Sumrio

Introduo.....................................................................................................................................03
1. O Incio da Vida Crist: A converso a Cristo.............................................................................05
2. O Companheiro da Vida Crist: O Esprito Santo.......................................................................11
3. As Prtcas da Vida Crist: A leitura da Bblia e a orao...........................................................15
4. A Liberdade da Vida Crist: A concluso do passado................................................................19
5. A Consolidao da Vida Crist: O Batsmo.................................................................................25
6. A Famlia da Vida Crist: A Igreja...............................................................................................29
7. O Caminho da Vida Crist: A transformao do carter.............................................................33
8. A Misso da Vida Crist: O compartlhar da f..........................................................................37
Os 4 pontos....................................................................................................................................39
Ficha de Batsmo............................................................................................................................41
Todos os direitos reservados Igreja Batsta
Central de Belo Horizonte
Reproduo permitda, desde que citada a fonte
Sobre este material:
Redao: Samyr Trad
Diagramao: Central de Comunicao
Reviso: Zoraida Quiroga
Belo Horizonte, fevereiro de 2012 - 1
a
edio
Todas as citaes bblicas foram extradas da Nova
Traduo da Linguagem de Hoje (NTLH), publicada
pela Sociedade Bblica do Brasil.
Centro de Capacitao Ministerial da Igreja
Batsta Central de Belo Horizonte
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Ficha Tcnica
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Introduo
O incio da vida crist marcado por uma srie de descobertas e desafos. Alm das presses
sofridas por parte daqueles que no compreendem a importncia da deciso de seguir a Cristo,
surgem dvidas e questonamentos sobre Deus, a Bblia e a salvao.
O curso Vida Crist foi criado para auxiliar os que esto dando seus primeiros passos na f e
capacit-los para o batsmo. uma introduo, em oito aulas, nova vida em Cristo. Oramos para
que o Esprito Santo conduza cada aluno consolidao da f e s guas do batsmo.
Que o Senhor nos abenoe e guarde,
Pr. Samyr Trad
Diretor do CCM
5
Voc j vivenciou a experincia de ter cometdo um erro de percurso e necessitar fazer
uma converso de 180 graus?
Se voc j se converteu a Cristo, em que momento de sua histria de vida concluiu que
estava caminhando na direo errada?
O Incio da Vida Crist
Introduo
A converso a Cristo
Nas aulas sobre legislao de trnsito da autoescola, temos
a oportunidade de aprender a respeito do conceito de
converso. H placas que indicam a possibilidade ou a
obrigatoriedade de se virar direita. Outras informam que
virar esquerda proibido. E h ainda algumas que apontam
a possibilidade de se fazer um retorno. Estas ltimas so teis em diversas situaes,
especialmente naquelas em que um erro de percurso precisa ser corrigido. Nesses
casos, uma converso de 180 graus pode ser necessria.
A converso a Cristo semelhante a se fazer um retorno no trnsito. Indo em uma direo, de repente
conclumos que estamos no caminho errado. Nessas ocasies, a placa que aponta a possibilidade de
mudana de trajeto o Evangelho de Jesus, registrado na Bblia Sagrada. Nele, encontramos palavras que
nos orientam como fazer essa converso em nossa vida.
A converso a Cristo caracterizada por dois importantes fatos:
1. A f em Jesus;
2. O arrependimento dos pecados.
Vamos abordagem de cada um deles.
Pergunta
Pergunta
6
1 A f em Jesus
Em sua opinio, o que f?
Em sua opinio, quem Jesus?
Os brasileiros em geral pensam que crer em Jesus acreditar que ele existe e que sua histria verdadeira.
Isso no est errado, mas est incompleto. Crer mais do que acreditar. Crer confar.
Dinmica
Forme uma dupla com a pessoa prxima a voc. Fique de p e pea para que ela se
posicione atrs de voc, a um brao de distncia. O desafo que voc, de olhos fechados,
solte o corpo para trs e que a pessoa o segure, impedindo-o de cair no cho. Voc
capaz de fazer isso?
Ter f em Jesus confar nele a ponto de se entregar em seus braos. A confana promove a entrega.
Tendo compreendido basicamente o conceito de f, uma pergunta pode surgir: por que crer em Jesus? O
que faz dele algum to especial?
De acordo com a Bblia Sagrada, livro que a base da vida crist, Jesus de Nazar, o Cristo, como Deus
e homem, a conexo entre Deus e os seres humanos. Paulo de Tarso, apstolo de Jesus e autor
inspirado de alguns livros da Bblia, escrevendo ao seu flho na f, Timteo, afrmou: Existe um s Deus
e uma s pessoa que une Deus com os seres humanos - o ser humano Cristo Jesus, que deu sua vida
para que todos fquem livres dos seus pecados,1Timteo 2.5-6. Sobre isso, o prprio Jesus disse: Eu sou
o caminho, a verdade e a vida; ningum pode chegar at o Pai a no ser por mim, Joo 14.6. Assim, a
razo da f em Jesus que ele a nica maneira de a humanidade restabelecer um relacionamento
com Deus, o que a Bblia chama de salvao.
Qual a necessidade disso? - algum poderia perguntar. No somos todos filhos de Deus?. A
resposta para esta ltima pergunta, infelizmente, no. Por causa do pecado, os seres humanos
perderam o acesso a Deus. O apstolo Paulo afirmou: Todos pecaram e esto afastados da presena
gloriosa de Deus, Romanos 3.23. E em Jesus est a soluo para esse grande problema. A f em
Jesus nos faz filhos de Deus e nos aproxima dele novamente. Joo, um dos doze apstolos de Jesus,
escreveu em seu Evangelho: Alguns creram nele e o receberam, e a estes ele deu o direito de se
tornarem filhos de Deus, Joo 1.12.
Pergunta
Pergunta
7
2 O arrependimento dos pecados
Em sua opinio, o que arrependimento?
A maioria das pessoas compreende o arrependimento como um sentmento. Quando algum faz algo
errado, pode dizer: Estou to arrependido por ter feito isso, signifcando que est triste pelo erro
cometdo. Esse conceito no est completamente equivocado. Est na direo certa, mas no exato.
No grego antgo, lngua em que foi originalmente escrito o Novo Testamento, a palavra correspondente a
arrependimento metanoia. Ela pode ser dividida em duas partes: meta e noia. O prefxo meta, tambm
presente na palavra metamorfose, pode signifcar transformao, mudana. J noia, como em paranoia,
signifca mente. Assim, metanoia signifca transformao na mente ou mudana de mentalidade.
O apstolo Paulo aborda esse tema em uma de suas cartas: No vivam como vivem as pessoas deste
mundo, mas deixem que Deus os transforme por meio de uma completa mudana da mente de vocs,
Romanos 12.2. De acordo com Paulo, a mudana da mente promove uma transformao da vida. Isso
arrependimento.
O apstolo Paulo nos d um exemplo dessa transformao da vida em sua carta Igreja de feso:
Abandonem a velha natureza de vocs, que fazia com que vocs vivessem uma vida de pecados e
que estava sendo destruda pelos seus desejos enganosos. preciso que o corao e a mente de
vocs sejam completamente renovados. Vistam-se com a nova natureza, criada por Deus, que
parecida com a sua prpria natureza e que se mostra na vida verdadeira, a qual correta e dedicada
a ele. Por isso no mintam mais. Que cada um diga a verdade para o seu irmo na f, pois todos
somos membros do corpo de Cristo. Se vocs fcarem com raiva, no deixem que isso faa com que
pequem e no fquem o dia inteiro com raiva. No dem ao Diabo oportunidade para tentar vocs.
Quem roubava que no roube mais, porm comece a trabalhar a fm de viver honestamente e
poder ajudar os pobres. No digam palavras que fazem mal aos outros, mas usem apenas palavras
boas, que ajudam os outros a crescer na f e a conseguir o que necessitam, para que as coisas que
vocs dizem faam bem aos que ouvem. E no faam com que o Esprito Santo de Deus fque triste.
Pois o Esprito a marca de propriedade de Deus colocada em vocs, a qual a garanta de que
chegar o dia em que Deus os libertar. Abandonem toda a amargura, todo dio e toda raiva. Nada
de gritarias, insultos e maldades! Pelo contrrio, sejam bons e atenciosos uns para com os outros.
E perdoem uns aos outros, assim como Deus, por meio de Cristo, perdoou vocs. Efsios 4.22-32
Isso arrependimento dos pecados. Entretanto, algo muito importante precisa ser esclarecido: no
o arrependimento dos pecados que gera a f em Cristo para a salvao, mas sim a f que promove o
arrependimento. Uma pessoa no salva por ter uma vida correta e agradvel a Deus. No. Ela salva
por crer em Jesus Cristo e essa f a leva a se arrepender dos seus pecados. Aos Efsios Paulo escreveu:
Pela graa de Deus vocs so salvos por meio da f. Isso no vem de vocs, mas um presente dado por
Deus. A salvao no o resultado dos esforos de vocs; portanto, ningum pode se orgulhar de t-la.
Efsios 2.8-9
Por outro lado, outra coisa tambm precisa ser esclarecida: a verdadeira f em Cristo promove o
arrependimento. Assim como no h arrependimento sem f, tambm no
h f sem arrependimento. So dois lados de uma mesma moeda. No basta
Pergunta
8
algum dizer que tem f em Cristo. Essa f, se verdadeira, se manifestar em transformao da vida.
Joo Batsta, profeta precursor de Jesus, disse aos lderes religiosos de sua poca: Ninhada de cobras
venenosas! Quem disse que vocs escaparo do castgo que Deus vai mandar! Faam coisas que mostrem
que vocs se arrependeram dos seus pecados. Mateus 3.7-8
Tiago, irmo e discpulo de Jesus, escreveu:
Meus irmos, que adianta algum dizer que tem f se ela no vier acompanhada de aes? Ser
que essa f pode salv-lo? Por exemplo, pode haver irmos ou irms que precisam de roupa e que
no tm nada para comer. Se vocs no lhes do o que eles precisam para viver, no adianta nada
dizer: Que Deus os abenoe! Vistam agasalhos e comam bem. Portanto, a f assim: se no vier
acompanhada de aes, coisa morta. Mas algum poder dizer: Voc tem f, e eu tenho aes.
E eu respondo: Ento me mostre como possvel ter f sem que ela seja acompanhada de aes.
Eu vou lhe mostrar a minha f por meio das minhas aes. Voc cr que h somente um Deus?
tmo! Os demnios tambm crem e tremem de medo. Seu tolo! Vou provar-lhe que a f sem
aes no vale nada. Como que o nosso antepassado Abrao foi aceito por Deus? Foi pelo que fez
quando ofereceu o seu flho Isaque sobre o altar. Veja como a sua f e as suas aes agiram juntas.
Por meio das suas aes, a sua f se tornou completa. Assim aconteceu o que as Escrituras Sagradas
dizem: Abrao creu em Deus, e por isso Deus o aceitou. E Abrao foi chamado de amigo de Deus. Assim,
vocs vem que a pessoa aceita por Deus por meio das suas aes e no somente pela f. Tiago 2.14-26
Voc se converteu a Cristo? Se verdadeiramente sim, conseguir identfcar em sua vida trs perodos:
antes da converso, a converso em si e depois da converso.
Se no, gostaria de faz-lo agora? Basta voc confar e se entregar a Jesus como a nica conexo que pode
restabelecer seu relacionamento com Deus, reconhecendo e confessando que pecador.
Para voc que se converteu a Cristo, h uma tarefa a ser feita. Escreva o seu testemunho de converso
a partr dos trs perodos que podem ser identfcados em sua vida. Primeiramente, conte como era sua
vida antes de se converter a Cristo. Logo em seguida, descreva como foi a sua converso a ele. Finalmente,
relate como sua vida hoje, aps a sua converso a Cristo. Envie seu testemunho por e-mail ao seu
professor do Vida Crist, de acordo com este modelo ao lado.
MEU TESTEMUNHO DE CONVERSO A CRISTO
Nome completo:____________________________________________________________________
Professor: ___________________________________ Turma:________________________________
Responda de forma objetva e clara as questes abordadas nas trs partes do seu testemunho.


1 PARTE: ANTES DA CONVERSO
PERGUNTA: Como era a sua vida antes de conhecer Jesus?
DICA: No precisa enaltecer o pecado ou se vangloriar das coisas erradas que pratcou, no gaste
muito tempo nesta parte.
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2 PARTE: A CONVERSO
PERGUNTA: Que situaes o levaram a conhecer a Jesus? Como foi o processo?
DICA: Nesta parte voc pode entrar em detalhes: nomes, datas, locais, etc.
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3 PARTE: DEPOIS DA CONVERSO
PERGUNTA: Como tem sido a sua vida aps a converso? O que mudou? Outras pessoas esto per-
cebendo estas mudanas?
DICA: Esta a parte mais importante, pois a partr do que mudou que pessoas tero interesse em
conhecer o agente da mudana, o nosso Senhor e Salvador Jesus.
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OBSERVAO: caso os espaos sejam insufcientes, utlize o verso do formulrio.
11
O Companheiro da Vida Crist
Introduo
O Esprito Santo
Ter amigos uma das grandes necessidades do ser humano.
Como doloroso perder um amigo. Como triste no ter
amigos. Como satisfatrio contar com um bom amigo.
Pergunta
Pergunta
Voc tem ou teve um bom amigo? Qual a experincia mais signifcatva que voc vivenciou com ele?
Em sua opinio, qual o signifcado dessas palavras de Jesus?
A relao de Jesus com seus discpulos durante o seu ministrio na Palestna foi de amizade. Ele disse, em
certa ocasio: Eu no chamo mais vocs de empregados, pois o empregado no sabe o que o seu patro
faz; mas chamo vocs de amigos, pois tenho dito a vocs tudo o que ouvi de meu pai, Joo 15.15. A razo
dessa amizade estava no fato de Jesus confar em seus discpulos, apesar de serem falhos, a ponto de
compartlhar com eles sua intmidade. Essa a base de todo e qualquer relacionamento.
Essa mesma relao de amizade que Jesus teve com aqueles homens ele deseja ter com os seus discpulos
de hoje. H, entretanto, uma questo quanto a isso. Jesus no est mais fsicamente na terra. Como,
ento, desenvolver um relacionamento com ele?
Questo semelhante a essa enfrentaram os primeiros discpulos. Em dado momento, Jesus lhes disse: Eu
vou para o meu Pai. (...) Daqui a pouco o mundo no me ver mais. (...) Daqui a pouco vocs no vo me
ver mais. (...) Eu vim do Pai e entrei no mundo. E agora deixo o mundo e vou para o Pai, Joo 14.12,19;
16.16,28. Com essas palavras, ele estava anunciando aos discpulos sua morte, ressurreio e ascenso ao
cu. Ao ouvi-las, eles reagiram com tristeza, Joo 16.7, e um sentmento de orfandade comeou a tomar-
lhes o corao. Dali a poucos dias, o Mestre no estaria mais com eles.
Jesus, entretanto, corrigiu-lhes os sentmentos, dizendo: No vou abandon-los, mas voltarei para fcar
com vocs. Daqui a pouco o mundo no me ver mais, mas vocs me vero. (...) Daqui a pouco vocs no
vo me ver mais; porm, pouco depois, vo me ver novamente, Joo 14.18-19; 16.16. O que Jesus quis
dizer com isso? Os discpulos fcaram confusos com essas palavras, Joo 16.17-18.
Jesus no quis dizer que aps a sua ascenso, passados alguns dias, ele voltaria novamente para a Terra.
H, sim, uma promessa sobre a volta de Jesus. Isso ainda no se cumpriu e no era sobre ela que estava
falando naquele momento. Sobre o qu, ento, ele estava tratando?
12
Ao dizer que poucos dias depois de sua ascenso voltaria para os discpulos, Jesus no estava falando
de si mesmo, mas de outra pessoa semelhante a ele. Ele disse: Eu pedirei ao Pai, e ele lhes dar outro
Auxiliador, o Esprito da verdade, para fcar com vocs para sempre. O mundo no pode receber esse
Esprito porque no o pode ver, nem conhecer. Mas vocs o conhecem porque ele est com vocs e viver
em voc, Joo 14.16-17. Essa outra pessoa o Esprito Santo.
Segundo Jesus, o Esprito Santo o outro Auxiliador. O que isso quer dizer? A palavra grega correspondente
a outro signifca do mesmo tpo, semelhante. J auxiliador signifca companheiro, ajudador. O que Jesus
quis dizer que o Esprito Santo seria um substtuto sua altura no relacionamento com os discpulos. Ele
e o Esprito so um s Deus, tm a mesma essncia divina. Estar com o Esprito Santo semelhante a estar
com Jesus. O Esprito Santo seria o companheiro de vida deles dali em diante.
Assim como os primeiros discpulos de Jesus tveram o Esprito Santo por companheiro de vida, tambm o
tm os discpulos de hoje. Jesus no est mais fsicamente perto de ns, mas contnua conosco por meio de
seu Esprito. Portanto, a amizade com Jesus pode ser desenvolvida hoje por meio de um relacionamento
com o Esprito Santo, o qual no apenas est conosco, mas em ns, Joo 14.17. O apstolo Paulo perguntou:
Ser que vocs no sabem que o corpo de vocs o templo do Esprito Santo, que vive em vocs e lhes
foi dado por Deus? 1Corntos 6.19. O Esprito Santo o grande companheiro da vida crist, no apenas
porque caminha ao nosso lado, mas porque habita dentro de ns. Onde quer que estejamos, l ele estar
conosco.
Posto isso, que tal conhecermos melhor o nosso companheiro? Quem o Esprito Santo? Qual o papel
que ele desempenha como nosso auxiliador?
1 Quem o Esprito Santo?
Duas so as respostas para essa pergunta: o Esprito Santo Deus e o Esprito Santo uma pessoa.
a. O Esprito Santo Deus
Pergunta
Em sua opinio, quais so algumas das caracterstcas de Deus?
As trs principais caracterstcas de Deus so iniciadas pelo prefxo oni, que signifca todo. Deus
onipotente, onipresente e onisciente, o que quer dizer que ele pode todas as coisas, est presente em
todos os lugares e conhece todas as coisas. Assim com o Esprito Santo.
O Esprito Santo o prprio poder de Deus. Em Lucas 1.35 est escrito: O Esprito Santo vir sobre voc,
e o poder do Deus Altssimo a envolver com a sua sombra. Davi, o maior rei de Israel e poeta, escreveu:
Aonde posso ir a fm de escapar do teu Esprito? Para onde posso fugir de sua presena? Se eu subir ao
cu, tu l ests; se eu descer ao mundo dos mortos, l ests tambm. Se eu voar para o Oriente ou for viver
nos lugares mais distantes do Ocidente, ainda ali a tua mo me guia, ainda ali tu me ajudas, Salmo 139.7-
10. Finalmente, o apstolo Paulo escreveu: O Esprito Santo examina tudo, at mesmo os planos mais
profundos e escondidos de Deus. Quanto ao ser humano, somente o esprito que est nele que conhece
tudo a respeito dele. E, quanto a Deus, somente o seu prprio Esprito conhece tudo a respeito dele. No
foi o esprito deste mundo que ns recebemos, mas o Esprito mandado por Deus, para que possamos
entender tudo o que Deus nos tem dado, 1Corntos 2.10-12.
13
2 Qual o papel do Esprito Santo na vida crist?
Sabendo quem ele , agora vamos conhecer o que o Esprito Santo faz.

a. ele quem nos converte a Cristo

Voc se converteu a Cristo? J escreveu o seu testemunho de converso? Sem a ao do Esprito Santo,
voc jamais teria vivenciado essa experincia. A Bblia Sagrada diz que o Esprito Santo o agente da
nossa converso a Cristo. Foi ele quem abriu os nossos olhos e ouvidos espirituais para que pudssemos
receber, compreender e crer no Evangelho de Jesus, Joo 3.1-8. Isso o que a Bblia chama de novo
nascimento ou regenerao.
Alm disso, foi o Esprito Santo quem nos convenceu e nos convence dos nossos pecados e da nossa
necessidade de salvao por meio de Jesus, Joo 16.8-11. Em Joo 16.8 est escrito: Quando o auxiliador
vier, ele convencer as pessoas do mundo de que elas tm uma idia errada a respeito do pecado e do que
direito e justo e tambm do julgamento de Deus.
Pergunta
Pergunta
Pergunta
Se o Esprito Santo Deus, qual deve ser a nossa postura diante dele?
Em sua opinio, quais so as caracterstcas de uma pessoa? O que faz de um ser vivo uma pessoa?
Se o Esprito Santo uma pessoa, qual deve ser a nossa postura para com ele?
Se o Esprito Santo, como foi mostrado, Deus, devemos nos portar com ele como nos portamos com
Deus. Se a Deus devemos dar, por exemplo, louvor, adorao, temor e obedincia, tambm os devemos
dar ao Esprito Santo. Se a Deus buscamos e oramos, tambm devemos faz-lo ao Esprito Santo. Alis,
tudo o que fazemos a Deus, fazemos ao Esprito, e tudo o que fazemos ao Esprito, fazemos a Deus. O
Esprito Santo Deus e ele, Jesus e o Pai so um.
b. O Esprito Santo uma pessoa
Alm de Deus, o Esprito Santo tambm uma pessoa. Isso quer dizer que ele tem em si qualidades que
caracterizam uma pessoa. Trs das principais caracterstcas de uma pessoa so: a capacidade de amar, de
se emocionar e de desejar.
O Esprito Santo ama. Em Romanos 15.30, Paulo escreveu: Eu peo, irmos, pelo nosso Senhor Jesus Cristo
e pelo amor que o Esprito Santo d, que me ajudem, orando com fervor por mim. O Esprito Santo tem
emoes. Paulo recomendou Igreja de feso: No faam com que o Esprito Santo de Deus fque triste,
Efsios 4.30. Finalmente, o Esprito Santo tem vontade. um s e o mesmo Esprito quem faz tudo isso. Ele
d um dom diferente para cada pessoa, conforme ele quer. 1 Corntos 12.11
Se o Esprito Santo, como foi mostrado, uma pessoa, devemos nos portar com ele como nos portamos
com pessoas. Se com pessoas nos relacionamos, devemos nos relacionar com ele. Se com pessoas
conversamos, devemos conversar com ele. Se com pessoas convivemos, devemos conviver com ele.
14
b. ele quem opera em ns a contnua transformao da vida
O Esprito Santo nos converte a Cristo e, aps essa experincia inicial, contnua a operar em ns a
transformao da vida. Qual o seu objetvo com isso? Fazer de ns homens e mulheres semelhantes
a Jesus no carter e na conduta. Algum conseguiria alcanar esse propsito por si mesmo? Ningum.
Precisamos do poder do Esprito Santo para ter nossa vida transformada.
O apstolo Paulo escreveu em Glatas 5.22: O Esprito de Deus produz o amor, a alegria, a paz, a pacincia,
a delicadeza, a bondade, a fdelidade, a humildade e o domnio prprio. Esse o chamado fruto do Esprito,
que ele produz naqueles cuja vida est transformando. Para alcan-lo, basta seguir a orientao dada
por Paulo em Glatas 5.16: Quero dizer a vocs o seguinte: deixem que o Esprito de Deus dirija a vida de
vocs e no obedeam aos desejos da natureza humana.
c. Ele quem nos capacita a compartilhar a nossa f
Se o Evangelho uma boa notcia, certamente Deus quer anunci-la a todas as pessoas. Para essa tarefa,
ele chama aqueles que j ouviram e receberam a mensagem. Tambm nessa empreitada, no dependemos
apenas de ns mesmos. O Esprito Santo nos capacita a compartlhar a nossa f com os outros, de modo
que eles tambm ouam e recebam o Evangelho.
Jesus, pouco antes de subir aos cus, disse aos seus discpulos: Quando o Esprito Santo descer sobre
vocs, vocs recebero poder e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria e
at nos lugares mais distantes da terra. Atos 1.8
O Esprito Santo tudo de que necessitamos para a vida crist. Aps a ministrao desta aula, voc deseja
ter o Esprito Santo como amigo e companheiro de vida? Se voc se converteu a Cristo, j o tem. Daqui
para frente, ento, desenvolva um relacionamento com ele. Traga-o para dentro de sua vida diria, como
ele j est dentro de seu corpo. No faa de seu corpo uma priso para ele, mas permita que ele se
manifeste a voc e por seu intermdio.
Quer ser cheio do Esprito Santo como uma jarra pode ser cheia de gua limpa? O apstolo Paulo escreveu:
Encham-se do Esprito de Deus, Efsios 5.18. Se voc deseja isso, pea-o ao Pai e a Jesus.
15
As Prticas da Vida Crist
Introduo
A leitura da Bblia e a orao
Uma vida saudvel feita de bons hbitos. Dieta equilibrada
e atividade fsica so dois excelentes exemplos disso. Quando
praticados com regularidade e orientao, trazem notveis
benefcios ao corpo, alma e ao esprito.
Pergunta
Pergunta
Pergunta
Pergunta
Voc tem uma vida saudvel? Quais so seus bons hbitos?
1: Voc tem uma Bblia? J a leu?
2: Como foi a sua primeira experincia de orao? Depois disso, j orou outras vezes?
Em sua opinio, o que a Bblia Sagrada?
Se a Bblia Sagrada a Palavra de Deus, como ela deve ser lida?
Na vida crist tambm assim. Se quisermos crescer e ter sade espiritual, precisaremos adquirir bons
hbitos. Os principais so a leitura da Bblia e a orao. Quando pratcados com regularidade e orientao,
trazem notveis benefcios ao discpulo de Jesus.
1 A Prtica da Leitura da Bblia
A Bblia Sagrada tambm chamada de Palavra de Deus. Por qu? Primeiramente, porque ela contm
revelaes dadas por Deus aos seres humanos, as quais ele ordenou a alguns homens que fossem
registradas. Um exemplo disso est em Jeremias 36.2, em que Deus diz ao profeta: Jeremias, pegue um
rolo - um livro - e escreva nele tudo o que lhe falei a respeito do povo de Israel e de Jud e a respeito de
todas as naes. Escreva tudo o que eu disse desde a primeira vez em que falei com voc, quando Josias
era rei, at hoje. Em segundo lugar, porque Deus o inspirador do texto bblico. Os homens chamados
para registrar as revelaes foram coautores com ele. Em 2 Timteo 3.16, o apstolo Paulo escreveu: Toda
a Escritura Sagrada inspirada por Deus. Isso quer dizer que foi Deus quem moveu os autores bblicos
para escrever.
16
Se a Bblia Sagrada a Palavra de Deus, h uma maneira correta de l-la. Ao ler a Bblia, devemos buscar
ouvir a voz de Deus. A Bblia no um mero registro do que Deus falou e fez. Ela um livro vivo, ou seja,
Deus fala e age por meio dela. Em Hebreus 4.12 est escrito: A palavra de Deus viva e poderosa e corta
mais do que qualquer espada afada dos dois lados. Ele vai at o lugar mais fundo da alma e do esprito,
vai at o ntmo das pessoas e julga os desejos e pensamentos do corao delas. Assim, o objetvo da
leitura bblica no a mera obteno de informaes. Devemos ler a Bblia com a inteno de conhecer o
carter e a vontade de Deus, de modo a construir um relacionamento correto e ntmo com ele.
Sendo a Bblia a Palavra de Deus, no podemos ter acesso ao seu contedo divino sem a ao do Esprito
Santo, o qual nos ilumina revelando-nos a mensagem de Deus que ali est. Assim, devemos pedir-lhe ajuda
antes de lermos o texto sagrado. A Bblia tambm um livro como qualquer outro. Isso quer dizer que,
para termos um correto acesso ao seu contedo, devemos l-la a partr de boas regras de compreenso
e interpretao de textos. Se no fzermos isso, poderemos encontrar mensagens estranhas e falsas, as
quais no foram ditas por Deus e podero gerar confuso em nossa vida.
Quanto prtca em si, a leitura da Bblia pode ser comparada ao processo de alimentao. Trs, ento,
podem ser as suas etapas:
Ingesto: Ingesto o ato de se comer um alimento. No que se refere Bblia, diz respeito ao
ato de se ler o texto, apropriando-se de seu contedo. Assim como comer depressa algo que
no faz bem, j que no se mastga devidamente o alimento, ler a Bblia apressadamente tambm
no algo bom. Deve-se ler o texto bblico com calma e ateno, observando-se os detalhes do
texto. Outra coisa: assim como comer muito pode no fazer bem, por causar indigesto, ler muitos
textos da Bblia de uma s vez pode no ser bom, por no se conseguir captar as mensagens de
todo o contedo lido. Devemos preferir a qualidade da leitura quantdade;
Digesto: Digesto o processo por meio do qual o organismo quebra e decompe o alimento
ingerido, de modo a proporcionar a sua absoro. No que se refere Bblia, diz respeito ao
ato de se meditar sobre o texto lido, refetndo sobre a sua mensagem. Em Josu 1.8, Deus
ordena a Josu meditar nas palavras do Livro da Lei de dia e de noite. Assim como no caso da
digesto, quanto mais meditarmos na mensagem do texto bblico, melhor ser a sua absoro
e, consequentemente, maior ser o seu impacto sobre ns;
Absoro: Absoro o processo em que o organismo se apropria do alimento ingerido e
digerido. No que se refere Bblia, diz respeito assimilao do texto bblico no corao, o
que provoca um impacto transformador no leitor. Em Isaas 55.10-11 est escrito que a Palavra
de Deus no voltar para ele vazia, mas realizar o seu desejo, atngindo o propsito para o
qual foi enviada. Assim como no caso da alimentao, quanto mais absorvermos a Palavra de
Deus, mais impactados seremos e mais nutridos e fortalecidos estaremos para viver conforme
a vontade dele.
Posto isso, segue um passo a passo para a sua prtca de leitura da Bblia:
Ore a Deus, pedindo ao Esprito Santo para orientar e iluminar a sua leitura;
Escolha a verso da Bblia que voc ir ler. A Bblia Sagrada no foi escrita originalmente
em portugus, mas em hebraico, aramaico e grego antgo. Assim, as Bblias em portugus
so tradues que vo das mais fceis at as mais difceis verses. Sugerimos a voc a Nova
Traduo na Linguagem de Hoje cuja sigla NTLH;
Escolha um texto no muito grande e que tenha sentdo completo, ou seja, incio, meio e
fm. Os subttulos em negrito, presentes nos textos das Bblias atuais, podem ajudar nisso.
17
De preferncia, escolha um livro e leia-o do incio ao fm. Sugerimos que voc comece pelo
Evangelho segundo Marcos e, logo depois, a Carta de Tiago;
Leia o texto trs vezes. A primeira leitura de reconhecimento; a segunda, de anlise; e a
terceira, de fechamento;
Sublinhe o que achar interessante e faa anotaes sobre isso no Dirio de Momento a Ss
que voc recebeu com o material do Vida Crist;
Procure pela principal mensagem do texto ao seu corao e registre-a no dirio;
Refita sobre as aplicaes da mensagem sua vida e registre-as no dirio;
Ore a Deus, comprometendo-se a viver de acordo com a mensagem que voc recebeu da
parte dele e pedindo ajuda para isso.
2 A Prtica da Orao
Pergunta
Em sua opinio, o que orao?
Orar o ato de se dialogar com Deus. Ele uma pessoa. Logo, algum com quem podemos e devemos
conversar. Esse dilogo, como a prpria palavra indica, envolve os atos de falar e ouvir. Assim, na orao,
podemos falar com Deus o que est em nosso corao e tambm ouvir o que ele tem a nos dizer.
Por se tratar de uma conversa, a orao deve ser espontnea e no mecnica e repettva. Jesus fala sobre
isso em Mateus 6.7,8: Nas suas oraes, no fquem repetndo o que vocs j disseram, como fazem os
pagos. Eles pensam que Deus os ouvir porque fazem oraes compridas. No sejam como eles, pois
antes de vocs pedirem, o Pai de vocs j sabe o que vocs precisam.
Por ns no podermos ver e tocar em Deus, a orao um ato de f. Hebreus 11.6 diz que aquele que se
aproxima de Deus precisa crer que ele existe e que abenoa aqueles que o buscam. Ou seja, aquele que
ora precisa acreditar e confar que h um Deus que o est ouvindo e que responder a sua orao. Se hoje
podemos orar com a certeza de que Deus nos ouve e responde graas morte de Jesus em nosso favor.
Hebreus 10.19-22 diz que pelo sangue de Jesus podemos entrar com ousadia na presena de Deus. Assim,
todas as nossas oraes ao Pai devem ser feitas em nome de Jesus.
Como orar? H duas respostas a essa pergunta: uma se refere ao contedo e a outra frequncia. Quanto
ao contedo, a orao pode ter pelo menos cinco elementos:
Louvor e Adorao: Louvar a Deus elogi-lo, engrandec-lo e exalt-lo por causa de suas obras
e de seu carter. Adorar a Deus se prostrar diante dele em humildade, rendio e submisso;
Aes de Graa: Dar aes de graa a Deus agradecer-lhe pelas suas aes em nosso favor;
Confsso de pecados: Confessar pecados a Deus verbalizar as aes contrrias sua
vontade que foram pratcadas por ns;
Intercesso: Interceder orar a Deus em favor de outras pessoas;
Splica: Na splica, apresentamos a Deus as nossas necessidades pessoais.
18
Quanto frequncia, podemos orar das seguintes maneiras:
Perodos regulares e fxos: H um exemplo disso em Daniel 6.10 no qual o profeta tnha o
costume de orar trs vezes ao dia. Outro exemplo pode ser encontrado na igreja primitva, a
partr de Atos 3.1 e 10.30. Alguns cristos da poca tnham o costume de, diariamente, orar s
trs horas da tarde;
Perodos especiais: Pode ser durante um dia inteiro, uma noite, trs dias, uma semana de
reunies de orao etc. Jesus, antes de escolher seus doze apstolos, passou uma noite inteira
orando a Deus, Lucas 6.12-16;
Conforme a necessidade: Somos livres para orar a Deus em qualquer lugar, momento e
situao, conforme a nossa necessidade e vontade. Um tmo exemplo disso est em Neemias
2.4, texto que relata uma orao-relmpago, tendo em vista uma pergunta feita pelo rei
Artaxerxes;
Contnuamente: Em 1Tessalonicenses 5.17 est escrito: Orem sempre. O que vem a ser isso?
estar contnuamente em comunho com Deus, mantendo uma attude de abertura e prontdo
orao. Certamente, a orao contnua tem por base manter um constante sentmento de
dependncia de Deus.
A partr das orientaes dadas, a prtca regular da leitura da Bblia e da orao faro com que voc
cresa e tenha sade espiritual. Entretanto, esteja atento ao seguinte: assim como a atvidade fsica,
essas prtcas so limitadas pela condicionalidade. O que isso quer dizer? Assim como uma pessoa que
quer pratcar corrida no inicia os treinamentos correndo 10 km em ritmo forte, um discpulo que queira
se dedicar leitura da Bblia e orao deve comear aos poucos e ir aumentando a quantdade e a
intensidade medida que perseverar nessas prtcas. Alm disso, escolha um horrio e local adequados
nos quais consiga manter regularidade e tenha privacidade e tranquilidade para estar com Deus. Jesus
ensinou: Voc, quando orar, v para seu quarto, feche a porta e ore ao seu Pai. Mateus 6.6
19
Voc j vivenciou uma experincia assim ou outra semelhante?
A Liberdade da Vida Crist
Introduo
A concluso do passado
Faz parte do treinamento fsico dos atletas de corrida e de
futebol ter de correr ou forar a corrida monitorados por
um equipamento ligado ao tcnico ou a um colega, colocado
em suas costas. O objetivo desenvolver a fora fsica e de
arranque para o momento em que, de fato, tiverem de correr.
uma cena curiosa de ser vista. O atleta se esfora, mas por estar preso no consegue
avanar na medida do seu empenho.
Algo semelhante pode se dar com um carro estacionado em uma rua muito inclinada,
algo comum em Belo Horizonte, por exemplo. Ao tentar arranc-lo, h grandes chances
de o motorista enfrentar dificuldades, pois os pneus do carro podero patinar. Nessa
situao, por mais que o condutor pise no acelerador, o carro no sai do lugar.
Na vida crist, algo semelhante pode acontecer. Esforamo-nos para avanar, mas por estarmos presos,
no conseguimos. O que pode nos prender? Se no conseguimos seguir em frente porque estamos
presos a coisas que se encontram atrs, no nosso passado, poca em que vivamos afastados de Deus.
A Bblia diz, em 2Corntos 5.17: Quem est unido com Cristo uma nova pessoa; acabou-se o que era
velho, e j chegou o que novo. Isso, entretanto, no algo que acontece automtca e instantaneamente.
Aps nos convertermos a Cristo, entramos em um processo de transformao: o que no est de acordo
com a vontade de Deus tratado e mudado em nossa vida. Assim, aqueles que se converteram a Cristo
precisam olhar para o seu passado e conclu-lo.
Zaqueu, chefe dos cobradores de impostos da cidade de Jeric, um grande exemplo disso. Sua histria
est registrada em Lucas 19.1-10. Ao receber Jesus em sua casa, ele se levantou e disse: Escute, Senhor,
eu vou dar a metade dos meus bens aos pobres. E, se roubei algum, vou devolver quatro vezes mais,
v.8. Como muitos dos cobradores de impostos da poca, Zaqueu era um homem corrupto e desonesto.
Entretanto, ao se encontrar com Jesus, tomou a deciso de concluir o seu passado, resttuindo, alm
da conta, s pessoas que haviam sido por ele prejudicadas. Alm disso, j que era um homem que
havia se tornado rico indevidamente, disps-se a dar metade dos seus bens aos pobres, como forma de
compensao e manifestao de bondade.
Outro exemplo de concluso do passado est registrado em Atos 19.11-20. Os versos 18 e 19 desse
texto registram: Ento muitos dos que creram vinham e confessavam publicamente as coisas ms que
haviam feito. E muitos daqueles que pratcavam feitaria ajuntaram os seus
Pergunta
20
livros e os trouxeram para queimar diante de todos. Quando calcularam o preo dos livros queimados,
o total chegou a cinqenta mil moedas de prata. As pessoas que se converteram a Cristo na cidade de
feso confessaram publicamente os seus pecados e ajuntaram todos os seus objetos ligados a prtcas
pecaminosas e os entregaram para serem queimados. Decidiram, com isso, concluir o seu passado, para
fcar livres de qualquer coisa que os impedissem de caminhar com Jesus em sua nova vida.
Quais so as possveis reas do passado que uma pessoa, hoje, tenha de concluir? Quais
so as reas do seu passado que voc precisa concluir?
As doutrinas, prtcas e objetos dos deuses e crenas que voc tnha antes de se converter
a Cristo so compatveis com sua nova f?
Pergunta
Pergunta
semelhana de Zaqueu e dos convertdos de feso, se quisermos avanar em liberdade na vida crist,
precisaremos concluir o nosso passado. Isso pode ser necessrio nas seguintes reas:
1 Renncia a doutrinas, prticas e objetos ligados a
outros deuses e crenas
Como j vimos, os convertdos de feso ajuntaram os seus livros de feitaria e os queimaram em praa
pblica. Qual a razo disso? A f em Jesus era incompatvel com aqueles objetos e com os deuses e crenas
que estavam por trs deles. Jesus disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum pode chegar at
o Pai a no ser por mim, Joo 14.6. Com isso ele quis dizer que nico e exclusivo no que se refere
busca a Deus. No h outro caminho alm dele. No h outra verdade alm dele. No h outra vida alm
dele. As pessoas s chegaro at Deus por meio dele. Assim, os convertdos a Cristo devem renunciar a
todas as doutrinas, prtcas e objetos ligados a outros deuses e crenas, pois essas coisas, no estando de
acordo com a Bblia Sagrada, so falsas e enganosas. Foi o que, de acordo com o apstolo Paulo, fzeram
os discpulos de Tessalnica, uma das principais cidades da Macednia antga: Todas as pessoas desses
lugares falam da nossa visita a vocs e contam como vocs nos receberam bem e como vocs deixaram os
dolos para seguir e servir ao Deus vivo e verdadeiro. 1Tessalonicenses 1.9
Neste ponto, algum poderia pensar: mas eu tenho objetos e imagens ligados a Jesus. Qual o problema
com eles? Est escrito na Bblia Sagrada: No faa imagens de nenhuma coisa que h l em cima no cu,
ou aqui em baixo na terra, ou nas guas debaixo da terra. No se ajoelhe diante de dolos, nem os adore,
pois eu, o Senhor, sou o seu Deus e no tolero outros deuses, xodo 20.4-5. Mesmo uma imagem de Jesus
no aprovada pela Bblia. Uma imagem de Jesus, na verdade, um dolo e no tem nada a ver com o
Jesus verdadeiro. Ele est no meio de ns por meio de seu Esprito e no por meio de objetos de madeira
ou gesso. Basta o Esprito Santo para que tenhamos a presena de Jesus conosco. Portanto, livre-se de
todas as imagens e objetos religiosos que voc tenha, mesmo os aparentemente relacionados a Jesus.
Voc no precisa deles para buscar a Deus.
21
Como voc pode ter ofendido e ou prejudicado pessoas/insttuies em seu passado?
Pergunta
2 Acerto de contas com pessoas/instituies ofendidas
e/ou prejudicadas
3 Regularizao ou abandono de relacionamentos
imprprios
Qual foi o pecado cometdo por Zaqueu? Ele havia furtado e roubado diversas pessoas, causando-lhes
grandes e muitos prejuzos. E, em seu encontro com Jesus, disps-se a acertar as contas com cada uma
delas, resttuindo-lhes quatro vezes mais o que lhes havia tomado. Se voc ofendeu ou prejudicou a
algum durante a sua vida, h algo a ser concludo no seu passado. Para tanto, o que se tem de fazer
procurar essas pessoas e acertar as contas com elas. Se for uma ofensa, pedir perdo. Se for uma dvida,
quit-la ou renegoci-la. Se for um emprstmo, fazer a devoluo. Enfm, concluir o que est em aberto
para poder prosseguir em liberdade.
Contudo, o inverso tambm possvel. Ao invs de ser o ofensor, voc pode ser o ofendido. O que fazer
nesses casos? A resposta simples, mesmo que a prtca nem tanto: liberar perdo. Jesus ensina sobre o
perdo em uma de suas parbolas, registrada em Mateus 18.21-35. Antes de cont-la, Pedro lhe fez uma
pergunta: Senhor, quantas vezes devo perdoar o meu irmo que peca contra mim? Sete vezes? v.21. A
resposta de Jesus foi: No! (...) Voc no deve perdoar sete vezes, mas setenta e sete vezes, v.22. Com essa
resposta, Jesus disse a Pedro que o perdo no tem limites, devendo ser liberado quantas vezes fossem
necessrias. E no fnal da parbola, o Mestre ensina que aquele que no libera perdo aos seus ofensores
est preso e atormentado. No vive de acordo com o grande perdo que recebeu da parte de Deus, muito
maior do que qualquer um que ele tenha de liberar. Quem tem mgoas no corao contra algum tem
algo a ser concludo no passado e, enquanto no o fzer, no conseguir prosseguir em liberdade.
O mundo de hoje marcado pelo relatvismo e pela permissividade. Diz-se que tudo certo, nada
errado, e, portanto, tudo permitdo. No esse, contudo, o pensamento da Bblia Sagrada. Ela afrma
que h limites, sim, para a conduta do ser humano. H coisas que so certas e h coisas que so erradas.
H coisas que so prprias e h coisas que so imprprias.
Talvez nenhuma rea esteja sendo to degradada hoje quanto os relacionamentos afetvos. um assunto
delicado de se tratar por ser considerado do foro ntmo de cada pessoa. Contudo, Deus no algum que
se limita a templos religiosos, reunies de fnal de semana e temas espirituais. Ele est conosco em todo
tempo e em qualquer lugar, quer ser o centro de nossa vida e tem o que dizer sobre tudo o que se refere
a ns, inclusive nossos relacionamentos.
O grande projeto de Deus para os seres humanos quanto a relacionamentos afetvos se chama casamento.
Para o mundo, pode ser uma insttuio falida. Mas para Deus a base de uma sociedade bem construda.
Sobre o casamento, a Bblia diz, em Gnesis 2.21-24:
Ento o Senhor fez com que o homem casse num sono profundo. Enquanto ele dormia, Deus trou
uma das suas costelas e fechou a carne naquele lugar. Dessa costela o Senhor formou uma mulher e
a levou ao homem. Ento o homem disse: Agora sim! Esta carne da minha carne e osso dos meus
ossos. Ela ser chamada de mulher porque Deus a trou do homem. por isso que o homem deixa
o seu pai e a sua me para se unir com a sua mulher, e os dois se tornam uma s pessoa.
22
Para a Bblia Sagrada, o casamento se d entre um homem e uma mulher, quando eles decidem deixar a
proviso de seus pais e consttuir uma nova famlia. Nessa ocasio, entende-se que devam fazer um voto
pblico que manifeste sociedade essa deciso e consttua uma aliana entre eles. A partr disso, devem
se unir completamente e ter uma vida em comum. Todo ou qualquer relacionamento ou prtca que
esteja fora desse padro pode ser considerado irregular ou imprprio e consttuir um empecilho para que
uma pessoa avance na vida crist.
A partr do padro bblico, quais so os relacionamentos ou prtcas que podem ser
considerados irregulares ou imprprios?
Pergunta
A Bblia Sagrada registra, em 1Corntos 6.9-11: Vocs sabem que os maus no tero parte no Reino de
Deus. No se enganem, pois os imorais, os que adoram dolos, os adlteros, os homossexuais, os ladres,
os avarentos, os bbados, os caluniadores e os assaltantes no tero parte no Reino de Deus. Alguns de
vocs eram assim. Mas foram lavados do pecado, separados para pertencer a Deus e aceitos por ele por
meio do Senhor Jesus Cristo e pelo Esprito do nosso Deus. Nesse texto, h trs palavras que apontam para
relacionamentos ou prtcas pecaminosas: imoralidade sexual, adultrio e homossexualidade.
Imoralidade sexual uma expresso que se refere a toda e qualquer prtca sexual entre pessoas que
no so casadas. Quando entre solteiros, chamada, especifcamente, de fornicao. Quando entre
uma pessoa casada e outra que no o seu cnjuge, adultrio. Apesar de a lei brasileira contemplar a
chamada unio estvel, ela no pode, biblicamente, ser considerada casamento. Sua origem no foi um
voto pblico entre duas pessoas que queriam consttuir uma aliana entre si, mas, simplesmente, uma
unio para uma vida comum. Se duas pessoas nessa situao se entendem como casadas, por que no
regularizar o relacionamento fazendo um voto pblico?
Quanto homossexualidade, apesar de a sociedade estar mudando a sua forma de pensar, de acordo
com a Bblia Sagrada, trata-se um pecado contra Deus. Em Romanos 1.24-27, Paulo chama esse tpo
de relacionamento de vergonhoso e antnatural. Nesse ponto, vale dizer o seguinte: todo tpo de
preconceito, discriminao e violncia contra uma pessoa, por qualquer que seja a razo, reprovvel e
condenvel. Entretanto, a Bblia Sagrada, ao discordar e condenar o homossexualismo, no est sendo,
necessariamente, preconceituosa e discriminatria. Uma coisa rejeitar a prtca, outra o pratcante.
4 Abandono de vcios e prticas imprprias
A palavra vcio, por si mesma, j se qualifca: no algo bom; o contrrio de virtude. Vcio um hbito
que escraviza e destri a vida de uma pessoa. Os mais comuns em nossa sociedade so os relacionados
s chamadas drogas legais, bebidas alcolicas e cigarro, e s drogas ilegais, maconha, cocana, crack etc.
Alm desses, h tambm o vcio em jogos, comida, sexo etc.
O que a Bblia tem a dizer sobre os vcios? Em Glatas 5.19-23 est escrito:
As coisas que a natureza humana produz so bem conhecidas. Elas so: a imoralidade sexual, a
impureza, as aes indecentes, a adorao de dolos, as feitarias, as inimizades, as brigas, as ciumeiras,
os acessos de raiva, a ambio egosta, a desunio, as divises, as invejas, as bebedeiras, as farras e
outras coisas parecidas com essas. Repito o que j disse: os que fazem essas coisas no recebero o
Reino de Deus. Mas o Esprito de Deus produz o amor, a alegria, a paz, a pacincia, a delicadeza, a
bondade, a fdelidade, a humildade e o domnio prprio. E contra essas coisas no existe lei.
23
Aps a ministrao desta aula, o que voc precisa concluir em seu passado para prosseguir
em liberdade com Jesus? Disponha-se a fazer isso agora.
Pergunta
Para entendermos o que a Bblia Sagrada diz sobre os vcios, vamos pinar dois contrapontos desse texto:
bebedeiras e domnio prprio. As bebedeiras se do quando as pessoas se entregam ao lcool, bebendo
em grande quantdade e perdendo o controle sobre si mesmas. O oposto disso o domnio prprio, que
manifesto quando algum, pelo poder do Esprito Santo, mantm o controle de suas vontades e attudes.
Nas bebedeiras, as pessoas so escravas do lcool. No domnio prprio, esto livres e no controle da
situao. O desejo de Deus que seus flhos no estejam escravizados a nada, mas livres para servi-lo.
Em outro texto bblico, o apstolo Paulo escreve o seguinte: No se embriaguem, pois a bebida levar
vocs destruio; mas encham-se do Esprito de Deus, Efsios 5.18. A embriaguez se d quando uma
pessoa bebe lcool a ponto de perder o controle sobre si mesma. Quando assim, muitas attudes
inconscientes e trgicas podem ser tomadas, causando grande destruio. Paulo sugere que em vez de
fazer isso, devemos nos encher do Esprito Santo a ponto de perder para ele o controle de nossa vida. O
resultado disso maravilhoso.
Se voc tem algum vcio, entregue-o a Deus, pea a ele para libert-lo.Disponha-se tambm a abandonar
esse vcio. A Bblia diz, em Glatas 5.1-2: Cristo nos libertou para que ns sejamos realmente livres. Por
isso, contnuem frmes como pessoas livres e no se tornem escravos novamente. O Senhor j nos libertou
da condenao do pecado e deseja nos libertar, dia aps dia, do seu domnio sobre ns.
24
Anotaes
25
Qual logomarca identfcaria voc hoje?
Para voc, o que o batsmo? Qual a sua importncia?
A Consolidao da Vida Crist
Introduo
O Batsmo
Todas as organizaes so reconhecidas por uma marca que as
identificam. Pense na logomarca do colgio e/ou da faculdade
em que voc estuda ou estudou. Pense na logomarca da
empresa em que voc trabalha. Pense na logomarca do time
de futebol para o qual voc torce.
Ao contrrio do que se pensa, a cruz no a principal marca do cristanismo. Apesar de muitos,
corretamente, identfcarem a f crist no smbolo da cruz, no o uso dessa imagem ou objeto que torna
crist uma pessoa. O que atesta e confrma que algum discpulo de Jesus o batsmo alicerado na f.
Pergunta
Pergunta
A palavra batsmo tem sua origem no verbo grego baptzo, que signifca imergir, banhar, lavar, derramar,
cobrir ou tngir. Esse verbo era usado, por exemplo, quando se mergulhava um pano branco em tnta
vermelha para tngi-lo. Quanto f crist, refere-se ao evento em que um crente em Jesus Cristo, em
confrmao pblica de sua f, submergido em gua.
Por que o batsmo realizado? Batzar os convertdos foi uma ordem dada por Jesus aos seus discpulos.
Ele disse: Deus me deu todo o poder no cu e na terra. Portanto, vo a todos os povos do mundo e faam
com que sejam meus seguidores, batzando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo
e ensinando-os a obedecer a tudo o que tenho ordenado a vocs. Mateus 28.18-20
Alm disso, Jesus tambm disse: Vo pelo mundo inteiro e anunciem o evangelho a todas as pessoas.
Quem crer e for batzado ser salvo, mas quem no crer ser condenado, Marcos 16.15-16. O que Jesus
quis dizer com essas palavras? Antes de tudo, ele no quis dizer que o batsmo, em si, tem o poder de
salvar a pessoa que o recebe. De acordo com o texto, o que determina se uma pessoa ser salva ou
condenada a f. O batsmo, como j foi dito, a marca pblica da f. Enquanto a f do corao, interior,
o batsmo do corpo, exterior.
Quais so as condies para que uma pessoa seja batzada? Se o batsmo a marca da f, a condio para
que uma pessoa o receba crer em Jesus Cristo. Em Atos 8.26-40, est registrada a histria da converso
26
e do batsmo de um alto funcionrio da Etpia por meio de Filipe, discpulo de Jesus. No fnal desse texto,
est escrito:
Enquanto estavam viajando, chegaram a um lugar onde havia gua. Ento o funcionrio disse:
Veja! Aqui tem gua. Ser que eu no posso ser batzado? Filipe respondeu: Se o senhor cr de
todo o corao, claro que pode. E o funcionrio disse: Sim, eu creio que Jesus Cristo o Filho
de Deus. Ele mandou parar a carruagem, os dois entraram na gua, e Filipe o batzou ali, vv.36-38.
Contudo, como vimos na primeira aula, a verdadeira f seguida de mudanas de attude. Assim, no
basta dizer que cr. preciso mostrar a f por meio das attudes.
A f a grande razo por que crianas no so batzadas. O batsmo delas no tem valor de obedincia
ordem de Jesus. Uma criana, at certa idade, no tem capacidade de discernimento, f e deciso. Assim,
no deve ser batzada. Alm disso, mesmo que voc j tenha sido batzado quando criana, deve receber
o batsmo novamente, agora que cr em Cristo.
Quando uma pessoa deve ser batzada? De acordo com o texto bblico acima citado, uma pessoa deve ser
batzada logo aps manifestar f em Jesus. Portanto, o batsmo uma marca recebida no incio da vida
crist. No algo para pais maduros, mas sim para flhinhos espirituais recm-nascidos. Se assim, qual
a necessidade do curso Vida Crist para o batsmo? No basta a f? O objetvo do Vida Crist confrmar
a f e consolidar a deciso por Jesus. Assim, colabora para a condio estabelecida pela Bblia Sagrada e
no a contradiz.
Em sua opinio, quais so os signifcados do batsmo?
Pergunta
Alm de marca pblica da f, so vrios os signifcados do batsmo. So eles:
1 Purificao dos pecados
2 Identificao com Cristo: morte e ressurreio para
uma nova vida
Como vimos, o verbo batzar tem como signifcados originais banhar e lavar. Assim, um dos signifcados
do batsmo a purifcao ou perdo dos pecados. O apstolo Pedro disse: Arrependam-se, e cada um
de vocs seja batzado em nome de Jesus Cristo para que os seus pecados seja perdoados, Atos 2.38.
Entretanto, o batsmo apenas um smbolo da purifcao dos pecados. O que de fato nos purifcou e nos
purifca o sangue de Jesus. O apstolo Joo escreveu: O sangue de Jesus, o seu Filho, nos limpa de todo
o pecado, 1Joo 1.7.
O apstolo Paulo escreveu:
Com certeza vocs sabem que, quando fomos batzados para fcarmos unidos com Cristo Jesus,
fomos batzados para fcarmos unidos tambm com a sua morte. Assim, quando fomos batzados,
fomos sepultados com ele por termos morrido junto com ele. E isso para que, assim como Cristo
foi ressuscitado pelo poder glorioso do Pai, assim tambm ns vivamos uma vida nova. Pois, se
fomos unidos com ele por uma morte igual dele, assim tambm seremos unidos com ele por uma
ressurreio igual dele. Romanos 6.3-5
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3 Identificao com a Igreja de Jesus e compromisso
com uma Igreja local
Receber o batsmo um ato de identfcao com Cristo. Quando uma pessoa batzada, alm de
manifestar publicamente a sua f em Jesus, como que dizendo: Agora eu perteno a Jesus, ela tambm
se identfca com ele em sua morte e ressurreio. A descida s guas uma ilustrao da morte de Jesus.
Representa tambm a morte do batzando para sua velha vida. A subida das guas a ressurreio de
Jesus. Para o batzando, uma nova vida. No batsmo, morremos para uma vida velha e ressuscitamos para
uma vida nova.
A partr do momento em que os convertdos a Cristo so batzados, passam a ter algo em comum uns com
os outros e com aqueles que j passaram por essa experincia. Essa marca comum gera uma identfcao
de pertencimento a um mesmo grupo. Esse grupo de convertdos batzados chamado Igreja. Na verdade,
cada um daqueles que batzado, mergulhado no Corpo de Cristo e passa a fazer parte dele. Alm
do batsmo nas guas, o que os convertdos a Cristo tm em comum o batsmo no Esprito Santo. O
apstolo Paulo escreveu: Cristo como um corpo, o qual tem muitas partes. E todas as partes, mesmo
sendo muitas, formam um s corpo. Assim, tambm, todos ns, judeus e no judeus, escravos e livres,
fomos batzados pelo mesmo Esprito para formar um s corpo. E a todos ns foi dado de beber do mesmo
Esprito, 1 Corntos 12.12-13.
Alm da identfcao com a Igreja de Jesus, que est espalhada pela face da Terra e pelos sculos da
Histria, o batsmo tambm gera um compromisso com uma Igreja local, a qual tem um nome prprio,
endereo e liderana. No se pode fazer parte da Igreja de Jesus sem se estar em uma Igreja local. Paulo
escreveu suas cartas para Igrejas locais que se encontravam em diversas cidades do Imprio Romano
da poca, tais como: Roma, Corinto, feso, Filipos, Colossos e Tessalnica. No prximo captulo, iremos
apresentar a voc a Igreja local da qual voc poder fazer parte: a Igreja Batsta Central de Belo Horizonte.
Para confrmar e publicar a f em Jesus, compartlhe com algumas pessoas o testemunho de converso a
Cristo que voc vem escrevendo desde a primeira aula deste curso. Aproveite a oportunidade da sala de
aula para fazer isso.

28
Anotaes
29
Como a sua experincia familiar?
A Famlia da Vida Crist
Introduo
A Igreja
A Consttuio Federal de 1988 afrma que a famlia a base da
sociedade, tendo, por isso, especial proteo do Estado. Como
bom estar em famlia, mesmo que ela tenha os seus problemas.
Por outro lado, como ruim estar sem famlia, sozinho.
Pergunta
Ao nos convertermos a Cristo e iniciarmos nossa caminhada na vida crist, ganhamos uma nova famlia.
Jesus, na Orao do Pai nosso, ensinou os seus discpulos a chamarem a Deus de pai, Mateus 6.9. O
apstolo Paulo escreveu para a Igreja de Roma que o Pai nos escolheu e separou para nos tornarmos
parecidos com o seu primeiro flho, Jesus, de modo a ter uma grande famlia de flhos e irmos semelhantes
a ele, Romanos 8.29.
O nome dessa grande famlia de Deus, de acordo com a Bblia Sagrada, Igreja. A Igreja no um prdio,
uma insttuio ou uma cpula de lderes religiosos. No! A Igreja a reunio daqueles que se converteram
a Cristo e, agora, tm a Deus por pai. Alm de famlia, outra metfora referente Igreja a de corpo. Por
qu? Porque um corpo o resultado da unio de diversas e diferentes partes com um propsito comum,
qual seja, a vida. O apstolo Paulo escreveu: Cristo como um corpo, o qual tem muitas partes. E todas
as partes, mesmo sendo muitas, formam um s corpo. Assim, tambm, todos ns, judeus e no judeus,
escravos e livres, fomos batzados pelo mesmo Esprito para formar um s corpo. E a todos ns foi dado de
beber do mesmo Esprito. (...) Pois bem, vocs so o corpo de Cristo, e cada um uma parte desse corpo,
1Corntos 12.12-13,27.
Como est escrito na quinta aula, a partr do momento em que uma pessoa batzada em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo, ela se identfca com a Igreja de Jesus e passa a ter compromisso com uma
Igreja local, tornando-se membro dela. Assim, a Igreja pode ser vista de duas maneiras. Primeiramente, a
Igreja universal e invisvel, termos que fazem referncia aos crentes de todos os perodos da Histria e de
todos os lugares do planeta, com os quais no convivemos, mas dos quais somos irmos em Cristo. Em
segundo lugar, a Igreja local e visvel, que se refere aos crentes que se renem em determinado tempo e
local, com os quais podemos, efetvamente, nos relacionar. Um exemplo de Igreja local e visvel, dentre
outros, a Igreja Batsta Central de Belo Horizonte.
A IBC foi fundada em 20 de dezembro de 1961 e uma Igreja que pode ser considerada pequena e
grande. A pequena igreja chamada Clula. As Clulas acontecem semanalmente, em diversos dias e
horrios, nas casas de pessoas que se dispem a ser anftries, sob a direo de um lder. Cada membro,
frequentador e visitante da Central fortemente orientado e incentvado a partcipar regularmente de
uma Clula e a receber capacitao para, um dia, se tornar lder.
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Baseada nas Clulas, a IBC est hierarquicamente organizada no que se refere ao pastoreio e cuidado
das pessoas. As Clulas so reunidas em setores e os lderes esto sob os cuidados de discipuladores. Os
setores so reunidos em reas e os discipuladores, sob os coordenadores. As reas so reunidas em redes
e os coordenadores, sob pastores. As redes formam a igreja e os pastores consttuem um conselho que a
lidera e a administra em suas diversas reas e ministrios.
A grande igreja se d nos cultos pblicos, eventos e ministrios da Central. Os cultos acontecem
semanalmente nos prdios da IBC; os eventos, de acordo com a agenda de atvidades. O principal deles
a Festa de Multplicao das Clulas, que ocorre anualmente no fnal do primeiro semestre. Os ministrios
existem para servir a igreja em necessidades diversas: o Centro de Capacitao Ministerial, CCM; a Central
de Comunicao, .COM; a Central de Aconselhamento, GAM, RHeced, Orientao Jurdica etc; e a Central
de Adoradores, msica, teatro, dana, som, vdeo etc.
Nos cultos pblicos, h dois momentos muito importantes, dos quais todos os que so discpulos de
Jesus, especialmente os que foram batzados, devem partcipar. Trata-se da Ceia do Senhor e dos Dzimos
e Ofertas.
1 Ceia do Senhor
2 Dzimos e Ofertas
A Ceia do Senhor uma refeio cerimonial que relembra e celebra a morte e a ressurreio de Jesus
em favor dos seres humanos pecadores. Foi insttuda pelo prprio Jesus alguns dias antes de sua morte.
Reunido com os seus discpulos,
(...) enquanto estavam comendo, Jesus pegou o po e deu graas a Deus. Depois partu o po e o
deu aos discpulos, dizendo: Peguem e comam; isto o meu corpo. Em seguida, pegou o clice
de vinho e agradeceu a Deus. Depois passou o clice aos discpulos, dizendo: Bebam todos vocs
porque isto o meu sangue, que derramado em favor de muitos para o perdo dos pecados, o
sangue que garante a aliana feita por Deus com o seu povo. Eu afrmo a vocs que nunca mais
beberei deste vinho at o dia em que beber com vocs um vinho novo no Reino do meu Pai. Ento
eles cantaram canes de louvor e foram para o monte das Oliveiras. Mateus 26.26-30
De acordo com o texto acima, dois so os elementos da Ceia: o po e o vinho. O po simboliza o corpo de
Jesus. Ao ser partdo, aponta para os ferimentos sofridos por ele em sua crucifcao. O vinho simboliza
o sangue de Jesus, o qual foi derramado pelos ferimentos por ele sofridos. O po, alm de simbolizar o
corpo de Cristo, aponta tambm para a Igreja, para a comunho dos irmos na famlia de Deus, para o
mandamento do amor ao prximo. Por sua vez, o vinho, ao simbolizar o sangue de Jesus, que tem poder
para perdoar os pecados, aponta para a comunho entre Deus e os seres humanos, para o mandamento
do amor a Deus.
Segundo o apstolo Paulo, quando o po e o vinho so tomados, a morte de Jesus relembrada e anunciada,
at que ele volte, 1 Corntos 11.26. Por isso, muito importante que aquele que partcipa da Ceia esteja
consciente e preparado, 1 Corntos 11.27-32, sendo crente em Jesus Cristo e batzado nas guas.
O dzimo um princpio da Bblia Sagrada que estabelece que 10 por cento da renda de uma pessoa
devem ser dados ou devolvidos a Deus, em confana e gratdo pela sua proviso. Foi insttudo como
lei no Antgo Testamento, por meio de Moiss. Como, na poca, a economia era baseada na agricultura e
pecuria, o dzimo era dado a partr das colheitas e dos animais. Est escrito, em Levtco 30-33:
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A dcima parte das colheitas, tanto dos cereais como das frutas, pertence a Deus, o Senhor, e
ser dada a ele. Se o dono quiser tornar a comprar alguma poro dessa dcima parte, pagar o
preo marcado, mais um quinto. De cada dez animais domstcos um pertence a Deus, o Senhor.
Quando o dono contar o seu gado e as suas ovelhas e cabras, cada dcimo animal pertencer ao
Senhor, qualquer que seja a condio do animal. O dono no poder trocar um animal por outro.
Mas, se houver troca, ento os dois animais pertencem ao Senhor e no podero ser comprados
de novo.
Quanto ao dzimo, o profeta Malaquias escreveu:
Eu pergunto: Ser que algum pode roubar a Deus? Mas vocs tm roubado e ainda me perguntam:
Como que estamos te roubando? Vocs me roubam nos dzimos e nas ofertas. Todos vocs
esto me roubando, e por isso eu amaldio a nao toda. Eu, o Senhor Todo-Poderoso, ordeno que
tragam todos os seus dzimos aos depsitos do Templo, para que haja bastante comida na minha
casa. Ponham-me prova e vero que eu abrirei as janelas do cu e farei cair sobre vocs as mais
ricas bnos. No deixarei que os gafanhotos destruam as suas plantaes, e as suas parreiras
daro muitas uvas. Todos os povos diro que vocs so felizes, pois vocs vivem numa terra boa e
rica. Eu, o Senhor Todo-Poderoso, estou falando. Malaquias 3.8-12
De acordo com o texto, o dzimo um mandamento e deve ser entregue para que haja proviso na
obra de Deus. Essa obra, hoje, representada pela Igreja. Como organizao, ela tem uma infraestrutura
consttuda de patrimnios, funcionrios e presta servios que demandam custo. Como ministrio, a Igreja
investe dinheiro em pessoas e projetos que tm por objetvo estabelecer o Reino de Deus na face da Terra.
Todos esses recursos tm sua origem nos dzimos dados pelos membros da Igreja.
A oferta, apesar de tambm ter o carter de doao de dinheiro e/ou bens, tem um carter distnto do
dzimo. Enquanto o dzimo um mandamento, a oferta algo voluntrio, feito de acordo com o desejo do
doador, e baseada em sua generosidade. O apstolo Paulo escreveu:
Lembrem disto: quem planta pouco colhe pouco; quem planta muito colhe muito. Que cada um
d a sua oferta conforme resolveu no seu corao, no com tristeza nem por obrigao, pois Deus
ama quem d com alegria. E Deus pode dar muito mais do que vocs precisam para que vocs
tenham sempre tudo o que necessitam e ainda mais do que o necessrio para fazerem todo tpo
de boas obras. 2Corntos 9.6-8
Antes de encerrarmos esta aula, h algo importante ainda a ser colocado. A Igreja como famlia tem a
Deus por pai, Jesus como Filho e irmo mais velho e os convertdos como flhos de Deus e irmos de
Jesus e uns dos outros. Como em qualquer outra famlia, a autoridade est com o Pai, a quem os flhos
devem obedincia. Quando isso no acontece, o Pai pode usar de sua autoridade para corrigir os flhos.
Em Hebreus 12.5-11, est escrito:
Preste ateno, meu flho, quando o Senhor o castga, e no se desanime quando ele o repreende.
Pois o Senhor corrige quem ele ama e castga quem ele aceita como flho. Suportem o sofrimento
com pacincia como se fosse um castgo dado por um pai, pois o sofrimento de vocs mostra que
Deus os est tratando como seus flhos. Ser que existe algum flho que nunca foi corrigido pelo
pai? Se vocs no so corrigidos como acontece com todos os flhos de Deus, ento no so flhos
de verdade, mas flhos ilegtmos. No caso dos nossos pais humanos, eles nos corrigiam, e ns os
respeitvamos. Ento devemos obedecer muito mais ainda ao nosso Pai celestal e assim viveremos.
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Os nossos pais humanos nos corrigiam durante pouco tempo, pois achavam que isso era certo;
mas Deus nos corrige para o nosso prprio bem, para que partcipemos da sua santdade. Quando
somos corrigidos, isso no momento nos parece motvo de tristeza e no de alegria. Porm, mais
tarde, os que foram corrigidos recebem como recompensa uma vida correta e de paz.
Portanto, quando agirmos em desobedincia a Deus, ele poder usar de sua autoridade para nos corrigir.
Na prtca, isso poder ser exercida pela liderana da Igreja, insttuda por Deus para cuidar dos irmos. O
autor de Hebreus tambm escreveu: Obedeam aos seus lderes e sigam as suas ordens, pois eles cuidam
sempre das necessidades espirituais de vocs porque sabem que vo prestar contas disso a Deus. Se
vocs obedecerem, eles faro o trabalho com alegria; mas se vocs no obedecerem, eles trabalharo
com tristeza e isso no ajudar vocs em nada, Hebreus 13.17. Assim, a Igreja uma famlia em que uns
cuidam dos outros, em amor e autoridade, para o bem de todos.

33
Houve alguma situao em sua vida em que voc comeou mal, mas terminou
bem? E o inverso?
O Caminho da Vida Crist
A transformao contnua do carter
Pergunta
A vida crist como uma corrida. Nela, podemos afrmar que todos comeam bem. Afnal, a converso a
Cristo a maior experincia que um ser humano pode ter. Entretanto, como comeamos no a grande
questo. O que mais importa como chegaremos ao fnal.
Nesse sentdo, o caminho da vida crist algo muito importante, j que o fnal da corrida ser o resultado
de como corremos. Se corrermos bem, chegaremos bem. Se corrermos mal, chegaremos mal e
possvel que nem cheguemos. Assim, no podemos fcar satsfeitos por apenas termos iniciado a corrida.
Precisamos nos preocupar em como iremos corr-la e termin-la.
Para nos impedir de correr e chegar bem, h algumas pedras que constantemente estaro em nosso
caminho. So os chamados inimigos da vida crist. Eles so o mundo, a carne e o diabo. Antes de nos
convertermos a Cristo, eles eram nossos aliados.
Mas agora que mudamos para o lado de Jesus, eles se tornaram nossos adversrios. Paulo escreveu sobre isso:
Antgamente, por terem desobedecido a Deus e por terem cometdo pecados, vocs estavam
espiritualmente mortos. Naquele tempo vocs seguiam o mau caminho deste mundo e faziam a
vontade daquele que governa os poderes espirituais do espao, o esprito que agora controla os
que desobedecem a Deus. De fato, todos ns ramos como eles e vivamos de acordo com a nossa
natureza humana, fazendo o que o nosso corpo e a nossa mente queriam. Assim, porque somos
seres humanos como os outros, ns tambm estvamos destnados a sofrer o castgo de Deus.
Efsios 2.1-3, grifos do autor
Introduo
Ayrton Senna foi um dos maiores pilotos da Histria do
automobilismo mundial. Ganhou trs campeonatos da
Frmula 1 e, at hoje, um esportsta muito admirado. Duas
caracterstcas lhe eram peculiares. A primeira, o fato de ser um
excelente piloto na chuva, quando as pistas fcam molhadas e
escorregadias e o uso de um pneu prprio necessrio. A segunda, o fato de ser um
grande piloto de superao. Em diversas corridas, Ayrton se encontrou perto da ltma
colocao e teve diante de si o desafo de alcanar os primeiros colocados. Em muitas
delas, corridas histricas, ele conseguiu se recuperar e at mesmo a ganhar a corrida.
Com isso, ele ensinou queles que o acompanhavam que no importava como a corrida
havia comeado, mas sim como havia terminado.
34
1 O mundo
2 A carne
O que o mundo? Aqui no se trata do planeta em que vivemos nem da sociedade da qual fazemos parte,
mas de um sistema de princpios e prtcas contrrios a Deus. Em outras palavras, o estlo de vida das
pessoas que no conhecem a Deus, estlo esse muito difundido pelos meios de comunicao por meio de
flmes, novelas, revistas, msicas etc. Na mdia, podemos encontrar exemplos e incentvos para uma vida
cheia de prazeres, mas vazia de Deus.
Ao converter-nos a Cristo, deixamos de fazer parte do mundo e passamos a pertencer a Deus. Jesus disse
sobre os seus discpulos: Assim como eu no sou do mundo, eles tambm no so, Joo 17.16. A oposio
entre Deus e o mundo to grande que Tiago declarou: Ser que vocs no sabem que ser amigo do mundo
ser inimigo de Deus? Quem quiser ser amigo do mundo torna-se inimigo de Deus, Tiago 4.4. O apstolo
Joo tambm registrou: No amem o mundo nem as coisas que h nele. Se vocs amam o mundo, no
amam a Deus, o Pai, 1Joo 2.15.
Como vencer o mundo? Se o mundo sistema de princpios e prtcas contrrios a Deus, a luta contra o
mundo se encontra, primeiramente, na mente, em nossa maneira de pensar. Se pensarmos de uma maneira
mundana, agiremos mundanamente. Se, ao contrrio, pensarmos de acordo com Deus, agiremos de acordo
com ele. Assim, a vitria contra o mundo comea pela transformao dos nossos pensamentos.
O apstolo Paulo escreveu: No vivam como vivem as pessoas deste mundo, mas deixem que Deus os
transforme por meio de uma completa mudana da mente de vocs. Assim vocs conhecero a vontade de
Deus, isto , aquilo que bom, perfeito e agradvel a ele, Romanos 12.2.
Como mudar a mente? Alimentando-a com pensamentos que estejam de acordo com a Palavra de Deus
e deixando de aliment-la com pensamentos contrrios a ele. Est escrito: Guardo a tua palavra no meu
corao para no pecar contra t, Salmo 119.11. A Palavra de Deus tem poder para mudar a nossa maneira
de pensar. Sobre o poder da Palavra de Deus, o autor de Hebreus escreveu: A palavra de Deus viva e
poderosa e corta mais do que qualquer espada afada dos dois lados. Ela vai at o lugar mais fundo da alma
e do esprito, vai at o ntmo das pessoas e julga os desejos e pensamentos do corao delas. Hebreus 4.12
O que a carne? Nesse contexto, no se refere ao corpo humano, mas sim natureza humana tendenciosa
ao pecado. A Bblia Sagrada nos mostra o que a carne em Gnesis 6.5: O Senhor viu que a perversidade
do homem tnha aumentado na terra e que toda a inclinao dos pensamentos do seu corao era sempre
e somente para o mal, Nova Verso Internacional.
A carne um inimigo interno que nos acompanha onde quer que estejamos. Est conosco desde quando
fomos concebidos; afnal, fomos gerados em pecado, como declara o Salmo 51.5. Entretanto, quando
nos convertemos a Cristo, o Esprito Santo passa a habitar em ns. E, como carne e Esprito so duas
foras opostas entre si, uma luta passa a ser travada dentro ns. Qual o alvo dessa luta? O controle de
nossa vontade. Quando a vontade dominada pela carne o resultado o pecado. Quando, contudo,
controlada pelo Esprito, santdade. Paulo escreveu sobre isso em Glatas 5.16-25:
Quero dizer a vocs o seguinte: deixem que o Esprito de Deus dirija a vida de vocs e no obedeam
aos desejos da natureza humana. Porque o que a nossa natureza humana quer contra o que o
Esprito quer, e o que o Esprito quer contra o que a natureza humana quer. Os dois so inimigos, e
por isso vocs no podem fazer o que vocs querem. Porm, se o Esprito de Deus que guia vocs,
ento vocs no esto debaixo da lei. As coisas que a natureza humana produz so bem conhecidas.
35
3 O diabo
Elas so: a imoralidade sexual, a impureza, as aes indecentes, a adorao de dolos, as feitarias,
as inimizades, as brigas, as ciumeiras, os acessos de raiva, a ambio egosta, a desunio, as divises,
as invejas, as bebedeiras, as farras e outras coisas parecidas com essas. Repito o que j disse: os que
fazem essas coisas no recebero o Reino de Deus. Mas o Esprito de Deus produz o amor, a alegria,
a paz, a pacincia, a delicadeza, a bondade, a fdelidade, a humildade e o domnio prprio. E contra
essas coisas no existe lei. As pessoas que pertencem a Cristo Jesus crucifcaram a natureza humana
delas, junto com todas as paixes e desejos dessa natureza. Que o Esprito de Deus, que nos deu a
vida, controle tambm a nossa vida!
Como vencer a carne? Paulo nos d uma dica em Glatas 6.7-8: No se enganem: ningum zomba de Deus.
O que uma pessoa plantar, isso mesmo que colher. Se plantar no terreno da sua natureza humana,
desse terreno colher a morte. Porm, se plantar no terreno do Esprito de Deus, desse terreno colher
a vida eterna. Assim, para vencermos a carne, devemos usar de uma estratgia semelhante usada na
luta contra o mundo. Precisamos plantar no terreno do Esprito de Deus, alimentando nossa alma com
a Palavra de Deus. Devemos nos alimentar com a leitura da Bblia e de bons livros cristos; com vdeos
e msicas crists de boa qualidade; com amizades crists e conversas edifcantes; com a partcipao na
reunio de Clula, cultos e outros eventos cristos.
Por outro lado, tambm no devemos plantar no terreno da carne. No devemos dar nossa natureza
humana pecaminosa o alimento oferecido por este mundo. Quando lemos, vemos, ouvimos e assistmos
a contedos mundanos, alimentamos nossa mente com isso e, consequentemente, fortalecemos a nossa
carne. Na luta entre carne e Esprito, vencer aquele que alimentarmos mais e melhor.
No texto de Efsios citado no incio desta aula, o diabo descrito como aquele que governa os poderes
espirituais do espao, o esprito que agora controla os que desobedecem a Deus, Efsios 2.2. O diabo um
esprito maligno que se ope a Deus e a seus flhos. Outro nome dele Satans, que signifca adversrio.
Jesus o descreveu da seguinte maneira: Desde a criao do mundo ele foi assassino e nunca esteve do lado
da verdade porque nele no existe verdade. Quando o Diabo mente, est apenas fazendo o que o seu
costume, pois mentroso e o pai de todas as mentras. Joo 8.44
Em Apocalipse 12.9, est escrito: O enorme drago foi lanado fora do cu. Ele aquela velha cobra,
chamada Diabo ou Satans, que leva todas as pessoas do mundo a pecar. O diabo ataca as pessoas do
mundo e os flhos de Deus levando-os a pecar. Para tanto, ele faz uso de estratgias astutas, chamadas
tentaes. Quanto a isso, o apstolo Paulo nos alerta: No dem ao diabo oportunidade para tentar vocs,
Efsios 4.27. O apstolo Pedro tambm escreveu: Estejam alerta e fquem vigiando porque o inimigo de
vocs, o Diabo, anda por a como um leo que ruge, procurando algum para devorar. 1Pedro 5.8
Como vencer o diabo? Jesus venceu o diabo quando foi tentado por ele usando a Palavra de Deus, Mateus
4.1-11. Podemos perceber, mais uma vez, como a Bblia Sagrada a grande arma que temos nas mos nas
lutas contra os inimigos da vida crist. Nas trs ocasies em que foi tentado, Jesus contra-atacou dizendo:
As Escrituras Sagradas afrmam, vv.4,7,10.
Alm da Palavra de Deus, h outras armas que Deus nos disponibiliza para lutarmos contra o diabo. Paulo
escreveu:
Vistam-se com toda a armadura que Deus d a vocs, para fcarem frmes contra as armadilhas
do Diabo. Pois ns no estamos lutando contra seres humanos, mas contra as foras espirituais
do mal que vivem nas alturas, isto , os governos, as autoridades e os poderes que dominam
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completamente este mundo de escurido. Por isso peguem agora a armadura que Deus lhes d.
Assim, quando chegar o dia de enfrentarem as foras do mal, vocs podero resistr aos ataques
do inimigo e, depois de lutarem at o fm, vocs contnuaro frmes, sem recuar. Portanto, estejam
preparados. Usem a verdade como cinturo. Vistam-se com a couraa da justa e calcem, como
sapatos, a prontdo para anunciar a boa notcia de paz. E levem sempre a f como escudo, para
poderem se proteger de todos os dardos de fogo do Maligno. Recebam a salvao como capacete e
a palavra de Deus como a espada que o Esprito Santo lhes d. Efsios 6.11-17
Por fm, est escrito em Tiago 4.17: Obedeam a Deus e enfrentem o Diabo, que ele fugir de vocs.
37
Voc j teve a oportunidade de fazer algum trabalho de cunho social? Como foi essa
experincia? Como se sentu depois disso?
Qual o maior presente que uma pessoa poderia receber? Por outro lado, qual o maior
presente que essa pessoa poderia dar?
Voc, de fato, j recebeu esse grande presente de Deus Pai?
A Misso da Vida Crist
O compartlhar da f
Pergunta
Pergunta
Pergunta
Jesus disse: mais feliz quem d do que quem recebe, Atos 20.35. Aos ouvidos egostas de nossa
sociedade, essa frase pode soar estranha. O que seria realmente melhor? Dar ou receber, por exemplo,
um presente? Segundo Jesus, dar melhor. Por qu? Duas razes, pelo menos, podem ser dadas para
isso. Primeiramente, porque quem d, pressupe-se, est suprido para si e para compartlhar com outros.
Ningum pode dar o que no tem. Em segundo lugar, porque o ato de dar, at mesmo de acordo com a
cincia, traz mais satsfao alma, felicidade, do que o de receber.
Introduo
Madre Teresa de Calcut foi uma das grandes personalidades do
sculo XX. Destacou-se por se dedicar aos pobres e necessitados
do mundo, especialmente aos da ndia. Em 1979, dada a
relevncia e grande impacto de seu trabalho, foi agraciada com
o Prmio Nobel da Paz. um grande exemplo de abnegao e
servio s pessoas.
Se uma pessoa s pode dar aquilo que j recebeu, o maior presente que ela poderia dar o maior que poderia
receber. E vice-versa. O maior presente que poderia receber seria o maior que ela poderia dar. Que presente
esse? O apstolo Joo nos d a resposta: Porque Deus amou o mundo tanto, que deu o seu nico Filho, para
que todo aquele que nele crer no morra, mas tenha a vida eterna. Joo 3.16
O maior presente que algum poderia receber a salvao pela f em Jesus. Esse foi o grande presente
que Deus Pai deu ao mundo por meio da morte de seu Filho.
Se j recebeu o grande presente de Deus Pai ao mundo, esse o maior presente que voc pode dar a
algum. E isso que ele espera de voc. O apstolo Paulo escreveu: E Deus nos deu a tarefa de fazer com
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que os outros tambm sejam amigos dele. A nossa mensagem esta: Deus no leva em conta os pecados
dos seres humanos e, por meio de Cristo, ele est fazendo com que eles sejam seus amigos. E Deus nos
mandou entregar a mensagem que fala da maneira como ele faz com que eles se tornem seus amigos.
2 Corntos 5.18-19
Se a converso a Cristo uma grande alegria que um ser humano pode experimentar, levar uma pessoa a
se converter a Cristo uma alegria igual. como a alegria de se gerar um flho. Note como Paulo se referiu
a algumas pessoas que ele havia levado a Cristo: Meus queridos flhos, eu estou sofrendo por vocs, como
uma mulher que tem dores de parto. E contnuarei sofrendo at que Cristo esteja vivendo em vocs.
Glatas 4.19
Se voc discpulo de Jesus, ele lhe deixou uma ordem: Portanto, vo a todos os povos do mundo e faam
com que sejam meus seguidores, batzando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo
e ensinando-os a obedecer a tudo o que tenho ordenado a vocs. (...) Vo pelo mundo inteiro e anunciem o
evangelho a todas as pessoas. Mateus 28.19-20; Marcos 16.15 Entretanto, voc pode se perguntar: Eu?!
Mas eu acabei de me converter a Cristo! O que eu poderia dar s pessoas?!
Voc, que acabou de se converter a Cristo, tem algo muito especial para dar s pessoas: o seu testemunho
de converso. Por isso, ensinamos e lhe pedimos na primeira aula deste curso que escrevesse seu
testemunho. Agora que voc est para ser batzado e assim consolidar a sua f em Cristo, est na hora de
us-lo para levar o Evangelho de Jesus de maneira viva e prtca s pessoas que voc conhece. Conforme o
apstolo Paulo escreveu, ns somos livros vivos; as pessoas deste mundo devem ler o Evangelho de Jesus
Cristo por meio de nossa vida, 2 Corntos 3.2-3.
Foi isso que fez uma mulher da provncia da Samaria aps ter um encontro com Jesus. O texto bblico
diz que a mulher deixou ali o seu pote, voltou at a cidade e disse a todas as pessoas: - Venham ver o
homem que disse tudo o que eu tenho feito. Ser que ele o Messias? Muitas pessoas saram da cidade
e foram para o lugar onde Jesus estava. (...) Muitos samaritanos daquela cidade creram em Jesus porque
a mulher tnha dito: Ele me disse tudo o que eu tenho feito. (...) E muitos outros creram por causa da
mensagem dele. Eles diziam mulher: - Agora no mais por causa do que vocz disse que ns cremos,
mas porque ns mesmos o ouvimos falar. Joo 4.28-30, 39, 41-42. Aquela mulher, que acabara de ter um
encontro com Jesus, disps-se a compartlhar com outras pessoas a experincia que tvera e, por causa
disso, muitos tambm puderam se encontrar com Cristo e ter a vida transformada.
Alm de seu testemunho de converso, voc pode tambm contar com alguns mtodos para compartlhar
a sua f. Gostaramos de apresentar-lhe um dos mais simples e inteligente deles. Chama-se 4 pontos.
O kit dos 4 pontos formado por uma pulseira e trs livretos. A pulseira, alm de ser um acessrio
de moda, para chamar a ateno das pessoas com quem voc se encontrar e servir como guia na sua
abordagem. Os livretos contm explicaes e versculos bblicos sobre cada um dos 4 pontos. Use-os
quando abordar algum e deixe os livretos com ele ao fnal. Se quiser dar de presente tambm a pulseira,
isso vlido.
39
4 pontos chave
O kit 4 points resume o plano de salvao em quatro pontos chave:
DEUS ME AMA
EU PEQUEI
JESUS MORREU
POR MIM
EU PRECISO DECIDIR
VIVER PARA DEUS
Os quatro pontos so uma idia geral ou um resumo
de toda a Bblia, e a primeira coisa que voc precisa
saber que Deus apaixonado por voc! O seu amor
ilimitado e completamente incondicional. No h
nada que voc possa fazer para que Ele o ame mais
ou menos do que ele j o ama. No j nada que Deus
queira mais do que am-lo e ser amado por voc.
(Salmo 100.5, 1 Joo 3.16)
Infelizmente, todos fomos separados do amor de
Deus por algo que a Bblia chama de pecado. De
forma simples, pecado escolher viver para ns
mesmos em vez de viver para Deus. Ns pecamos
quando ignoramos Deus, quebramos as suas leis e
fazemos as coisas do nosso jeito. O pecado destri
relacionamentos com amigos, com a famlia e com
Deus. A Bblia fala que, na essncia, o pecado gera a
morte. (Isaas 59.2 e Romanos 6.23)
O terceiro ponto provavelmente um dos fatos
mais conhecidos da histria da humanidade, mas
geralmente mal compreendido. A chave entender
que o salrio do pecado a morte. Todos pecamos e
todos merecemos morrer. Mas Deus, que to cheio
de misericrdia, o amou tanto que enviou Jesus
para vir e morrer em seu lugar. Jesus morreu para
que ns pudssemos ter vida eterna ( 1 Joo 4.9-10,
Romanos 5.8)
Deus fez tudo que Possvel para demonstrar como
voc importante para ele. Agora com voc de-
cidir o que voc vai fazer. Deus est oferecendo-
lhe vida plena por toda a eternidade. Tudo que
voc precisa fazer aceitar que voc pecou, pedir
perdo a Deus e decidir viver o resto da sua vida
somente para Ele. A escolha sua. (Deuteronmio
30.19, 1 Joo 1.9)
Nome do lder: Rede:
Quando concluiu ou concluir o curso Vida Crist?
Telefone:
Est comprometido com Deus? Sim
Qual o nvel de comprometimento com a clula?
Qual o nvel de comprometimento com a igreja?
H quanto tempo est integrado(a) na Clula?
O lder/entrevistador o (a) considera apto (a) para o batismo?
Assinatura do Lder:
Observaes e consideraes adicionais:
No
Sim No No tenho informaes suficientes
Frequenta ocasionalmente Participa ativamente No participa
Frequenta ocasionalmente Participa ativamente No participa
Pastor:
Ao entregar esta ficha na secretaria do CCM, apresente o seu carto do aluno preenchido.
Avaliao do Professor
Nome do Professor: _____________________________________________________________
Curso: ______________________________ Dia da Semana: ____________________________
Matria: ____________________________________________ Horrio:___________________
1. O docente desenvolveu um contedo bom, correto, baseado nas Escrituras Sagradas e tam-
bm em princpios universais de bom senso.
2. O docente tem conhecimento do que est ensinando, tendo convices frmes e habi-
lidade para responder perguntas sobre o assunto.
3. O docente tem experincia e demonstra segurana ao dar seus prprios exemplos da
prtca da matria.
4. O ensino foi prtco, enfocado no como, com aplicaes que ajudaram a conectar a
matria vida profssional, familiar e ministerial.
5. A explicao foi clara. O docente usou ilustraes e explicou os pontos difceis com
linguagem acessvel.
6. A comunicao ocorreu atravs de boa dico, expresso corporal coerente, volume
ideal e boa tonalidade de voz.
7. O docente usou metdos variados para manter a ateno e interesse do partcipante
na matria.
8. Foi usada uma abordagem colaboratva, estmulando a partcipao de todos no pro-
cesso de aprendizagem.
9. O docente administrou bem o tempo de aula e as perguntas levantadas, mantendo
um bom ritmo de ensino.
10. O docente demonstrou uma attude de entusiasmo, motvao, convico e senso de
humor durante a sua aula.
Avalie o professor em cada aspectos citados abaixo, considerando 0 = desempenho ruim
10= desempenho excelente
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
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