Edinburg Theological seminary

2112 W. University Drive - #400, Edinburg, TX 78539

Office of Graduate Studies
Dr. J.P. Roberts Haine, Director
Summer Semester, 2011
Pbro. Danny Ramrez Celis
Presidente, A.G./INP
Pbro. Bernab Valentn Bautista
Ministro de Educacin
LPS. Carlos Arturo Narvez Alvarado
Presidente, UNMI
Dr. Arturo Gonzlez Gutirrez
Coordinador, Iglesia Local

A todos los Honorables Lderes de la Iglesia, Estimados Directores, Conferencistas y Asistentes
al VII Congreso, UNMI, con el tema La Responsabilidad del Cristiano en la Educacin

Felicito a la Directiva de la UNMI, y asimismo la directiva de la INP quienes dieron apertura a tan
histrico evento, por la elaboracin, administracin, y eficacia del Congreso!

Pastor Ramrez Celis, me dirijo en primera instancia a usted, por la primaca de su cargo en la
denominacin, la cual comprende la UNMI y su Sptimo Congreso, y por su excelentsima Palabra de
Exhortacin, dirigida a nuestra asamblea acadmica en Quertaro, la cual puso bases y dio el tono
espiritual de toda expectativa, de toda informacin, de toda discusin dentro del Congreso! (y tomo la
oportunidad, hermano, de recordarle en amistad colegial, que usted qued muy formalmente de
enviarme una copia, la cual anhelo todava recibir!) Con gratitud, entonces, comienzo esta nota con un
caluroso thank you por su direccin de todas las cosas IPN, as igual por su oportuna intervencin
elevando y dando vuelo a las ideas y los ideales del encuentro acadmico 2011 de la IPN!

Bien, Hermano Ramrez, y colegas todos: nuncaen mis dcadas de conferencista, maestro y misionero
en la Amrica Latinahe visto una denominacin hacerse las preguntas tan fundamentales como en este
congreso, la cual vi resumirse durante el evento en estas dos preguntas:

--Al crecer la Iglesia Nacional Presbiteriana en Mxico, est avanzando al par el Reino de
Dios en la nacin?

Podemos encontrar la respuesta, a esta primera y principal inquietud, en el inters, la
seriedad y el compromiso completo de nuestra I glesia con una educacin distintivamente cristiana, en
todos sus mbitosdesde la primaria hasta los estudios superiores, en lo cientfico al igual en lo
eclesistico?

Durante el Congreso trat de encontrar y sentarme con cada participante para preguntar, en forma
personal, largamente y a fondo, de sus experiencias de profesionista, del apoyo de nuestra iglesia INP (
digo nuestra, por haber pastorado, felizmente y con mucho crecimiento, la iglesia INP en Reynosa,
Tamaulipas, por dos aos, a fines de los ochentas) a sus esfuerzos y experiencias de profesionista, y de
las posibilidades para aumentar este apoyo. Las respuestas fueron sorprendentes:

1). A la mayora nunca se les haba hecho esta pregunta: ninguna encuesta de la denominacin les
haba llegado
-- (a) para saber de sus problemticas, como profesionista con una cosmovisin cristiana, ni
-- (b) para solicitar su participacin a alto niveles en concilios/comits de la Iglesia con impacto
cultural en la vida nacional;

2). Mucho/as se sentan aislado/as de la comunidad eclesistica en su vida profesional;

3). Las damas profesionistas especialmenteprofesoras universitarias, cientficas, ingenieras (o en
proceso de obtener una profesin) se sentan, en forma aguda, aisladas de un apoyo vivo y de corazn por
parte de su iglesia en sus aspiraciones profesionales;

4). La mayora, hombres y mujeres al igual, opinaban que
-- (a) su iglesia local buscaba el crecimiento de esta, la iglesia local, sin inters (o tal vez solo
sin entendimiento) del avance del Reino; y
-- (b) cuando se les preguntaba si su denominacin (haban varias representadas) comprenda la
relacin de Iglesia/Reino en un entendimiento Reformado (Iglesia=Cuerpo del Seor; Reino=Extensin
del Cuerpo en la vida temporalentendida esta en su totalidad y mxima extensin), o si era una
comprensin Anabaptista (Cuerpo y Reino de nuestro Seor son sinnimos), a una respondan que era la
ltima la concepcin de su iglesia.

Repito, entonces, mis felicitaciones a los Directivos de UNMI y de la Asamblea por permitir,
en este congreso, dar respuesta a una inquietud tan grande entre su pueblo eclesistico! Esto, a mi
juicio de profesor universitario y de seminarios teolgicos, pone la IPN, en conjunto a un muy reducido
grupo eclesistico, al frente de las denominaciones que todava desean ejercer, como digo en el Prefacio
de mi Conferencia, un juicio sano sobre nuestra responsabilidades a esta generacin, al desglosar, como
afirmaron los directores del Congreso, los Alcances y Retos [del Seoro de Cristo] en el Umbral del
Siglo XXI.

Ahora bien, observo con gratitud que una Iglesia Hermana, la Iglesia Presbiteriana Asociada
Reformada (IPAR), viene ya por los ltimos aos hacindose la pregunta si su denominacin sigue
siendo fiel, en el tercer milenio, a su primer amor (en sus ltimas 3 reuniones de encuesta sindica, bajo
la direccin del estudiante doctoral de E.T.S., el Pbro. Alfredo Galvn Guel, M.Th.). Este auto-
cuestionamiento, a nivel nacional, es una excelente prctica eclesistica. Pero es verdad que en la
pregunta que se han hecho, y en la respuesta que se han dado hasta el momento en esta Iglesia Hermana
(y de especial admiracin por este servidor de ella), es verdad, repito, que no han llegado a la precisin
todava con la cual se ha llegado vislumbrar la respuesta dada en este ltimo encuentro de la UNMI. En
realidad, lo histrico de este Congreso VII de la INP est precisamente en que se diobblica-,
sistemtica- y ampliamenterespuesta a la pregunta en base a una Cosmovisin enraizada slidamente
en la Palabra de Dios.

Sin llegar, entonces, a repetir los temas y los alcances al cual nos llevaron nuestros ilustres
conferencistas, especialmente en las preguntas transportadoras que les dirigieron los participantes,
podemos amalgamar todo esto con la encuesta (no cientfica o con suficiente tiempo) que intent
durante el Congreso, llegando a una primera conclusin, y las oportunidades (o seguimiento) sugeridas
por este histrico Congreso (infra):

Conclusin:

La luz que la INP tiene en sus maestros y profesionistas transformados en da a da a la imagen del Hijo,
Salvador una vez y Seor para siempre en el centro de su ser, y por ello en el centro de su vida profesional,
resplandece en la nacin Mexicana!
Bajo una Visin integral evangelstica, me es una carga espiritual gigantesca saber si hemos sabido entender y
utilizar esta poblacin (profesional) no solo para crecimiento denominacional, pero al igual para la
extensin del Reino en Mxico? Los das de crisis en la sociedad demandan una sabia utilizacin de nuestros
recursos, principalmente humano: Mxicoy es una reflexin mundial, est bajo asalto terrible
econmico, moral, poltico, de armas, y la iglesia de adoracin y testimonio, dominical, en s no tendr las
oportunidades, ni los dones suficientes amplios, para ser sal y luz en la decadencia universal que nos rodea,
segn el mandato del Seor. Esto lo vimos brevemente en mi conferencia, al reflexionar sobre nuestro Oficio
de Profeta (nuestra Visin espiritual o direccional, primera Respuesta temporal del corazn a la Palabra de
Dios, dentro de una macro-comunidad: el Reino de Dios, o el Reino del Tentador); nuestro Oficio de
Sacerdote (nuestra segunda Respuesta temporal, en la cual respondemos en meso-comunidades, todas las
reas de la vida, para autorizaruna, y no otra, estructuracin de nuestra realidad, segn la Visn anterior de
nuestra macro comunidad escogida (la regla de dos o tres en su nombre); y finalmente, nuestro Oficio de
Rey, cuando cerramos, con poder (en una micro comunidad, el yo y el hermano a mi lado en la
concreticidad de la lucha actualizada), cerramos al tiempo en un acto que consume y acaba el tiempo finito,
o sea, en los hechos los cuales, irrepetibles, solo quedan en el Juicio de Dios (Ap 20:12, 22:12) para medir
su significado, para medir el ser del actor (Sal 37: 35-38).
diversidad [humana] (ethnoso sea, todos: especficamente, no un entendimiento exclusivamente
geogrfico, no las naciones, ya que tal no existan en aquel entonces, pero todo genero indiferentemente si
fueran ricos o pobres, eruditos o cotidianos, zapateros o abogados, etc., as cubriendo todas las esferas, oficios
y profesiones de los hombres.).
Entendido as, toda vocacin, segn Calvino mismo, se hace fuente de Honores para nuestro Dios (nuestro fin
principal), y nuestra vocacin se vierte en un desarrollo enorme del campo evangelstico (un mtodo de
ampliacin, para llegar a nuestro fin).
La gran cosa es esta: la razn [nuestro fin principal] de nuestra consagracin y dedicacin a Dios es para
que, desde este momento y adelante, podamos ya pensar, hablar, meditar, y hacer nada menos de lo que ahora
redunda a su gloria (Libro III, Cap VII, del original, JPRH; nfasis mo)
Por ejemplo, cuando un cientfico con trayectoria y reconocimiento internacional en la economa, biologa o
informtica, para mencionar solo tres de los conferencistas presbiterianos Mexicanos en este gran Congreso
(con nueve peritos en sus diversas ciencias), cuando este, digo, desglosa las leyes de Dios para su ciencia, es
engrandecido el nombre de nuestro Dios, doblega las rodillas de los incrdulos, y trae paz a la sociedad que
sigue sus enseanzas! La Iglesia que no llega entonces a entender, apreciar y utilizar al mximo tal dadiva de
Dios para su Pueblo, empobrece no solo a si misma, pero a su Vecino, quien Dios nos demanda amar.
Oportunidad/Seguimiento #1:
Hacer una Encuesta por parte de UNMI, a favor de la Asamblea: En vista de lo susodicho, pregunto si habr
posibilidad de hacer una encuesta, por la UNMI, del liderazgo profesionista/acadmico en la INP(con el
inters de identificar aquellos quienes ya han hecho un esfuerzo para re-dirigir sus campos de accin
cientfico y profesionista, bajo una amplia Visin de la Soberana de Dios sobre todo y el Seoro de Cristo en
los cielos y la tierra, segn las esferas de la vida), y de esta manera tener as al alcance de la INP un
repositorio de sabidura intelectual en los asuntos cadentes de la cultura en la cual Dios nos ha puesto, para la
salvacin nica de los llamados, y bendicin perpetua de todos. Hermanos, es evidente que ninguna esfera,
aspecto o parte de la sociedad tiene por si sola los carriles de enseanza que aguardamos para una
transformacin de nuestro Pueblo, en la guerra espiritual que Satans a desatado tan ferozmente en estos
ltimos aos contra Mxico!
Para esto he comenzado una lista de los asistentes y sus vocaciones o especializaciones cientficas; que
bueno ser, cuando surge una situacin devastadora, una postura insoportable social (el aborto, la corrupcin
y la devaluacin del peso cada sexenio - cuando los ricos ganan y las pobres quedan aun ms pobres, el
matrimonio de homosexuales, la mafia Mexicana, etc., etc.): que bueno ser, repetimos, si en vez de un clero
presbiteriano hablando de cosas que no sabe, por ejemplo, de la economa y la devaluacin del peso, que
bueno no? si hubiera en vez de esto una declaracin de la INP a travs de un grupo de la INP expertos en la
economa que sean el fuente y dieran su luz especfico, actualizado, concreto y con poder del Dios de las leyes
que ellos manejan, para Su mayor gloria! o que impacto tan mayor si fuera un grupo de mdicos de la INP
que opinaran, a nivel nacional y a nombre de su Iglesia, sobre el aborto, y de presbiterianos expertos en
derecho y leyes sobre la corrupcin y la opresin, y no un clero socializado (indoctrinado por el marxismo), a
la manera liberacionista del clero Catlico Romano.
Oportunidad/Seguimiento #2:
Hacer un Reconocimiento Anual, y Establecer un Fondo UNMI, para Maestros: Si tomamos con completa
seriedad la importancia de la vocacin del docente Cristiano, podemos hacer dos cosas que ratifiquen, a nivel
nacional, el gran respeto que guardamos para esta Vocacin, y el imperioso deseo que tenemos para avanzarla
delante de nuestra juventud.
(a) Nada enfocara este anhelo de promover la docencia cristiana, como un reconocimiento anual, hecho en
cada Reunin Anual de la UNMI, por el Presidente de la Asamblea, el Ministro de Educacin y el Presidente
de la Unin, de un Maestro Reconocido, a saber, el Maestro IPN quien ms ha impactado durante (el)
Previo(s) Ao(s). El mecanismo de esto seria a nivel de recomendacin de las sociedades locales UNMI a
los presbiterios, y de estos a la Unin nacional. Esta persona, entonces, para el conocimiento de otros,
especialmente jvenes presbiterianos con deseos de hacerse maestros, podr ser entrevistada/reconocida en
los medios masivos de la denominacin.
(b) Durante el congreso llegu a conocer estudiantes de gran porvenir en la docencia, pero sin recursos para
lograr sus metas! Que dolor, de corazn, ver esta situacin en un jovenhable por horas con algunas
personas de bajo ingreso, y deje lgrimas en Quertaro! Cuan grande sera tener a mano un fondo, manejado
por la UNMI, para escoger un candidato anual, y entregar, en manos, otra vez, de la directiva nivel Asamblea
y de Unin, a una persona escogida por su carcter, hbitos de estudio, grandeza de visin y entrega a su
Seor, un cheque, digamos de cuarenta mil pesos (es factible: ya dej personalmente mil pesos para comenzar
el fondo, y solo necesitamos 39 otros quienes quieran aadir al fondo!; en realidad, creo que si el Fondo
UNMI para Futuros Docentes de la INP fuera conocido a nivel nacional, hubiera una respuesta fenomenal
de gente queriendo promover el liderazgo entre nuestra Iglesia!). Entre otros criterios, se establecera la
estipulacin que el cheque va dirigido a una universidad cristiana IPN, para sufragar los costos del estudiante
de licenciatura, o, a nivel de posgrado, en un seminario de la INP, o en el exterior, en una institucin de
posgrado compatible con los ideales de la denominacin.
Oportunidad/Seguimiento #3:
Consagremos los/las Maestro/as INP Como Misionero/as Acadmico/as de la Iglesia: La verdad es que el
contenido y el tono del debate sobre el lugar de la mujer en la INP frecuentemente se ha vuelto agrio.
Afirmemos, pblicamente y con afn, el lugar de liderazgo de la mujer en mltiples areas de la vida, lugares
de empeo individual y alcance social reconocidos por la INP al frente de la cual esta la docencia! Y
cuando viene el por qu? de la separacin del oficio del ministerio adorativo, hagamos resaltar lo positivo,
a quien pregunta, de la amplitud de los ministerios que s reconocemos dentro de la INP en otras reas de la
vida, antes de entrar al tema.
En referencia a la ordenacin de la mujer, como desarroll en Quertaro (en forma demasiada abrevada, dado
el formato del Congreso), es especialmente importante recordar que, de entre toda la humanidad, solo
Eva puede testificar, un da pronto delante del trono de Dios, (estaremos a la expectativa; yo, espero, al
frente de las multitudes, no quiero perderme ni una palabra de su boca!), como testigo fiel, viva voz, o sea, de
primera mano, sobre las palabras y tentacin de Satans. Como consecuencia real, histrica, de lo
ocurrido, cuando vemos la indicaciones escriturales y pedimos a la mujer de hoy, hija de Eva, guardar silencio
en la Iglesia como predicadora, ella tiene un gran poder y testimonio nico que puede otorgar y compartir
con toda persona a su alrededor, como toda personal que rinde obediencia a su Seor en las divergentes cargas
de la vida: ella, en este caso y en forma nica, testifica a la veracidad de Gen 1-3 (la Palabra de Dios en
resumen); al guardar silencio hoy, entonces (por haber entablado indebidamente una platica fuera del visto
bueno de su Autoridad, su creador cercano enaquel da primordial), al guardar, repetimos, silencio hoy en la
iglesia adorativa (que es el modelo, dado por Dios mismo como he argumentado, para todas las dems
esferas de la vida), ahora en obediencia a su Seor da un testimonio sin igual a toda la creacin del engao,
del poder de la mentira diablica, de la realidad de haber sido atrapada la humanidad por su lengua, de la cual
surge toda confesinuna cada que todava infiltra toda realidad tocada por el corazn humano. En realidad
su silencio es un testimonio ms fuerte que mil palabras de muchos predicadores palabreros que andan por
all: en ella, mujer fuerte y celosa de su fe, se cumple que el silencio (espiritual) es dorado, cuando es
testimonio y fidelidad a su Dios.
Al guardar silencio hoy, as, como voto de testimonio y obediencia a su Seor, la mujer, no por disciplina
externa, no por falta de capacidad, y noespecialmente esto, no como portadora de un sper-pecado (a
la Musulmn; esto se nos pega en Mxicotal vez por influencia morisca de la Espaa antigua): al contrario,
en Adn estriba la Cada, y en el Nuevo Adn el Rescate: la mejor respuesta al Dr. Collins y su nuevo ataque
al Adn histrico (extrapolacin de su rea de control cientfico, la gentica, al campo cientfico histrico,
donde no tiene bases!) no necesita ms apologtica que la que da cada mujer cristiana, consagrada, cuando
guarda silencio ante otros quienes la incitan, como el Tentador en los primeros das de la creacin, a
sermonear sin la Autoridad que Dios haba invertido en ellos como pareja, no como individuos. Esto es una
obediencia, ni ms ni menos entre muchas que nuestro Dios demanda de cada creyente (Hebreos 11), un
testimonio y una obediencia donde la promesa, mi gracia es suficiente, dado a uno de los hroes obediente,
en azotes y tribulaciones, hasta la muerte; pero es una que es nica a la mujer, y por su unicidad deber verla
la mujer como una fuerza particular, no una debilidad particular; un testimonio para los siglos, no una
vergenza dominical femenil.
Al mezclar hoy en da, como solemos hacer entre los hombres, las ideas humanistas de las divergencias entre
hombre y mujer con las enseanzas bblicas, no solo manifestamos una obscurecida antropologa filosfica
cristiana, pero traicionamos al Dios que en Eva vio lo mejor, lo ideal para el hombre. En esto, nada ha
cambiado; no lleva estructuralizada la mujer un pecado imperdonable; todo pecado es direccional: comn a
todos, al hombre, como a la mujer: es, sabemos, simplemente el corazn endurecido, el no or su voz como
en el desierto.. Y no hemos de extraar que las batalles entre la autorizacin del matrimonio estatal de
los homosexuales, es consecuencia, en parte, de una sociedad que maltrata a la mujer como objeto de
desprecio por su gnero, por ser mujer. Por ello, como ya ocurrido, cuando pensamos que como machos
haremos guerra presbiteriana ante el gobierno sobre este asunto, ya perdimos la batalla. Gobiernos sin luz
del Pueblo de Dios solo ratifican conclusiones de un pueblo perdido: sin una Cosmovisin, no hay
entendimiento de ningunas leyes, por no tener texto y contexto divino. Por ello Collins esta dispuesto hablar
de supuestas conclusiones de leyes genticas, sin preguntar sobre la proveniencia, relacin interna y
aplicaciones analgicas de las leyes en un todo-abarcador qumico, gentico-bitico, lgico, comunicativo,
histrico, social, jurdico, tico-moral, etc. Al hacer cualquiera ley, rigiendo a una de estas esferas, la ley
absoluta del todo en su conjunto, se puede hacer cualquiera conclusin: Freud interpret el todo por las leyes
que rigen la psicologa; Tomasello, quien dirige el Instituto Pro Antropologa Evolucionaria Max Planck, en
Leipzig, Alemania, interpreta todo bajo leyes biolgicas; Marx, las leyes de la economa; Pitgoras, las
matemticas; los bohemios, las leyes para el arte; NT Wright, hace las leyes para la literatura algo encima de
la revelacin escrituraly nosotros (me incluyo, soy clero) nos encanta ver nuestra leyes para el culto como
algo sobre-natural, gozndonos en ser diferentes a los Catlicos - pero diez veces ms hijos del
medievalismo de Pascasio Radbertus: nos gusta al igual, como a l, poner a nuestra iglesia (o sea, a
nosotros!) como mediadora entre Dios y los hombres.
En conclusin a este seguimiento final del Congreso, regresemos a notar que esta investidura de las maestras
y los maestros se puede hacer anualmente, al comienzo del ao escolar eclesistico y escolar: como he
argumentado en mi conferencia, maestros a escuelas cristianaspastorean ovejas de la iglesia, y los
maestros y las maestras a las escuelas estatales, mundanas, son misionero/as: debemos llevarlos al frente
de la iglesia, orar por ellos, prometerles apoyo espiritual y consideraciones como a todos los misioneros de la
iglesia. Es poco pedir, y que gran apoyo, bendicin y alegra para los docentes, saber que su llamado es
reconocido en la Iglesia como una gran expansin del Reino de nuestro Dios!
Hermano Pbro. Ramrez Celis, dirigentes de y asistentes al Congreso: hace una semana que cerr este gran
evento, de solo tres das, pero creo que sern aos de bendicin que ustedes traern, por la profundidad de su
amor a su Salvador y el compromiso que esto demanda a su Seoroun testimonio fiel al Pueblo que anda
en obscuridad y, juntos con la creacin misma, gimen a una esperando la Victoria y el Milagro que viene por
aquella Visin celestial paulina que solo el Dios vivo puede dar, y les ha dado: Visin que nicamente puede
llevar a laAutorizacin del l quien es revelado en cada rea de sus vidas como Rey sempiterno,
Autorizacin en la cual ahora pueden ejercer el Poderde su Espirito Santo, obrando entre ustedes como
consecuencia de esta autorizacin para elevar un nuevo Alelu Ya en Mxico que resuene en otros lugares,
climas y tiempos, hasta ser recolectado y cantado por ngeles y depositado por serafines a los pies de nuestro
AMEN celestial, Cristo Jess, en cuyo Nombre sobre nombres me despido, un servidor,

This is my Fathers world, dreaming, I see His face.
I ope my eyes, and in glad surprise cry, The Lord is in this place.
This is my Fathers world, from the shining courts above,
The Beloved One, His Only Son,
Camea pledge of deathless love.

This is my Fathers world. I walk tho not alone-
In a bush ablaze to my wondering gaze God makes His glory known.
This is my Fathers world, a wanderer I may roam;
Whateer my lot, it matters not,
My heart is still at home.

Pro Regnum Christi,

JP Roberts Haine, Edinburg, TX , 05/08/2011