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LICENCIA A LA NGANGA
Entrando en la nso ( Presencia de la Nganga )

BURUNKISA NGANGA
NGUANGARA NKUNIA
MUNANFUA MONUNKUAME
TATA NDIBILINGO TUYEMBERE

Rezo de Apertura

GUIRIKO NGANGA MBONDA MIGUEL CRUZ TATA NKISI TIEMBLATIERRA
RUMBA LOMA, LOAKAN KISA MAMPOAM BOANSILA GUATOCO KISIKO
NGANGA SIETE RAYOS PUNTO FIRME BATALLA SACARA EMPEO, MOSE
MENGA NSAMBI KINANI NFUMBE NSASI MALONGO NDOKI NDOMBE
KIMBISA NTOTO NDOMBE MAYAKA TACE TARE LOTAE MBONDA
BOCHECHE NCHILAKO LICENCIA NZAMBIA MPUNGO; NZAMBI NTOTO,
NZAMBIA EN LO CUATRO COSTAO LICENCIA NTANGO, LICENCIA MPOSI,
LICENCIA NTOTO, LICENCIA NKUNIA NSAMBI, LICENCIA LUCERO, LICENCIA
ZARABANDA LICENCIA CABO RONDA, LICENCIA TIEMBLATIERRA, LICENCIA
KALUNGA, LICENCIA 7 RAYOS, LICENCIA SHOLAN WENWE, LICENCIA
COBALLENDE, LUCENCIA CENTELLA NDOKI, LICENCIA BRAZO FUERTE DEL
RIO, LICENCIA NZAMBA NTALA, LICENCIA TIEMPO VIEJO, LICENCIA
GURUNFINDA LICENCIA NFUMBE VITITI BACHECHE NSULO, LICENCIA
TATANDI, LICENCIA TATIANKA, LICENCIA TATA, LICENCIA YAYA, KUENDA
MENGA NGANGA, LICENCIA NGUEYE, KUENDA PIANGO PIANGO, KIANKANA
KIANKANA NTOTO, LICENCIA NFUMBE NGANGA.

VA CON LICENCIA ABRE ENKUTO QUIRINDINGA CUCHA CUENTO QUE TE
MBOA
BANQUE MAYIMBE POSO LELE EN CUEVA BANQUE MAYIMBE MUNDERE
HO LO URIA, NSALA MALEKUN, MALEKUN NSALA. SOMO O NO SOMO?
SOMO.
VA SON LO MISMO EMPAKA QUE YA TA JURA OMBERE ENGOBO VA
ARRIBA NGANGA YA MENGA ESTA CORRE COMO LONGO VA ARRIBA
NGANGA COMO TINTORERA ARRIBA NDO, YA TAJURA EMBERE YA TAJURA
EMPAKA TAJURA NSASI TA EN CAMA FUIRI TAJURA CUNON CHETO
TAJURA CAMPO FINDA VA ARRIBA MUNDO. YO QUISA GOME YO YA
RECUERDA TIEMPO CONGO ARRIBA MUNDO Y EM BOCHECHE VA CHECHE
POR QUE LENGUA CONGO NO SON MANTECA Y EL DIA QUE SE MANTECA
MUERDO CUAVE.
MANO CON MANO NUNCA ENDIOSA Y EL DA QUE ENDIOSA MUNDO EN
CUAVA YO GUISA TOTA Y TALANKERA PA CUANDO MUNANZO CONGO VA
CON LICENCIA DE TE CONGO, VA CON LICENCIA DE TO NFUIRI, VA CON
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LICENCIA DE TO MATARI PA ARRIBA NGANGA, VA CON LICENCIA DE TATA
DE TO LO MUNANZO QUE CUENDA.
Con permiso escucha lo que te digo, abre bien los odos y oye, yo jur machete
arriba del Fundamento de Palo, ya mi sangre sali como agua arriba del
fundamento, como arena en el desierto, yo recuerdo el tiempo de los congos, y de
todo muerto de fundamento arriba de este mundo, por eso yo expreso
correctamente en lengua conga para que todo padre y guardiero que me escuche
me atienda y as poder entrar de verdad en el cuarto del fundamento con el
permiso del Tata y el Guardiero.
TIETIE KINDIAMO (BUENOS DAS COMO EST USTED) CHECHE KINDIAMO
(BUENAS TARDES COMO ESTA USTED) CHECHE NKITA KINDIAMO
(BUENAS NOCHES COMO ESTA USTED)
*Se atiende al fundamento
DICE VA CON LICENCIA NFUMBE, VA CON LICENCIA MI NGANGA, DICE VA
CON LICENCIA MI LUCERO, VA CON LICENCIA MI PADRINO, VA CON
LICENCIA DE TOLOS TATAS QUE CUENDAN CHECHE ARRIBA NTOTO,
NSALA MALECUN, MALECUN NSALA.
VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC JUAN CABANGA MARA BATALLA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC TA RUFINO FERNNDEZ MARA UMBA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC HERMINIO CUESTA GANDO CUEVA, VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC TA GUAPITO CUAVA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC
EDUARDO HERRERA COCOTINO Y ESPANTA LA MULA, VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC JOS ARRIETA BASURITA BARRE CON TO, VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC ELIGIO ARRIETA CEIBA RAYO Y UNGA UNGA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC SECUNDINO ARRIETA PREA COMBE MUNAN
FUA ENDIADA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC GLORIA TEHERN NKUYO
LOANGO BATALLA SACARA EMPEO, Y TODOS LOS GANGAS QUE NOS
ACOMPAAN ESTA NOCHE , NSALA MALECUN, MALECUN SALA.
- Se da cuenta de lo que se va hacer





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COMUNICACIN ESPIRITUAL (CADA
VIERNES)
DESPUS DE LA PRESENTACIN NORMAL SE HACE LO SIGUIENTE:
1. Se dibuja un circulo grande en frente de la Nganga con pemba
2. Colocar 13 velas rojas alrededor
3. Se pone una silla dentro del crculo
4. Salude (Nsala Malecn, Malecun Nsala)
5. Sople Ron y tabaco a la Nganga y al crculo
ORACIN
YO SALUDO A NSAMBI DIOS DE LOS CIELOS Y LA TIERRA, NSALA
MALECUN MALECUN NSALA
YO SALUDO A MI EGGN QUIEN ESTA ARRODILLADO A LOS PIES DE
NSAMBI, NSALA MALECN, MALECUN NSALA
YO SALUDO A LUCERO, EL GOBERNADOR DE ESTE MUNDO, NSALA
MALECN, MALECUN NSALA
YO SALUDO A SIETE RAYOS, NSALA MALECN, MALECUN NSALA
YO SALUDO A LOS ESPRITUS DE LUZ Y OSCURIDAD, NSALA MALECN,
MALECUN NSALA
SIETE RAYOS YO TE PIDO QUE PONGAS UN ANILLO DE LUZ
ALREDEDOR DE MI Y DE ESTE LUGAR, PARA QUE MIS ENEMIGOS NO
PUEDAN VER U OR LO QUE EST A PUNTO DE REVELARSE AQU EN
ESTA MISA ESPIRITUAL.
MUNDUSO MUNDANGA, MUNDUSO MUNDANGA, KUNANSARI,
KUNANSARI KUENDA, KUENDA E KUENDA CON KUENDA TATA NKISI
TIEMBLA TIERRA RUMBA LOMA CARAJO SIETE RAYO YO QUIERO VER,
MANDA QUE VEA OJO! CARAJO YO TA MIRANDO A TODO EL MUNDO!
DIA QUE TU DIGA MENTIRA LA PALMA GARRA CANDELA, S HAY DIO,
HAY DIO, HAY DIO; EL MUNDO SUSTA YO NO ASUTA, YO TE MANDA, TU
RESPONDE, YO TE MANDA SIETE RAYO, LA PALMA ES MI SOMBRA, EL
RAYO MI VOZ, CON LICENCIA SAMBI MPUNGO, SAMBI NTOTO, CON
LICENCIA DE MI TATA NKISI, MI TATA SIETE RAYO, QUITA LEKA TATA
SIETE RAYO DA LICENCIA MI SIETE RAYO ALAMUGE DE KINKERERE,
TONCHE TATA UMBA, KUNA MAMBA TATA, SIETE RAYOS PUNTO FIRME
BATALLA SACARA EMPEO YO QUIERO VER, MANDA QUE VEA OJO,
MANDA QUE VEA MUNDO, MANDA QUE VEA NKISO, MANDA A MOWA
SUKURUMATO NGUEY.

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6. Medite Por lo menos 15 min.
7. De las gracias y despdase.

PARA INICIAR CONVERSACIN CON LOS CHAMALONGOS

AGUIRI NKISI CONGO MATO
SIKIRI MATO, MENSO, SIKIRIMENSO
MUNIO EMBIALA
NUMALO EMFUMBE GANGA ENDINGA
CHAMALONGO
LUANGO GUARI
EMFUME GUARI, CHAMALONGO
NDIANA NKISI TENDEMBANA KIMDEMBO
SACUNANGUACO
TALANKA MOSI KOMYOSE
KRIYUMBA ENFUMBE EMBORA
ENDINGA YAMPEMBA
MALONGO WA KUNAN KONGO.

GONDA DIRIYAYA SAMBIA, SAMBIA LEMBA, SAMBIA YINSI, SAMBIA
MPUNGO, SAMBIA YIYA MPATI, GONDA DIRIYAYA NSAMBI NKISA MALONGO,
NKUTO SAMBI, GUIZA MATAKU SIETE RAYOS PUNTO FIRME BATALLA
SACARA EMPEO MANINFULA NFUMBI TANGU MENSIA NFUMBI KUENDA
MATAKU NSILA SIETE RAYOS PUNTO FIRME BATALLA SACARA EMPEO,
DAVID GONZLEZ, , NGONDA DIRIYAYA MATARI MATAKU NSILA SIETE
RAYOS PUNTO FIRME BATALLA SACARA EMPEO, DAVID GONZLEZ,
MABUNGO VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC JUAN CABANGA MARA
BATALLA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC TA RUFINO FERNNDEZ MARA
UMBA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC HERMINIO CUESTA GANDO CUEVA,
VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC TA GUAPITO CUAVA, VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC EDUARDO HERRERA COCOTINO Y ESPANTA LA MULA,
VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC JOS ARRIETA BASURITA BARRE CON TO,
VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC ELIGIO ARRIETA CEIBA RAYO Y UNGA
UNGA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC SECUNDINO ARRIETA PREA
COMBE MUNAN FUA ENDIADA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC GLORIA
TEHERN NKUYO LOANGO BATALLA SACARA EMPEO, MIS ENFUMBES
MAYORES MANUEL GUZMAN, IRINEA LIRA, CIRENIO LEYVA HERNANDEZ,
ROMANA GUZMN LIRA GUADALUPE GUZMN LIRA, AUDOLIA LEYVA
GUZMAN, EMILIO ROMAN CARRERA, FRANCISCA PEDROZA SARABIA,
ADOLFO ROMAN PEDROZA, IRINEA CARRERA, TOMAS ROJAS RIVAS,
LORENZA GONZALEZ SARABIA, BENITO BARRIOS AMAYA, PETRA ROJAS
GONZALEZ, RITA ROJAS GONZALEZ, ELIZABETH BERNAL ROJAS, DIRIYAYA
BABALAWO IFA AD OGUNDA KET OMO ODN RICARDO ALVAREZ
CORTES KUENDA MATACO NSILA SIETE RAYOS PUNTO FIRME BATALLA
SACARA EMPEO MUNANFUTO TIEMBLA TIERRA RUMBA LOMA, NKISO
KIRIYUMBA, KIRIYUMBA QUE SON BRILLUMBA KIYUMBA QUE NUNCA LEKA,
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BACONYULA NGANGA, BUNGANGA KEMBA MATAKU SIETE RAYOS PUNTO
FIRME BATALLA SACARA EMPEO DAVID GONZLEZ KIAMALONGO
NTOTO NSANGA NSANGA KITUMBO SURABIA KUNGATO LO PUERTA
NTUAN MBONGO VITITI KUMBO NKUBIYANDA ZAKARA NTUNGOMBES YA
ZAKARA VE, YA ZAKARA VE GONDA DIRIYAYA SINDAULA DUNDU
BUTANKESE SABIO.
DESPUES DE ESTE REZO SE TIRA EL CHAMALONGO, BUSCANDO
LICENCIA PARA LA CONSULTA.

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Ob en Eleggu

Invocacin:
Ikepe minu adara. Ai ku Baba wa.

Suyere:
Laroye a kilayo, aguro tente mi, akapuara akam, se se afueletura almula omu bat oko.

Alafia. Ti a mi apere. Dice Eleggu que todo est bien, su cerebro est confortable y
aunque lucha por la vida, quiere resolver sus asuntos en todo, debe poner en un
rincn agua con oti a Oshossi y una vela encendida cada viernes.

Etawa. Dice Eleggu que si los ingredientes no estn completos puede caerse la casa y
que el derecho de este trabajo est incompleto, que usted tiene el nimo enfermo,
tiene que rogarse la cabeza con coco para desenredarse.

Elleife. Dice Eleggu que todo lo que hace est bien pero que tenga cuidado que puede
verse en los de justicia porque tiene enemigos ocultos que lo acechan. Tiene que
limpiarse con ek, epo, oti, aguad y despojarse con ewes de los guerreros.

Okana. Dice Eleggu que se aleje de lo malo, que se cuide de los falsos amigos, quienes
lo tratan con dos caras, que usted tiene ash para salir adelante en los casos de
aprietos, tenga cuidado con la puerta de su casa no sea que aparezca una trampa para
perjudicarlo y le haga falta un pollo para quitrsela.

Oyekn. Dice Eleggu que han investigado bien quien es su mam de santo para
inculparlo y estrangularlo porque lo odian a muerte, pero no contaron con la
proteccin que usted tiene, dle un pollo a los guerreros y se va a rogar con paloma de
Oy para su bien.



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Ob en Oggn

Invocacin:
Ikepe minu. Ai ku Baba wa.

Suyere:
Arer Oggun, aguaniy Oggun, fina malu eku, febu kua maku, ri o shibiriku, alafia
moyugba.

Alafia. Ti a mi apere. Dice Oggn que usted triunfar porque l est detrs de usted y
a su lado para protegerlo. Dice que le ponga oti y ash a l y a los guerreros.

Etawa. Dice Oggn que falta una cosa para que usted pueda triunfar ya que tanto se
esfuerza. Dice que usted est en guerra con sus enemigos, lo que se ponen atravesados
en su camino y lo acusan de engredo y lograrn vencerlo sino hace bien las cosas.
Dle un gallo a los guerreros y ruguese la cabeza con coco y saldr victorioso.

Elleife. Dice Oggn que tal vez si usted creyera mas en esta religin su camino estara
mas limpio y no dara tantos tropiezos ya que a veces est por comer y se va en
desasosiego, dle addim de comida a los guerreros durante 7 das y llveselo despus
a la manigua para entregrselo a Esh.

Okana. Dice Oggn que un gran atraso lo rodea, porque alguien pide a diario su
derrota. A usted le creen orgulloso pero el orgullo tiene atrapado al mal del tronco
enviado. Dice que se ruegue la cabeza con un pollo al pie de los guerreros y lo lleve a
un lugar de la lnea del ferrocarril o a la manigua y saldr victorioso.

Oyekn. Dice Oggn que solamente Olof puede salvarlo porque la muerte la tiene
muy pegada y a cada instante su vida corre peligro. Dice que no pelee y que se cuide
de armas de fuego y de armas blancas. Dice que le de un chivo a los guerreros y un
gallo a l. Que se ruegue la cabeza con paloma blanca y Obatal lo salvar de la muerte.


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Ob en Ochosi

Invocacin:
Ikepe minu adura. Ai ku Baba wa.

Alafia. Dice Oshossi que se adelante, que as como est van a sufrir sus enemigos,
mientras que usted con su paso recto y limpio va adelante. Que no tema que l estar a
su lado, que lo llame y que va a triunfar en lo que va a emprender. Que le encienda una
vela a los guerreros y le ponga un poco de aguardiente de caa.

Etawa. Dice Oshossi que tiene que rogarse la cabeza 3 veces al ao y atender a los
guerreros ya que siempre en su camino hay algo mas.

Elleife. Dice Oshossi que no tema, que l le ayuda a salir de sus problemas. Oshossi le
brinda algo a los guerreros para que todos ayuden en sus empeos limpios.

Okana. Dice Oshossi que se aleje de los males inesperados, que son duros los
tropiezos y muchos los enemigos, y todo esto se debe a su propia culpa y a su forma de
actuar y no a la culpa de sus enemigos. Que debe agarrarse y reservarse un poco mas
en sus pasos y que hasta los suyos tienen para usted malos ojos y le cortan las
oportunidades. No le eche la culpa a los otros de lo que le ocurre, pues usted la tiene
por su forma de ser.

Oyekn. Dice Oshossi que eggn le impide ir adelante, que el muerto est en el medio
pidindole ayuda para poder indicarle sobre una oportunidad de desahogo para usted.
Despus de hacerle misa al eggn, ruguese la cabeza con paloma blanca invocando el
nombre de Obatal





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Ob en Obatal

Descripcin:
Significa luz, inteligencia, sabidura, amor, bondad, pureza y armona

Invocacin:
Ai ku Baba wa.

Suyere:
Baba mi Obbatal isa, Obbatalano, obiri kualamo, es tiore okua ye, kofideoi.
Bab mi Ayagguna se yibo, Jeku Bab, Orunmila Oddua, Arenu, Oshabeji, Kodisa.
Bab mi Oluo w.

Alafia. Dice Obatal que su camino est claro gracias a la intervencin de Orunmila,
que es quien en todo lo saca bien. Su cabeza es grande y naci para gran desarrollo y
pronto tendr que dar un paso en el camino de Osha. Por ahora, rogarse la cabeza con
coco.

Etawa. Dice Obatal que no pierda la f, que solo falta una cosa y es que reciba a los
guerreros para que te ayuden y si ya los tiene darles un gallo y rogarse la cabeza con
coco de santo, de modo que tendr que usar siempre un eleke blanco, basta que entre
en camino de santo.

Elleife. Dice Obatal que son buenos los pasos que ha dado hasta ahora, pero fueran
mejores si se diera mas mrito, ya que nadie quiere considerarlo, por su forma de ser
sencilla, teniendo mas inteligencia y valor que los que lo menosprecian, ruguese la
cabeza con coco.

Okana. Dice Obatal que si fuera menos altivo o mas reservado o menos confiado y
mas creyente no arrastrara la cruz que arrastra. Que se cuide la boca, pues lo
perjudicarn con una bebida, mire donde come y tenga cuidado con quienes hace
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amistades. Dice Bab que se cuide de quien le de muestras de mayor sinceridad, pues
la hipocresa est vestida de sinceridad.

Oyekn. Dice Obatal que la muerte le sigue la cara, que ya se lo ha indicado, que se
vista de blanco, que ande solo, que quien le brinda amistad de pronto lo traicionar
despus. Dice Bab que al amigo de 3 das no se le ensea el fondo del corazn y del
pensar. Que puede verse en problemas de justicia, que van a matar a otra persona y
van a confundirlo con usted por el parecido y la presencia. Dle de comer a los
guerreros y ruguese la cabeza con paloma blanca para que Obatal lo salve.

Ob en Shang

Descripcin:
Significa justicia, sacrificio, libertad; la cruz es smbolo de fuego, luchas y
dificultades.

Invocacin:
Ai ku Baba wa.

Suyere:
Maferefn Shang, Olu Oso Bokiko, Abelu roso ekudo, Kasbeo.

Alafia. Dice Shang que no hay temor, que l est a su lado y lo ayuda, porque usted se
ocupa de l y lo menciona con orgullo, que no le retire el Addim para poder
mostrrselo a Obatal para que lo premie a usted, que lo que hace est derecho y que
se ruegue la cabeza con frutas.
Etawa. Dice Shang que todo lo que est haciendo est bien, pero falta que le regale
un racimo de pltano indio y que le ponga detrs de la puerta un machetito.
Elleife. Le dice Obara que tiene que usar su espada para defenderse de sus enemigos
secretos y que hay una candela preparada para su estmago, que se cuide de los falsos
amigos, que lo odian porque le temen y no saben quien es el que influye a su favor.

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Okana. Le dice Shang que la traicin lo persigue, por eso es que todo le sale mal, ya
que lo tienen pisado por culpa de personas del sexo opuesto, en el caso de hombres las
mujeres lo empujan sin darse cuenta, en el caso de mujeres por hombres que las
miran. Por eso el dinero huye de sus manos y hasta para comer est en dificultades.
Ruegue con polln y ofrezca una paloma y un pollo a los Guerreros.
Oyekn. Dice Shang que la candela est tras sus pasos y la candela es lo mismo
sentado que hablando que comiendo, mire con quien anda y bebe, no coma en lugares
donde lo inviten con anterioridad porque la candela lo va a quemar (el veneno), coma
y beba al llegar inesperado, no beba de botellas abiertas sin que usted las haya visto
abrir. Haga rogacin con pollo al pie de Eleggu y dle addim de frutas a Shang.

Ob en Babal Ay

Suyere:
Kinka mash iy, to mo wa baba, to fi mi iba aku. To fi mi ibu ashe. loni kaloba, kola
kosheano, buruku prekua, ofu oba fuja ki ere. sodosha rikida she, efefio re.

Alafia. Dice Babal Ay que ver que siempre que pase por donde hay perros, ver
que estos lo miran atentamente y a veces se le arriman y lo siguen olfateando, y eso es
porque lleva la compaa de uno de mis mensajeros.
Etawa. Dice Babal Ay que se fije que siempre tiene en su cuerpo algo que curar y
siempre est tomando medicinas, que se ponga ropa interior de Babal Ay, saco de
yute y le presente addim.
Elleife. Dice Babal Ay que lo que hace est bien, pero que usted debe coger el
camino recto y convivir con los mandamientos del linaje de sus antecesores, ya naci
para santero y mientras no lo sea, no andar bien.
Okana. Dice Babal Ay que sus calamidades se deben a su soberbia e incredulidad,
que cierre la boca y no blasfeme, que no maldiga tanto, que todava tiene el pan diario.
Tiene que rogarse la cabeza con un ave de Obatal y usar un collar blanco por un
tiempo para que se desahogue.
Oyekn. Dice Babal Ay que la enfermedad parte de la peste, es apere de muerte y
que si es humilde use ropa de l por un tiempo y mejorar. Dle de comer a los
guerreros y dle un gallo a San Lzaro, despus, pacientemente, preprese para
asentar santo en su cabeza. Dice Babal Ay, que el estar a su derecha y cuando est
en kinkamash y con Oggn, dirn: "Maferfun Baba mo foribale", mucho provecho se
nos acrecienta en nombre de Babal Ay. Adrelo y reverncielo.
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Ob en Aggay Sol

Invocacin:
Elepe nuaya pura. Ai ku Baba wa.

Suyere:
Aggay Sola, ni mi ba, ki mi ba, sekun ayaso, ku mi bako, ekusi mi niyo ta ba satu ba ka,
lakuna moyugba

Alafia. Dice Aggay Sol que usted no tema, pues usted ser fuerte como la roca viva.
Dice que usted es tmido y no confa en nadie, que es la poca f lo que lo amenaza y lo
hace caer aprovechndose sus enemigos. Ruguese la cabeza con coco.
Etawa. Dice Aggay Sol que usted ha dado un tropezn por no ir en lnea recta, abra
las orejas y prese a or consejos de los mayores ya que ellos tienen experiencia para
sonar el golpe. Dle un gallo a los guerreros.
Elleife. Dice Aggay Sol que el lo cuidar, que no abuse de la proteccin que le
brinda, que no provoque la ira de Oggn, que se unte manteca de cacao y que recuerde
que el espacio es libre y en el puede aparecer un fenmeno. Ruguese la cabeza con
akuar y un pedazo de tela de color de piel de tigre y lleve el ebb al pie de una loma.
Okana. Dice Aggay Sol que la soberbia lo ha perdido a usted, ya que se cree
demasiado grande y ha hecho cosas indignas de ser perdonadas y los guardianes de
sus hermanos piden justicia contra usted, por su forma de obrar. Consulte con un
Babalawo.
Oyekn. Dice Aggay Sol que las maldiciones que le han lanzado lo han alcanzado, se
las lanzaron por atropellar a los dbiles, quienes han pedido su muerte, aunque uno a
uno, son mas dbiles que usted y lo acechan para aplastarle la proteccin y lo pondrn
en manos de Oy. Tiene que rogarle a Obatal durante 8 das vestido de blanco.
Recuerde rogarse la cabeza con eyerbale de paloma blanca y quedar limpio, pero no
para volver a ensuciarse.




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Ob en Orula

Descripcin:
Significa seguridad, firmeza, aseveracin definitiva.

Suyere:
Orunmila osha, orunmila awa akiko oddua akaka obtikan apeta jeli isu aka ashe baba,
ashe yeme, ashe oluo, ontikan apeta jeli aiku ayu, ayuyuna kana koide dinte fujuma
rekofofo eyunda fide kinkamashe elike aruru babawa

Alafia. Dice Orula que gracias a la reserva que usted tiene sus enemigos no han
podido vencerlo. Sus enemigos lo envidian y lo tratan con falsedad, para evitar la
guerra con ellos, pngale un addim a Obatal.
Etawa. Dice Orula que usted tiene que usar eleke de Obatal hasta que le avisen, antes
tiene que rogarse la cabeza con obi, cuide a los guerreros.
Elleife. Dice Orula que esta bien lo que esta haciendo, pero que su camino es duro y
est sucio, si no tiene eleke que coja el de Obatal para ir aguantando, si lo tiene que lo
refresque para que pueda esperar a desahogarse y hacer lo que le he han indicado
antes. Tiene que rogarse con paloma blanca y sus ingredientes.
Okana. Dice Orula que se aleje de lo malo y lo inesperado, que ha llegado a ese estado
por su propia culpa al no creer mas que en usted mismo. No tiene fe y por eso es que
todos los santos le han retirado su proteccin que tiene desde que naci.
Oyekn. Dice Orula que cargas con una cruz por ser tan incrdulo y porfiado y tienes
la cabeza demasiado grande. Aunque no lo creas tienes que asentar santo en tu or y
recibir a Orunmila. Tienes que refrescarte la cabeza con agua y hacer rogacin con
paloma blanca, despus de la rogacin la sueltas y que vuele en una loma para que se
pose un santo del lado del eggn que te persigue.





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Ob en Odda

Descripcin:
Apere libre de dinero.

Alafia. Cuando en Odd libre sale Alafia esta relacionado con el santo que rige el
registro. Dice que hay desahogo, bienestar, dinero suficiente para hacer santo. Debe
hacer rogacin con gallo, coco, akuar, 2 velas, harina de maz, 1 calabaza, 5 flores
blancas, gragea y derecho. La rogacin la hace frente a Oshn, la reina del oro y se lo
pide, aunque la letra es libre para pedirle a cualquier santo.
Etawa. Dice el Orisha responsable que tiene dificultad y estorbos para recibir el
dinero que esta para Ud. Tiene que hacer rogacin de la letra libre.
Elleife. Dice el Santo que todo esta bien por ahora, pero para que no haya
interrupcin en lo que tiene que recibir que haga rogacin.
Okana. Dice el santo del registro que algo anda mal y es lo que interrumpe el
desenvolvimiento, que haga rogacin.
Oyekn. Dice el santo que rige el registro que algo anda mal e interrumpe el
desenvolvimiento, que para que se desahogue y disfrute el dinero que le viene tiene
que hacerle una misa a un muerto y alejarlo, que haga el ebb sealado para el apere
en alafia.










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Ob en Oshn

Descripcin:
Significa amor, la creacin, la alegra, la coquetera, en fin todo lo relacionado
con los sentimientos mas profundos del ser humano.

Suyere:
Iya mi Oshun, mori yeyeo abele ora yin kolosin, Yeye kami kuenase kuenasi kuegue
ano ayua.

Alafia. Dice Oshn que no tema que ya tiene que recibir un dinero, que esta es la
oportunidad que tiene para llevar a cabo todos sus planes y vencer en amores,
negocios, viajes y peticiones, pero si cada dos meses se ruega con gallina y pao
amarillo, estar contigo.
Etawa. Dice Oshn que ponga lo que le falta a la obra, porque sin obi todo es amargo y
sin derecho del trabajo, nadie trabaja a gusto, dice que no olvides el pauelo amarillo,
el oi que tanto le gusta, 5 ow ek ey, awad y que lo lleves al ro.
Elleife. Dice Oshn que lo que hace est bien, que tiene que vestir una pieza interior
de Oy y Oshn, que le brinde enseguida addim de frutas y dulces para que venza a
sus enemigos.
Okana. Dice Oshn que eso que hace no est bien, porque primero tiene que rogarse
la cabeza con paloma blanca, ya que por envidia lo han atropellado y atrofiado esa
parte del cuerpo. Que se fije que le traiciona la mente, la memoria y cosa alguna
derecha.
Oyekn. Dice Oshn que est reclamando su cabeza, porque en un momento de
apuro, ella le sirvi al hacerle una peticin y hoy en pago de victoria, ni siquiera la
menciona. Rpidamente tiene que hacer ebb con gallina, ek, epo, ey, awad, pao
de color y llevarlo al cementerio y depostelo en una tumba abierta.





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Ob en Yemay

Descripcin:
Significa maternidad, el amor universal a sus hijos, y la tristeza combinada con
la flexibilidad.

Suyere:
Maferefun Yemaya Iyaomi, tateo osayabi Olokun deede kua tolokun, okabayereo,
arabainola omi kofiademu Iya moyugba.

Alafia. Dice Yemay que siga adelante ya que todo est derecho, pero que lo mas
rpido que pueda se de 7 baos con ew ti Yemay y despus se de un paseo por la
noche por el mar y que le regale frutas al agua, y que pida que sus pasos sigan con
triunfo.
Ewe ti Yemaya.
Canutilla azul, flor de agua azul, jaboncillo, paraguita del coro, hierba de ail, canutillo
morado, hierba buena cimarrona, hierba del plato, verbena.
Atata ewe ti Yemaya.
Ciruelo, guasima, lechuguilla, tua tua, uva gomosa, paraiso, ensalada de obispo, mil
flores.

Etawa. Dice Yemay que investigue, que hay un fallo en su camino porque el enemigo
se mete en su casa para averiguar como vive usted y enviarle despus malos
pensamientos que obran como verdaderos trabajos materiales en su
desenvolvimiento. Que cada viernes en ayunas se eche un poco de agua y un poco de
sal en la cabeza que as se haga para ella.
Elleife. Dice Yemay que todo est bien pero que slo ser un aliento de poca
duracin, para que se desenvuelva tiene que darle voluntariamente, cuando nazca de
su corazn una rogacin a su cabeza, y atindalo para que no se cierre la puerta.
Okana. Dice Yemay que alce los ojos y mire por donde camina, cuidado con la lengua,
que quieren perderlo, alguien quiere romper su hogar y separarlo de su familia, tpese
los odos ante los chismes, porque ofo puede presentarse de pronto y ofo trae a ik,
dle gallo blanco a Yemay, pollo a Eleggu. Pngase ropa interior de Yemay y
ruguele.
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Oyekn. Dice Yemay que puede despojarse de algo que le pasa o estorba, cosas de la
familia que son de otros tiempos. Se ayudar usted mismo quitndolo. Que se dije con
que tropieza, que le de paloma blanca a su or con obi, ek, ey y awad, en su ash
fun fun y que lo lleve por la noche al mar. Dle misa espiritual a sus muertos para
ayudarlos y ayudarse.

Ob en Oy

Descripcin:
Significa la muerte, el cambio de vida, la desintegracin.

Suyere:
Oy ayo kue ayilodda, obinu okus gale obi tiko shokoto buen sieulalo Oy yanz
moyugba.

Alafia. Dice Oy que si nada debe, nada tema y solamente su cumpla la justicia de
Olofin, la ley divina, la justicia divina, la ley csmica, universal y totalizadora. Que la
ley dialctica de la naturaleza y la justicia divina se cumpla de muchas maneras y en
muchos momentos, porque es sabido que no responde ante los caprichos humanos, ni
sentencia sin motivos, causas, hechos y es razn suficiente. Dice Oy que no puede
arrepentirse de los errores csmicos, pero tiene que sufrir las consecuencias. Que las
hormigas pueden intentar destruir las rocas, pero no lo lograrn porque hay cosas que
no se pueden hacer aunque uno lo quiera hacer. Dice que usted no trate de hacer mas
de lo que puede y que no prometa lo que no puede cumplir. Refrsquese la cabeza con
agua, flores y reglele en el cementerio un ramo de flores a la tumba mas pobre,
diciendo, Oy ya cumpl su orden.
Etawa. Dice Oy que cuando tu duermes, te sientes cansado al levantarte por la
maana y a veces te sientes con fiebre y no es as, te sientes cargada la cabeza y te
olvidas de lo que vas a hacer. Tienes que rogarte la cabeza con cocos.
Elleife. Dice Oy que muchas veces al levantarte te das cuenta de que has soado que
has estado en tragedias. No es mas que tu Eled ha estado luchando contra sus ocultos
enemigos que intentan atraparlos y cerrarles el desenvolvimiento. Ruguese la cabeza
con paloma de Oy y tela de muchos colores. Ponga una pucha de flores de muchos
colores en la casa para que recoja las malas influencias, vibraciones negativas del
pensamiento, sentimientos y obras. No tienes que temer, ten fe en Oy que ella te va a
ayudar.
19
Okana. Dice Oy que a veces crees que alguien est a tu lado y crees que es tu
imaginacin, tienes sueos incomprensibles y piensas que es debilidad de tu cerebro,
pero aun no has pensado nunca en un lago misterioso que es un espritu a tu lado, el
cual debe ser alejado de tu camino, ya que cumple voluntades ajenas a ti, que te
perjudicaran. Date 5 baos con ew de Oy y 4 con ew de Obatal y ruegate con Obi.
Ew de Oy.
Caimitillo, caimito morado, coralillo, maravilla jaspeada, croto, cordoban, artemisa,
cucaracha, celen, pepinillo, tamarindo, hierba de pascua, cabo de hacha, fruta bomba,
granada, guira, mil flores.
Ew de Obatal.
Algodn, canutillo blanco, prodigiosa, almendra, vicaria blanca, saco blanco,
guirnalda, colonia, agracijo, verdolaga, bellacona, lirio blanco, campana blanca, anon,
chirimoya, higuereta blanca, perejil, yagruma, judra.
Oyekn. Dice Oy que lo primero que hay que hacerte es separarte el muerto que est
en el medio de tu camino, que en todo se mete, sea bueno o malo y te perjudica, a
veces desea matar. Todo se te trunca, todo te molesta, y tu sabes que eres pacfico.
Hazle una misa al ser necesitado que te acompaa y te perjudica y perturba tu
cerebro. Ponle flores blancas, rugate con flores blancas y paloma blanca, soltndola
despus para que vuele.

Ob en Obb
Apere de peticin de humildad y necesidad
Dice Obba que usted necesita humildad y mucha paciencia. Que le pida a Oloddumare
su bien, que en la vida hay mucho que sufrir y a usted le toca su parte. Mantenga su
rectitud y honestidad de pensamiento.

Ob en Nan Buruk
En este apere los cocos caen en diagonal. Le habla Nana Buruk y le dice que se
mantenga limpio por fuera y por dentro, su casa limpia y sus cosas. Que no visite
enfermos, ni cruce por lugares sucios, no visite funerarias ni cementerios. Tiene
tendencia a contagiarse de enfermedades. Cudese de brujeras y de malos sueos.
Dice que lo bueno y lo malo andan juntos como la salud y la enfermedad. Que nadie
sabe donde encontrar su desgracia. Un poco de desconfianza no le estorbar. hgase
una limpieza y ruguese la cabeza.

20
Ob en Yew
En este oddn tres cocos hacen un triangulo y el otro encima de la cspide. Dice Yew
que se cuide de tragedias y enfermedades, que no vaya al cementerio, tiene
propensin a enfermarse.
Ob en Ibeyis
En este apere los cocos caen en dos pares pegados. Dicen los Ibeyis que le hagas una
fiesta a los nios y le pongas ofrendas, regales dulces y frutas a los infantes, mmelos
mucho que de ellos obtendr suerte.

Ob en Olof - Osun
Los cuatro cocos caen verticales en lnea recta. Dle gracias a Olof, a Osun, a Olorun,
Oloddumare y a Odda. Prstele atencin a su cabeza, que este limpio de todo, en su
mente, sentimientos, obras, cuerpo y vestidos. Atienda sus corazonadas. Usted tiene la
asistencia del supremo. Sus ideas siempre sern valiosas y superiores a las de los
dems Regstrese en el diloggun.















21
Lectura de Diloggun
1. Se toma el dilogn y se canta:
Qui, qui, qui Chamalongo
Qui, qui, qui Chamalongo
Qui, qui, qui Chamalongo
2. Se marca a la persona con pemba la frente y la palma de las manos.
3. Se hace Omi Tuto sobre los caracoles.
4. Se alzan los caracoles al se dice:
Con la bendicin de Nsambi
Que ta loris y siempre me cut
Nsala Malecn, Malecn Nsala.

5. GONDA DIRIYAYA SAMBIA, SAMBIA LEMBA, SAMBIA YINSI, SAMBIA
MPUNGO, SAMBIA YIYA MPATI, GONDA DIRIYAYA NSAMBI NKISA
MALONGO, NKUTO SAMBI, GUIZA MATAKU SIETE RAYOS PUNTO FIRME
BATALLA SACARA EMPEO MANINFULA NFUMBI TANGU MENSIA
NFUMBI KUENDA MATAKU NSILA SIETE RAYOS PUNTO FIRME
BATALLA SACARA EMPEO, DAVID GONZLEZ, , NGONDA DIRIYAYA
MATARI MATAKU NSILA SIETE RAYOS PUNTO FIRME BATALLA
SACARA EMPEO, DAVID GONZLEZ, MABUNGO VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC JUAN CABANGA MARA BATALLA, VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC TA RUFINO FERNNDEZ MARA UMBA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC HERMINIO CUESTA GANDO CUEVA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC TA GUAPITO CUAVA, VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC EDUARDO HERRERA COCOTINO Y ESPANTA LA
MULA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC JOS ARRIETA BASURITA
BARRE CON TO, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC ELIGIO ARRIETA
CEIBA RAYO Y UNGA UNGA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC
SECUNDINO ARRIETA PREA COMBE MUNAN FUA ENDIADA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC GLORIA TEHERN NKUYO LOANGO
BATALLA SACARA EMPEO, MIS ENFUMBES MAYORES MANUEL
GUZMAN, IRINEA LIRA, CIRENIO LEYVA HERNANDEZ, ROMANA
GUZMN LIRA GUADALUPE GUZMN LIRA, AUDOLIA LEYVA GUZMAN,
EMILIO ROMAN CARRERA, FRANCISCA PEDROZA SARABIA, ADOLFO
ROMAN PEDROZA, IRINEA CARRERA, TOMAS ROJAS RIVAS,
LORENZA GONZALEZ SARABIA, BENITO BARRIOS AMAYA, PETRA
ROJAS GONZALEZ, RITA ROJAS GONZALEZ, ELIZABETH BERNAL
ROJAS, DIRIYAYA BABALAWO IFA AD OGUNDA KET OMO ODN
RICARDO ALVAREZ CORTES KUENDA MATACO NSILA SIETE RAYOS
PUNTO FIRME BATALLA SACARA EMPEO MUNANFUTO TIEMBLA
TIERRA RUMBA LOMA, NKISO KIRIYUMBA, KIRIYUMBA QUE SON
BRILLUMBA KIYUMBA QUE NUNCA LEKA, BACONYULA NGANGA,
BUNGANGA KEMBA MATAKU SIETE RAYOS PUNTO FIRME BATALLA
SACARA EMPEO DAVID GONZLEZ KIAMALONGO NTOTO NSANGA
NSANGA KITUMBO SURABIA KUNGATO LO PUERTA NTUAN MBONGO
22
VITITI KUMBO NKUBIYANDA ZAKARA NTUNGOMBES YA ZAKARA VE,
YA ZAKARA VE GONDA DIRIYAYA SINDAULA DUNDU BUTANKESE
SABIO.
6. Se ponen los caracoles en el at y se giran mientras se dice:
Aqu esta su hijo Tata Nkisi Tiembla Tierra Rumba Loma, del Munanzo Congo
Siete Rayos Punto Firme Batalla Scara Empeo.
7. Se mezclan los caracoles y se canta la buena noche.
8. Dice va con licencia de Lucero Guardiero Congo Nsala Malecn, Malecn Nsala
9. Se elevan los caracoles al cielo y se dice: Con licencia de esa buena esencia que
est a los pies de Nsambi, Nsambi Npungo.
10. Se ponen los caracoles en la mano derecha, se toca el centro del at y se cice:
Nsambi Ntoto.
11. Se persigna el ate y se dice: Nsambi a los cuatro Costados.
Se mezclan los caracoles y se dice: Tres personas distintas una esencia
verdadera (tres veces) Nsala Malecn, Malecn Nsala.

Dice va con licencia de Lucero Guardiero Congo, gobernador de este
mundo y este universo Nsala Malecn, Malecn Nsala.

Dice va con licencia de Es Rey, Rey de los cuatro caminos infiernos, rey de los
ngeles infiernos, rey de los Espritus intranquilos, Nsala Malecn, Malecn
Nsala.
Y dice va con licencia de Zarabanda
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Cabo Ronda
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Tiembla Tierra
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Madre de Agua
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Siete Rayo
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Sholan Wenwe
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Kobayende
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Centella Ndoki
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Brazo Fuerte del Ro
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Nzamba Ntala
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Tiempo Viejo
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Y dice va con licencia de Gurunfinda
Nsala Malecn, Malecn Nsala.
23

Con su licencia Nsambi Nsala Malecn, Malecn Nsala.
Con su licencia Lucero Guardiero Congo Nsala Malecn, Malecn Nsala.

12. la persona presenta el derecho, se persigna con l y lo pone junto a los
caracoles y se revuelve todo y se dice:
Y con la Licencia del Munanzo Congo Siete Rayo Punto Firme Batalla Scara
Empeo, que esta a los pies de Nsambi, Nsambi Npungo, Nsambi Ntoto, Nsambi
a los 4 costados, Tres personas distintas una esencia verdadera (3 veces) Nsala
Malecn, Malecn Nsala.
13. Se le dan los caracoles al consultante para que haga oracin en silencio una vez
que termina los besa 3 veces y los entrega.
14. Se toman los caracoles y el derecho con la mano derecha y se toca la frente del
consultante y se dice:
Con el permiso del Or de N.N
Con el permiso del ngel Guardin de N.N
Con el permiso de los antepasados de N.N que estn a los pies de Nsambi
Con el permiso de todos los espritus y guas espirituales que caminan con N.N
Abre los caminos Lucero (tres veces).
Despus se toca el corazn, el Hombro izquiero y el derecho.
Se golpea 3 veces el At y se saca el primer Odd, Ibidem el segundo.

15. ODDU
- 1 Ocana/ Ocana 2 Eyioco/ Ik
- 3 Ogunda/ Ogunda 4 Iroso/ Iroso
- 5 Oshe/ Oshe 6 Obara/ Obara
- 7 Odi/ Otura 8 Eyunle/ Egiobe
- 9 Os/ Os 10 Ofun/ Ofun
- 11 Ojuani/ Ojuani 12 Eyil/ Iwori
-13 Metanl/ Irete 14 Merinl/ Trupn
-15 Manul/ Idin 16 Meridilogn/ Baba Egiobe

16. Se determina Ir u Osogbo
17. Para saber de dnde viene los Ir u Osogbo.






24

TIPOS DE IRE

IRE : ES UN BIEN DETENIDO POR SOBERBIA (SIGNIFICA UN PROBLEMA QUE BIENE


IRE AIKU : BIEN DE NO VER LA MUERTE.
IRE ASHE GUN OTA : BIEN DE VENCIMIENTO ANTE LAS DIFICULTADES.
IRE ASHE GUN OTA KOLEIO AL DIO : BIEN DE VENCIMIENTO ANTE LOS ENEMIGOS.
IRE OMA : BIEN DE INTELIGENCIA.
IRE MOTARI : BIEN DE SACARSE LA LOTERIA.
IRE OWO : UN BIEN DE DINERO.
IRE OVALA : BIEN DE ALCANZAR PODER.
IRE ABITI ERINA : BIEN DE ESCAPAR DE UNA TRAMPA.
IRE SHALE : BIEN DE REPENTE.
IRE ILE SIWAYU : SUERTE DE PROGRESAR.
IRE AYE IKU : BIEN DE VURLAR LA MUERTE.
IRE OLO OYE : BIEN DE SABIDURIA.
IRE ONIYE : BIEN DE TENER BUENA MEMORIA.
IRE LOSHOWO : BIEN POR NEGOCIO.
IRE ENIRON : UN BIEN POR VIDENTE ESPIRITUAL.
IRE FISHE TIRE : BIEN DE ESTAR NEUTRAL.
IRE DEWANTOLOKUN : UN BIEN QUE BIENE DEL MAR.
IRE BETANSI : UN BIEN DE BENDICIONES (BONDAD).
IRE AYE DE BALE : SUERTE QUE ANA EN EL AIRE.
IRE NISIDENI : BIEN QUE TE PUEDE PERJUDICAR.
IRE ALA YERE : BIEN DE ESTAR LEJOS.
IRE ELEYO : BIEN QUE BIENE DEL DIA.
IRE EYARE : BIEN QUE BIENE DE LA NOCHE.
IRE OSHOKELATO : BIEN POR UN REFUERZO O AMULETO.
25
IRE LESE LOKUN : UN BIEN DE CRUZAR EL MAR.
IRE ABILONA : BIEN DE CAMINOS ABIERTOS.
IRE LONA IRE : BIEN DE OBTENER BUENOS CAMINOS.
IRE LALAFIA : SUERTE DE FELICIDAD.
IRE IGUANI TOLOKUN : SUERTE QUE BIENE POR LA TIERRA.
IRE ONIDA : SUERTE DE LIBERTAD.
IRE OMO : BIEN POR UN HIJO.
IRE AYE : UN BIEN DE TODO O DINERO.
IRE ILE OSHINSHE : UN BIEN DE UN TRABAJO.
IRE BAWA ILE : SUERTE QUE BIENE DE SU CASA.
IRE SILEMU : SUERTE DE SER INMUNE AL PELIGRO.
IRE KIRIN KIRIN : SUERTE DE DAR UN VIAJE.
IRE BUYOKO : BIEN DE ASENTAMIENTO.
IRE SUSU : SUERTE DE MEJORAR POCO A POCO.
IRE OSHA WARIN OYA : SUERTE POR LA PIEDRA DE UN SANTO.
IRE FUARA : SUERTE POR LA TIERRA.
IRE LASHERE : SUERTE QUE BIENE POR LOS 4 PUNTOS.
IRE TOYADE EDI : SUERTE POR LA CALLE.
IRE KOKONI FULLE : SUERTE POR CRIAR ANIMALES.
IRE TONTIBI : BIEN POR MUERTO O ESPIRITISTA.
IRE ASHENLO SAWIWO : BIEN POR OBEDIENCIA A LOS SANTOS.
IRE AIY A KOLOSHAN : FIESTA DE LOS SANTOS.
IRE ARUN : SUERTE POR ENFERMEDAD.
IRE AYE IKU : BIEN DE ANULAR LA MUERTE.
IRE OLO OYE : POR INTELIGENCIA.
IRE OSHON KELATU : BIEN POR RESGUARDO O AMULETO.
IRE ABILA LAFIA : SUERTE POR EL CAMINO DE LA FELICIDAD.
IRE ADEDEWA : BIEN POCO A POCO.


26
LOS IRES PUDEN VENIR POR :
ELESE : AL PIE DE

ELESE : ORUNMNILA
ELESE : OSHA (ALGUN SANTO)
ELESE : ORISHA (ALGUNA DEIDAD)
ELESE : EGGUNS
ELESE : EGUNGUN

NITOSI : POR LA MANO DE:

NITOSI ORE : POR UN AMIGO.
NITOSI OKUNI : POR UN HOMBRE.
NITOSI OBINI : POR UNA MUJER.
NITOSI OMO : POR UN HIJO.
NITOSI ABURO : POR UN HERMANO.
NITOSI OROGBO : POR UN VIEJO.
NITOSI EGBON IYA : POR UNA TIA.
NITOSI EGBON BABA : POR UN TIO.
NITOSI IYA TUBI : POR MADRE DE SANGRE.
NITOSI BABA TUBI : POR PADRE DE SANGRE.
NITOSI IYA MI : POR MADRASTRA.
NITOSI BABA MI : POR PADRASTRO.
NITOSI AKISA : POR UN PORDIOSERO.
NITOSI OMOLOGIO : POR UN PALERO.
NITOSI LOYA DE EDE : DE ESTAR EN LA CALLE.
NITOSI MERITA YAGADA : DE ESTAR EN LA ESQUINA.
NITOSI KOKOMI FULLE : POR LOS ANIMALES.
NITOSI ENIMO : POR ESPIRITUS.
NITOSI ANFANI : POR UN BENEFICIO.
27
NITOSI MERIN LAYE : POR 4 VIENTOS.
NITOSI BABALOSHA :
NITOSI IYALOSHA
TIPOS DE OSOGBOS

OSOGBO : SIGNIFICA PROBLEMA PRESENTE. UN IRE QUE BIENE POR HACER EBBO.

OSOGBO IKU : LA MUERTE.
OSOGBO IKU SUAYO : LA MUERTE DELANTE DE LA PERSONA.
OSOGBO IKU ADO : LA MUERTE DETRS DE LA PERSONA.
OSOGBO ARUN : ENFERMEDAD.
OSOGBO ARUN ANODI : ENFERMEDAD CONGENITA.
OSOGBO ARUN INTIKUSARA : ENFERMEDAD INDEFINIDA.
OSOGBO ARUN NA : ENFERMEDAD INSTALADA.
OSOGBO ARUN ENIMO : ENFERMEDAD INCURABLE.
OSOGBO OFO : PERDIDA.
OSOGBO OFO AIKU : PERDIDA DE SALUD.
OSOGBO OFO LAITOSHU : PERDIDA DE TODO.
OSOGBO OFO NIBUYOKO : PERDIDA DE ASENTAMIENTO O ESTABILIDAD.
OSOGBO OFO LONA : PERDIDA DE LOS CAMINOS.
OSOGBO OFO NI LALAFIA : PERDIDA DE FELICIDAD.
OSOGBO OFO DIKUE : PERDIDA COMPLETA.
OSOGBO OFO DITOTO : PERDIDA DE VARIAS COSAS.
OSOGBO OFO TALAKAO OWO : PERDIDA POR DERROCHE DE DINERO.
OSOGBO OFO LONA IRORA : PERDIDA POR UN MAL CAMINO.
OSOGBO TA EYE : DERRAMAMIENTO DE SANGRE.
OSOGBO OBESEBI : FRACASO.
OSOGBO OBESEBI LAERI : FRACASO POR SU PROPIA CABEZA.
OSOGBO IKU NI IKU : MUERTE SEGURA (SOLO PUEDE SALVAR ORULA).
OSOGBO OFO ITIFO : PERDIDA CONTINUA.
28
OSOGBO EYO : TRAGEDIA, REVOLUCION, PROBLEMAS.
OSOGBO EYO NIWA ILE : PROBLEMA POR O CON LA CASA.
OSOGBO IA : MALA CONVERSACION CHISMES.
OSOGBO ONA : CUERO, AZOTE.
OSOGBO OKIKI AKUA OSUN : ENVIDIA.
OSOGBO LONA BURUKU : CAMINO MALO O TORCIDO.
OSOGBO ARAYE : ENEMIGOS.
OSOGBO OGU : BRUJERIA.
OSOGBO EGGUN BURUKU : MUERTO OBSCURO.
OSOGBO ASHELU : LA CARCEL.
OSOGBO FITIWO : MUERTE REPENTINA.
OSOGBO ABITI : TRAMPAS.
OSOGBO SHEPE SHEPE : MALDICIONES.

CAUSAS QUE PUEDEN PRODUCIR ESTOS OSOGBOS

OTONOWA : POR SU ASTROLOGIA.
KAFETI LERI : POR SU PROPIA CABEZA.
INTORI IWORO : POR PERSONA RELIGIOSA.
INTORI OMOLUGU : ATRAVEZ DE UN PALERO.
INTORI OGU : ATRAVEZ DE BRUJERIA.
INTORI BAKURA : ATRAVEZ DE BRUJERIA ENTERRADA.
INTORI SHEKUE : ATRAVEZ DE MALDICIONES.
INTORI EGGUNS : ATRAVEZ DE UN MUERTO.
INTORI ERUYA : ATRAVEZ DE GUERRA.
INTORI EBORA : ATRAVEZ DE HECHIZERIA.
INTORI YBERU : ATRAVEZ DE LOS NERVIOS.
INTORI ARAYE : ATRAVEZ DE LOS ENEMIGOS.
INTORI OSHANIBO : ATRAVEZ DE DESOBEDIENCIA AL SANTO.
INTORI AKARAKAMBUKA : ATRAVEZ DE UNA PRENDA DE PALO.
29
INTORI OTI : ATRAVEZ DE LA BEBIDA.
LOWO OKUNI : POR LA MANO DE UN HOMBRE.
LOWO OBINI : POR LA MANO DE UNA MUJER.
LOWO OMOKEKE : POR LA MANO DE UN NIO.
LOWO OMODE : POR LA MANO DE UN HIJO.
LOWO ADODI : POR LA MANO DE UN MARICON.
LOWO ALAKUATA : POR LA MANO DE UNA LESBIANA.
LOWO ARAE : POR LA MANO DE FAMILIARES.
CUANDO EL CAUSANTE DE ALGUNO DE ESTOS OSOGBOS SEA UN MUERTO SE DEBE PREGUNTAR
QUE TIPO DE MUERTO ES Y SE PREGUNTA DE LA SIGUIENTE FORMA.

EGGUN ELEMI : GUIA PROTECTOR.
EGGUN SHEBO : PROTECTOR.
EGGUN ARAE : FAMILIAR.
EGGUN ORE : AMIGO.
EGGUN BURUKU : MALO U OBSCURO.
EGGUN MOTILOWAO : ENVIADO.
EGGUN AIMA : PEGADO O RECOGIDO.
EGGUN AKARAKAMBUKA : PERRO DE PRENDA.
EGGUN IKOKO NI EGGUN : QUE VIENE DE UNA PRENDA.


PRINCIPALES TIPOS DE EBBO
EBBO SHURE:
Vegetales varios, viandas y granos o cualquier otro
producto comestible como carne, frutas o vegetales.
EBBO KUEDUN MOKUEDUN:
Vegetales varios, viandas, granos y frutas.
EBBO KERE:
Vegetales, granos, carnes, huevos y frutas.
EBBO ATE:
Ingredientes que se determinen en la consulta.
EBO OPONIFA:
Los ingredientes los determina el Babalawo.
EBO MISI:
Bao con ingredientes que se determinan en la
consulta.
EBO JUJU EYEBAL:
Ebbo que se hace con animales de plumas.

30
EBBO KOBO ORI:
Rogacin de cabeza con los ingredientes que se
determinen en la consulta ms los bsicos que son:
coco rallado crudo, manteca de cacao, cascarilla,
algodn, pao blanco para cubrir la cabeza, jcara con
agua y cuatro pedazos de la masa de coco que se
utilizan para preguntar.

PRINCIPALES TIPOS DE ADIMU

OBI OMITUTO:
Ofrenda de uno o ms cocos secos enteros o abiertos
que se ponen en la forma y nmero que se indica en la
consulta.
ACARA:
Frituras de masa de frijol carita con cscara.

EKRU ARO:
Fritura de masa de frijol carita sin cscara.
OLELE:
Masa de frijol de carita sin cscara cocida al vapor de
agua y presentada en forma de tamal.
IGUIDI:
Harina de maz agria en dulce.
ISHU:
ame cocido o crudo que se pone en la forma que se
indique en la consulta.
OGUEDE:
Pltano cocido o crudo que se pone en la forma que se
indique en la consulta.
ELEGUEDE:
Calabaza cruda o cocida entera, en pedazos o bolas
segn lo indique la consulta.
AMALA ILA:
Harina de maz con quimbomb presentada en la
forma que se indique en la consulta.

BIOI:
Dulces caseros confeccionados con boniato (batata o
papa dulce),arroz con leche, natilla, dulce de coco,
harina de maz en dulce, cascos de naranja o guayaba,
dulce de fruta bomba (papaya), etc.







31
PREPARACIN DEL OMIERO
Primero se pone toda la hierba sobre la estera y se le da la bendicin se les da malafo y
nsunga.
1. se toman las hierbas y se dice: LICENCIA A NSAMBI, LICENCIA NSULO,
LICENCIA TANGO, LICENCIA CARIRE, LICENCIA NTOTO NANI, LICENCIA
GUARIAO CONGO, VA CON LICENCIA NZO NGANGA SIETE RAYOS PUNTO
FIRME BATALLA SACARA EMPEO, LICENCIA DE TODOS LOS TATA QUE
TA CUENDA FUIRI, CON MI LICENCIA TATA NKISI TIEMBLA TIERRA RUMBA
LOMA. VA CON LICENCIA DE NSAMBI QUE TA LORIS Y SIEMPRE ME CUTA,
NSALA MALECUN MALECUN NSALA, VA CON LICENCIA DE TODOS LOS
NFUMBES QUE NOS BENDICEN ESTA NOCHE NSALA MALECUN MALECUN
NSALA , VA CON LICENCIA DE LUCERO GUARDIERO CONGO NSALA MALECUN
MALECUN NSALA, VA CON LICENCIA DE GURUNFINDA NSALA MALECUN
MALECUN NSALA, VA CON LICENCIA DE TODOS LOS MPUNGOS NSALA
MALECUN MALECUN NSALA, VA CON LICENCIA DE TODOS LOS TATAS Y
TODAS LAS YAYAS QUE TA CUENDA FUIRI NSALA MALECUN MALECUN
NSALA.
2. Mientras se est haciendo el omiero se canta: SARA COMO SARA ENGO, SARA
LA FINDA NGANGA, YO SARA ENGO. Y varios mambos

3. Terminado el Omiero se dice llama a los viejos ganguleros VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC JUAN CABANGA MARA BATALLA, VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC TA RUFINO FERNNDEZ MARA UMBA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC HERMINIO CUESTA GANDO CUEVA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC TA GUAPITO CUAVA, VITITI ENGO
ENFUMBE VEN AC EDUARDO HERRERA COCOTINO Y ESPANTA LA
MULA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC JOS ARRIETA BASURITA
BARRE CON TO, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC ELIGIO ARRIETA
CEIBA RAYO Y UNGA UNGA, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC
SECUNDINO ARRIETA PREA COMBE MUNAN FUA ENDIADA, VITITI
ENGO ENFUMBE VEN AC GLORIA TEHERN NKUYO LOANGO
BATALLA SACARA EMPEO, VITITI ENGO ENFUMBE VEN AC
CRISPN E INOCENTE SANDOVAL AMA,
4. Se reza lo siguiente: ENGO YAYA LUMBA, LUMBA ENGO YAYA CUEVA NGANGA,
SIMUANA FINDA BUTONGO GUASERERE CONGO LOGUACO GUASIMENSO
COYAYAS ENGO COYAYA CAGUAN. CONGO LO VIEJO CAIMN ZARABANDA EN
LA LOMA SUERTA GUAO LA CAMINO, COYAYA ENGO, COYAYA ANDIL.
Se sazona el Omiero con: Agua bendita, aguardiente, Chamba, Vino seco, Juta, Pescado
ahumado, 4 pimientas de Guinea, Awado, cascarilla, miel, Humo de tabaco. Y se
pregunta si todo esta bien o si le falta algo. Una vez que esta terminado el Omiero se
pone una vela frente al Omiero para que los Nfumbes cojan luz y se marchen.


32
Minuta para lavado y rogacin de cabeza (Obori
Eledda)

Material para lavado de cabeza:
- palangana y cubeta
- leche fresca
- moruro
- or
- siempre viva
- efun
- omi Olof

Materiales para rogacin:
- 2 platos blancos
- coco rayado
- 4 pedazos de coco
- or
- efn
- 2 atan funfn
- ou
- gorro blanco o pauelo blanco dependiendo si es hombre o mujer
- jcara con agua

1. Se comienza con omi tuto

OMI TUTO, TUTO LAROYE, TUTO IL, TUTO LER, ARIK BABAWUA







33
MOYUGBA
ORI BAWA OLOFI, ORO BAWA OLORUN, KOKO IBERE OTUN NI OBA AWO (SE
ECHA AGUA A LA DERECHA DE LA ESTERA CON LA MANO DERECHA).
OSI NI TALAWO ASHE (SE ECHA AGUA AL LADO IZQUIERDO DE LA ESTERA CON
LA MANO IZQUIERDA) SHEWELE SHEWELE LORDAFUN BABALAWO, IRE KAURE
LOBIA.
OMI TUTO, INLE TUTO, TUTO NINI, TUTO LAROGBA, TUTO LA EWE IKOKO, TUTO
INLE OGUERE, OMAYA OMIFUN ODARA , OMIFUN INLE.
IBAE BABA, IBAE YEYE, IBAE ASHEDA,IBAE AKODA, IBAE KOLONI IFA, IBAE INLE
OGUERE, IBAE EGGUN ISHITURA IBAE ARTURO PEA, TATA GAYTAN OGUNDA
FUN, QUE IBAE BAYE TONU TIMBELESE OLODUMARE MIGUEL FEBLES PADRON
ORDYKA, QUE IBAE BAYE TONU TIMBELESE OLODUMARE.
IBAE MANUEL GUZMAN, IRINEA LIRA, CIRENIO LEYVA HERNANDEZ, ROMANA
GUZMN LIRA GUADALUPE GUZMN LIRA, AUDOLIA LEYVA GUZMAN, EMILIO
ROMAN CARRERA, FRANCISCA PEDROZA SARABIA, ADOLFO ROMAN PEDROZA,
IRINEA CARRERA, TOMAS ROJAS RIVAS, LORENZA GONZALEZ SARABIA, BENITO
BARRIOS AMAYA, PETRA ROJAS GONZALEZ, RITA ROJAS GONZALEZ, ELIZABETH
BERNAL ROJAS. (SE NOMBRAN LOS EGGUNS DE EL PACIENTE) IBAE BOGBO
OLUWOS OTOKU QUE IBAE BAYEN TONU TIMBELESE OLODUMARE.
IBAE BOGBO BABALOCHAS OTOKU JUAN O`FARRIL, JOS BARO NINO CARDENAS
QUE IBAE BAYEN TONU TIMBELESE OLODUMARE.
IBAE BOGBO IYALOCHAS OTOKU, CALIXTA MORALES ODEDEI, TERESITA LA
NEGRA QUE IBAE BAYEN TONU TIMBELESE OLODUMARE.
OPOLOPO OLUOS OSAIN.
IBAE BOGBO EGGUNS DE BOGBO AWO, IBAE BOGBO EGGUNS NI KOWO ILE, IBAE
BOGBO EGGUN ARA NI ALABO LEMI.
ACHE BABA, ACHE YEYE, ACHE OLUWO SINGAYU, ASHE YURBONA KAN, ACHE
BOGBO BABALOSHA, ACHE BOGBO BABAORISHAS, ASHE BOGBO IYALOSHAS,
OPOLOPO OLUOS OSAIN, BOGBO IWORO, ACHEDA, AKODA BABARIBO.
KINKAMASH - (ERNESTO VALDZ OM OBATAL OSAGRIAN)
KINKAMASH - (MARGARITA MIRANDA OM YEMAYA)
KINKAMASH - (BABALAW IF ADDE OGUNDA KET OM ODDN RICARDO
LVAREZ CORTS)
KINKAMASH (TATA NKISSI SIETE RAYO MATARI KIWA NSASI ENRIQUE
DELGADO)
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KINKAMASH OR ELED EM NAN - (YO)
KINKAMASH GBOGB KALEN, IGBOR, ABUR, ASHRE, OLUW, IYALOSHA,
BABALOSHA, KALE IL.
ASHE OLOFIN, ASHE OLORUN, ASHE ASHUWA, ASHE ELEGBARA, ASHE OGGUN,
ASHE OSHOSI, ASHE OSUN, ASHE OSHUN APETEVI NI ORUNMILA, ASHE
OBATALA, ASHE SHANGO, ASHE AGAYU, ASHE YEMAYA, ASHE OYA, ASHE
OLOKUN, ASHE INLE, ASHE BATA, ASHE ABRACADABRA, ASHE NANA BURUKU,
ASHE BOROMU, ASHE BORONCIA ASHE OKE, ASHE OGAN, ASHE ODE, ASHE
ODUDUA, ASHE OZAIN KUALESE KAN, KUALESE MEYI, ASHE ORUNMILA.
MOYUGBA OBATALA
ORINCHALA OKONRIN ATI OBIRIN NI LAYE ELEDA NI GBOGBO NA DARADARA
ATI BURUKU OBA ATI AYABA AFIN, OGA NI NA TALA ATI GBOGBO NA CHECE,
BABA LA LAYE ABO MIO ATI GBOGBO NA OJUN DARADARA, BABA WA AFIN
ALANO JEKUA BABA MI.
BABA MI AQU TIENE A SU OMO SHANGO OBARA KUA HACIENDO OBORI ELEDA
A SU LERI MA _________ PARA QUE IK UNL, ARO UNL, OFO UNL, ARAY UNL,
FITIWO UNL, BOGBO OSOGBO UNL. ONISHE SI UN IRE ARIKU, IRE AYE, IRE
OM, IRE OMO, IRE BATA, IRE BUYOCO, IRE UNCHINCHE, IRE OWO, IRE
(OBINI/OKUNI), IRE WANTOLOKUN, IRE ASHEGUN OTA, KOLE ADO OYALE
TESE TIMBELEYE
ORIKI A ORI
KO SOOSA TII DA NII GBE, LEYIN OR ENI. OR PEL, ATETE NIRAN, ATETE GBE NI
KOOSA TOO GBENI, TOO GBENI, LEYIN ORI ENI.
OR PEL, OR ABIYE, ENI OR GBEBO RE KO YO SESE. ASE, O
3. Se procede a mezclar los ingredientes mientras se reza:

LICENCIA Y BENDICIN DE OLOFI ASHE
LICENCIA Y BENDICIN DE EGGN ASHE
LICENCIA Y BENDICIN DE ELEGBAR ASHE
LICENCIA Y BENDICIN DE OBATAL ASHE
LICENCIA Y BENDICIN DE NOMBRE DEL SANTO DE LA PERSONA ASHE


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4. Mientras se lava la cabeza se reza:

AQUEIBO AQUET AGU GUIL
AGUE AGUR ARIK BABAWA
OR AGUEJE AGU TOMIR AGU TOMIR

Se deja secar un poco la cabeza y se preparan los platos para la rogacin.

5. se ponen en un plato los 4 pedazos de coco y la jcara con agua. En el otro se coloca
el coco rayado, el or, efn, ou, el pauelo, las atans y el ew Fun Fun

6. Se hace nuevamente el Omi Tuto:

OMI TUTO, TUTO LAROYE, TUTO IL, TUTO LER, ARIK BABAWUA
8. Se pone a la persona descalza en una silla sobre la estera, con las rodillas y los
brazos descubiertos y se encienden las velas a los lados de la persona y se
comienza a moyugbar para dar obi al ngel de la guarda. Si no se conoce el
ngel se hace por Obatal.
9. Se procede a poner omi en los pies cantando:
- OMI BEBELE, OMI BEBELE ASHE ORI, OMI BEBELE.
10. se procede igual con rodillas, codos, manos, nuca y sienes.
11. Continua poniendo or y se canta este si se pone en la cabeza:
- ORI BEBELE, ORI BEBELE ASHE OR, ORI BEBELE
12. lo siguiente es el obi y se canta: OBI NI WA ASHE MI O, OBI NI WA ASHE MI O
13. Se contina con el efn: EFUN BEBELE, EFUN BEBELE ASHE, EFUN BEBELE
14. Todo se tapa con ou: OU FUN FUN LAU LAU ASHE MIO, OU FUN FUN LAU
LAU ASHE MIO.
15. Se procede a presentar los platos de abajo hacia arriba terminando en la cabeza
y las manos.




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- Frente Kan yer a be boro
- Nuca Esh ni para aare yun
- Garganta A la ko bo tut
- Brazo derecho Ki ye lap otn
- Brazo Izquierdo Ki ye lap os
- Vientre Ki ta aboyun (solo en caso de que sea mujer)
- Rodilla derecha Ki nkan buruku
- Rodilla izquierda Ki nkan Buruk lde
- Pie derecho - Ki elese ntel
- Pie izquierdo - Ki elese ntel ko ma fase et
- Manos juntas Ki ow otun, ow os, Aik Babawa
- Tot iban Esh.

16. se moyugba: ASHE OLOFIN, ASHE OLORUN, ASHE ASHUWA, ASHE ELEGBARA,
ASHE OGGUN, ASHE OSHOSI, ASHE OSUN, ASHE OSHUN APETEVI NI ORUNMILA,
ASHE OBATALA, ASHE SHANGO, ASHE AGAYU, ASHE YEMAYA, ASHE OYA, ASHE
OLOKUN, ASHE INLE, ASHE BATA, ASHE ABRACADABRA, ASHE NANA BURUKU,
ASHE BOROMU, ASHE BORONCIA ASHE OKE, ASHE OGAN, ASHE ODE, ASHE
ODUDUA, ASHE OZAIN KUALESE KAN, KUALESE MEYI, ASHE ORUNMILA.
1. lo siguiente es el obi y en la cabeza se canta: OBI NI WA ASHE MI O, OBI NI
WA ASHE MI O
2. Se contina con el efn: EFUN BEBELE, EFUN BEBELE ASHE, EFUN BEBELE
3. Todo se tapa con ou: OU FUN FUN LAU LAU ASHE MIO, OU FUN FUN LAU
LAU ASHE MIO.
17. Se procede a tapar la cabeza y se canta: Aso fun fun lau lau
1. se hace la siguiente myugba:
Iba baba, iba yeye, Esh Alawana, iba il, apocollen, iba atameta bidigaga.
Kincamach apetevi, kincamache mi or, Kincamach abobo ocha abalada
Kincamach aun comalede abaniche ebani om anacuni mana
abani yo emi
Cachocho en cachocho, igurich iguo iguo afon icu aguo eseya cas conc
Abon ni chero Ifa derecu choro ecun.

12. se pasa el pauelo por la nuca tres veces y se sacude y se pone sobre la cabeza y se
da coco para ver si todo esta bien.
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13. dado el coco se amarra bien el pauelo a la cabeza firme para dormir con l.

14. se recogen los dems ingredientes salvo lo de la cabeza y se de la persona, se le
dice que las frote y que pida a Obatal las cosas que desee en esta vida.

15. Terminando de pedir se pone todo sobre un plato y se tapa con el otro. Se
encendern las velas sobre los platos. La persona dormir en el suelo y con la rogacin
en la cabecera esa noche. Despus se preguntar que camino toma dicha rogacin.

Minuta para montar Patipembas y arrear con fula y
sacrificar
1. Pinte de negro un trozo de madera contrachapada que mida un pie
cuadrado y que tenga una pulgada de grosor. Dibuje su firma personal
usando pintura blanca o cascarilla.
2. Prepare otro trozo de contrachapado de la misma forma. Dibuje la firma
apropiada para lo que trabajar, use la pintura del color apropiado. Cuando
dude, trabaje con blanco y negro.
3. Ponga ambos cuadrados de madera en el suelo, uno junto al otro, en el
centro de la habitacin o en un lugar exterior donde tendr lugar el trabajo
(juego). Si ha invitado a otros Paleros a participar en el juego, deben dibujar
sus firmas en trozos de bolsas de papel marrn y colocarlas alrededor de
los cuadrados de madera. Debe colocarse el caldero (nganga) sobre ambas
firmas de madera.
4. El Palero oficiante debe entonces encender una vela negra y, utilizando la
cera que se va fundiendo de ella, dibujar tres barras/ tiras horizontales a
travs de cada lado de la hoja del cuchillo que se utilizar para sacrificar al
animal o animales que se usarn en el trabajo.
5. Luego se procede a introducir ritualmente al animal en la habitacin, (si es
una cabra o cordero, por sus propias patas, si es un ave o un mamfero
pequeo, se le puede entrar en brazos). Mientras se lava ritualmente la
boca y las patas del animal con chamba, el palero oficiante recita o canta : "
Kiao lumbo! Kiao Lumbo! Kiao Lumbo!"
6. El Palero oficiante toca ahora la zona genital de cada palero y los pechos
de las paleras con la cabeza del animal.
7. El Palero oficiante establece, con voz autoritaria, cual es el propsito de la
reunin. Debe ser explcito, puede decir, por ejemplo: "Estamos aqu para
invocar a Zarabanda por el poder de estas firmas para que nuestra
hermana Mara sea bendecida con un trabajo mejor."

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8. Ahora el Palero muestra el cuchillo al animal mientras canta suavemente :
"Buen meme (si es una cabra) y a lesa kwame." Esto quiere decir:
"Buena cabra, entrars en un sueo profundo."
9. Despus se presenta el cuchillo a la nganga mientras los presentes cantan
"meme kawida mbele kiamene ekimenga nkisi" lo que significa: "La
fuerza de la vida de esta cabra ser ofrecida a los espritus de esta nganga,
que ellos acepten nuestro sacrificio."
10. Cuando el cuchillo entra en la garganta del animal, todos los presentes
cantan: " Ahora si menga va corre! Menga va corre, si que menga va
corre! Ahora, mientras salpica algo de sangre en un plato lleno de sal que
ha sido colocado all previamente, el Palero oficiante canta Paleros cantan
mambos y le dicen a los espritus lo que hay que hacer.
11. Por supuesto, la sangre se vierte directamente en la nganga.
12. Luego se decapita al animal y su cabeza separada se coloca sobre la
nganga Las firmas ya han recibido su poder, y ahora los Paleros cantan
mambos y Paleros cantan mambos y le dicen a los espritus lo que hay que
hacer.

INSPIRACIN: TRABAJANDO CON LAS FIRMAS KIMBISA
Antes de empezar a trabajar con cualquiera de las siguientes firmas, diga la
oracin de bienvenida siguiente:
"Inspiracin divina, bienvenido seas a este templo
al que con los fluidos poderosos del Padre nos trae
una comunicacin a nosotros los de este plano tierra,
As como San Juan Nepomuceno desato su lengua.,
que la tuya se desate, como to manda la Santa
Obediencia, para que men mboba to to muana"
ORACIN KIMBISA PARA PREVENIR ATAQUES PSQUICOS
Oh muy sagrado Nkisi, Sacramento del Altar, Dios de la Naturaleza,
Tres Personas y una Sola Esencia,
bajo la proteccin de la Institucin del Santo Cristo del Buen Viaje,
lleva mis pensamientos de Ntoto a Nsukururu,
donde mis Santos ngeles Guardianes
los escucharn y me concedern proteccin .
Oh Santo Cristo del Buen Viaje en la Batalla
Congo Kimbisa
Llvate, restringe, y destruye cualquiera y todas
las acciones diablicas, malos pensamientos,
malembe de los vivos o de los muertos, mal de ojo,
malas palabras, y acrcame a la Santsima Trinidad
en tiempos de dolor del cuerpo y del alma.
Protgeme mientras duermo y recibe y guarda
mi espritu hasta que despierte, y mientras dale
instrucciones. Por salvacin con la santsima Trinidad
del Santo Cristo del Buen Viaje
que ha Vencido, Vence, y Vencer, Amn.
(Encienda una vela blanca y coloque un vaso lleno de agua junto a ella)