El hombre posmoderno

Segn Erich From en su libro El arte de amar, captulo I La condicin humana

actual.
El hombre actual se identifica con los valores del mercado donde cada individuo vale por
su capacidad de consumo, la propia vida del hombre se ha transformado en un bien de
consumo, donde el triunfo llega si uno ha invertido provechosamente el tiempo, de lo
contrario habr fracasado; su valor est determinado en el precio que puede obtener por
sus servicios.
El industrialismo moderno ha conseguido crear al hombre autmata, que no piensa,
consume, se siente libre, nico, sin compromisos ni obligaciones con la poltica, religin o
cualquier institucin que represente estructura o control. Y sin embargo en su aparente
anarqua, es parte de la maquinaria diseada para ser alimentada constantemente por su
trabajo/consumo. La falta de significado en la vida laboral, le hacen desear la holgazanera,
ya que en su trabajo se siente prisionero. Solo desea satisfacer sus deseos para no tener
conflictos ni dudas, as no deber tomar decisiones, si siempre est ocupado trabajando o
divirtindose, no habr lugar para encontrarse a s mismo ya que no necesita tener
conciencia de s mismo como tal, la tarea de consumir lo absorbe constantemente, es un
sistema de deseos y satisfacciones, dirigidos por la mquina econmica.
La religin por su lado, se ha convertido en una cscara vaca, transformndose en un
dispositivo que nos ayuda a elevar nuestras propias fuerzas para alcanzar los objetivos;
convirtiendo a Dios en socio del negocio.
El amor se ha convertido en un egosmo de a dos, porque los autmatas no aman.
En el siglo pasado, el problema era que Dios est muerto, en este siglo el problema es
que el hombre est muerto
El hombre moderno est desamparado ante las fuerzas econmicas y sociales que el mismo
ha creado.

Segn Gastaldi, en su texto Antropologa filosfica
1. Profundos cambios socioculturales
Los valores se han estructurado de una nueva manera, modificando radicalmente los valores
ancestrales. Hoy en da la realidad es juzgada con nuevos criterios. Estos cambios tienen alcance
universal, gracias a los medios de comunicacin y el pasaje de una sociedad que concentraba su
cultura en el trabajo manual del campo, a grandes conglomerados urbanos, donde los
descubrimientos cientficos y avances tecnolgicos, han abierto posibilidades que aos antes eran
difciles de imaginar.
2. La modernidad (Fe en el progreso indefinido)
Para interpretar la posmodernidad, debemos analizar los cambios previos en la poca moderna.
a) La revolucin cientfico-tcnica: el artesano de ayer se convierte en el Ingeniero de hoy. El
hombre deja de explicar la realidad a travs de los mitos, para comenzar a darle
fundamentos de la razn, con el afn de producir ms, se empieza a reemplazar al hombre
con la mquina. Con esta racionalidad cientfico-tcnica, se pens que poda legislarse
sobre todas las esferas de la vida humana.
b) La revolucin cultural: se bas en la razn y la libertad
c) La revolucin democrtica: se crean los gobiernos representativos, basados en el ansia de
la libertad y la voluntad de los pueblos.
d) La secularizacin: instituciones que tradicionalmente estaban dirigidos por la iglesia, pasan
al dominio civil, como escuelas, hospitales.
e) En el campo tico, el valor del hombre ya no est en lo que es, sino en lo que tiene. El
individualismo es cada vez mayor y cada uno se empieza a preocupar por s mismo.
f) De ahora en adelante le corresponde al hombre producir el orden, este debe ser
autnomo y su nico respaldo ser la poltica. Se habla de un antropocentrismo exagerado
que convierte al hombre en la nica medida y el nico fundamento de todos los valores;
cortando as toda dependencia con Dios.


3. La posmodernidad (Fe en el hoy)
En el contexto histrico del inicio de la posmodernidad, podemos citar la revolucin juvenil del
mayo francs, donde se modificaron las escalas de valores, el reemplazo delo hombre por las
mquinas, la importancia relevante de la comunicacin y la publicidad, lo cual puso en el primer
plano al consumismo, la eliminacin de la energa barata por el petrleo. En general la
posmodernidad se constituye sobre la base de poner en duda, todas las certezas y logros de la
modernidad; debido a todos los fracasos que la modernidad tuvo.
Los principales rasgos del fenmeno posmoderno seran:
a) Crisis de la Fe en el progreso: desencanto frente a los ideales no realizados
b) El posmoderno ha perdido el fundamento: el hombre actual desconfa de la razn y se
gua por el sentimiento.
c) Los posmodernos no creen en las Cosmovisiones: no existen las grandes verdades, sino
micro relatos. Preferimos quedarnos con el pensamiento dbil.
d) En la posmodernidad se ha disuelto el sentido de la historia: hay tantas historias como
individuos que la relatan, en este universo fragmentario discontinuo y catico, no existe
un horizonte donde presentar los acontecimientos de una manera coherente.
e) La posmodernidad acaba por negar el sujeto: el hombre es nudo en una red de relaciones,
dotadas de leyes propias. El hombre se convierte en objeto, deja de ser una persona y
sujeto consciente, para ser una cosa entre las cosas.
f) La tica perdi su fundamento: no existen valores absolutos, sino que el hombre se gua
por sus deseos, lo que vale es lo que el hombre desee.
g) Un nuevo estilo de vida: el narcisismo, el hiperindividualismo hedonista, el pesimismo y el
escepticismo, pasaron a ser nuestro estilo de vida, donde las personas prefieren retirarse
al santuario privado en lugar de preocuparse por las causas sociales o la militancia poltica.
Todo se queda en la esfera privada, apareciendo el joven light que de lo nico que se
preocupa es de si mismo, construyendo un personaje superficial, inmediatista, lleno de
objetos pero vaco de ideales, sin compromiso alguno.
h) Ni la modernidad ni la posmodernidad han destruido la religin; si han logrado dar paso a
nuevos movimientos religiosos y para religiosos.
i) Hay quienes aceptan el fracaso parcial de la modernidad, no todos emiten el mismo juicio
sobre esta situacin, es un fenmeno difcil de evaluar y todas las personas han recibido el
impacto de esta nueva sensibilidad cultural, cada vez mas influyente.
j) En el tercer mundo, se estn dando ya los primeros pasos a la posmodernizacion
Segn Gastaldi, los principales rasgos de la posmodernidad son:
Desconfianza de la razn y desencanto frente a los ideales
Desaparicin de dogmas y principios fijos
Abolicin de los grandes relatos
Disolucin del sentido de la historia
Pluralidad ideolgica y cultural
Distancia creciente entre las generaciones
Crisis aguda de la tica
Atesmo practico y fragmentacin religiosa
Por ltimo habla de la new age, un movimiento complejo y confuso donde se mezclan el
esoterismo, un poco de ocultismo, pensamiento mstico y mgico, cristianismo, todo esto
mezclado con conceptos provenientes de la astrofsica.

Segn Gilles Lipovetsky, en su libro La era del vacor
Se plantea la conmocin de la sociedad, de las costumbres, del individuo contemporneo de la
era del consumo en masa, un modo emergente de socializacin y de individualizacin sin
precedentes, que rompe con el establecido desde los siglos XVII y XVIII
Nace una nueva forma de control del comportamiento, a la vez que una diversificacin de los
estilos y modos vida, una inters creciente en la esfera privada, las creencias y los roles, es decir,
una nueva fase en la historia del individualismo occidental.



El nuevo procedo de personalizacin (PDP), en la socializacin del individuo mediante la
disciplina, pasando a una socializacin flexible, basada en la informacin y en la
estimulacin de las necesidades, el sexo y la exaltacin de los factores humanos en el
culto a lo natural, cordialidad y sentido del humor. Este proceso implica una nueva de
organizarse y comportarse partiendo desde el mbito privado para formular un nuevo
significado de autonoma (ms hedonista, con ms respeto a las diferencias, al relajamiento
y a la libre expresin).
El derecho a la libertad se instala en las costumbres y en lo cotidiano, generando una lgica
individualista.
La sociedad quiere vivir aqu y ahora, no tiene dolo ni tab, est regida por el vaco que no
significa ni tragedia ni apocalipsis; reina la indiferencia en masa, sentimiento de reiteracin
y estancamiento.
La cultura posmoderna diversifica las posibilidades de eleccin; es una cultura
despersonalizada, hecha a la carta, predominando el derecho a realizarse.
En el posmodernismo se pasa de un individualismo limitado al individualismo total,
aparece el valor narcisista; es la era del deslizamiento, donde no hay base slida ni un
anclaje emocional estable, una indiferencia relajada. Pero esto no significa que el hombre
posmoderno vive aislado, el narcisismo es inseparable de un entusiasmo por relacionarse
con el otro, como asociaciones de grupos de asistencia y ayuda mutua, conexiones
colectivas de intereses, solidaridad de micro-grupo y redes situacionales, se juntan porque
se parecen, porque se sensibilizan por los mismos objetivos existenciales.
La era postmoderna est obsesionada con la informacin y la expresin, donde todos
podemos ser el locutor y ser odos; la expresin gratuita, la prioridad del acto de
comunicacin sobre lo comunicado, expresar por el hecho de expresar, es decir la era del
vaco.
La sociedad de consumo se caracteriza por: elevacin del nivel de vida, abundancia de
artculos y servicios, culto a los objetos y diversiones, nos sugiere una modalidad
hedonista y materialista; Pero estructuralmente lo que la define es el consumo contante y la
generalizacin del proceso de moda.
El orden esttico-burocrtico domina la economa de consumo, organizada por la seduccin
y la extincin acelerada. La industria ligera es una industria estructurada a imagen y
semejanza de la moda. La seduccin nos muestra un individuo libre, con mas tiempo. Se
denomina seduccin porque en su proceso de personalizacin reduce los marcos rigidos,
funciona como persona individual que mira por su bienestar, su libertad y su interes propio.
El hombre comienza a manejarse por las cosas con las cuales se siente ms seducido,
generando elecciones en base a modelos impuestos desde la industria de la moda,
generando una dependencia del consumismo a la satisfaccin personal, a la indiferencia
hacia los dems individuos. Citando a Vigarello el consumo en los ltimos aos de los
productos cosmticos inclusive en los hombres (cmo las cirugas estticas) y el culto al
cuerpo han aumentado considerablemente, dndole ms lugar en la sociedad a la mujer.