Captulo 1:

"Que trata de la condicin y ejercicio del famoso hidalgo Don Quijote de la Mancha"
La narracin comienza con esas famosas palabras: "En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no
quiero acordarme, no ha mucho tiempo que viva un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga
antigua, rocn flaco y galgo corredor".
Presenta a un hidalgo de unos 50 aos, soltero y sin hijos, quien se llama Alonso Quijada o
Quesada o Quejana. El narrador atribuye esta ambigedad a otros autores: "que en esto hay
alguna diferencia en los autores que deste caso escriben; aunque por conjeturas verosmiles se
deja entender que se llamaba Quejana", pero Cervantes an no entra en detalle para explicar
quines son estos otros autores.
El narrador nos cuenta que el hidalgo se obsesion con los libros de caballeras de tal manera que
hasta vendi algunas de sus tierras para comprar an ms libros de este gnero. Cervantes
aprovecha esta parte de la historia para parodiar el lenguaje de los libros de caballera:
". . . ningunos le parecan tan bien como los que compuso el famoso Feliciano de Silva, porque la
claridad de su prosa y aquellas entricadas razones suyas le parecan de perlas, y ms cuando
llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafos, donde en muchas partes hallaba
escrito: La razn de la sinrazn que a mi razn se hace, de tal manera mi razn enflaquece, que
con razn me quejo de la vuestra fermosura. Y tambin cuando lea: . . .los altos cielos que de
vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora del
merecimiento que merece la vuestra grandeza".
Adems de Feliciano de Silva, se mencionan otros libros de caballeras y sus protagonistas,
como Amads de Gaula y Palmern de Inglaterra. Pero por leer tantos libros de caballeras, el
hidalgo pierde el juicio y decide hacerse caballero andante "para el aumento de su honra y para el
servicio de su repblica".
Por ende, busca y limpia las armas que eran de su bisabuelo, pero no tiene celada de encaje
(pieza de armadura para proteger la cabeza y el rostro), slo un casco, as que decide agregarle
cartn. Cuando prueba su celada mal hecha con la espada, para ver qu tan resistente es, la hace
pedazos.
Vuelve a agregar el cartn a la celada, pero esta vez le pone unas barras de hierro y no la vuelve a
probar. (De lo contrario, no slo destruira en toda probabilidad la celada, sino tambin la ilusin). A
su caballo esqueltico le pone un nuevo nombre, Rocinante, y decide llamar a s mismo, tras ocho
das de contemplacin, don Quijote. Luego recuerda que Amads de Gaula no se content con
llamarse Amads a secas, por lo que agrega "de la Mancha".
Slo le falta una dama de quien enamorarse. Elige a Aldonza Lorenzo, una labradora quien viva
cerca, y decide llamarla Dulcinea del Toboso, pero no se entera que ya es la dama de don Quijote
ni que tiene otro nombre.
Captulo 2:
"Que trata de la primera salida que de su tierra hizo el ingenioso Don Quijote"
Con todas sus armas, don Quijote se monta en Rocinante y con su lanza y sale al campo sin
avisarle a nadie. De repente recuerda que los caballeros noveles deben llevar escudos blancos
hasta realizar alguna proeza notable. Decide limpiar sus armas hasta que queden blancas y planea
hacerse armar de caballero en la primera oportunidad que se le presente.
Entonces comienza a imaginar lo que escribirn de l y sus famosos hechos en el mismo lenguaje
que el de los libros de caballeras: "Dichosa edad y siglo dichoso aquel adonde saldrn a luz las
famosas hazaas mas, dignas de entallarse en bronce, esculpirse en mrmoles y pintarse en
tablas para memoria en lo futuro".
Pasa todo el da caminando sin acontecerle nada, cuando por fin llega a una venta, que para este
"caballero andante" es un castillo. En la puerta estn dos mujeres jvenes. Al verlo vestido as, se
asustan y comienzan a entrar a la venta, pero don Quijote les dice que no huyan y se presenta a
ellas como caballero. Las mujeres comienzan a rerse de su forma de hablar. El ventero tampoco
sabe qu pensar de l.
Don Quijote se quita el peto y el espaldar, pero no puede quitarse la celada ya que sta se
sostiene con unos cordones verdes, as que pasa toda la noche con la misma puesta, lo cual lo
hace ver an ms extrao. Se siente a comer, pero tiene muchas dificultades por no poder quitar la
celada y las seoras de la venta lo tienen que ayudar.
Captulo 3:
"Donde se cuenta la graciosa manera que tuvo don Quijote en armarse caballero"
Despus de la cena, don Quijote va a la caballeriza y se pone de rodillas ante el ventero y le pide
que le d la orden de caballera y permiso para velar sus armas en la capilla. Con la sospecha de
que don Quijote ha perdido el juicio, el ventero le sigue el juego y le dice que tambin tuvo sus
propias aventuras de caballero cuando era ms joven y que puede velar sus armas en el patio del
"castillo", ya que la capilla est en obras.
El ventero le pregunta si trae dinero y don Quijote le responde que no porque nunca ley en
los libros de caballeras que traan dinero. El ventero le explica que era un detalle menor que los
autores no mencionaron y le recomienda que adems de dinero lleve encima camisas, ungento
para curar heridas y otros vveres necesarios.
Don Quijote pone sus armas sobre la pila en el patio para velarlas durante la noche, pero llega un
arriero quien quiere darles agua a sus mulas. Tiene que mover las armas para acceder a la pila,
pero a don Quijote le parece una falta de respeto que las toque y afronta al arriero. ste no le hace
caso y como resultado don Quijote le da un golpe en la cabeza con su lanza. Viene otro arriero a la
pila por el mismo motivo y don Quijote arremete contra l tambin. Los compaeros de los arrieros
comienzan a tirarle piedras a don Quijote por lo que se enfada an ms.
Para poner fin al conflicto, el ventero le dice a don Quijote que no es necesario velar las armas
durante toda la noche y que ya hecho ms que suficiente. Luego le hace una pequea ceremonia
para darle la orden de caballera. Don Quijote sale de la venta y el ventero no le cobra el
alojamiento.
Captulo 4:
"De lo que le sucedi a nuestro caballero cuando sali de la venta"
Feliz por haber recibido la orden de caballera, don Quijote se dirige a su aldea para recoger los
vveres que le recomend el ventero y para reclutar a un labrador vecino para ser su escudero. En
el camino, don Quijote escucha voces que vienen del bosque y se imagina que son de personas
que necesitan su ayuda. En el bosque halla a un labrador dndole azotes a un joven de unos 15
aos que se llama Andrs.
Don Quijote le dice al labrador que es un cobarde por reir a quien no puede defenderse y el
labrador le explica que le est castigando por no cuidar bien a su manada de ovejas y porque el
joven dice que le debe dinero. Don Quijote le exige al labrador que le pague a su criado la deuda.
El labrador le responde que Andrs tendr que ir con l a su casa porque no trae el dinero que le
debe. Sin embargo, Andrs no quiere ir con su amo porque dice que no es un caballero y que una
vez que don Quijote se vaya, volver a maltratarlo.
Don Quijote le responde a Andrs que igual puede ser un caballero dado que cada uno es hijo de
sus obras. Confa en que el labrador le pagar, amenaza con volver si no cumple su promesa y
sigue su camino. Tras su partida, el labrador vuelve a atar a Andrs al rbol y le da tantos azotes
que casi lo deja por muerto.
Finalmente lo deja ir y le dice: "Llamad, seor Andrs, ahora--deca el labrador--al desfacedor de
agravios; veris como no desface aquste".
Sin saber cmo termin la historia de Andrs, don Quijote sigue su camino muy satisfecho y
hablando a s mismo alude a la idea de que alguien est escribiendo sobre l: "...tan nombrado
caballero como lo es y ser don Quijote de la Mancha, el cual, como todo el mundo sabe, ayer
rescibi la orden de caballera, y hoy ha desfecho el mayor tuerto y agravio ...".
En su camino se encuentra con un grupo de mercaderes toledanos. Don Quijote les exige que
declaren que no hay doncella ms hermosa en el mundo que Dulcinea del Toboso. Los
mercaderes le dicen que no conocen a Dulcinea, pero le piden que se la muestren para
comprobarlo. Don Quijote les responde: "La importancia est en que sin verla lo habis de creer,
confesar, afirmar, jurar y defender".
Sin embargo, los mercaderes se niegan a hacer semejante declaracin sin poder verla e insisten
en que les muestre un retrato de ella y que aun si es tuerta de un ojo, por complacerlo dirn lo que
l quiera. Por haber sugerido que Dulcinea podra ser tuerta don Quijote se ofende y arremete
contra el mercader quien lo dijo, pero Rocinante se tropieza y los dos se caen. A don Quijote se le
hace difcil levantarse por el peso de sus armas y los mercaderes huyen. Un mozo quien haba
observado todo el incidente rompe la lanza de don Quijote y usa un pedazo para darle palos. Pese
a lo sucedido, don Quijote sigue feliz porque le parece una desgracia propia de los caballeros.
Captulo 5:
"Donde se prosigue la narracin de la desgracia de nuestro caballero"
Tras haber sido apaleado por el mozo, don Quijote no sabe qu hacer, pero entonces se acuerda
de un episodio parecido en una novela de caballeras y comienza a revolcarse en la tierra y recitar
los mismos versos que dice el protagonista de dicha escena.
Mientras tanto, pasa un labrador que es un vecino suyo, pero don Quijote lo confunde con un
personaje de un libro de caballeras, y sigue con su romance. Su vecino lo reconoce como el seor
Quijana y le quita la armadura para ver si est herido. Lo levanta y lo lleva al pueblo. Por todos los
disparates que don Quijote sigue diciendo, comienza a sospechar que ha perdido el juicio y trata
de corregirle cuando le dice que no es ninguno de los personajes que cita y que l no es un
caballero andante sino el seor Quijana.
A esto le responde don Quijote: "Yo s quin soy [...] y s que puedo ser no slo los que he dicho,
sino todos los doce Pares de Francia, y aun todos los nueve de la Fama, pues a todas las hazaas
que ellos todos juntos y cada uno por s hicieron, se aventajarn las mas".
Cuando el vecino lo trae a su casa, all encuentra al barbero, al cura, al ama y a la sobrina, quienes
creen que don Quijote se ha vuelto loco por leer tantos libros de caballeras y que deben quemar
sus libros. Don Quijote les dice que viene mal herido (pero no le encuentran heridas), por lo que lo
llevan a su cama. El vecino les cuenta el estado en que lo encontr y los disparates que deca.
Captulo 6:
"Del donoso y grande escrutinio que el cura y el barbero hicieron en la librera de nuestro ingenioso
hidalgo".
En este captulo prevalece la metaficcin, puesto que el barbero y el cura comienzan a revisar y
comentar la librera de don Quijote para ver cules libros deben quemarse. Encuentran Los cuatro
de Amads de Gaula y deciden no quemarlo por ser el mejor de todos los libros de ese gnero.
Tambin encuentran Las Sergas de Esplandin, Don Olivante de Laura y Amads de Gaula, entre
otros. Deciden quemar la mayora de los libros "por disparatado[s] y arrogante[s]". Otro que
deciden salvar de las llamas es Palmern de Inglaterra por ser una historia "muy buena" y porque
su autor fue un "discreto rey de Portugal".
El barbero quiere salvar los libros de poesa porque cree que no le harn dao ni perjudicarn la
moral, pero la sobrina le dice que sin los libros de caballeras, don Quijote podra leer estos de
poesa y luego querer dedicarse a ser pastor o, lo que consideran peor, poeta "que, segn dicen,
es enfermedad incurable y pegadiza", agrega la sobrina. Deciden no quemar uno que otro libro que
consideran de buen gusto, y salvan tambin El Cancionero porque el autor es amigo del cura.
Otro hallazgo es nada ms y nada menos que La Galatea, de Miguel de Cervantes. Sobre este
autor, el cura dice: "Muchos aos ha que es grande amigo mo ese Cervantes, y s que es ms
versado en desdichas que en versos. Su libro tiene algo de buena invencin; propone algo, y no
concluye nada: es menester esperar la segunda parte que promete; quiz con la emienda
alcanzar del todo la misericordia que ahora se le niega".
Captulo 7:
"De la segunda salida de nuestro buen caballero don Quijote de la Mancha"
Gritos que vienen de la habitacin de don Quijote interrumpen el escrutinio de la biblioteca. Cuando
el cura llega a su cuarto, don Quijote est despierto, diciendo disparates y dando cuchilladas a
enemigos invisibles. Le dice al cura que fue don Ronaldo (un personaje de unlibro de caballeras)
quien le dio palos, tras lo que le dan de comer y se duerme de nuevo. Ya todos estn convencidos
de que don Quijote ha perdido el juicio por lo que deciden seguirle el juego con la esperanza de
traerle a razn si le hablan en trminos que l entiende.
Despus de dos das en la cama, don Quijote se levanta y lo primero que hace es dirigirse a donde
estaban sus libros, pero no los halla. Le pregunta al alma por sus libros, y ella le responde que los
llev el mismo diablo, pero entonces su sobrina le corrige y le dice que los llev un encantador.
Don Quijote cree la historia y sospecha que fue el encantador Frestn (otro personaje de ficcin).
Por dos semanas, don Quijote se queda tranquilo en su casa y no muestra mucho inters en salir
de nuevo hasta que un da le pide a su vecino, Sancho Panza, un labrador simple, que sea su
escudero. Para persuadirlo, don Quijote le dice, entre otras cosas, que existe la posibilidad de que
en algn futuro tenga su propia isla ("nsula") para gobernar. Sancho Panza acepta su propuesta y
deja atrs a su mujer e hijos para servirle como escudero.
Preparndose para la segunda salida, don Quijote vende sus pertenencias para tener dinero
suficiente y le pide a un amigo que le preste unarodela (escudo pequeo, propio de un infante o
gente de pie, dndole a su armadura un aspecto an ms ridculo). Sancho Panza decide traer su
asno, ya que no le gusta caminar mucho.
Una noche, sin despedirse nadie y sin que nadie los vea, salen de sus casas y emprenden la
aventura. En el camino hablan de la posibilidad de que Sancho Panza tenga su propia isla o reino y
le dice a don Quijote que su esposa no sirve para reina y que le convendra ms ser condesa. A
esto don Quijote le responde que no debe tener expectativas bajas.
Captulo 8:
"Del buen suceso que el valeroso don Quijote tuvo en la espantable y jams imaginada aventura
de los molinos de viento, con otros sucesos dignos de felice recordacin"
En su camino encuentran a treinta o cuarenta molinos de viento y don Quijote le dice a Sancho que
son gigantes y que van a entrar en batalla con ellos. Sancho le corrige y le dice que no son
gigantes sino molinos de viento, pero don Quijote insiste en su fantasa y arremete contra ellos. Le
da una lanzada en el aspa, pero cuando un fuerte viento mueve al aspa, rompe su lanza en
pedazos y los lleva por delante a don Quijote y Rocinante. Sancho acude a ayudarlos y le dice a
don Quijote que bien le haba dicho que no eran gigantes. Don Quijote cree que fue el encantador
Frestn quien convirti a los gigantes en molinos para quitarle la gloria de su vencimiento.
Pasan esa noche afuera descansando entre unos rboles y don Quijote desgaja un ramo de uno
de ellos para reemplazar a su lanza, ya que haba ledo que otro caballero hizo lo mismo cuando
se qued sin espada. El da siguiente, don Quijote le dice a Sancho que slo puede ayudarlo en
batalla si es contra gente baja y canallas, pero que no debe interferir si es un altercado entre
caballeros hasta que reciba la orden de caballera.
En el camino ven que se acercan dos frailes y detrs de ellos un coche en el que viene una seora
vizcana que va a Sevilla. Don Quijote, sin embargo, cree que son encantadores que llevan en el
coche a alguna princesa secuestrada. De nuevo, Sancho trata de hacerlo entender que son frailes
y gente pasajera en el coche, pero don Quijote le responde que no sabe mucho de aventuras.
Don Quijote se les acerca a los frailes, les llama "gente endiablada y descomunal", y les exige que
dejen libres a las princesas que han secuestrado. Los frailes se quedan muy asombrados ante
tales acusaciones e insisten en que no son endiablados ni llevan a nadie secuestrado, pero no
llegan a convencer a don Quijote, quien arremete contra el primer fraile, dejndolo tirado al suelo
mientras que el otro huye.
Sancho comienza a quitarle los hbitos al fraile porque cree que le corresponden como despojos
de batalla. Llegan dos mozos de los frailes y lo atacan a Sancho. Mientras tanto, don Quijote est
hablando con la seora que viene en el coche. Le dice que el nico agradecimiento que quiere de
ella por haberle salvado es que regrese a Toboso y que le cuente todo lo sucedido a su seora
Dulcinea. Un escudero vizcano que acompaa a la seora escucha esto, amenaza a don Quijote y
los dos comienzan una pelea de espadas.
Aqu la historia queda en suspenso, ya que Cervantes interrumpe el argumento para decir que el
autor dej la historia en este punto y que no ha hallado ms escrito sobre esta batalla. Aqu
tambin menciona a un segundo autor y dice que ste no pudo creer que no existieran en los
archivos documentos sobre el famoso caballero.

Captulo 9:
"Donde se concluye y da fin a la estupenda batalla que el gallardo vizcano y el valiente manchego
tuvieron"*
Este captulo es el primero de la segunda parte del primer libro. De nuevo, Cervantes se dirige
directamente al lector y le dice que le caus mucha pena no hallar el final de la batalla entre don
Quijote y el escudero vizcano, y que le pareci increble que el caballero no tuviera a algn sabio
para documen tar cada una de sus hazaas. Por ende, nos dice que se puso a buscar la
segunda parte de esta historia.
Cervantes cuenta que un da, estando en Toledo, se encontr con un muchacho que estaba
vendiendo unos viejos papeles con texto en rabe. Llev los papeles a un "moriscoaljamiado" (que
lee rabe y castellano) para que los tradujera. Cuando le ley a Cervantes una nota en el margen
sobre Dulcinea de Toboso, el autor se dio cuenta de que sta era la historia que buscaba. El ttulo
del texto en rabe deca: "Historia de don Quijote de la Mancha, escrita por Cide Hamete
Benengeli, historiador arbigo". Se emocion tanto Cervantes por este hallazgo que le compr el
texto al muchacho y le pidi al morisco que lo tradujera en su totalidad.
Cervantes agrega que cree que la historia es verdadera y que el nico motivo que tendra por no
creerlo sera porque su autor es moro: "Si a sta se le puede poner alguna objecin cerca de su
verdad, no podr ser otra sino haber sido su autor arbigo, siendo muy propio de los de aquella
nacin ser mentirosos; aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede entender haber
quedado falto en ella que demasiado".
Entonces Cervantes vuelve a la historia de la batalla entre don Quijote y el vizcano. Don Quijote
gana esta batalla, pero con una lesin en la oreja y la celada rota. Al final de dicha batalla, pone la
punta de su espada entre los ojos de su rival y le exige que se rinda. En eso, las seoras del coche
le piden a don Quijote que le tenga merced. Don Quijote les responde que le perdonar la vida al
escudero vizcano si promete irse a Toboso, presentarse anteDulcinea y hacer todo lo que ella le
mande. Sin saber quin es Dulcinea, las seoras le prometen que el escudero cumplir su peticin.
Captulo 10:
"De lo que ms le avino a don Quijote con el vizcano y del peligro en que se vio con una turba de
yangeses"*.
Tras ganar la batalla, Sancho le pide a don Quijote una isla para gobernar, pero don Quijote le
responde que sa no era batalla de islas sino de encrucijadas en las que no se gana ms que
lesiones, pero que en el fututo vendrn otras batallas que le ofrecern la oportunidad de gobernar
una isla.
Luego Sancho le sugiere a don Quijote que busquen asilo en una iglesia, ya que el vizcano podra
denunciarlos a la Santa Hermandad (institucin armada y tribunal), pero don Quijote le hace esta
pregunta retrica: "Y, dnde has visto t, o ledo jams, que caballero andante haya sido puesto
ante la justicia, por ms homicidios que hubiese cometido?". Tambin le pregunta: "Pero dime por
tu vida: has visto ms valeroso caballero que yo en todo lo descubierto de la tierra? Has ledo en
historias otro que tenga ni haya tenido ms bro en acometer, ms aliento en el perseverar, ms
destreza en el herir, ni ms maa en el derribar?".
A esto, Sancho le responde que no, ya que no sabe leer ni escribir, y le ofrece un ungento para su
oreja herida. Entonces don Quijote le cuenta del blsamo de Fierabrs, un ungento con
propiedades milagrosas que aparece en el cantar de gesta francs medieval Fierabrs. Mientras
Sancho le cura la herida, don Quijote promete vengarse del vizcano: "Yo hago juramento al
Criador de todas las cosas y a los Santos cuatro Evangelios, donde ms largamente estn escritos,
de hacer la vida que hizo el grande marqus de Mantua cuando jur de vengar la muerte de su
sobrino Valdovinos, que fue de no comer pan a manteles, ni con su mujer folgar, y otras cosas que,
aunque dellas no me acuerdo [...]".
Pero Sancho le recuerda que si el vizcano cumple lo prometido y se presenta ante Dulcinea, no
merece otro castigo. Don Quijote reconoce que Sancho tiene razn y anula su juramento de
venganza, pero dice que quiere quitarle la celada a otro caballero y menciona el yelmo de
Mambrino, un tpico de los poemas pico-burlescos italianos.
Don Quijote le pregunta a Sancho si trae algo de comida, y le responde que slo pan, queso y
cebolla, pero que no son comidas propias de un caballero. Don Quijote le contesta que est
equivocado y que los caballeros estn acostumbrados a no comer por un mes o slo comer lo que
encuentren por all. Comparten la comida que Sancho traa y luego se dirigen a un pueblo en
busca de una venta (o "castillo") para alojarse, pero no llegan antes del anochecer y don Quijote
decide que dormirn bajo el cielo, cerca de las chozas de unos cabreros.
*A diferencia de lo que sugiere el epgrafe, este captulo no incluye ninguna historia sobre
yangeses. No aparece hasta el captulo 15. Se cree que es un descuido de Cervantes y sugiere la
posibilidad de una primera redaccin diferente, que incluyera el relato de los yangeses, a la que
se public 1605.

Captulo 11:
"De lo que le sucedi a don Quijote con unos cabreros"
Los cabreros tienden unas pieles de oveja por el suelo e invitan a Sancho y a don Quijote a comer
con ellos. Don Quijote est sentado y Sancho est de pie, por lo que don Quijote le dice a Sancho:
"...quiero que aqu a mi lado y en mi compaa desta buena gente te sientes, y que seas una
mesma cosa conmigo, que soy tu amo y natural seor; que comas en mi plato y bebas por donde
yo bebiere; porque de la caballera andante se puede decir lo mesmo que del amor se dice: que
todas las cosas iguala".
Sancho le agradece la invitacin a sentarse, pero dice que se siente ms cmodo comiendo solo
en un rincn porque si se uniese a los otros comensales, tendra que masticar despacio, beber
poco, limpiarse a menudo y no estornudar ni toser. Aun as, don Quijote insiste en que se sienta.
Despus de comer, don Quijote comienza a hablar de la edad de oro (la primera de cinco edades
que deline Hesodo) en la que "ignoraban estas dos palabras de tuyo y mo" y todo se comparta.
Fue una poca de paz y amistad. Pero en estos siglos actuales, dice don Quijote, hay tanta malicia
que fue necesario crear la orden de los caballeros andantes para socorrer a las doncellas, viudas,
hurfanos y menesterosos. Entonces les dice a los cabreros que l es un caballero andante de esa
orden y que agradece su hospitalidad. Los cabreros se quedan maravillados y sin saber qu decir.
Entonces llega un msico llamado Antonio y los cabreros le piden que cante para sus invitados
especiales. Antonio les canta un romance rstico. Don Quijote le pide que cante otra cancin, pero
Sancho tiene sueo y dice que seguramente los cabreros tambin. Antes de irse a dormir, los
cabreros ven la herida que tiene don Quijote en la oreja y le ponen un remedio de romero para que
se cure.
Captulo 12:
"De lo que cont un cabrero a los que estaban con don Quijote"
Mientras le curan la herida a don Quijote, llega otro mozo y les trae la noticia de que un famoso
estudiante llamado Grisstomo ha muerto de amores por culpa de una moza llamada Marcela.
Dej en su testamento que desea ser enterrado en un lugar en el campo donde vio por primera vez
a Marcela. Pedro, uno de los cabreros, comienza a contarle la historia de Grisstomo a don Quijote
(mientras que don Quijote le corrige sus errores de habla).
Grisstomo era un hidalgo rico que haba estudiado en Salamanca y saba mucho de laastrologa.
Un da comenz a vestirse de pastor y nadie en el pueblo entendi el motivo. Resulta que estaba
enamorado de una pastora llamada Marcela. A Marcela se le haban muerto los padres, por lo que
la cri su to sacerdote. Era tan hermosa que todos los hombres el el pueblo queran casarse con
ella. Su to le propona los que consideraba buenos candidatos, pero ella no se senta lista para
casarse con ninguno. Un da, Marcela decidi vestirse de pastora e irse al campo con las otras
zagalas. Por ende, todos los hombres que queran enamorarla tambin se vistieron de pastores
para ir al campo e intentar cortejarla. Ella les trataba amablemente, pero cuando descubra sus
intenciones, aunque fueran matrimonio, ella los rechazaba. Por tantos rechazos, los hombres
comenzaron a llamarla cruel e ingrata.
Tras contarle esta historia a don Quijote, todos deciden por fin irse a dormir.
Captulo 13:
"Donde se da fin al cuento de la pastora Marcela, con otros sucesos"
La maana siguiente don Quijote, Sancho y los cabreros emprenden camino hacia el entierro de
Grisstomo. Se encuentran con un grupo de pastores, dos hombres elegantes a caballo y tres
mozos que tambin van al entierro, por lo que deciden acompaarse en el viaje.
Uno de los hombres a caballo que se llama Vivaldo le pregunta a don Quijote por qu anda tan
armado en esas tierras tan pacficas, a lo que nuestro protagonista le contesta que es caballero
andante. Vivaldo comienza a sospechar que ha perdido el juicio e indaga un poco ms,
preguntndole qu es un caballero andante.
En respuesta, don Quijote le cuenta del rey Arturo de Inglaterra y de la Mesa Redonda, as como
de Amads de Gaula y de otros caballeros legendarios. En lo que podra interpretarse
como anticlericalismo, don Quijote compara los soldados y caballeros andantes con los sacerdotes:
"Quiero decir, que los religiosos, con toda paz y sosiego, piden al cielo el bien de la tierra; pero los
soldados y caballeros ponemos en ejecucin lo que ellos piden, defendindola con el valor de
nuestros brazos y filos de nuestras espadas, no debajo de cubierta, sino al cielo abierto [...] As,
que somos ministros de Dios en la tierra [...] sguese que aquellos que la profesan tienen, sin duda,
mayor trabajo que aquellos que en sosegada paz y reposo estn rogando a Dios favorezca a los
que poco pueden. No quiero yo decir, ni me pasa por el pensamiento, que es tan buen estado el de
caballero andante como el del encerrado religioso; slo quiero inferir, por lo que yo padezco, que,
sin duda, es ms trabajoso y ms aporreado, y ms hambriento y sendiento [...]."
Vivaldo le dice que le parece mal que los caballeros andantes se encomienden a una dama antes
de entrar en combate en vez de a Dios. Es la costumbre, le responde don Quijote, pero que hay
tiempo para encomendarse a Dios tambin. Vivaldo insiste en que es preferible encomendarse a
Dios como buen cristiano, y que adems no todos los caballeros tienen una dama. Don Quijote no
est de acuerdo y dice que un caballero sin dama es como un cielo sin estrellas. Entonces Vivaldo
le pregunta quin es su dama y cul es su linaje. Don Quijote le responde que es de los Toboso de
la Mancha, un linaje moderno. A Vivaldo, quin es de los Cachopines de Laredo, no le suena este
apellido.
Escuchar esta conversacin les convence a todos en el grupo de que don Quijote ha perdido el
juicio, salvo Sancho. l s cree que don Quijote es caballero andante pero duda un poco de la
existencia de Dulcinea ya que el nombre no le suena y l viva muy cerca de Toboso.
Llegan al pie de la montaa y all estn otros pastores con el cuerpo de Grisstomo. Su amigo
Ambrosio comienza a elogiar al difunto y menciona unos escritos en los que Grisstomo habl de
su amor por Marcela. El enamorado quiso que se quemaran, pero Vivaldo quiere rescatarlos como
prueba de la crueldad y desdn de Marcela, y para que sirvan de ejemplo a los dems. Ambrosio
asiente y le entrega algunos de estos papeles. Entre ellos est "Cancin desperada", lo ltimo que
escribi Grisstomo antes de morir, y Vivaldo decide leerlo en voz alta.
Captulo 14:
"Donde se ponen los versos desesperados del difunto pastor, con otros no esperados sucesos"
Este captulo comienza con un extenso poema que escribi Grisstomo antes de su muerte.
Describe su angustia y culpa a Marcela por haberle provocado celos. Mientras que en la prosa no
est claro si Grisstomo se suicid, slo dice que "ha muerto de amores", en estos versos se hace
evidente que se quit la vida. Ambrosio les explica a todos que Marcela no es tan deshonesta
como la retrata Grisstomo. Haba escrito estos versos en un estado tan desesperado por no poder
estar con ella que comenz a imaginar infidelidades.
En ese momento aparece la misma Marcela, y Ambrosio le regaa y cuestiona sus motivos por
venir al entierro. La pastora le contesta que no tiene malas intenciones y que quiere saber por qu
la culpan por la muerte de Grisstomo, dado que ella nunca le dio esperanzas y que prefiere la
vida solitaria del campo. Agrega es que una mujer libre, que no tiene la obligacin de corresponder
al amor de ningn pretendiente y que, de hecho, hacerlo sera un acto deshonesto. A Grisstomo
le mat su propia porfa e impaciencia y no la crueldad de Marcela, afirma la pastora. Entonces les
avisa a todos los pastores presentes que prefiere estar sola entre los rboles, las zagalas de la
aldea y sus cabras, y que no ha prometido nada a ningn hombre. Tras esta declaracin, Marcela
se da la vuelta para retornar al monte.
Algunos de los pastores intentan ir tras ella, pero don Quijote pone la mano en el puo de su
espada y les prohbe seguirla: "Ninguna persona, de cualquier estado y condicin que sea, se
atreva a seguir a la hermosa Marcela, so pena de caer en la furiosa indignacin ma. Ella ha
mostrado con claras y suficientes razones la poca o ninguna culpa que ha tenido en la muerte de
Grisstomo, y cun ajena vive de condescender con los deseos de ninguno de sus amantes [...]".
Entierran a Grisstomo y todos se despiden. Entretanto don Quijote ya est pensando en ir a
buscar a la pastora Marcela para ofrecerle su proteccin.
Captulo 15:
"Donde se cuenta la desgraciada aventura que se top don Quijote en topar con unos desalmados
yangeses"
Este captulo da inicio a la tercera parte del primer libro. Aqu de nuevo Cervantes cita al historiador
arbigo, atribuyndole la autora de la obra: "Cuenta el sabio Cide Hamete Benengeli que, as
como don Quijote se despidi [...]".
Tras despedirse de todos en el entierro, don Quijote y Sancho entran al bosque en busca de
Marcela. Llegan a un prado y deciden apearse, comer y descansar un rato al lado de un arroyo. No
muy lejos estn ms de 20 arrieros gallegos con su manada de yeguas. Rocinante se exita y corre
hacia ellas, pero las yeguas no tienen ningn inters en un amoro con Rocinante y lo rechazan de
la manera ms violenta. Para el colmo, tambin le dan una paliza los arrieros.
Despus de ver cmo le trataron a su caballo, don Quijote y Sancho arremeten contra los arrieros,
pero son tantos que el par pierde la batalla. Los arrieros los dejan tirados y heridos en el suelo y se
marchan.
Don Quijote admite que la culpa fue suya: "[...] que no haba de poner mano a la espada contra
hombres que no fuesen armados caballeros como yo". Entonces le dice a Sancho que la prxima
vez que alguien los ofenda, que l no debe esperar a que don Quijote responda, sino que l mismo
debe levantar su espada y castigar al malhechor. En el caso de que acudan otros caballeros para
ayudar al malhechor, entonces don Quijote se unir a la batalla para defender a Sancho.
A Sancho no le gusta nada esta propuesta y le responde que es un hombre pacfico con esposa e
hijos y que no va a levantar la espada contra nadie. Para convencerlo de que est equivocado don
Quijote le dice que cuando tenga su isla para gobernar ser necesario levantar espada para
defenderla. Siguen conversando y don Quijote le explica que estos episodios son muy comunes en
la vida de un caballero andante y le asegura que: "[...]no hay memoria a quien el tiempo no acabe,
ni dolor que muerte no le consuma".
Deciden buscar una venta (o "castillo", segn nuestro protagonista) donde pasar la noche. Como
Rocinante est herido, don Quijote se sube en el asno de Sancho.
Captulo 16:
"De lo que le sucedi al ingenioso hidalgo en la venta que l imaginaba ser castillo"
Cuando llegan a la venta, la mujer del ventero, su hija y una joven asturiana poco agraciada "del un
ojo tuerta y del otro no muy sana" que se llama Maritornes le curan las heridas a don Quijote en
una cama bastante incmoda y chapucera.
En vez de admitir que las heridas son el resultado de los golpes que les dieron los arrieros, Sancho
dice que su amo se cay de una pea y que l est dolorido por el sobresalto que sinti al verlo
lesionarse de esa manera. Entonces, Sancho le explica a Maritornes que don Quijote es un
caballero aventurero quien "hoy est la ms desdichada criatura del mundo y la ms menesterosa,
y maana tendra dos o tres coronas de reinos que dar a su escudero".
Al caer la noche, toda la venta est en silencio, pero el arriero que comparte la habitacin con don
Quijote y Sancho est en su cama despierto esperando a Maritornes, ya que la asturiana haba
acordado visitarlo para "satisfacerle el gusto en cuanto le mandase" despus de que se durmieran
los otros huspedes. Aqu Cervantes menciona que el autor de esta historia, Cide Hamete
Benengeli, conoca a este arriero muy bien y que era pariente suyo.
Don Quijote y Sancho tambin estn en sus camas despiertos ya que no pueden conciliar el sueo
por estar tan doloridos. En esto, don Quijote comienza a imaginar que la hija del seor del castillo
(el ventero) se enamora de l y viene a visitarlo de noche, pero se promete no serle infiel a
Dulcinea. Mientras que don Quijote fantasea, entra Maritornes en camisa, descalza y andando de
puntillas en busca del arriero. Don Quiote, le escucha entrar a Maritornes y se sienta en la cama
con los brazos extendidos para recibir a la "doncella". En la oscuridad, Maritornes se topa con don
Quijote y l le agarra la mueca y hace que se siente a su lado. Imagina que su camisa es de una
tela fina, que las cuentas de vidrio de su pulsera son perlas orientales y que su aliento, que "ola a
ensalada fiambre y trasnochada, a l le pareci que arrojaba de su boca un olor suave y
aromtico". No obstante, don Quijote le explica a Maritornes que no puede satisfacer sus deseos
por estar tan dolorido y por su compromiso con Dulcinea.
El arriero, quien haba escuchado toda esta conversacin sin entenderla muy bien, se pone muy
celoso y se levanta de la cama. Cuando se acerca al lecho de don Quijote, ve que ste est
tratando de retener a la fuerza a la muy angustiada Maritornes, por lo que comienza a atacarlo. La
cama poco slida y de muy mala calidad no puede soportar el peso de los tres y cae al suelo con
un fuerte ruido que despierta al ventero.
Maritornes trata de esconderse en la cama de Sancho y lo asusta tanto que el escudero comienza
a dar puadas en todas direcciones y ella naturalmente se defiende. El arriero se suma a la ria
con la intencin de defender a Maritornes mientras que el ventero se tira encima para castigar a la
joven asturiana. Se apaga la lmpara del ventero y todos comienzan a dar puetazos por doquier
en la oscuridad.
Uno de los huspedes de la venta es un cuadrillero de la Santa Hermandad, quien se despierta por
el alboroto y entra a la habitacin. Cree que don Quijote est muerto y separa la pelea, pero
entonces se le apaga el candil por lo que sale de la habitacin para ir a encenderla.

Captulo 17:
"Donde se prosiguen los innumerables trabajos que el bravo don Quijote y su buen escudero
Sancho Panza pasaron en la venta que, por su mal, pens que era castillo"
Despus de la ria en la venta, don Quijote le dice a Sancho que cree que el "castillo" est
embrujado porque mientras conversaba con la hija del seor del castillo, le atac un gigante. Por
eso cree que "el tesoro de la fermosura desta doncella le debe de guardar algn encantado moro, y
no debe de ser para m". Sancho le responde que tampoco debe de ser para l porque ms de 400
moros lo atacaron a l.
En ese momento, vuelve el cuadrillero con su candil y ve que don Quijote no est muerto. Le
pregunta cmo est, pero don Quijote le responde que no le est hablando con el respeto que
merece un caballero andante. El cuadrillero se ofende y le pega a don Quijote en la cabeza con el
candil. Llegan a creer que el cuadrillero es un moro hechizado, y don Quijote le dice a Sancho que
no hay que darle mucha importancia a los encantamientos y fantasmas.
Sancho le pide al ventero aceite, vino, sal y romero para que don Quijote haga el blsamo de
Fierabrs para curar las heridas. Mezcla todos los ingredientes y all en frente de todos, bendice la
mezcla. Don Quijote bebe un poco del blsamo e inmediatamente comienza a vomitar, pero tras
una larga siesta se despierta sintindose mucho mejor y por esa razn cree que el blsamo fue
muy efectivo. Sancho tambin prueba un poco del blsamo, pero se pone enfermo y maldice el
brebaje. Su amo le dice que no toler bien el blsamo porque no es caballero andante como l.
Aunque Sancho est enfermo, don Quijote se siente mucho mejor y quiere irse ya de la venta, as
que ensilla a los animales, y le ayuda a Sancho a vestirse y montarse en su asno. Al despedirse, el
ventero le pide a don Quijote que pague por la noche que pas en su venta as como la paja y
cebada de los animales. Don Quijote se queda asombrando al enterarse de que en realidad no es
castillo sino venta y le dice al ventero que no tiene la obligacin de pagarle nada ya que es
caballero andante y tiene derecho a alojamiento. Sale de la venta y el ventero trata de cobrarle a
Sancho, quien se haba quedado atrs, pero el escudero tambin rehusa pagarle.
Tambin en la venta est un grupo de hombres alegres y juguetones, y se les ocurre mantear a
Sancho. Don Quijote oye los gritos de Sancho mientras lo tiran al aire y vuelve a la venta para
acudir en su ayuda. Cuando llega no puede apearse de Roncinante por lo dolorido que est y lo
siguen manteandoa Sancho hasta por fin cansarse.
Captulo 18:
"Donde se cuenta las razones que pas Sancho Panza con su seor don Quijote, con otras
aventuras dignas de ser contadas"
Al salir juntos de la venta, don Quijote le dice a Sancho que est convencido de que aquel castillo
est embrujado y que los que lo mantearon son fantasmas. Adems agrega que no se pudo apear
de Rocinante para ayudarlo porque estaba encantado. Sancho no est de acuerdo y cree que son
hombres de carne y hueso. Un poco desanimado por lo acontecido, le dice a don Quijote:
"Y lo que yo saco en limpio de todo esto es que estas aventuras que andamos buscando, al cabo
al cabo nos han de traer tantas desventuras, que no sepamos cul es nuestro pie derecho. Y lo
que sera mejor y ms acertado, segn mi poco entendimiento, fuera el volvernos a nuestro lugar,
ahora que es tiempo de la siega y de entender en la hacienda, dejndonos de andar de Ceca en
Meca y de zoca en colondra, como dicen".
Don Quijote le responde que no sabe mucho de caballera y que no hay mayor placer en el mundo
que ganar una batalla. Sancho le responde que no han ganado ninguna batalla y que todo ha sido
"palos y ms palos, puadas y ms puadas". Siguen conversando hasta que don Quijote ve una
polvareda en el camino y cree que es de dos ejrcitos, pero en realidad son dos manadas de
ovejas y carneros. Sancho, sin embargo, le cree a don Quijote cuando le dice que son los ejrcitos
del emperador Alifanfarn, seor de la isla Trapobana y de su enemigo Pentapoln del
Arremangado Brazo, el rey de los garamantas.
Antes de entrar en batalla con las manadas, don Quijote le explica a Sancho en muchsimo detalle
quienes son los caballeros principales de los ejrcitos. El ejrcito pagano consiste en personas
asiticas y africanas y el cristiano se compone de caballeros de la pennsula ibrica. Tras esta
larga explicacin, entra la voz de Cervantes para expresar su opinin sobre loslibros de
caballeras: "Vlame Dios, y cuntas provincias dijo, cuntas naciones nombr, dndole a cada
una, con maravillosa presteza, los atributos que le pertenecan, todo absorto y empapado en lo que
haba ledo en sus libros mentirosos!".
Sancho le escucha a don Quijote, pero le confiesa que no ve a ningn caballero ni gigante, a lo que
don Quijote responde que es porque el miedo le ha turbado los sentidos. Su amo no pierde ms
tiempo y con la lanza puesta en el ristre, avanza hacia las manadas. En eso Sancho trata de
hacerle entrar en razn gritndole:
"Vulvase vuestra merced, seor don Quijote, que voto a Dios que son carneros y ovejas las que
va a embestir! Vulvase, desdichado del padre que me engendr! Qu locura es sta? Mire que
no hay gigante ni caballero alguno, ni gatos, ni armas, ni escudos partidos ni enteros, ni veros
azules ni endiablados".
Don Quijote no le hace caso y arremete contra las ovejas. Los pastores le gritan y le tiran piedras.
Tras recibir el primer golpe de piedra, don Quijote trata de curarse y bebe su blsamo pero con el
segundo fuerte golpe se cae de Rocinante. Los pastores creen que est muerto, as que
rpidamente recogen a los animales muertos y se van. Don Quijote insiste en que fueron ejrcitos
y que un sabio enemigo los convirti en manadas de ovejas.
Tras la batalla, Sancho le mira la boca a su amo para ver cuntos dientes le faltan y ve un lquido
rojo que no es sangre sino el blsamo, pero le da tanto asco que vomita encima de don Quijote y
jura a s mismo dejar las aventuras y volver a su casa.
Poco despus, don Quijote ve que Sancho est triste y trata de consolarlo. Por si fuera poco,
Sancho dej las alforjas en la venta, as que no tienen nada para comer. Mientras conversan,
Sancho le dice que es mejor predicador que caballero andante, y don Quijote le recuerda que en
pasados siglos era importante que los caballeros pudieran dar plticas como si fueran graduados
de la Universidad de Pars "de donde se infiere que nunca la lanza embot la pluma, ni la pluma la
lanza", refirindose al caballero ideal que es tan experto en letras como en armas.
Se est haciendo tarde y don Quijote le dice a Sancho que elija la venta donde han de pasar la
noche.
Captulo 19
"De las discretas razones que Sancho pasaba con su amo y de la aventura que le sucedi con un
cuerpo muerto, con otros acontecimientos famosos".
Sancho le dice a don Quijote que sospecha que su mala suerte se debe a no haber cumplido
un juramento que hizo previamente de "no comer pan a manteles, ni con su mujer folgar". Don
Quijote est de acuerdo.
Cae la noche y siguen por el camino en busca de una venta. De repente ven a la distancia una
multitud de luces que se mueven. Cuando se acercan, don Quijote y Sancho ven que son unos
veinte "encamisados" montados en mulas y con hachas encendidas. ("Encamisados" son militares
con camisas puestas encima del traje para diferenciarse de sus enemigos en un asalto de
sorpresa, usualmente de noche.) Traen una litera cubierta de luto. Murmuran entre s con una voz
baja y compasiva. Don Quijote se imagina que llevan a un caballero muerto o herido y que su
venganza le corresponde, por lo que les exige que se detengan y que le expliquen quines son, de
dnde vienen, adnde van y a quin llevan. Los hombres le responden que no pueden darle tanta
informacin porque tienen prisa. Don Quijote se ofende y, mientras detiene por el freno la mula de
uno de los encamisados, les dice que si no le contestan, que tendrn que entrar en batalla con l.
La mula se asusta y el encamisado montado en ella cae al suelo. Otro encamisado le insulta a don
Quijote, por lo que arremete contra l y los dems de su grupo.
Pero estos "encamisados" en realidad no son militares ni caballeros, sino sacerdotes y por lo tanto
no vienen armados y salen corriendo. Y as como don Quijote confundi la identidad de estos
hombres, los sacerdotes creen que l es un diablo que quiere quitarles el cuerpo del muerto.
Sancho afirma su creencia en la ilusin del mundo quijotesco cuando dice: "Sin duda este mi amo
es tan valiente y esforzado como l dice".
Uno del grupo de sacerdotes no pudo huir por una pierna rota y don Quijote le vuelve a hacer las
mismas preguntas. El herido le responde que se llama Alonso Lpez, es un bachiller y que se
diriga a la ciudad de Segovia con los otros sacerdotes para enterrar al cuerpo de un caballero que
muri de una peste. Entonces don Quijote se presenta a Alonso y le dice que es un caballero y que
es su deber "andar por el mundo enderezando tuertos y desfaciendo agravios".
A esto Alonso le responde: "No s como pueda ser eso de enderezar tuertos [...], pues a m de
derecho me habis vuelto tuerto, dejndome una pierna quebrada, la cual no se ver derecha en
todos los das de su vida; el agravio que en m habis deshecho ha sido dejarme agraviado de
manera que me quedar agraviado para siempre; y harta desventura ha sido topar con vos, que
vais buscando aventuras".
Don Quijote insiste en que en los sacerdotes tenan la culpa por venir de noche con hachas y esa
apariencia de "cosa mala y del otro mundo". Mientras don Quijote conversa con Alonso, Sancho
est buscando comida entre las pertenencias que dejaron atrs los sacerdotes. Los dos le ayudan
al bachiller a montar la mula y Sancho le dice que si los sacerdotes le preguntan quin ha sido el
"valeroso" que les responda que fue "don Quijote de la Mancha, que por otro nombre se llama el
Caballero de la Triste Figura".
Tras irse el bachiller, don Quijote le pregunta a Sancho por qu le llam as. Sancho le explica que
tiene muy mal aspecto, debido seguramente al cansancio o a la falta de dientes. Aqu entra
la metaficcin, cuando don Quijote le responde que cree "el sabio", quien est escribiendo la
historia de sus hazaas, ha querido darle un nombre apelativo, como otros caballeros y que este
sabio puso ese nuevo nombre en el pensamiento y la lengua de Sancho. Don Quijote agrega que
desde ahora en adelante quiere usar ese nuevo nombre.
Entonces, el bachiller le dice a don Quijote que queda descomulgado por haber puesto las manos
violentamente en cosa sagrada. (Las notas al pie de la pgina explican que, por un error o
descuido en esta edicin, el texto no dice que el bachiller volvi antes de decir esto a don Quijote.)
Don Quijote se defiende y dice que crea que eran fantasmas y no sacerdotes, y le recuerda un
episodio legendario en el que el Cid Rodrigo de Vivar fue descomulgado. Al final del captulo,
Sancho y don Quijote encuentran un valle para descansar y comer todo que lo que dejaron atrs
los sacerdotes.

Captulo 20
"De la jams vista ni oda aventura que con ms poco peligro fue acabada de famoso caballero en
el mundo, como la que acab el valeroso don Quijote de la Mancha".
Tras comer, don Quijote y Sancho van en busca de un arroyo para satisfacer su sed. Escuchan el
ruido de agua en la distancia, pero tambin golpes, y por ser de noche, no pueden ver bien,
creando una atmsfera escalofriante. En esto don Quijote le dice a Sancho que naci para los
peligros y grandes hazaas, y le pide que lo espere all por tres das mientras que l sigue
adelante, y que si no vuelve que vaya a decirle a Dulcinea que su cautivo caballero muri.
Sancho comienza a llorar y le dice que deben esperar juntos y que no est bien tentar a Dios
entrando en peligro. Agrega que l dej atrs a su familia en esperanzas de tener su propia isla y
que ahora don Quijote le paga con abandonarlo en un lugar tan remoto. Cuando don Quijote insiste
en irse, Sancho, sin ser visto, ata los pies a Rocinante y por ende el caballo no puede moverse.
Don Quijote acepta esperar hasta el alba para seguir. Como Sancho an tiene miedo, don Quijote
le sugiere que le cuente una historia para distraerse.
El cuento se trata de Lope Ruiz, un pastor de Extremadura, quien se enamora de una pastora
llamada Torralba que "tiraba algo a hombruna porque tena unos pocos de bigotes". Pero cuando
Torralba le provoca celos, el amor que el pastor le tena se convierte en aborrecimiento. Ese
rechazo hace que Torralba lo quiera an ms. El pastor quiere alejarse de ella y gua sus 300
cabras hacia Portugal, pero Torralba decide seguirlo. Cuando el pastor llega al ro Guadiana, le
pide a un pescador que le ayude cruzar, pero en su pequeo bote slo caben una persona y una
cabra. El pescador ofrece ayudarlo, pasando una cabra a la vez. "Con todo esto, volvi por otra
cabra, y otra, y otra . . .", cuenta Sancho.
Don Quijote le dice que haga la cuenta que las pas todas y que siga con la historia, pero Sancho
le responde que no puede porque all acaba el cuento. Don Quijote no puede creer que as termina
la historia y le da un elogio irnico: "que t has contado una de las ms nuevas consejas, cuento o
historia, que nadie pudo pensar en el mundo".
De repente a Sancho le da ganas de ir al bao, pero no quiere apartarse de su amo por el miedo
que tiene. Por lo tanto, baja los pantalones y comienza a defecar all mismo en la oscuridad,
tratando de no hacer ruido para que don Quijote no se d cuenta. Pese a sus esfuerzos, don
Quijote escucha algo y le pregunta a Sancho qu fue. "No s, seor", responde Sancho. "Alguna
cosa nueva debe de ser; que las aventuras y desventuras nunca comienzan por poco". Pero
Sancho est tan cerca de don Quijote que los olores le llegan a la nariz. Don Quijote la aprieta con
los dedos inmediatamente y le dice a Sancho: "Ten ms cuenta con tu persona y con lo que debes
a la ma; que la mucha conversacin que tengo contigo ha engendrado este menosprecio".
Al amanecer, Sancho desata los pies de Rocinante para que pueda moverse, y don Quijote
interpreta el movimiento de su caballo como seal de que deben continuar e investigar el origen de
los golpes que no cesan. De nuevo, don Quijote le pide a Sancho que le espere, pero Sancho
comienza a llora y decide seguir a su amo. Finalmente encuentran el origen de esos sonidos que
tanto miedo les dieron: una mquina rstica de mazos de madera que mueve una rueda con el
agua. Sancho empieza a rerse y burlarse de don Quijote, pero su amo no tolera este trato y se
enfada con l. Entonces, comienzan a hablar sobre su relacin y don Quijote le dice que conversan
mucho ms que otros caballeros y escuderos, segn loslibros de caballera, que ha ledo. Por lo
tanto, le dice a Sancho: "De todo lo que he dicho, has de inferir, Sancho, que es menester hacer
diferencia de amo a mozo, de seor a criado y de caballero a escudero. As que, desde hoy en
adelante, nos hemos de tratar con ms respeto [...]". Sancho est de acuerdo, pero le pregunta a
su amo cunto gana un escudero. A esto don Quijote le contesta que segn l ha ledo, que "jams
los tales escuderos estuvieron a salario, sino a merced".

Captulo 21:
"Que trata de la alta aventura y rica ganancia del yelmo de Mambrino, con otras cosas sucedidas a
nuestro invencible caballero"
Comienza a llover mientras siguen por el camino. A la distancia don Quijote ve a un hombre a
caballo con una cosa en la cabeza que brilla como si fuera de oro y le dice a Sancho que es
elyelmo de Mambrino sobre el que hizo el juramento. Sancho tiene sus dudas: "Lo que veo y
columbro [...] no es sino un hombre sobre un asno, pardo como el mo, que trae sobre su cabeza
una cosa que relumbra".
En realidad es un barbero que ha puesto su baca de lata encima de su cabeza para protegerse de
la lluvia. Don Quijote arremete contra el barbero y le exige que le entregue el "yelmo". Para evitar el
golpe de la lanza, el barbero se cae del asno y Sancho recoge la baca del suelo. Don Quijote se
prueba el "yelmo", pero como le queda grande y le falta la celada dice: "Sin duda que el pagano a
cuya medida se forj primero esta famosa celada, deba de tener grandsima la cabeza; y lo peor
dello es que le falta la mitad".
Sancho se re porque sabe que es una baca simple, pero a don Quijote no le hace ninguna gracia
y dice que a lo mejor el yelmo cay en manos de alguien quien fundi la mitad para aprovecharse
del oro y convirti la otra mitad en algo que se parece a una baca de barbero. El barbero sale
corriendo, y Sancho le pregunta a su amo qu deben hacer con su asno, pero don Quijote le
responde que no se acostumbra a despojar a los que vence. Almuerzan y siguen por el camino sin
rumbo fijo.
Sancho le dice a don Quijote que le preocupa que en esos lugares remotos no benefician de sus
aventuras porque no hay quien las vea para escribir sobre ellas y sugiere que se pongan al servicio
de un emperador o prncipe grande ya que recibiran remuneracin y no faltara quien escriba
sobre sus hazaas. No le parece mala idea a don Quijote, pero dice que primero deben buscar sus
propias aventuras y cobrar fama para que sean elogiados cuando entren por las puertas de la
ciudad, para que el rey lo reciba con besos y para que la infanta se enamore de l y se casen. Don
Quijote describe esta fantasa con lujo de detalle y agrega que Sancho tambin recibir su
merecido y se casar con una de las doncellas de la infanta. Slo le preocupa su linaje, dado que
si no desciende de la realeza, pues por ms famoso que sea, el rey no querr dejar que se case
con su hija.
Le explica a Sancho que hay dos tipos de linajes: "unos que traen y deriban su descendencia de
prncipes y monarcas, a quien poco a poco el tiempo ha deshecho, y han acabado en punta, como
pirmide puesta al revs; otros tuvieron principio de gente baja, y van subiendo de grado en grado
hasta llegar a ser grandes seores". Don Quijote es del segundo tipo de linaje, le explica a Sancho,
pero aunque sea hijo de azacn, la infanta lo aceptar por seor y esposo. Y si no, la robar.
Eventualmente llegar a ser rey, dice, y Sancho conde, pero le advierte a su escudero que tendr
que afeitarse con ms frecuencia, por lo que Sancho decide que tendr su propio barbero que lo
seguir a todas partes.
Captulo 22:
"De la libertad que dio don Quijote a muchos desdichados que, mal de su grado, los llevaban
donde no quisieran ir"
Al comienzo del captulo, Cervantes atribuye la autora de nuevo al cronista ficticio: "Cuenta Cide
Hamete Benengeli, autor arbigo y manchego, en esta gravsima, altisonante, mnima, dulce e
imaginada historia, que [...]". La historia que sigue comienza cuando don Quijote ve que por el
camino vienen 12 hombres esposados y encadenados, dos hombres a caballo con escopetas y
dos a pie con dardos y espadas. Sancho le explica a don Quijote que son galeotes, hombres que
por sus delitos han sido condenados a servir al rey en las galeras.
Don Quijote cree que es su deber ayudarlos y le pregunta a uno de los guardas qu delitos han
cometido para merecer semejante castigo. El guarda le sugiere que dirija su pregunta a los mismos
galeotes. Don Quijote comienza a hacerles esta pregunta a los galeotes y se entera de que
muchos haban sido torturados antes de confesar sus crmenes y que otros haban sido detenidos
por delitos menores. Uno ha sido acusado de ser alcahuete, y sobre este tema don Quijote dice:
"Aunque bien s que no hay hechizos en el mundo que puedan mover y forzar la voluntad, como
algunos simples piensan; que es libre nuestro albedro, y no hay yerba ni encanto que le fuerce".
Uno de los galeotes est ms encadenado que los dems con una cadena al pie y dos argollas al
cuello asidas a cadenas. El guarda le explica a don Qujiote que ha cometido ms delitos y que es
ms atrevido que los dems. Es el famoso Gins de Pasamonte, al que tambin se le conoce
como Ginesillo de Parapilla. Le dice a don Quijote que ha escrito su historia en un libro que se
llama La vida de Gins de Pasamonte: "Es tan bueno--respondi Gins--, que mal ao
para Lazarillo de Tormes y para todos cuantos de aquel gnero se han escrito o escribieren".
En esto, el comisario alza la vara para golpear a Gins, pero don Quijote lo defiende y dice que es
castigo suficiente estar encadenado as, y luego les pide a los seores guardianes y al comisario
que dejen libres a estos hombres: "[...] porque me parece duro caso hacer esclavos a los que Dios
y naturaleza hizo libres. Cuanto ms, seores guardas --aadi don Quijote--, que estos pobres no
han cometido nada contra vosotros. All se lo haya cada uno con su pecado; Dios hay en el cielo,
que no se descuida de castigar al malo, ni de premiar al bueno [...]".
Asombrado, el comisario le dice que de ninguna manera puede dejarlos libres y agrega: "Vyase
vuestra merced, seor, norabuena su camino adelante, y endercese ese bacn que trae en la
cabeza, y no ande buscando tres pies al gato". En respuesta, don Quijote arremete contra l y el
comisario no tiene tiempo de defenderse por lo que cae al suelo herido por la lanza. Los otros
guardas arremeten contra don Quijote, pero mientras tanto los galeotes logran desencadenarse.
Gins le quita la espada y la escopeta al comisario y los guardas huyen.
Luego, don Quijote les pide a los galeotes que, como signo de gratitud, vayan a la ciudad del
Toboso para presentarse ante Dulcinea de parte de su caballero y que le cuenten cada detalle de
lo sucedido. Gins le responde que no pueden porque tienen que dividirse para no ser encontrados
por la Santa Hermandad. Don Quijote se enfada y los galeotes comienzan a tirarles piedras a l y a
Sancho. Don Quijote se cae de Rocinante, y uno de los galeotes le quita la baca de la cabeza y la
usa para golpearlo hasta que sta se rompe. Los galeotes le quitan adems varios artculos de
ropa, dejando a Sancho casi desnudo y se escapan con los despojos de la batalla.

Captulo 23:
"De lo que le aconteci al famoso don Quijote en Sierra Morena, que fue una de las ms raras
aventuras que en esta verdadera historia se cuentan"
Despus del episodio con los galeotes, don Quijote le dice a Sancho: "Siempre, Sancho, le he odo
decir, que el hacer bien a villanos es echar agua en la mar". Entonces Sancho le dice que por tener
la Santa Hermandad, la caballera no es necesaria. Su amo le responde que es un cobarde, pero
que esta vez le har caso y no ir detrs de estos criminales con tal de que Sancho nunca le diga a
nadie que lo hizo por otra razn que no fuera la de complacer a sus ruegos. Tras esta
conversacin entran a la Sierra Morena con la esperanza de esconderse de la Santa Hermandad si
los buscase por haber liberado a los galeotes.
En su camino encuentran una vieja maleta que contiene camisas y otros artculos de lienzo, unas
monedas de oro y un cuaderno. Don Quijote toma el cuaderno y deja que Sancho se quede con las
monedas y la ropa. Abre el cuaderno para averiguar de quin es la maleta y halla un soneto que
trata de amores y penas. Don Quijote le dice a Sancho que sabe ms depoesa de lo que l se
imagina, ya que todos los grandes caballeros han sido trovadores o msicos. Tambin hallan en el
cuaderno una carta y otros escritos que revelan que el autor es un amante desdeado.
Siguen por el camino y de repente ven a un hombre casi desnudo con una barba espesa saltando
por los riscos. Don Quijote quiere ir detrs de l para ver si es dueo de la maleta. Sancho se
opone porque no quiere devolver las monedas, pero su amo le dice que tienen la obligacin de
buscarlo. Al lado de un arroyo encuentran una mula muerta. Luego ven a un pastor anciano con su
rebao de cabras y don Quijote le pregunta si sabe de quin es la maleta que hallaron.
El pastor les cuenta que hace seis meses que lleg un mancebo gentil montado en esa misma
mula y con la maleta que hallaron. El mancebo le pregunt cul rea de la Sierra era la ms spera
y se dirigi hacia donde le sealaron. No lo volvieron a ver hasta unos das despus cuando atac
a uno de los pastores para quitarle su pan y queso.
Cuando encontraron al mancebo, metido en el hueco de un rbol con la ropa rota y la cara
desfigurada, les salud dcil y cortsmente. Les explic que estaba cumpliendo una penitencia por
sus pecados pero no les quiso decir quin era. Pidi perdn por los asaltos y los pastores
ofrecieron darle comida para que no tuviera que robarla. Por su forma de hablar, los pastores se
dieron cuenta de que era un hombre bien nacido y cortesano, pero que se haba vuelto loco porque
de repente, cambi de carcter y con mucha furia atac a uno de los pastores y dijo: "Ah,
fementido Fernando! Aqu, aqu me pagars la sinrazn que me heciste [...]". Los otros pastores
ayudaron a su amigo antes de que el mancebo lo matara y despus ste sali corriendo.
Desde ese entonces lo han visto cuando sale a buscar comida. A veces se la pide a los pastores
muy cortsmente y otras veces, cuando est loco, se la arrebata. Por ende, los pastores haban
decidido buscarlo, detenerlo y llevarlo al pueblo ms cercano, Almodvar, para que le curen de la
locura y para que les avisen a sus familiares de su desgracia.
Tras or esta historia don Quijote se propone buscar al loco, pero antes de poder emprender esa
nueva aventura, aparece el mancebo y los saluda con mucha cortesa. Don Quijote se apea de
Rocinante y, cual si lo conociera, le da un fuerte abrazo al joven, a quin el narrador llama el "Roto
de la mala Figura".
Captulo 24:
"Donde se prosigue la aventura de la Sierra Morena"
Si bien el mancebo no conoce a don Quijote, le agradece sus muestras y cortesa, y don Quijote le
dice que quisiera ayudarlo. El mancebo, a quien ahora el narrador llama el "Caballero del Bosque",
le pide que primero le den algo de comer. Despus de comer el mancebo los dirige a un pequeo
prado, todos se sientan en la yerba, y el joven comienza a contarles su historia, pero les advierte
primero que no deben interrumpirlo con preguntas.
Les cuenta que su nombre es Cardenio y que es de una familia rica y noble de Andaluca, pero el
dinero no pudo remediar sus problemas. A muy tierna edad, se haba enamorado de una doncella
llamada Luscinda, tambin de familia rica, y ella correspondi a su amor. Estaban tan enamorados
que, a pesar de sus intenciones de casarse, el padre de ella no quera que se vieran antes.
Entonces Cardenio fue a pedir la mano de Luscinda en matrimonio, pero el padre de la doncella le
dijo que le tocaba al padre de Cardenio hacer la peticin. Cuando Cardenio lleg a hablar con su
padre, se enter de que el duque Ricardo le haba enviado una carta para pedir que Cardenio
fuese el compaero de su hijo mayor y que en dos das tena que partirse a hacer la voluntad del
duque. Les cont a Luscinda y a su padre lo que estaba pasando y ellos prometieron esperarlo
hasta que averiguara exactamente qu era lo que el duque quera.
Cuando Cardenio lleg a la casa del duque, el hijo mayor y el segundo hijo, llamado Fernando, lo
trataron muy bien, sobretodo este ltimo. Fernando le cont que estaba enamorado de una
labradora, vasalla de su padre y que planeaba prometerle matrimonio para poder conquistarla.
Cardenio trat de disuadirlo, pero no pudo, por lo que se lo dijo a su padre, el duque Ricardo.
Fernando comenz a desconfiar de Cardenio y decidi engaarlo. Le dijo que no saba mejor
remedio para sus desamores que la ausencia y sugiri que ambos fueran a pasar un tiempo en la
casa del padre de Cardenio. Cardenio estaba feliz porque iba a poder ver de nuevo a Luscinda, sin
embargo Fernando ya haba tenido relaciones con la labradora y, tras conquistarla, perdi inters
en ella. Tanto le habl Cardenio de Luscinda, que Fernando tambin quera conocerla, y una
noche Fernando la vio por la ventana y se enamor de ella.
Cardenio les cuenta que Luscinda le pidi un libro de caballeras, Amads de Gaula, y cuando don
Quijote escucha esto, interrumpe a Cardenio para decirle que con slo saber que le gusta ese libro,
entiende la magnitud de su hermosura. Cardenio comienza a hablar de un personaje de Amads de
Gaula, pero don Quijote no est de acuerdo con su comentario y discuten. De repente, Cardenio
pierde la cordura y golpea a don Quijote con una piedra. Sancho y el pastor se meten en la pelea y
una vez que estn todos molidos en el suelo, Cardenio los deja y vuelve a emboscarse en la
montaa. Sancho le culpa al pastor por no haberles advertido que el mancebo poda volverse loco
en cualquier momento, pero el pastor se defiende. Don Quijote tiene muchas ganas de saber el
resto de la historia de Cardenio y le pregunta al pastor cmo encontrarlo.

Captulo 25:
"Que trata de las estraas cosas que en Sierra Morena sucedieron al valiente caballero de la
Mancha, y de la imitacin que hizo a la penitencia de Beltenbros"
Tras despedirse del cabrero, don Quijote y Sancho entran al rea ms spera de la montaa.
Sancho le dice que quiere volver a su familia porque no le gusta ir a lugares tan remotos ni lo de no
poder hablar a su amo cuando le apetezca. Don Quijote decide permitirle hablar cuando quiera,
pero slo mientras que estn por esas tierras.
Entonces Sancho le pregunta por qu tanto le importaba lo que deca el loco de Cardenio de la
reina Madsima, personaje de Amads de Gaula. Si don Quijote no le hubiese dicho nada, se
hubiese ahorrado el golpe, agrega Sancho. A esto su amo le contesta: "Contra cuerdos y contra
locos, est obligado cualquier caballero andante a volver por la honra de las mujeres, cualesquiera
que sean, cuanto ms por las reinas de tan alta guisa y pro como fue la reina Madsima [...]".
Sancho le responde con un hilo de refranes y pregunta: "Es buena regla de caballera que
andemos perdidos por estas montaas, sin senda ni camino, buscando a un loco, el cual, despus
de hallado, quiz le vendr en voluntad de acabar lo que dej comenzado, no de su cuento, sino
de la cabeza de vuestra merced y de mis costillas, acabndolas de romper de todo punto".
Don Quijote le pide que se calle y le cuenta que adems de hallar al loco, tambin le trae a esas
partes el deseo de hacer una hazaa que le har famoso. Le explica a Sancho que piensa imitar a
caballeros como Amads o Roldn, al hacer una penitencia retirndose a la soledad de ese lugar
remoto. Sancho le dice que esos caballeros tuvieron razones por volverse locos y hacer una
penitencia y le pregunta a su amo cul es su motivo ya que Dulcinea no le ha desdeado. Don
Quijote le repsonde: "El toque est desatinar sin ocasin y dar a entender a mi dama que, si seco
hago esto, qu hiciera en mojado? [...] As que, Sancho amigo, no gastes tiempo en aconsejarme
que deje tan rara, tan felice y tan no vista imitacin. Loco soy, loco he de ser hasta tanto que t
vuelvas con la respuesta de una carta que contigo pienso enviar a mi seora Dulcinea [...]".
Aqu, Sancho comienza a expresar sus dudas y todo lo que su amo le dice de caballera le parece
"cosa de viento y mentira". Don Quijote le explica que andan entre ellos encantadores que cambian
la apariencia de todo y "as, eso que a ti te parece baca de barbero, me parece a m el yelmo de
Mambrino, y a otro le parecer otra cosa".
Llegan al pie de una alta montaa, lugar que don Quijote elige para hacer su penitencia. Le pide a
Sancho que se quede tres das antes de partir para verlo rasgar sus vestiduras, esparcir sus armas
y darse calabazadas en peas para poder contarlo despus. Sancho le sugiere que se d
calabazadas en el agua o una superficie ms blanda, ya que est fingiendo, pero su amo le
asegura que no es ninguna burla y que toma esta penitencia muy en serio. Aqu se menciona por
primera vez que le han robado el asno.
Don Quijote comienza a hablar de Dulcinea y dice que aunque la ha querido por 12 aos, sus
amores han sido siempre platnicos y que slo la ha visto cuatro veces por lo mucho que la
protegen sus padres, Lorenzo Corchuelo y Aldonza Nogales. Con estos detalles, Sancho se
sorprende al darse cuenta de que Dulcinea del Toboso es en realidad Aldonza Lorenzo, una
labradora que l conoce y no una princesa de verdad. A esto don Quijote responde: "Piensas t
que las Amariles, las Filis, las Silvias, las Dianas, las Galateas, las Alidas y otras tales de que los
libros, los romances, las tiendas de los barberos, los teatros de las comedias, estn llenos, fueron
verdaderamente damas de carne y hueso, y de aquellos que las celebran y celebraron? No, por
cierto, sino que las ms se las fingen, por dar subjeto a sus versos, y porque lo tengan por
enamorados y por hombres que tiene valor para serlo".
Entonces don Quijote le escribe la carta a Dulcinea, pero antes de que Sancho se la lleve, le dice
que espere para verlo hacer unas cuantas locuras en cueros. A esto, el escudero le contesta: "Por
amor de Dios, seor mo, que no vea yo en cueros a vuestra merced, que me dar mucha lstima
[...]". Sancho monta Rocinante y se despide de Don Quijote, pero no avanza ni cien pasos antes de
volver y decidir que s, en efecto, debe quedarse un rato ms para ver a su amo hacer una que otra
locura antes de por fin partir.
Captulo 26:
"Donde se prosiguen las finezas que de enamorado hizo don Quijote en Sierra Morena"
Al quedarse solo, don Quijote se sube en una alta pea y piensa en si debe imitar a Roldn o a
Amads; decide por este ltimo. Una de las cosas que hizo Amads fue rezar, entonces don Quijote
rasga una tira de su camisa y ata once nudos para que le sirva de rosario. Tambin escribe versos
en las cortezas de los rboles en alabanza a Dulcinea.
Sancho, en su camino a ver a Dulcinea, llega a la venta donde lo mantearon y duda en entrar. En
ese momento salen de la venta el cura y el barbero, lo reconocen a Sancho y le preguntan por don
Quijote. El escudero les da una respuesta muy ambigua, por lo que el barbero le contesta que si no
les dice dnde est y qu est haciendo, pensarn que lo ha matado y que le ha robado su
caballo. Por ende, Sancho les da la informacin que piden y los dos quedan asombrados. Le piden
a Sancho el libro de memoria donde don Quijote escribi la carta a Dulcinea, pero no lo puede
encontrar y se da cuenta de que su amo se qued con l.
Sancho sabe la carta de memoria, por lo que la recita para el cura y el barbero. La repite dos veces
para que los seores la trasladen a papel pero por no recordarla perfectamente incluye unos que
otros disparates. Tambin les cuenta los planes de don Quijote de ser emperador o monarca, y el
cura y el barbero se percatan de que se le ha contagiado a Sancho la locura de su amo. Deciden
que tienen que ayudar a don Quijote y planean disfrazarse de doncella afligida y escudero, y pedir
su ayuda para sacarlo de la montaa y tratar de curarlo de esta locura.
Captulo 27:
"De cmo salieron con su intencin el cura y el barbero, con otras cosas dignas de que se cuenten
en esta grande historia"
El cura se disfraza de doncella y el barbero de escudero para ir en busca de don Quijote, sin
embargo, tras salirse de la venta, el cura determina que es indecente ir vestido as por su vocacin
religiosa y decide intercambiar disfraces con el barbero. El grupo se dirige a la sierra y en el camino
Sancho les cuenta de Cardenio.
Cuando llegan a la sierra, el cura y el barbero lo mandan a que siga el resto del camino solo para
decirle a don Quijote que ya le entreg la carta a Dulcinea y que ella pidi verlo. Sancho entra a la
sierra y los deja esperando a la sombra de un rbol al lado de un arroyo. Mientras esperan,
escuchan a alguien cantando versos cortesanos en la distancia, por lo que se quedan muy
impresionados, pero las canciones terminan en suspiros y sollozos. Caminan un poco y encuentran
al hombre quien estaba cantando y, por la descripcin que les dio Sancho, se dan cuenta de que
es Cardenio, quien decide contarles su historia para que entiendan porque est all, viviendo de
esa manera.
Despus de la primera parte que ya le cont a don Quijote, el relato sigue as: Cardenio recibi una
carta de Luscinda en la que ella le anim a que intentara de nuevo a pedir su mano. Cardenio
saba que el padre de Luscinda quera que su padre fuera quien le pidiera la mano, pero an no
estaba listo para hacerlo. Primero quera saber las intenciones del duque con su hijo. Tras contarle
todo esto a don Fernando, el hijo del duque le dijo a Cardenio que l mismo hablara con su padre
para convencerlo a que hablase con el padre de Luscinda.
No obstante, ese mismo da don Fernando lo mand a Cardenio a que fuera a ver a su hermano,
pero en realidad lo que quera era que se ausentara para su propio provecho. Cardenio y su
prometida se despidieron con mucha emocin y afecto, pero durante su ausencia, Luscinda le
envi una carta a Cardenio en la que le cont que en vez de hacerle el favor que le haba
prometido, don Fernando la pidi por esposa y el padre de Luscinda accedi. El matrimonio se iba
a llevar a cabo en secreto en pocos das.
Cardenio parti inmediatamente a la ciudad de Luscinda. Cuando lleg, ella estaba esperando en
la reja de su casa y le dijo: "Cardenio, de boda estoy vestida; ya me estn aguardando en la sala
don Fernando el traidor y mi padre el codicioso, con otros testigos, que antes lo sern de mi muerte
que de mi desposorio [...] una daga llevo escondida que podr estorbar ms determinadas fuerzas,
dando fin a mi vida y principio a que conozcas la voluntad que te he tenido y tengo".
Cardenio le respondi que lleva espada para protegerla y matarse si no lograsen prevenir la boda.
Despus de que Luscinda entr a la casa, don Fernando entr sin ser visto y se escondi detrs de
unos tapices. Observ toda la ceremonia pero en vez de protestar o sacar la daga, Luscinda dio el
s y justo despus cay desmayada. Cuando su madre le desabroch el vestido para que se le
diera aire, encontr una nota. Tras leer la nota, don Fernando se qued pensativo. En medio de
todo el alboroto, Cardenio sali de la casa desesperado, se mont en su mula y se dirigi a la
sierra. Su mula muri y desde ese entonces ha estado viviendo en el hueco de un rbol y
comiendo lo que le dejan los pastores. Al final del captulo,Cervantes vuelve a atribuir la historia
a Cide Hamete Benengeli.
Captulo 28:
"Que trata de la nueva y agradable aventura que al cura y barbero sucedi en la mesma sierra"
Este captulo da inicio a la cuarta parte del primer libro y comienza con un aparte en el que el
narrador dice que es gracias al hecho de que don Quijote ha resucitado la casi muerta orden de
caballera que tenemos estas entretenidas historias.
Despus de este breve aparte, el narrador vuelve a la historia de la sierra. El cura est a punto de
consolar a Cardenio, cuando de repente todos oyen las tristes quejas de un mozo vestido de
labrador sentado al pie de un rbol, lavndose los pies en el arroyo. Se acercan al mozo y se dan
cuenta de que es una mujer hermosa.
Cuando la mujer los ve, se asusta y trata de huir sin ponerse los zapatos por lo que se cae al
suelo. El cura le da la mano para ayudarla y le asegura que no tiene porqu temerlos ya que slo
la quieren ayudar. Ella comienza a contarles su vida, narrando una historia muy familiar de un
duque de Andaluca con dos hijos. Les dice que sus padres, quienes son muy ricos pero humildes
en linaje, son vasallos de este duque y atribuye su propia desgracia a esa falta de nobleza. Cuenta
que el hijo menor del duque, don Fernando, comenz a mostrar inters en ella.
Al escuchar este nombre, Cardenio se pone plido, pero la labradora no repara en su reaccin y
sigue con la historia. Fernando trat de conquistarla, pero ella desconfiaba de sus motivos:
"Decanme mis padres que en sola mi virtud y bondad dejaban y depositaban su honra y fama, y
que considerase la desigualdad que haba entre m y don Fernando, y que por aqu echara de ver
que sus pensamientos, aunque l dijese otra cosa, ms se encaminaban a su gusto que a mi
provecho", cuenta la labradora.
Por lo tanto ella se asegur de no darle esperanzas, pero ese recato slo lo hizo insistir ms. Una
noche don Fernando se meti en su habitacin, la tom en brazos y comenz seducirla con
lgrimas y suspiros. Ella, quien era muy ingenua en estas cosas, estaba a punto de dejarse
convencer cuando recapacit y le dijo: "Conmigo no han de ser de ningn efecto tus fuerzas, ni han
de tener valor tus riquezas, ni tus palabras han de poder engaarme, ni tus suspiros y lgrimas
enternecerme".
Mientras relata su historia, la labradora dice que se llama Dorotea, y Cardenio confirma sus
sospechas. Dorotea cuenta que cuando don Fernando prometi matrimonio, ella finalmente se dej
convencer y llam a su criada para que fuera testigo de sus juramentos. Luego su criada sali de la
habitacin y Dorotea se entreg al hijo del duque. A la maana siguiente, don Fernando sali con
prisa pero no sin antes reafirmar sus promesas. Aun as, Dorotea no volvi a saber de l, hasta
que escuch que se haba casado con una doncella que se llamaba Luscinda.
Fue entonces cuando decidi vestirse con esa ropa que le dio un zagal y ste ofreci acompaarla
hasta la ciudad donde estaba don Fernando. Llegaron a la ciudad y cuando pregunt por la casa
de los padres de Luscinda se enter de que el da del matrimonio, la novia se desmay y
encontraron en su vestido una nota que deca que no poda ser esposa de don Fernando porque
ya lo era de Cardenio y que slo haba dado el s para no desobedecer a sus padres. La nota daba
a entender que planeaba quitarse la vida tras casarse. Don Fernando se sinti burlado por lo que
intent apualar a Luscinda con la daga, pero sus padres lo impidieron. Don Fernando se fue y
cuando Luscinda se despert el da siguiente tambin se fue de la casa y no la han podido hallar.
Poco despus se enter Dorotea de que la buscaban, por lo que ella y su criado se escondieron en
la sierra. Su criado quiso aprovecharse de la situacin y trat de forzarla a tener relaciones, pero
ella logr defenderse y el criado se cay de un precipicio. Comenz a trabajar con un ganadero,
pero cuando ste se dio cuenta de que no era hombre sino mujer, tambin trat de aprovecharse
de ella, as que tuvo que huir.
Captulo 29
"Que trata de la discrecin de la hermosa Dorotea, con otras cosas de mucho gusto y pasatiempo"
Cuando Dorotea termina de contar su historia, Cardenio le pregunta: "En fin, seora, qu t eres
la hermosa Dorotea, la hija nica del rico Clenardo?". Dorotea se sorpende al escuchar a Cardenio
mencionar a su padre y entonces el joven le revela que es el hombre con quien se iba a casar
Luscinda. Le cuenta su historia y concluye: "Porque, presupuesto que Luscinda no puede casarse
con don Fernando, por ser ma, ni don Fernando con ella, por ser vuestro, y haberlo ella tan
manifiestamente declarado, bien podemos esperar que el cielo nos restituya lo que es nuestro...".
Llega Sancho y les dice que encontr a don Quijote casi desnudo, flaco, amarillo y muerto de
hambre, y que le dijo que no quera ver a Dulcinea hasta haber realizado grandes hazaas que le
haran digno de su gracia. El cura les cuenta a Dorotea y a Cardenio lo que haban planeado para
sacar a don Quijote de la montaa y Dorotea se ofrece para hacer el papel de la doncella
menesterosa, ya que lo hara mejor que el barbero. Dorotea se pone un vestido de tela fina y joyas
que llevaba consigo, y todos admiran su belleza al verla vestida de gran seora, sobretodo
Sancho. Cuando el escudero la ve, le pregunta al cura quin es y le responde que es la princesa
Micomicona, quien busca a don Quijote para que le ayude a vengarse de un gigante. Sancho le
pide al cura que le convenza a don Quijote a casarse con la princesa Micomicona para que no le
den ganas de ser arzobispo "porque yo soy intil para la Iglesia", dice. El cura le responde que
har lo que pueda y se da cuenta de que Sancho tambin cree en toda esta fantasa.
Dorotea, montada en la mula del cura, y el barbero, disfrazado con una barba positiza hecha de la
cola del buey, le piden a Sancho que los lleve a don Quijote, mientras que el cura y Cardenio se
quedan atrs. Al llegar, Dorotea se apea de la mula, se pone de rodillas delante de don Quijote y le
dice: "De aqu no me levantar, oh valeroso y esforazado caballero, fasta que la vuestra bondad y
cortesa me ortogue un don. . .". Le pide que le ayude a vengarse de un traidor que le usurp el
reino, y don Quijote promete defenderla, tras lo que se pone las armas, se sube en Rocinante y se
alista para salir de la sierra.
Sancho est feliz porque cree que ahora su amo se casar con la princesa y llegar a ser el rey de
Micomicn, como mnimo. Pero el escudero piensa que es una tierra africana por lo que comienza
a preguntarse si todos sus vasallos sern negros y se le ocurre que podra traerlos a Espaa y
venderlos por tanto dinero que podra pasar el resto de su vida descansando.
Mientras tanto, el cura le corta la barba a Cardenio y le da algunas de sus prendas de ropa para
que don Quijote no lo reconozca. Cuando el cura y Cardenio se encuentran con don Quijote, el
cura le saluda con los brazos abiertos y lo llama "don Quijote de la Mancha", en vez de Alonso
Quijano, su nombre verdadero. Mientras debaten si el cura debe ir a pie o no, el barbero se caye
de la mula y como consecuencia se le cae la barba postiza y tiene que taparse la cara con las
manos para no ser reconocido. El cura acude en su ayuda y le vuelve a poner la barba
rpidamente, murmurando unas palabras que dice que son una suerte deensalmo. Don Quijote
queda muy impresionado y piensa que es un milagro, por lo que le pide al cura que le ensee ese
ensalmo, ya que debe de tener ms aplicaciones que la de pegar barbas. El cura promete
enserselo.
Tras este espisodio, don Quijote le pregunta al cura qu motivo le ha trado a esas partes sin
criados y con tan pocas cosas. El cura le explica que l y el barbero, el maese Nicols, se dirigan
a Sevilla cuando les robaron en el camino, quitndoles todo, hasta las barbas, y por eso el barbero
tuvo que ponerse una falsa. Adems, agrega que los ladrones fueron nada ms y nada menos que
unos galeotes que alguien haba liberado: "Y es lo bueno que es pblica fama por todos estos
contornos que los que nos saltearon son de unos galeotes que dicen que libert, casi en este
mesmo sitio, un hombre tan valiente que, a pesar del comisario y de las guardas, los solt a todos;
y, sin duda alguna, l deba de estar fuera de juicio, o debe de ser tan grande bellaco como ellos, o
algn hombre sin alma y sin conciencia . . .".
Previamente, Sancho le haba contado la historia de los galeotes al cura y ahora el cura la
menciona para ver cmo reacciona don Quijote. El caballero se pone plido y no admite que fue l
quien los puso en libertad.

Captulo 30
"Que trata del gracioso artificio y orden que se tuvo en sacar a nuestro enamorado caballero de la
aspersima penitencia en que se haba puesto"
Si bien don Quijote no quiere admitir que l tuvo algo que ver con los galeotes, que supuestamente
les robaron al cura y al barbero, Sancho no vacila en soltar la lengua y les dice que efectivamente
fue su amo quien los puso en libertad y que l le haba advertido que era una mala idea. Don
Quijote le responde: "Majadero [...] a los caballeros andantes no les toca ni atae averiguar si los
afligidos, encadenados y opresos que encuentran por los caminos van de aquella manera, o estn
en aquella angustia, por sus culpas, o por sus gracias; slo le[s] toca ayudarles como
menesterosos, poniendo los ojos en sus penas, y no en sus bellaqueras".
Viendo a don Quijote tan enfadado, Dorotea trata de calmarlo y le recuerda que tiene otra aventura
pendiente. El caballero le pide ms detalles de su desgracia, y Dorotea comienza a relatar su
historia. Cardenio y el barbero se acercan para oir qu inventar. Al principio se le olvida su
nombre ficticio, pero el cura le ayuda a recordar ese importante detalle.
Dorotea le cuenta que es la princesa Micomicona, hija del rey Tinacrio el Sabidor (un encantador
que aparece en varios libros de caballeras). Por saber algo de las artes mgicas, su padre saba
que l y su madre se moriran, ella se quedara hurfana y un gigante de una isla cercana le
quitara su reino, salvo que la princesa aceptara casarse con l. Su padre le dijo que la podra
ayudar un caballero andante del nombre don Azote o don Gigote. Sancho la interrumple para decir
que seguramente se refiere a don Quijote. Dorotea agrega que escuch muchas historias de l tan
pronto desembarc en Osuna, a lo que don Quijote le pregunta cmo desembarc all si no es
puerto ni tiene costa. El cura le corrige y afirma que quiso decir Mlaga, no Osuna. Dorotea agrega
que segn la profeca, una vez que don Quijote degolle al gigante, que si l quiere casarse con
ella, que ella estara dispuesta y tomara posesin de su reino.
Sancho se emociona, toma las riendas de la mula de Dorotea para detenerla y se pone de rodillas
delante de ella para besarle las manos. Don Quijote le promete a Dorotea que la seguir hasta el
fin del mundo para cumplir su promesa de vengarse del gigante, pero que no puede casarse con
ella. Sancho protesta y le dice que est fuera de juicio y que Dulcinea ni le llega al zapato de la
princesa Micomicona.
Cuando don Quijote oye estas blasfemias contra Dulcinea, le rie, saca su lanzn y le da dos palos
a Sancho y el escudero se cae al suelo. Sancho le contesta que si no se casa con la princesa,
qu mercedes puede darle? Y por error, agrega que no sabe qu tan hermosa es Dulcinea
porque nunca la ha visto por lo que don Quijote se enfada an ms, y le pregunta cmo es posible
si viene de darle un recado. Sancho le contesta que no la vio muy bien y su amo lo perdona.
Dorotea le aconseja a Sancho a besarle las manos don Quijote, pedirle perdn y no volver a hablar
mal de Dulcinea. Mientras tanto, el cura y Cardenio hablan de lo extrao que es ver con qu
facilidad el hidalgo cree todas estas historias.
Volviendo a la conversacin entre el caballero y su escudero, don Quijote le pide a Sancho ms
detalles de su visita a Dulcinea. Sancho le cuenta que no le pudo entregar la carta porque
accidentalmente la dej atrs en el libro, pero que saba la carta de memoria. Don Quijote le
pregunta si an se acuerda de la carta y Sancho le responde: "si algo se me acuerda, es aquello
del sobajada, digo, del soberana seora, y lo ltimo: Vuestro hasta la muerte, el Caballero de la
Triste Figura. Y en medio de estas dos cosas le puse ms de trecientas almas, y vidas y ojos
mos".

Captulo 31:
"De los sabrosos razonamientos que pasaron entre don Quijote y Sancho Panza su escudero, con
otros sucesos"
Al comienzo del captulo, don Quijote le pide a Sancho que le cuente ms detalles de su visita
con Dulcinea. El caballero supone que Sancho la encontr ensartando perlas o bordando con oro
hilado, pero su escudero le dice que slo estaba ahechando trigo. Y cuando le pregunta si hizo
algo especial con la carta cuando se la entreg, como besarla, Sancho le responde que
simplemente le dijo que la dejase encima de un costal hasta que terminase su trabajo. Aun as, las
respuestas de Sancho no le cambian la imagen que tiene don Quijote de Dulcinea y el caballero le
responde: "Discreta seora! [...] Eso debi de ser por leerla despacio y recrearse con ella".
Luego don Quijote le pregunta si ola a fragancias aromticas, a lo que Sancho le responde que
sinti un "olorcillo algo hombruno; y deba de ser que ella, con el mucho ejercicio, estaba sudada y
algo correosa". Don Quijote no le cree y le dice que a lo mejor estaba oliendo a s mismo. Despus,
cuando don Quijote quiere saber qu hizo al leer la carta, Sancho le dice que no la ley porque no
sabe leer ni escribir, pero que se content con lo que Sancho le cont del contenido y que tiene
muchas ganas de ver a su caballero.
Don Quijote tambin le pregunta si le dio alguna joya al despedirse, ya que es una costumbre muy
antigua en el mundo de la caballera, pero slo le dio pan y queso. Don Quijote supone que ocurri
as porque no tena ninguna joya a mano. Lo nico que le parece extrao al caballero es que
Sancho tard poco ms de tres das en ir y venir, y Toboso queda muy lejos. No obstante, una vez
ms don Quijote ajusta la historia para que no haya ninguna discordancia entre su fantasa y la
realidad, y sugiere que un mago le ayud a caminar ms rpido.
La conversacin gira a la princesa Micomicona y don Quijote le cuenta a Sancho que piensa
cumplir su palabra y cortarle la cabeza al gigante para que ella pueda recuperar su reino, pero que
justo despus ir a ver a Dulcinea. Su escudero piensa que debe estar mal de la cabeza porque
quiere dejar pasar la oportunidad de casarse con la princesa y heredar su reino, pero don Quijote
le asegura que an sin casarse con la princesa le darn parte del reino y podr darle una porcin
de sus riquezas a Sancho.
Aqu el narrador nos dice que Sancho se cans de mentir tanto ya que saba que Dulcinea era una
labradora, pero jams la haba visto. Este detalle no concuerda con captulos anteriores en los que
dice que Sancho en efecto conoca a Dulcinea.
Se detienen todos a beber en una fuente cuando pasa por el camino un muchacho quien resulta
ser Andrs, el mozo que encontraron atado a un rbol. Don Quijote aprovecha esta oportunidad
para enfatizar lo importantes que son los caballeros andantes para el mundo y para alardear de
cmo lo rescat a Andrs de los azotes de su amo y de cmo lo hizo prometer que le pagara a
Andrs su salario debido. Andrs corrobora esta historia, pero dice que tras la partida de don
Quijote el episodio no acab bien: su amo no cumpli su promesa y adems lo volvi a atar al rbol
para darle ms azotes y qued muy mal herido.
Por eso, en vez de agradecerle a don Quijote, Andrs le echa la culpa: "De todo lo cual tiene
vuestra merced la culpa; porque si se fuera su camino adelante y no viniera donde no le llamaban,
ni se entremetiera en negocios ajenos, mi amo se contentara con darme una o dos docenas de
azotes, y luego me soltara y pagara cuanto me deba".
Don Quijote dice que su error fue en irse antes de que su amo le pagase y le dice a Dorotea que
deben ir a buscar a ese villano, castigarlo y hacerlo pagar a Andrs, pero ella insiste en que
primero tiene que cumplir la promesa que le hizo. Don Quijote le asegura a Andrs que le ayudar
despus, y le pide que tenga paciencia. A esto Andrs le contesta que slo quiere algo de comer, y
antes de irse le dice a don Quijote: "Por amor de Dios, seor caballero andante, que si otra vez me
encontrare, aunque vea que me hacen pedazos, no me socorra ni ayude, sino djeme con mi
desgracia; que no ser tanta, que no sea mayor la que me vendr de su ayuda de vuestra merced,
a quien Dios maldiga, y a todos cuantos caballeros andantes han nacido en el mundo".
Captulo 32:
"Que trata de lo que sucedi en la venta a toda la cuadrilla de don Quijote"
Llegan a la venta de la familia de Maritornes y son bien recibidos. Tras acostarse, la ventera le
exige al barbero que le devuelva la cola que estaba usando como barba y el barbero accede.
Don Quijote duerme mientras que los dems cenan y hablan de la locura de don Quijote y de
los libros de caballeras. El ventero saca algunos libros de caballeras que tiene all en la venta
para mostrrselos a sus invitados. El cura le dice que quiere quemar los dos libros que ms le
gustan al ventero por ser mentirosos pero cuando el ventero le dice que preferira que quemara
otro, el cura le explica que no porque ese libro es una historia verdadera. Comienzan a comparar
los hechos de los personajes de estos libros, y Dorotea y Cardenio se dan cuenta de que el
ventero, al igual que don Quijote, cree que los sucesos fantasiosos de estos libros realmente
sucedieron. El cura trata de convencer al ventero de que esos personajes jams existieron, que
nunca acontecieron tales disparates y que estas historias se escribieron slo para entretener al
lector.
Cuando el cura le advierte al ventero que tenga mucho cuidado para que no termine como don
Quijote, el ventero le dice: "que no ser yo tan loco que me haga caballero andante; que bien veo
que ahora no se usa lo que se usaba en aquel tiempo, cuando se dice que andaban por el mundo
estos famosos caballeros".
Llega Sancho a mitad de esta conversacin y se queda pensativo tras escuchar que ya no se usan
caballeros andantes y que los libros de caballeras estn llenos de mentiras, as que resuelve
regresar a su casa con su mujer e hijos si no encuentra la felicidad que busca como escudero de
don Quijote.
Adems de los libros que lleva el ventero dentro de una maleta, tambin hay papeles y el cura le
pide verlos. Encuentra ocho hojas de una obra escrita a mano con el ttulo Novela del Curioso
impertinente y el cura le dice que parece ser una buena novela. El ventero le cuenta que la maleta
en la que hall los libros y papeles la haba dejado otro husped y que quiere devolvrsela, pero
todos tienen inters en leer el manuscrito y el cura accede a lerselo.

Captulo 33
"Donde se cuenta la novela del Curioso impertinente"
El cura comienza a leer el manuscrito que el ventero encontr dentro de una maleta:
En Florencia viven Anselmo y Lotario, dos caballeros ricos y solteros, que son tan amigos que
todos les dicen "los dos amigos". Anselmo contrae matrimonio con Camila, una doncella de buena
familia, pero despus de la boda, a Lotario no le parece apropiado visitar a su amigo recin casado
con la misma frecuencia. Este distanciamiento no le gusta a Anselmo, por lo que le dice a Lotario
que si hubiese sabido que su unin con Camila le costara su amistad con Lotario, no se hubiese
casado, y adems le pide que vuelva a visitarlo como lo haca antes. Lotario accede pero limita sus
visitas a dos das por semana y das festivos para proteger la honra de su amigo y la de su esposa,
ya que no se vera muy bien que un caballero soltero entrara y saliera continuamente de la casa de
una mujer casada.
Durante una de estas visitas, Anselmo le confiesa a Lotario que, si bien ha recibido muchas
bendiciones en su vida, no est feliz porque no puede creer que su esposa es tan honesta sin
primero ponerla a prueba: "Ans que la que es buena por temor, o por falta de lugar, yo no la quiero
tener en aquella estima en que tendr a la solicitada y perseguida, que sali con la corona del
vencimiento", le dice Anselmo. "De modo que por estas razones, y por otras muchas que te pudiera
decir para acreditar y fortalecer mi opinin que tengo, deseo que Camila, mi esposa, pase por
estas dificultades, y se acrisole y quilate en el fuego de verse requerida y solicitada [...]".
Tras estas razones, Anselmo le pide a su amigo que trate de seducirla. Lotario le responde que su
deseo es completamente descaminado e irracional, que las relaciones no se deben probar con
"cosas que fuesen contra Dios" y si l ya sabe que su mujer es honesta, qu ms busca? Cita el
poema religioso "Le lacrime di San Pietro," de Luis Tansilo, y tres redondillas que aluden a la fbula
de Jpiter transformado en lluvia de oro para penetrar el encierro de Dnea.
Luego agrega: "Mira, amigo, que la mujer es animal imperfecto, y que no se le han de poner
embarazos donde tropiece y caiga, sino quistrselos y despejarle el camino de cualquier
inconveniente, para que sin pesadumbre corra ligera a alcanzar la perfeccin que le falta, que
consiste en ser virtuosa". Tambin le dice que esa prueba les quitara la honra a los dos: "como la
carne de la esposa sea una mesma con la de esposo, las manchas que en ella caen, o los
defectos que se procura, redundan en la carne del marido".
Al principio, Anselmo se queda pensativo. Reconoce que su propuesta no es virtuosa, pero dice
que su incertidumbre es como una enfermedad que slo se puede curar con el plan que propone.
Aade que Lotario tiene la obligacin de ayudarlo, porque de lo contrario tendra que pedrselo a
otra persona, lo cual supondra an ms riesgo para su honor. Finalmente, para evitar mayor mal,
Lotario acepta hacer lo que Lotario le pide, pero tambin piensa en la manera de engaarlo sin
ofender a Camila. La primera vez que Anselmo deja a su esposa y a su amigo a solas, Lotario le
dice a Camila que necesita descansar y se queda dormido hasta que su amigo regresa. Cuando
Anselmo le pregunta qu pas, Lotario le miente que estuvo alabndola.
Cada vez que Anselmo los deja solos, Lotario busca la manera de evitar a Camila, pero le dice a
su esposo que por ms que le habla y elogia, Camila no le da seales de esperanza. Para la
prxima visita, Anselmo le presta a su amigo dinero y joyas para que se los d a Camila y esta vez,
en vez de ausentarse, se esconde en una habitacin para observar todo por el agujero de la
cerradura. Tras espiarlos por media hora y ver que no se dirigen la palabra, Anselmo sale de la
habitacin y lo acusa a Lotario de haberle mentido, por lo que su amigo le promete cumplir con su
palabra y no engaarlo ms.
Anselmo decide visitar a un amigo en una aldea cercana y ausentarse de su casa para darle ms
tiempo y espacio a Lotario para seducir a Camila. Su amigo protesta y le dice: "Mira que el que
busca lo imposible, es justo que lo posible se le niegue[...]". Los primeros das que Lotario va a la
casa de Camila para comer con ella, no le dice nada. Sin embargo, de tanto mirarla y no hablarle,
tiene ms tiempo para apreciar su hermosura y bondad, y hasta "consideraba cun digna era de
ser amada; y esta consideracin comenz poco a poco a dar asaltos a los respectos que a
Anselmo tena, y mil veces quiso ausentarse de la ciudad e irse donde jams Anselmo le viese a
l, ni a Camila".
Tras tres das, no la puede resistir ms y comienza a lisonjearla, pero Camila no le responde
palabra alguna y se encierra en su habitacin. La situacin le incomoda tanto que decide escribirle
una carta a su marido.
Captulo 34
"Donde se prosigue la novela del Curioso impertinente"
En la carta a su marido, Camila le escribe: "Yo me hallo tan mal sin vos, y tan imposibilitada de no
poder sufrir esta ausencia, que si presto no vens, me habr de ir a entretener en casa de mis
padres, aunque deje sin guarda la vuestra; porque la que me dejastes, si es que qued con tal
ttulo, creo que mira ms por su gusto que por lo que a vos os toca; y pues sois discreto, no tengo
ms que deciros, ni aun es bien que ms os diga".
Anselmo entiende que Lotario ya ha comenzado a tratar de conquistar a Camila y le responde que
no se vaya de la casa, ya que volver pronto. Lotario sigue con sus insinuaciones hasta que
finalmente Camila se rinde, pero slo lo sabe su criada Leonela. Cuando Anselmo regresa a casa,
Lotario le miente que tiene una mujer digna y honesta. Aun as, Anselmo le pide que no deje de
tratar de seducirla, aunque sea slo por curiosidad o entretenimiento, y que escriba unos versos a
una dama imaginaria llamada Clori.
Camila le cuenta a su esposo que le escribi esa carta porque le pareca que Lotario la miraba con
ms desenvoltura de lo habitual, pero que luego concluy que era slo su imaginacin. Anselmo le
dice que s, lo ms probable es que se lo haba imaginado, porque Lotario est enamorado de
Clori, una dama principal de la ciudad. Al enterarse de esto, a Camila le entran los celos.
Un da, cuando estn comiendo los tres juntos, Anselmo le pide a Lotario que le recite un par de
poemas que le escribi a Clori, en el que se queja de un amor no correspondido. Tras la comida,
Camila le dice en privado a Leonela que teme que Lotario no la estime tanto por su flaqueza. En
esta conversacin, Leonela le confiesa que tiene amores con un mancebo de buena familia en la
ciudad, por lo que Camila comienza preocuparse y le pide a su criada que no le cuente nada a su
amante de su relacin con Lotario. La muy atrevida Leonela se aprovecha de este secreto tan
valioso que guarda para traer a su amante a la casa. Camila se ve forzada no slo a dejar que
Leonela haga lo que le plazca, sino tambin a ayudarla, facilitando y encubriendo sus encuentros
clandestinos para que Anselmo no se d cuenta. Pese a sus esfuerzos, Lotario ve al amante de
Leonela salir de la casa y asume que es un nuevo amante de Camila.
Cegado por los celos, Lotario decide vengarse de Camila y le cuenta a su esposo que se rindi,
pero slo en pensamiento, y le sugiere fingir ausentarse de nuevo pero esconderse tras unos
tapices en su habitacin para observar con sus propios ojos el desliz de Camila. Desilusionado,
Anselmo acepta la propuesta de su amigo, pero tras esta conversacin, Lotario comienza a
arrepentirse de lo que le dijo a Anselmo y de querer vengarse de su amante de una manera tan
cruel.
Lotario decide confesar todo a Camila. Pero primero, Camila le cuenta del amante de Leonela: "
[...] ha llegado la desvergenza de Leonela a tanto, que cada noche encierra a un galn en esta
casa, y ese est con l hasta el da [...] Y lo que me fatiga es que no la puedo castigar ni reir: que
el ser ella secretario de nuestros tratos me ha puesto un freno en la boca para callar los suyos, y
temo que de aqu ha de nacer algn mal suceso".
Al enterarse que el mancebo que vio era amante de Leonela, y no de Camila, Lotario se arrepiente
an ms de todo lo que le dijo a su esposo y le confiesa todo a Camila, incluso los planes de
Anselmo de esconderse y espiarles. Camila se enfada, pero en seguida elabora un plan para
remediar la situacin sin compartir los detalles con Lotario.
Anselmo finge ausentarse y se esconde. Una vez que Camila y Leonela estn seguras de que est
detrs de los tapices, entran a la habitacin y Camila le pide una daga a su criada antes de que
llegue Lotario y le dice que planea matarlo por haber arriesgado su honra y la de esposo. Leonela
sale a buscar a Lotario y mientras tanto Camila se dice a s misma en voz alta para que Anselmo
escuche: "Pague el traidor con la vida lo que intent con tan lascivo deseo: sepa el mundo, si
acaso llegare a saberlo, de que Camila no slo guard la lealtad a su esposo, sino que le dio
venganza del que se atrevi a ofendelle".
Entra Lotario y Camila le pide que le diga qu opinin tiene de ella y de su esposo. Lotario le
responde que ha sido amigo de Anselmo desde la infancia y con respecto a ella: "A ti te conozco y
tengo en la misma posesin que l te tiene; que, a no ser as, por menos prendas que las tuyas no
haba yo de ir contra lo que debo a ser quien soy y contra las santas leyes de la verdad amistad,
ahora por tan poderoso amigo como el amor por m rompidas y violadas".
Camila le pregunta retricamente: cundo respondi a sus ruegos? Admite que quiz,
inadvertidamente, le dio seales de esperanza por algn descuido, y por lo tanto, quiere atribuirse
la culpa y castigarse, pero tambin quiere vengarse matando a Lotario. Tras pronunciar sus
intenciones, Camila arremete contra Lotario con la daga, pero su amante se protege del ataque. En
seguida Camila torna la daga hacia s misma y se la clava junto al hombro. Lotario acude en su
ayuda y ve slo una pequea herida, pero finge que est muy grave y comienza a hacer una triste
lamentacin. Despus sale de la habitacin, como si fuese a buscarle ayuda. Mientras tanto
Leonela trata la herida de su ama, y le aconseja que no le diga nada a su esposo para que no se
vea forzado a vengarse de Lotario.
Cuando cae la noche, Anselmo sale de su escondite y busca a Lotario para celebrar la honestidad
de su mujer. No obstante, Lotario no comparte su alegra ya que se arrepiente de haberlo
engaado. Este engao dura algunos das hasta que por fin todo sale a la luz, segn se anuncia al
final captulo sin revelar mayores detalles.

Captulo 35:
"Donde se da fin a la novela del Curioso impertinente"
Al comienzo del captulo, Sancho sale todo alborotado del desvn donde descansaba don Quijote
e interrumpe la lectura de la novela para anunciar que su amo ha acuchillado y decapitado al
gigante, enemigo de la princesa Micomicona.
Todos entran a la habitacin y encuentran a don Quijote vestido con apenas una camisa y un gorro
de dormir, y peleado sonmbulo, pero no con un gigante, sino con cueros de vino. El contenido de
los mismos se haba derramado por todo el aposento, y como resultado, el ventero se enfada y le
golpea a don Quijote, quien no se despierta hasta que el barbero le echa un caldero de agua fra.
Sancho no encuentra la cabeza del gigante ni ve la sangre que estaba en el piso, y llega a la
conclusin de que la venta est encantada. El ventero trata de explicarle que no era sangre, sino el
vino derramado de los cueros, pero Sancho no entra en razn y slo puede pensar en el condado
que no va a heredar si no halla la cabeza del gigante.
Don Quijote piensa que ha cumplido su promesa, se pone de rodillas ante la princesa Micomicona
(Dorotea) y le dice que el gigante ya no le podr hacer ms dao. Todos se ren menos el ventero
y su mujer, quienes estn enojados por todo lo que les ha costado la estada de don Quijote y
Sancho, entre los cueros de vino y la primera visita cuando rehusaron pagar el hospedaje.
Despus de este episodio, el cura vuelve a la lectura de la novela del Curioso impertinente.
Despus de que Camila fingiese tratar de suicidarse, Anselmo cree que tiene una esposa honesta
y Lotario deja de visitar a la pareja. Una noche, Anselmo oye ruidos de la habitacin de Leonela, y
cuando entra para ver qu pasa, el amante de la criada se escapa por la ventana. Anselmo le
amenaza a Leonela con una daga y, para salvarse de su ira, Leonela promete contarle cosas la
maana siguiente que le pueden interesar mucho. Sin imaginar que esta informacin podra
incumbir a Camila, Anselmo le cuenta a su esposa lo acontecido, y Camila comienza a temer que
Leonela le contar de su infidelidad. Tanto miedo tiene que cuando su marido se queda dormido,
se escapa de la casa y va a la de Lotario para pedirle que la esconda. Lotario la deja en un
monasterio y sale de la ciudad.
La maana siguiente Anselmo se despierta y no encuentra ni a Leonela, quien se escap por la
ventana, ni a su esposa. Cuando descubre que Camila llev sus joyas, comienza a percatarse de
que Camila no es tan honesta y va en busca de Lotario para contarle lo sucedido pero tampoco
est, y sus criados le dicen que sali de noche llevando todo su dinero. Al volver a su casa y
descubrir que todos sus criados se han ido, cae en la cuenta de que ha perdido todo, y comienza a
perder el juicio.
Anselmo se dirige al pueblo de su amigo y en el camino se encentra con un seor que le cuenta el
chisme de la ciudad: que Lotario se escap con Camila. Cansado y enfermo, cuando llega a la
casa del pueblo se dirige a la habitacin y se acuesta. Unas horas despus, el seor de la casa
entra y encuentra a Anselmo muerto con la pluma en la mano y una hoja en la que haba
escrito: "Un necio e impertinente deseo me quit la vida. Si las nuevas de mi muerte llegaren a los
odos de Camila, sepa que yo la perdono, porque no estaba ella obligada a hacer milagros, ni yo
tena necesidad de querer que ella los hiciese; y pues yo fui el fabricador de mi deshonra, no hay
para que...".
Poco despus, Lotario fallece en un campo de batalla, y Camila se muere en el convento. Al
terminar la novela, el cura dice que le parece bien, pero poco verosmil la historia: "[...] no me
puedo persuadir que esto sea verdad; si es fingido, fingi mal el autor, porque no se puede
imaginar que haya marido tan necio, que quiera hacer tan costosa experiencia como Anselmo".
Captulo 36:
"Que trata de la brava y descomunal batalla que don Quijote tuvo con unos cueros de vino tinto,
con otros raros sucesos que en la venta le sucedieron"
Llegan a la venta cuatro hombres y una seora, que parecen ser de clase alta pero llevan los
rostros cubiertos. La seora no hace otra cosa que suspirar y sollozar. Cuando Dorotea, quien
tambin se cubri la cara para no ser reconocida, ofrece su ayuda a la seora, el caballero que la
acompaa sugiere que no pierda su tiempo porque no agradece nada y slo dice mentiras. Tras or
esto, la seora finalmente habla para defenderse. Desde la habitacin,Cardenio escucha su voz y
se pregunta en alto: "Vlgame Dios! Qu es esto que oigo? Qu voz es esta que ha llegado a
mis odos?".
Al escuchar la voz de Cardenio, la seora se pone de pie para entrar a la habitacin, pero el
caballero la detiene, tras lo que se le cae la tela que cubra su rostro. Cuando al caballero tambin
le cae el antifaz, Dorotea descubre que es su esposo don Fernando y se desmaya. El cura le quita
el embozo para echarle agua a la cara, y don Fernando la reconoce a Dorotea. Justo despus,
Cardenio sale de la habitacin y se halla ante Luscinda y don Fernando.
Todos se quedan mirndose en silencio, y entonces Luscinda le exige a don Fernando que la
suelte: "Dejadme, seor don Fernando, por lo que debis a ser quien sois, ya que por otro respeto
no lo hagis, dejadme llegar al muro de quien yo soy yedra, al arrimo de quien no me han podido
apartar vuestras importunaciones, vuestras amenazas, vuestras promesas ni vuestras ddivas.
Notad cmo el cielo, por desusados y a nosotros encubiertos caminos me ha puesto a mi
verdadero esposo delante [...]".
Tras escuchar esto, Dorotea se arrodilla ante don Fernando para recordarle su promesa y decirle
con mucho sentimiento y lgrimas: "T no puedes ser de la hermosa Luscinda porque eres mo, ni
ella puede ser tuya, porque es de Cardenio; y ms fcil te ser, si en ello miras, reducir tu voluntad
a querer a quien te adora, que no encaminar la que te aborrece a que bien te quiera".
Don Fernando le responde: "Venciste, hermosa Dorotea, venciste; porque no es posible tener
nimo para negar tantas verdades juntas".
En esto Luscinda se desmaya y Cardenio la coge en sus brazos. Don Fernando est a punto de
vengarse de Cardenio y pone la mano en la espada cuando Dorotea le ruega que deje que
Luscinda y Cardenio estn juntos. Luego, los amigos de don Fernando, el cura, el barbero y todos
los que estn all le suplican a don Fernando que le haga caso a Dorotea. Por fin, don Fernando le
dice: "Levantaos, seora ma; que no es justo que est arrodillada a mis pies la que yo tengo en mi
alma; y si hasta aqu no he dado muestras de lo que digo, quiz ha sido por orden del cielo, para
que viendo yo en vos la fe con que me amis, os sepa estimar en lo que merecis".
Con los dos pares de amantes reunidos y felices, todos comienzan a llorar, hasta Sancho Panza,
aunque admite que en realidad llora porque se enter de que Dorotea no es la princesa
Micomicona.
Captulo 37
"Que trata donde se prosigue la historia de la famosa infanta Micomicona, con otras graciosas
aventuras"
Si bien las dos parejas estn felices por haberse encontrado, Sancho no puede contener su
tristeza tras descubrir que Dorotea no es la princesa Micomicona, lo cual significa que no va a
recibir esa recompensa tan soada.
Sancho le informa a don Quijote que no mat a un gigante como l sigue creyendo, sino que
acuchill un cuero de vino tinto, y que la princesa no es ms que una dama comn, pero no logra
convencer a su amo, quien le responde: "No me maravillar de nada deso [...] porque si bien te
acuerdas, la otra vez que aqu estuvimos te dije yo que todo cuanto aqu suceda eran cosas de
encantamento, y no sera mucho que ahora fuese lo mesmo". Sancho le contesta que no cree que
la venta est encantada y que slo hay "mucho molimiento y mucha mala ventura".
Don Quijote sale de su habitacin vestido con todas sus armas y le dice a Dorotea que cree que su
padre le ha transformado en una doncella comn para protegerla porque aparentemente no
confiaba en la capacidad de don Quijote de matar al gigante. En vez de insistir en la historia
verdadera, Dorotea le sigue el cuento y le asegura que an es la princesa Micomicona para
engaarlo y as ayudar al cura a llevarlo a casa. Tras escuchar esto, don Quijote lo regaa a
Sancho y le llama un "bellacuelo" y "ladrn vagamundo".
La conversacin se detiene cuando entran a la venta un hombre con vestimenta morisca azul, el
color de cautiverio, y una mujer mora que no habla castellano. Como no hay habitaciones
disponibles en la venta, Luscinda y Dorotea ofrecen compartir la suya con ella. Cuando Dorotea le
pregunta al cautivo cristiano que le acompaa si es mora o cristiana, el seor le responde: "Mora
es en el traje y en el cuerpo; pero en el alma es muy grande cristiana, porque tiene grandsimos
deseos de serlo".
Al quitar el embozo, descubren que es mujer muy hermosa y el cautivo les dice que es de Argel y
que se llama Zoraida, pero la mora, al escucharlo pronunciar su nombre, le corrige en seguida y les
dice que su nombre es Mara.
Todos se sientan a cenar y don Quijote comienza a darles un discurso sobre las letras y las armas,
y sostiene que las armas, como las letras, requieren espritu, pero que aquellas son superiores a
estas ltimas: "[...] hablo de las letras humanas, que es su fin poner en su punto la justicia
distributiva y dar a cada uno lo que es suyo, entender y hacer que las buenas leyes se guarden.
Fin, por cierto, generoso y alto y digno de grande alabanza; pero no de tanta como merece aquel a
que las armas atienden, las cuales tienen por objeto y fin la paz, que es el mayor bien que los
hombres pueden desear en esta vida".

Captulo 38
"Que trata del curioso discurso que hizo don Quijote de las armas y las letras"
Tras establecer que las armas tienen un fin ms noble que las letras, don Quijote compara el
trabajo del estudiante con el del guerrero: "[...] as que aunque es mayor el trabajo del soldado, es
mucho menor el premio. Pero a esto se puede responder que es ms fcil premiar a dos mil
letrados que a treinta mil soldados, porque a aqullos se premian con darles oficios que por fuerza
se han de dar a los de su profesin, y a stos no se pueden premiar sino con la mesma hacienda
del seor a quien sirven; y esta imposibilidad fortifica ms la razn que tengo".
Entonces don Quijote agrega que como las armas necesitan las letras para sus leyes, las letras
necesitas las armas para defenderlas, y aunque las letras requieren ciertos sacrificios, no se
comparan con arriesgarse la vida todos los das. Al concluir, dice: "En el alma me pesa de haber
tomado este ejercicio de caballero andante en edad tan detestable como es esta en que ahora
vivimos; porque aunque a m ningn peligro me pone miedo, todava me pone recelo pensar si la
plvora y el estao me han de quitar la ocasin de hacerme famoso y conocido por el valor de mi
brazo y filos de mi espada, por todo el descubierto de la tierra".
Despus de escucharlo atentamente, los comensales sienten lstima de nuevo por don Quijote al
ver que este hombre tan inteligente y bien hablado ha perdido el juicio. Al terminar la cena, don
Fernando le pide al cautivo que cuente su historia y este accede.
Captulo 39
"Donde el cautivo cuenta su vida y sucesos"
El cautivo les cuenta que es natural de un pueblo de las montaas de Len. Era uno de tres
hermanos. Un da su padre reuni a sus tres hijos para repartirles sus partes debidas de la
hacienda y para pedirle a cada uno que siguiera un camino diferente: las letras, la mercanca o el
servicio al rey. Al cautivo, siendo el hijo mayor, le toc esta ltima opcin. Adems, slo acept una
parte de la herencia que le corresponda para no dejar a su padre con tan poco dinero. Sus
hermanos siguieron su ejemplo.
El hijo mayor sali de la casa de su padre con rumbo a Alicante donde haba una nave ginovesa.
Eso fue hace 22 aos y desde ese entonces no haba recibido noticias de su padre ni de sus tres
hermanos.
Tras embarcarse en Alicante y viajar por varias ciudades, comenz a servir al duque de Alba y
lleg a ser alfrez de Diego de Urbina, un famoso capitn de Guadalajara. Eventualmente lo
ascendieron a capitn y combati en la batalla naval de Lepanto, en la que la Liga Santa venci a
los turcos.* Pese a la victoria de los cristianos, cay prisionero y por un par de aos estuvo al remo
de galeras enemigas sin esperanza de libertad.
El cautivo tambin les cuenta de la batalla en la que Espaa perdi La Goleta, puerto de la ciudad
de Tnez, conquistada por Carlos I de Espaa (V de Alemana) en 1535 y critica el despilfarro de
dinero en la conquista de tierras ajenas: "Pero a muchos les pareci , y as me pareci a m, que
fue particular gracia y merced que el cielo hizo a Espaa en permitir que se asolase aquella oficina
y capa de maldades, y aquella gomia o esponja y polilla de la infinidad de dineros que all sin
provecho se gastaban, sin servir de otra cosa que de conservar la memoria de haberla ganado la
felicsima del invictsimo Carlos Quinto [...]".
Fueron muchos los soldados espaoles que se perdieron en esta batalla; algunos se murieron y
otros quedaron cautivos. Entre los presos, figur don Pedro de Alguilar, quien adems de haber
sido alfrez en el fuerte, era tambin un poeta y escribi dos sonetos a manera de epitafios a la
Goleta y al fuerte.
Al nombrar a don Pedro, don Fernando sonre y le dice al cautivo que ese don Pedro es su
hermano. El cautivo le cuenta que don Pedro logr escaparse, pero que no ha tenido ms noticias
de l, y don Fernando le cuenta que ahora su hermano es un hombre rico, casado y padre de tres
hijos. Agrega que sabe de memoria los sonetos de su hermano y los puede recitar.
*Cervantes tambin luch bajo las rdenes del capitn Diego de Urbina y como soldado raso en
Lepanto, batalla en la que perdi la movilidad de su mano izquierda.

Captulo 40
"Donde se prosigue la historia del cautivo"
Don Fernando recita los dos sonetos que escribi su hermano don Pedro en la Jornada de Tnez,
tras lo que el cautivo sigue con su historia.
Volvi con la armada enemiga a Constantinopla y poco despus muri su amo Uchal (Uluj Al), el
rey de Argel, quien trataba a sus cautivos con mucha humanidad. Su nuevo amo, un renegado
cruel llamado Azn Ag, lo llev a Argel, donde pasaba los das encadenado y encerrado en una
prisin donde torturaban a los cristianos. Aqu, en la historia del cautivo, aparece
la metaficcin cuando Cervantes incorpora sus propias experiencias vividas en las crceles de
Argel: "Slo libro bien con l [Azn Ag] un soldado espaol llamado tal de Saavedra".
El cautivo cuenta que las ventanas de la casa de un moro rico daban al patio de la crcel y un da
en que estaba en el patio vio que por la celosa de la ventana haba una caa con un lienzo atado
al final. Alguien detrs de la ventana estaba moviendo la caa casi como si estuviera haciendo
seas para que alguien cogiera el lienzo. El cautivo lo cogi y adentro encontr unas monedas de
oro. Otro da, por la misma ventana apareci una pequea cruz hecha de caas, por lo que
entendieron que una cristiana deba de estar cautiva dentro de esa casa.
Algunos das despus, apareci la caa de nuevo y la mano que la sostena detrs de la celosa
slo la solt para el cautivo protagonista de esta historia y no para sus compaeros que tambin
intentaron cogerla, como las veces pasadas. Esta vez hall escudos de oro espaoles y un papel
con un mensaje escrito en rabe con una cruz grande al final. El cautivo le pidi a un amigo de
Murcia quien entenda el rabe a que lo tradujera.
El mensaje era de una mujer mora que deca que cuando era nia, su padre tena a una esclava
cristiana que le ense a rezar. Desde que se muri la esclava, ha visto su aparicin dos veces y
la esclava le ha dicho que vaya a tierras cristianas a ver a la Virgen Mara. Adems deca el
mensaje: "No s yo como vaya: muchos cristianos he visto por esta ventana, y ninguno me ha
parecido caballero sino t. Yo soy muy hermosa y muchacha, y tengo muchos dineros que llevar
conmigo: mira t si puedes hacer cmo nos vamos y sers all mi marido [...]".
El cautivo le respondi que estara dispuesto a hacer por ella lo que fuera, hasta morir. Poco
despus el cautivo se enter de que la doncella que le mandaba las notas y el dinero era Zoraida,
mujer considerada la ms hermosa de la Berbera y la hija nica de Agi Morato, un hombre muy
rico.
Zoraida le respondi que le dara dinero suficiente para que l y sus amigos comprasen su libertad
y una barca para escaparse a tierras cristianas. El cautivo pag su rescate y la de sus amigos, y le
dio el dinero al renegado para comprar la barca.
Captulo 41
"Donde todava prosigue el cautivo su suceso"
El renegado compr la barca, y el cautivo ya rescatado, busc a otros cristianos libres para
acompaarlo en el viaje, y a Zoraida para avisarle que planeaban salir el viernes. En el jardn de
Zoraida, el cautivo se encontr primero con el padre de la joven, Agi Morato, y le dijo que buscaba
hierbas para una ensalada y que era esclavo de Arnaute Mami. (ste es el nombre del renegado
albans quien llev a Cervantes y a su hermano cautivos a Argel en 1575.)
Mientras conversaban, sali Zoraida y le caus una gran impresin al cautivo por su belleza y las
joyas preciosas que llevaba. Ante la presencia de su padre, el cautivo le cont a Zoraida que era
cristiano rescatado y que el da siguiente planeaba regresar a Espaa en uno de los barcos de
Francia. Cuando la mora le pregunt si era un hombre casado, le cont que estaba comprometido
con una mujer muy hermosa que se pareca a ella.
Interrumpi la conversacin otro moro para avisarles que cuatro turcos haban saltado las paredes
del jardn y que estaban cogiendo frutas. El padre se despidi rpidamente del cristiano para lidiar
con este asunto, y le orden a Zoraida a que se encerrase en la casa, pero antes de obedecerlo, la
pareja tuvo un momento a solas. Zoraida ech un brazo al cuello del cristiano, pero su padre volvi
pronto y los vio en esa postura, de ah que Zoraida fingi que se desmayaba para disimular el
gesto. Agi se imagin que era por el susto que le dieron los turcos y le dijo al cautivo que poda
volver a su jardn por ms hierbas cuando quisiera.
El viernes al anochecer, el cautivo, el renegado y otros cristianos de su grupo buscaron a Zoraida
mientras que su padre dorma. La joven sali adornada con todas sus joyas y con un cofre de
monedas de oro, pero su padre se despert y comenz a gritar "ladrones" a los cristianos. Algunos
hombres del grupo lo detuvieron, ataron sus manos y le pusieron un pao en la boca para que no
pudiera hablar. Luego lo llevaron con ellos a embarcarse y le quitaron el pao de la boca, pero lo
amenazaron con quitarle la vida si hablase.
El renegado les dijo a los moros en la barca y a Agi Morato que planeaba dejarlos sueltos una vez
que llegaran a tierras cristianas. El padre de Zoraida, an creyendo que su hija no tuvo nada que
ver en el asunto, dijo: "[...] desde aqu os ofrezco todo aquello que quisiredes por m y por esa
desdichada hija ma, o si no, por ella sola, que es la mayor y la mejor parte de mi alma".
Tras decir esto, comenz a sollozar, y Zoraida se apart del lado del cristiano para consolar a su
padre, quien de repente se dio cuenta de cmo estaba vestida y le dijo: "Qu es esto, hija, que
ayer al anochecer, antes que nos sucediese esta terrible desgracia en que nos vemos, te vi con tus
ordinarios y caseros vestidos, y ahora, sin que hayas tenido tiempo de vestirte, y sin haberte dado
alguna nueva alegre de solenizalle con adornarte y pulirte, te veo compuesta con los mejores
vestidos que yo supe y pude darte cuando nos fue la ventura ms favorable?".
Zoraida no supo responderle palabra por lo que el renegado le dijo: "No te canses, seor, en
preguntar a Zoraida, tu hija, tantas cosas, porque con una que yo te responda te satisfar a todas;
y as, quiero que sepas que ella es cristiana, y es la que ha sido la lima de nuestras cadenas y la
libertad de nuestro cautiverio; ella va aqu de su voluntad [...]". Agi le pregunt a su hija si era
verdad lo que dijo el renegado y le contest que s, pero que jams quiso hacerle dao. Despus
de escuchar esto, Agi Morato se arroj al mar y Zoraida comenz a gritar, pero alcanzaron
rescatarlo.
Llegaron a una cala llamada Cava Ruma, que en castellano significa "la mala mujer cristiana", y
dejaron libres al padre de Zoraida y a los otros moros. Cuando lo soltaron, Agi dijo a su hija:
"Adnde vas, ciega y desatinada, en poder destos perros, naturales enemigos nuestros? Maldita
sea la hora en que yo te engendr, y malditos sean los regalos y deleites en que te he criado!".
Pero cuando la barca comenz a alejarse de la tierra, Agi le grit a su hija que le perdonara todo,
mientras que Zoraida lloraba y le peda a la Virgen Mara que le diera consuelo.
Esa noche, en medio del mar, se cruzaron con un barco de cosarios franceses, quienes les
preguntaron quines eran, de dnde venan y adnde iba. Cuando los espaoles no les
contestaron, dispararon a su barca y sta comenz a hundirse, de manera que tuvieron que
abordar el barco de los franceses, quienes les robaron todas sus pertenencias, hasta las joyas que
llevaba Zoraida. Finalmente los franceses decidieron dejarles el esquife de su barco y
algunos escudos para el viaje para que pudieran llegar a tierras espaolas.
Cuando desembarcaron se encontraron con un pastor quien crea que eran moros por su
indumentaria y comenz a pegar gritos. Dentro de poco llegaron unos cincuenta caballeros y se
dieron cuenta de que en realidad eran cristianos. De hecho, uno de los jinetes result ser Pedro de
Bustamante, to de uno de los cautivos. Los jinetes los llevaron a la ciudad de Vlez Mlaga y la
pareja se qued con una familia de uno de los cristianos del grupo por seis das antes de salir
juntos en busca del padre y de los hermanos del cautivo.
Captulo 42
"Que trata de lo que ms sucedi en la venta y de otras muchas cosas dignas de saberse"
Tras escuchar la historia del cautivo, todos le ofrecen su ayuda, pero el cautivo no acepta ninguna
de sus ofertas. Esa noche llega a la venta un oidor (juez) en compaa de su hija y algunos
hombres a caballo. Como no haba habitacin disponible, el ventero y su esposa desalojan la suya
para que el oidor tenga donde pasar la noche.
Al entrar a la venta, don Quijote le da la bienvenida al castillo al oidor, quien queda suspenso y no
sabe cmo responderle. El cautivo se entera de que el oidor es su hermano, Juan Prez de
Viedma, a quien no haba visto por muchos aos, pero no sabe cmo presentarse a l ya que no
quiere que lo vea pobre, as que el cura se ofrece para ayudarlo.
Todos se sientan a la mesa, salvo el cautivo y las doncellas, quienes cenan en sus habitaciones. El
cura comienza a contarle al oidor que estuvo encarcelado en Constantinopla y all conoci a otro
cautivo del mismo apellido, Ruy Prez de Viedma, quien era de un lugar en las montaas de
Len y adems soldado valiente que lleg a ser capitn de infantera, pero tuvo la mala suerte de
perder su libertad en la batalla de Lepanto. Le da un breve resumen del resto de la historia del
cautivo y de Zoraida, hasta la parte en la que los corsarios franceses los capturan.
Tras contarle esta historia, los ojos del oidor se llenan de lgrimas y dice que Ruy es su hermano
mayor y le cuenta que el otro hermano est el Per y que su padre se est muriendo con ganas de
saber de su hijo mayor. Adems, expresa la gran pena que siente al saber lo mucho que ha sufrido
su hermano y se pregunta si se habr salvado de los franceses.
El cura no quiere dejarlo con la duda, as que busca a Ruy y a Zoraida y les presenta al oidor. Los
hermanos se abrazan estrechamente y lloran de la felicidad. El capitn (desde ahora en
adelante Cervantes llama a Ruy "el capitn" en lugar de "el cautivo") y Zoraida planean viajar a
Sevilla para ver a su padre antes de que se muera, casarse y bautizar a Zoraida.
Todos se dirigen a sus habitaciones para dormir y don Quijote se ofrece para hacer guardia
del castillo para proteger a todas las doncellas hermosas de gigantes y otros villanos. Poco antes
del amanecer, Dorotea escucha la voz de un mozo cantando.
Captulo 43
"Donde se cuenta la agradable historia del mozo de mulas con otros estraos acaecimientos en la
venta sucedidos"
El captulo comienza con la cancin del mozo que comienza con el verso: "marinero soy de amor".
Dorotea le despierta a Clara, la hija del oidor , para que ella tambin la escuche, pero ella le
responde: "Ay seora de mi alma y de mi vida! Para qu me despertastes? Que el mayor bien
que la fortuna me poda hacer por ahora era tenerme cerrados los ojos y los odos para no ver ni
or a ese desdichado msico [...] No es sino seor de lugares [...] y el que le tiene en mi alma con
tanta seguridad, que si l no quiere dejalle, no le ser quitado eternamente".
Clara tapa los odos con las manos para no escuchar el canto ms y comienza a sollozar. Entonces
le cuenta a Dorotea que el que canta es hijo de un caballero que viva cerca de su casa, quien vea
a Clara por la ventana y se enamor de ella. Hasta le hizo seas con las manos para comunicarle
que quera casarse con ella, pero Clara, de tan slo 16 aos, tuvo que irse con su padre, quien se
diriga a Sevilla para embarcarse para la Nueva Espaa. En el viaje se ha dado cuenta de que el
joven, ya vestido de mozo de mulas, la sigue de posada en posada. "No s con qu intencin
viene, ni cmo ha podido escaparse de su padre [...] Y hay ms: que cada vez que le veo o le oigo
cantar, tiemblo toda y me sobresalto, temerosa de que mi padre le conozca y venga en
conocimiento de nuestros deseos", ha dicho Clara.
Tambin le cuenta que no tiene esperanzas de casarse con l, ya que el padre del joven es un
seor muy rico e importante, y asume que no aceptara que se casara su hijo con ella, por lo que
slo quiere que la deje en paz.
Clara y Dorotea vuelven a dormirse como todos los dems en la venta, salvo la hija de la ventera y
Maritornes, quienes planean hacerle una broma a don Quijote, quien tambin est despierto,
armado y haciendo guardia afuera. Las dos mujeres lo vigilan por un agujero y ven que suspira
tristemente por Dulcinea. La hija de la ventera lo llama, y don Quijote se voltea y se imagina que la
doncella est enamorada de l, y le dice: "Lstima os tengo, fermosa seora, de que hayades
puesto vuestras amorosas mientes en parte donde no es posible corresponderlos conforme
merece vuestro gran valor y gentileza [...]".
Maritornes le responde que su seora no desea su amor, sino que le d su mano, as que don
Quijote se pone de pie encima de Roncinante para alcanzar al agujero y mete la mano. Maritornes
ata su mueca con el cabestro del jumento de Sancho Panza al cerrojo de la puerta, y las dos
doncellas salen corriendo dejndolo as, con miedo de que Rocinante se mueva y se quede
colgado del agujero. Sin embargo, don Quijote no ve la maldad de la burla, sino que se imagina
que el castillo est encantado, como la vez pasada que se hosped all.
Por la madrugada llegan a la venta cuatro hombres a caballo. Don Quijote, en vez de pedirles
ayuda, les dice que no deben llamar a la puerta del castillo tan temprano, ya que no tienen por
costumbre abrir las fortalezas a esas horas.
Uno de los hombres le contesta: "Qu diablos de fortaleza o castillo es ste?" y le dice que slo
quieren darles cebada a sus animales. Don Quijote les informa que adentro estn personas dignas
de coronas en la cabeza. Los seores se cansan de sus disparates y llaman a la puerta de nuevo,
esta vez despertando al ventero. En este mismo momento, uno de los caballos de los hombres se
acerca a Rocinante y el caballo de don Quijote se mueve para olerlo, por lo que don Quijote ya no
puede soportar los pies en la silla, y se cae y se queda colgado con las puntas de los pies tocando
la tierra, pero sin poder estar de pie completamente.
Captulo 44
"Donde se prosiguen los inauditos sucesos de la venta"
Don Quijote grita tanto que el ventero sale para ver qu pasa. El alboroto tambin despierta a
Maritornes, quien en seguida va a desatarlo sin que nadie la vea. Cuando el ventero y los
caminantes se le acercan, don Quijote se levanta del suelo, se monta en Rocinante y les dice:
"Cualquiera que dijere que yo he sido con justo ttulo encantado, como mi seora la princesa
Micomicona me d licencia para ello, yo le desmiento, le rieto y desafo a singular batalla".
El ventero les explica a los caminantes que don Quijote ha perdido el juicio, y entonces ellos le
dicen que buscan a un joven de 15 aos de edad vestido como mozo de mulas, que le sigue a
doa Clara. Comienzan a buscar al joven, y don Quijote se irrita porque los caminantes no le hacen
caso. Le encuentran al joven, que se llama don Luis, disfrazado de mozo y durmiendo al lado de un
mozo de mulas. El caminante, que es criado del padre de don Luis, le dice que debe volver a su
casa. Mientras hablan, el otro mozo va a contarles a los dems que el caminante le llamaba de
"don" a ese muchacho, y Dorotea le cuenta a Cardeniola historia de doa Clara y don Luis. Cuando
doa Clara escucha que uno de los criados le encontr, queda tan trastornada. Los criados tratan
de convencer a don Luis a que regrese a la casa de su padre, pero l les dice que hasta "dar fin a
un negocio en que le iba la vida, la honra y el alma" no podrn llevarlo con vida.
El oidor les pregunta qu pasa y de repente reconoce a don Luis, le abraza y le pregunta por qu
vino y vestido de esa manera. En medio de toda esta conmocin, dos huspedes que no eran
parte del grupo, tratan de salir de la venta sin pagar y cuando el ventero les pide lo que deben, le
golpean. La hija de la ventera le pide a don Quijote (porque los dems estn ocupados) a que le
ayude a su padre, sin embargo, don Quijote le responde: "Fermosa doncella, no ha lugar por ahora
vuestra peticin, porque estoy impedido de entremeterme en otra aventura en tanto que no diere
cima a una en que mi palabra me ha puesto. Mas lo que yo podr hacer por serviros es lo que
ahora dir: corred y decid a vuestro padre que se entretenga en esa batalla lo mejor que pudiere, y
que no se deje vencer en ningn modo ...".
Entonces don Quijote se pone de rodillas ante Dorotea y le pide permiso para socorrerle al ventero,
y cuando ella accede, don Quijote se dirige a la puerta para ayudarle, pero se detiene y dice que
no puede "poner mano a la espada contra gente escuderil" y pide que llamen a Sancho. La
ventera, su hija y Maritornes se desesperan al ver la cobarda de don Quijote y lo mal que lo est
pasando el ventero en la pelea.
En este momento, la voz de narrador interrumpe la accin y dice: "Pero dejmosle aqu, que no
faltar quien le socorra, o si no, sufra y calle el que se atreve a ms de a lo que sus fuerzas le
prometen, y volvmonos atrs cincuenta pasos, a ver qu fue lo que don Luis respondi al oidor,
que le dejamos aparte, preguntndole la causa de su venida a pie y de tan vil traje vestido".
Don Luis le dice al oidor que, si l lo permite, quiere que doa Clara sea su esposa y por ella dej
la casa de su padre. A principio el oidor se sorprende y no responde nada, pero sabe que el
matrimonio le vendra bien a su hija ya que don Luis es heredero nico de su padre, quien quiere
darle un ttulo nobilario.
Cuando finalmente don Quijote convence a los huspedes a que paguen lo debido al ventero, entra
a la venta el barbero, de quien don Quijote rob el yelmo de Mambrino y Sancho, los aparejos del
asno. El barbero ve a Sancho en la caballeriza, arremete contra l y le reclama el robo. Sancho le
da una bofetada al barbero, quien entonces grita para que todos los dems le escuchen: "Aqu del
rey y de la justicia; que sobre cobrar mi hacienda me quiere matar este ladrn, salteador de
caminos!".
Don Quijote se queda impresionado al ver lo bien que se defiende Sancho, y se propone armarle
de caballero en la primera oportunidad que tenga. Don Quijote entonces dice que no es una baca,
sino el yelmo de Mambrino, que gan en batalla, y que l le permiti a Sancho llevar los jaeces del
caballo porque le vencieron. Sancho tiene sus dudas y comienza a llamar a la baca/yelmo un
"baciyelmo".
Captulo 45
"Donde se acaba de averiguar la duda del yelmo de Mambrino y de la albarada y otras aventuras
sucedidas, con toda verdad"
El barbero les pregunta a los otros seores qu opinan de la baca que don Quijote llama yelmo. El
otro barbero, amigo de don Quijote, decide hacer una burla y le dice al barbero que conoce los
instrumentos de la barbera, pero tambin fue soldado y sabe lo que es un yelmo, una celada, etc.,
y l cree que el artculo en cuestin no es una baca, pero tampoco es un yelmo entero porque le
falta la mitad. Los dems le siguen el juego y le dicen que estn de acuerdo. El barbero burlado les
contesta: "Vlame Dios! [...]Que es posible que tanta gente honrada diga que sta no es baca,
sino yelmo? [...] si es que esta baca es yelmo, tambin debe de ser esta albarda jaez de caballo,
como este seor ha dicho".
Don Quijote no est muy seguro si es albarda o jaez, pero afirma que pasan cosas muy extraas
ese "castillo", y les cuenta que anoche estuvo colgado de un brazo sin saber cmo. Entonces, para
continuar la burla, deciden votar para decidir si es albarda o jaez. Mientras tanto, entra uno de los
cuadrilleros y dice: "Tan albarda es como mi padre; y el que otra cosa ha dicho o dijere debe de
estar hecho uva [borracho]".
Don Quijote se ofende, saca su lanzn y arremete contra el cuadrillero, quien esquiva el golpe y el
lanzn se hace pedazos en el suelo. Los cuadrilleros gritan y piden socorro a la Santa Hermandad.
Entonces todos en la venta comienzan a pelear y gritar. En medio de tantos golpes, gritos, sangre
y llanto, don Quijote les dice a todos en voz alta: "No os dije, seores, que este castillo era
encantado, y que alguna regin de demonios debe de habitar en l? [...] quiero que veis por
vuestros ojos cmo se ha pasado aqu y trasladado entre nosotros la discordia del campo de
Agramante". (La "discordia del campo de Agramante" es una referencia a Orlando furioso, un
poema pico caballeresco, de Ludovico Ariosto.)
Entonces, don Quijote les pide a todos que dejen de pelear porque "Dios Todopoderoso que es
gran bellaquera que tanta gente principal como aqu estamos se mate por causas tan livianas".
Tras la pelea, los criados tratan de convencer a don Luis a volver con ellos, pero finalmente
deciden dejarlo ir a Andaluca don Fernando y uno de sus criados, mientras que los otros tres
regresan para contarle lo sucedido a su padre.
Despus, uno de los cuadrilleros recuerda que trae un orden de aprehensin contra don Quijote
por haber liberado a los galeotes y esto da lugar a otra pelea entre don Quijote y el cuadrillero. Don
Fernando los separa y luego dice don Quijote: "Venid ac, gente soez y malnacida: saltear de
caminos llamis al dar libertad a los encadenados, soltar los presos, acorrer a los miserables, alzar
los cados, remediar los menesterosos? Ah gente infame, digna por vuestro bajo y vil
entendimiento que el cielo no os comunique el valor que se encierra a la caballera andante [..]".
Captulo 46
"De la notable aventura de los cuadrilleros, y la gran ferocidad de nuestro buen caballero don
Quijote"
A pesar del orden de aprehensin contra don Quijote por haber liberado a los galeotes, el cura
convence a los cuadrilleros a que no lo lleven detenido, y para resolver el conflicto sobre el "yelmo
de Mambrino", el cura le da ocho reales al barbero por la baca, sin que don Quijote se d cuenta.
Mientras tanto, uno de los criados decide acompaar a don Luis en su viaje con don Fernando, y
los otros planean regresar a la casa de su padre. La situacin con el ventero, quien reclamaba los
daos que caus don Quijote a sus cueros y el vino derramado, tambin se resuelve cuando don
Fernando le paga lo debido.
Al darse cuenta de que su libertad ya no corre peligro, don Quijote le sugiere a la princesa
Micomicona (Dorotea) que dejen la venta (el castillo) para evitar que espas le avisen al gigante
que planea destruirlo, y Dorotea accede.
Tras escuchar esto, Sancho, quien vio a Dorotea besarse con don Fernando, le dice: "Yo tengo por
cierto y por averiguado que esta seora que se dice ser reina del gran reino Miconmicn no lo es
ms que mi madre; porque a ser lo que ella dice, no se anduviera hocicando con alguno de los que
estn en la rueda, a vuelta de cabeza y a cada traspuesta".
Estas palabras de Sancho destapan la ira de don Quijote, quien no le cree nada y lo insulta: "Vete
de mi presencia, monstruo de naturaleza, depositario de mentiras, almario de embustes, silo de
bellaqueras, inventor de maldades....".
Sancho se encoge y no sabe qu hacer, pero Dorotea apacigua la situacin cuando le dice a don
Quijote que, como el castillo est encantado, es posible que Sancho tuvo una alucinacin. Esta
explicacin le satisface a don Quijote, de ah que lo perdona a Sancho.
Para llevar a don Quijote a su aldea y "procurar la cura de su locura", el barbero y el cura cambian
de plan, y deciden disfrazarse de fantasmas del castillo encantado para secuestrarlo. Mientras don
Quijote duerme, le atan los pies y las manos, y le encierran en una jaula. Luego el barbero
pronuncia una profeca fantasiosa con referencias mitolgicas, que segn la interpreta don Quijote,
significa que se casar con Dulcinea y que tendrn hijos, por lo que le responde: "Oh t,
quienquiera que seas, que tanto bien me has pronosticado! Rugote que pidas de mi parte al sabio
encantador que mis cosas tiene a cargo, que no me deje perecer en esta prisin donde agora me
llevan, hasta ver cumplir tan alegres e incomparables promesas...". Tambin le pide que, si no
puede darle a Sancho la nsula que le prometi, que al menos no pierda su salario, por lo que
Sancho le besa las manos en agradecimiento.
Captulo 47
"Del estrao modo con que fue encantado don Quijote de la Mancha, con otros famosos sucesos"
Don Quijote se encuentra enjaulado encima de un carro de bueyes, por lo que se siente indignado
y dice que nunca ha ledo, ni visto, ni odo que a los caballeros andantes los lleven de esa manera.
Antes de partir, la ventera, su hija y Maritornes salen para despedirse, fingiendo llorar. Para
consolarlas, don Quijote les explica que estas calamidades no le ocurriran si no fuera un caballero
andante famoso, "porque a los caballeros de poco nombre y fama nunca les suceden semejantes
casos".
Mientras tanto, el cura y el barbero se despiden de don Fernando, el capitn y su hermano,
Dorotea, Luscinda, y todos los dems, y el ventero le da al cura unos escritos que encontr en el
forro de la misma maleta donde hallaron la Novela del curioso impertinente. Estos llevan el
ttulo Novela de Rinconete y Cortadillo. (ste es un buen ejemplo de metaficcin, ya que es el ttulo
de una de las narraciones de las Novelas Ejemplares de Cervantes).
Salen juntos de la venta los cuadrilleros, Sancho Panza en su asno, llevando de rienda a
Rocinante, don Quijote enjaulado, y el cura y el barbero con sus antifaces. En el camino se
encuentran con seis o siete hombres a caballo y uno de ellos, que es cannigo de Toledo, les
pregunta por el detenido. Cuando don Quijote oye esto, le pregunta al cannigo si sabe algo de la
caballera andante, porque si no, prefiere no perder su tiempo contndole sus desgracias.
El cannigo le responde que sabe mucho de los libros de caballera, as que don Quijote le dice:
"Yo voy encantado en esta jaula, por envidia y fraude de malos encantadores [...] Caballero
andante soy, y no de aquellos de cuyos nombres jams la Fama se acord para eternizarlos en su
memoria...".
Entonces el cura le cuenta que es el Caballero de la Triste Figura y que es verdad que va
encantado y no por sus propias culpas. El cannigo y sus acompaantes quedan admirados, pero
entonces Sancho comienza a dudar del encantamiento y dice: "l tiene su entero juicio, l come y
bebe y hace sus necesidades como los dems hombres, y como las haca ayer, antes que le
enjaulasen. Siendo esto ans, cmo quieren hacerme a m entender que va encantado?". Y
entonces se vuelve a mirar al cura y lo descubre: "Ah seor cura, seor cura! Pensaba vuestra
merced que no le conozco? [...] Pues sepa que le conozco, por ms que se encubra el rostro, y
sepa que le entiendo, por ms que disimule sus embustes".
Sancho agrega que si no fuera por el cura, don Quijote ya estara casado con la infanta
Micomicona y l tendra su nsula. El barbero le acusa de decir disparates y de estar tan loco como
su amo. Entonces el cura le pide al cannigo que caminen juntos un poco adelante y le cuenta
sobre la locura de don Quijote.
Despus de explicarle la situacin, comienzan a hablar de los libros de caballeras (otro ejemplo
de metaficcin) y el cannigo se explaya en sus crticas del gnero. Dice, entre otras cosas, que
cree que son perjudiciales y que l nunca ha podido leer uno de comienzo al final porque todos son
iguales. Y aade: "este gnero de escritura y composicin cae debajo de aquel de las fbulas que
llaman milesias, que son cuentos disparatados, que atienden solamente a deleitar, y no a ensear;
al contrario de lo que hacen las fbulas aplogas".
El cura le cuenta que quem casi todos los libros de don Quijote y considera que lo nico bueno de
los libros de caballera es que le dan al escritor libertad creativa casi ilimitada.
Captulo 48
"Donde prosigue el cannigo la materia de los libros de caballeras, con otras cosas dignas de su
ingenio"
En la conversacin sobre los libros de caballeras, el cannigo le confiesa al cura que ya comenz
a escribir una, pero la dej porque era una actividad ajena a su profesin y porque "es mejor ser
loado de los pocos sabios que burlado de los muchos necios, no quiero sujetarme al confuso juicio
del desvanecido vulgo, a quien por la mayor parte toca leer semejantes libros".
La metaficcin prosigue cuando el cannigo comienza a criticar las comedias de su poca y dice
que son "disparates y cosas que no llevan pies ni cabeza". Hace una referencia al dramaturgo
Lope de Vega cuando dice:
El poeta procura acomodarse con lo que el representante que le ha de pagar su obra le pide. Y que
esto sea verdad vase por muchas e infinitas comedias que ha compuesto un felicsimo ingenio
destos reinos, con tanta gala, con tanto donaire, con tan elegante verso, con tan buenas razones,
con tan graves sentencias, y, finalmente, tan llenas de elocucin y alteza de estilo, que tiene lleno
el mundo de su fama; y, por querer acomodarse al gusto de los representantes, no han llegado
todas, como han llegado algunas, al punto de la perfeccin que requieren.
No obstante, no es culpa del vulgo, ya que tuvieron mucho xito tres tragedias de Lupercio
Leonardo de Argensola y algunas obras de Cervantes y Lope de Vega que el cannigo considera
mejores, y eso indica que el pblico puede apreciar obras de calidad. En cambio, es culpa de las
compaas de teatro porque no saben representar otra cosa.
El cura est de acuerdo y dice que detesta las comedias contemporneas tanto como los libros de
caballeras porque en lugar de reflejar la realidad, carecen de versosimilitud y son "espejos de
disparates, ejemplos de necedades e imgenes de lascivia". Como consecuencia, los extranjeros
creern que los espaoles son "brbaros e ignorantes". Pero el cura no culpa a los autores de
estas comedias ya que muchos saben que no son buenas, pero tienen que satisfacer las
compaas; de lo contrario, no venderan sus obras. Tambin hace una referencia a la Inquisicin:
"Y todos estos inconvinientes cesaran, y aun otros muchos ms que no digo, con que hubiese en
la Corte una persona inteligente y discreta que examinase todas las comedias antes que se
representasen".
Todos deciden parar en un valle para sestear y el cannigo les manda a sus criados a ir a la venta
donde estaba don Quijote para traer comida y averiguar ms sobre las hazaas del supuesto
caballero andante. Mientras tanto, Sancho se le acerca a don Quijote, que est en la jaula, y le dice
que los que lo llevan, con los rostros cubiertos, son el cura y el barbero, pero don Quijote no le cree
y mantiene que los encantadores han tomado la forma del barbero y del cura para confundirlos.
A Sancho le saca de quicio la terquedad de su amo y le responde: "Y es posible que sea vuestra
merced tan duro de cerebro y tan falta de meollo, que no eche de ver que es pura verdad la que le
digo, y que en esta su prisin y desgracia tiene ms parte la malicia que el encanto?".
Sancho no llega a convencer a don Quijote, de ah que le pregunta si ha tenido ganas de "hacer
aguas menores o mayores" en la jaula, y don Quijote le responde que s.
Captulo 49
"Donde se trata del discreto coloquio que Sancho Panza tuvo con su seor don Quijote"
Cuando don Quijote le contesta que s ha tenido ganas de "hacer aguas", Sancho concluye que
eso significa que no est encantado. Aun as, don Quijote no le quiere creer ya que "hay muchas
maneras de encantamentos", y afirma: "Yo s y tengo para m que voy encantado".
Tras llegar a un lugar verde y fresco para sestear, Sancho le pide al cura permiso para que don
Quijote salga de la jaula para aliviarse. Don Quijote promete que no se fugar, y le asegura que
aun si quisiera, no podra porque est encantado. Despus de aliviarse, el cannigo le pregunta:
"Es posible, seor hidalgo, que haya podido tanto con vuestra merced la amarga y ociosa letura
de los libros de caballeras, que le hayan vuelto el juicio de modo que venga a creer que va
encantado, con otras cosas deste jaez, tan lejos de ser verdaderas como lo est la mesma mentira
de la verdad?".
Adems le cuenta que l tambin ha disfrutado de los libros de caballeras pero cuando se da
cuenta de que son "falsos y embusteros", los tira o los quema, y por eso le aconseja a don Quijote
que lea otras cosas porque los libros de caballeras le han hecho mucho dao.
A esto, don Quijote le responde que quien va encantado es el cannigo porque dice blasfemias al
negar la existencia de los caballeros andantes: "Porque querer dar a entender a nadie que Amads
no fue en el mundo, ni todos los otros caballeros aventureros de que estn colmadas las historias,
ser querer persuadir que el sol no alumbra, ni el yelo enfra, ni la tierra sustenta". Y entonces
comienza a nombrar casos legendarios, algunos histricos y otros ficticios, como los doce Pares de
Francia, el tiempo de Carlomagno, Fierabrs, la guerra de Troya, el Santo Grial, etc.
El cannigo se queda asombrado al escuchar como don Quijote mezcla verdades con mentiras y
concede que hay algo de verdad en lo que dice, pero solo por eso no va a creer en todas las
historias disparatadas que cuentan los libros de caballeras.
Captulo 50
"De las discretas altercaciones que don Quijote y el cannigo tuvieron, con otros sucesos"
Don Quijote le dice al cannigo que no puede creer que los libros de caballeras, que son impresos
con licencia de los reyes, ledos y disfrutados por muchas personas, y que cuentan todo en tanto
detalle, contengan mentiras. Entonces comienza a relatar historias fantasiosas de la aventura
del Caballero de Lago para dar un ejemplo de cmo estas lecturas entretienen. Don Quijote aade
que este gnero tambin puede ayudarte a ser mejor persona: "Y vuestra merced crame, y como
otra vez le he dicho, lea estos libros, y ver cmo le destierran la melancola que tuviere, y le
mejoran la condicin, si acaso la tiene mala. De m s decir que despus que soy caballero
andante soy valiente, comedido, liberal, biencriado, generoso, corts ...".
La conversacin gira al tema del condado que don Quijote le ha prometido a Sancho, y el escudero
dice que cuando se cansa de gobernar, va a dejarlo en manos de otra persona para gozar de la
renta. Tras escuchar tantos disparates, el cannigo se queda asombrado.
Al llegar los criados del cannigo, todos se sientan en una alfombra en el pasto para comer. De
repente aparece una cabra y un cabrero que va detrs de ella dicindole: "Ah cerrera, cerrera,
Manchada, Manchada, y cmo andis vos estos das de pie cojo! Qu lobos os espantan, hija?
No me diris qu es esto, hermosa? Mas qu puede ser sino que sois hembra, y no podis estar
sosegada; que mal haya vuestra condicin, y la de todas aquellas a quien imitis!".
El cannigo invita al joven a sentarse, descansar un rato y comer con ellos. El cabrero les dice que
es rstico, pero no tanto que no sabe "cmo se ha de tratar con los hombes y con las bestias", a lo
que el cannigo le responde: "ya yo s de esperiencia que los montes cran letrados y las cabaas
de los pastores encierran filsofos".
El cabrero comienza a contarles su historia, mientras que Sancho decide ir a comer su empanada
al lado del arroyo.
Captulo 51
"Que trata de lo que cont el cabrero a todos los que llevaban a don Quijote"
El cabrero, que se llama Eugenio, empieza a contar su historia. Dice que en un pueblo cercano
haba un labrador honrado y rico que tena una hija muy hermosa. De sus numerosos
pretendientes, el padre eligi a Eugenio y a otro joven llamado Anselmo, y dej que su hija Leandra
decidiera cul de los dos sera el mejor esposo.
Pero antes de poder elegir entre los dos jvenes, volvi al pueblo el hijo de un pobre
labrador, Vicente de la Rosa, tras ser soldado en el exterior. Vicente impresion a todo el pueblo
con sus vistosos uniformes militares e historias de viajes a tierras lejanas y batallas victoriosas. Era
tan petulante que llamaba de vos a sus iguales (en esta poca vos se reservaba para personas
inferiores o iguales con quienes se tena mucha familiaridad o intimidad), y adems se crea msico
y poeta. Leandra, que lo vea por una ventana que tena vista a la plaza, se enamor de l y antes
de que su padre y sus pretendientes pudieran darse cuenta de sus deseos, se fug con el soldado.
Despus de tres das detrs de su pista, los cuadrilleros finalmente la encontraron semidesnuda en
una cueva de un monte, sin el dinero y las joyas preciosas que haba llevado de su casa. Confes
que Vicente prometi casarse con ella y llevarla a Npoles, pero en cambio la enga, la rob y la
abandon en esa cueva. Lo nico que no le quit fue su honra. Tras esta desgracia, el padre la
encerr en un monasterio cercano, y Eugenio y Anselmo se deprimieron tanto que decidieron dejar
su pueblo y dedicarse a ser pastores de cabras y ovejas. Muchos otros pretendientes de Leandra
tambin se unieron a ellos, y el valle se llen de pastores que sufran por ella. Algunos la
maldecan, otros la perdonaban, "en fin, todos la deshonran, y todos la adoran", cuenta Eugenio.
"Yo sigo otro camino ms fcil, y a mi parecer el ms acertado, que es decir mal de la ligereza de
las mujeres, de su inconstancia, de su doble trato, de sus promesas muertas [...] Y sta fue la
ocasin seores, de las palabras y razones que dije a esta cabra cuando aqu llegu; que por
hembra la tengo en poco, aunque es la mejor de todo mi apero".
Captulo 52
"De la pendencia que don Quijote tuvo con el cabrero, con la rara aventura de los deceplinantes, a
quien dio felice fin a costa de su sudor"
Cuando el cabrero termina de contar su historia, don Quijote comienza a hablar de la posibilidad de
ayudarlo a sacar a Leandra del monasterio, as como de su profesin de caballero andante y de
encantadores. Al escucharlo hablar de esta manera, el cabrero se asombra y le pregunta al
barbero quin es ese hombre. El barbero le dice que es el famoso don Quijote de la Mancha, a lo
que el cabrero le responde: "o que vuestra merced se burla, o que este gentilhombre debe de tener
vacos los aposentos de la cabeza".
Tras or esto, don Quijote se enfada, lo insulta y le tira un pedazo de pan en la cara. El cabrero lo
coge por el cuello y casi lo estrangula hasta que Sancho llega a defenderlo y estalla una pelea,
dejando los platos, en la mesa, rotos y las caras ensangrentadas. Mientras tanto, se ren los
dems.
En medio de la ria, se oye el son de una trompeta y don Quijote le pide al cabrero que se hagan
las paces porque la trompeta lo llama a una nueva aventura. En la distancia ve a hombres vestidos
de blanco, que hacen una procesin para que llueva, pero se imagina que son unos malvados que
traen a una seora principal contra su voluntad, por lo que se sube en Rocinante con su adarga y
anuncia: "Agora, valerosa compaa, veredes cunto importa que haya en el mundo caballeros que
profesen la orden de la andante caballera; agora, digo que veredes, en la libertad de aquella
buena seora que all va cautiva, si se han de estimar los caballeros andantes".
Todos tratan de detenerlo, y Sancho le advierte que es una procesin religiosa y que la seora que
llevan es la Virgen Mara, pero don Quijote no le hace caso. Cuando llega a la procesin y les
exige que dejen libre a la seora "cuyas lgrimas y triste semblante dan claras muestras que la
llevis contra su voluntad y que algn notorio desaguido le habedes fecho".
Al escuchar estas acusaciones absurdas, los de la procesin creen que don Quijote debe ser algn
hombre loco y comienzan a rerse, pero esto slo lo irrita an ms. Don Quijote arremete contra las
andas y uno de los disciplinantes responde con un golpe en el hombro con un bastn. Don Quijote
cae al suelo mal herido y enseguida llega Sancho y le pide al disciplinante que no le d ms palos
porque es un "pobre caballero encantado". El disciplinante decide huir, no por las splicas de su
escudero, sino porque cree que lo ha matado. Sancho tambin cree que est muerto y se arroja
sobre su cuerpo llorando. Cuando llegan los de la compaa de don Quijote, el cura reconoce a
otro cura de la procesin y le explica quin es don Quijote, de modo que los disciplinantes se
tranquilizan y se acercan al cuerpo del caballero para ver si est muerto.
Los gemidos de Sancho reviven a don Quijote, quien le pide a Sancho que le ponga sobre el "carro
encantado" porque ya no tiene fuerzas para montarse en Rocinante. Deciden volver a su aldea
hasta que se presente otra gran aventura que les sea "de ms provecho y fama". Todos se
despiden y el cura, el barbero y Sancho Panza, lo llevan a don Quijote en el carro.
Tras seis das de viaje, llegan al pueblo un domingo al medioda y todas las personas en la plaza
se sorprenden cuando se acercan al carro y ven a su vecino ms flaco, amarillo y acostado sobre
un montn de heno. Llega a la plaza la mujer de Sancho para preguntarle qu le ha trado, y
Sancho le contesta que no le trae ropa para ella ni zapatos para los nios, pero "cosas de ms
momento y consideracin" y que pronto ser gobernador de una nsula. Su mujer no entiende de
qu habla y Sancho le dice: "No te acucies, Juana por saber todo esto tan apriesa; basta que te
digo verdad y cose la boca. Slo te sabr decir, as de paso, que no hay cosa ms gustosa en el
mundo que ser un hombre honrado escudero de un caballero andante buscador de aventuras".
Cuando don Quijote llega a su casa, el ama y la sobrina le preparan su lecho. El cura le cuenta a la
sobrina todo lo sucedido y maldicen una vez ms los libros de caballeras.
Aqu entra la voz del narrador y dice que el autor no ha podido hallar informacin sobre su tercera
salida pero que ha escuchado que fue a Zaragoza y ha encontrado dentro de una caja de plomo de
un antiguo mdico varios pergaminos con epitafios y elogios sobre las hazaas de don Quijote, la
belleza de Dulcinea, la fidelidad de Sancho y hasta la sepultura del caballero. El primer libro
termina con estos poemas que encontr su autor, pero antes le pide a los lectores: "que le den el
mesmo crdito que suelen dar los discretos a los libros caballeras, que tan validos andan en el
mundo; que con esto se tendr por bien pagado y satisfecho, y se animar a sacara y buscar otras,
si no tan verdaderas, a lo menos de tanta invencin y pasatiempo".