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En la planta

yo veo
la belleza de las hojas,
de la flor
y del fruto en sazn
pero la raz
es cosa de mi fe.

La raz es slo
la esperanza que late
en la oscuridad
y quiere ver el da
que jams conocer;

su vida est en la tierra
y la tierra es la noche
pero la noche
da la vida.

Marie Nel

Un nuevo curso comienza,
tiempo de siembra, de promesas,
tiempo de ESPERANZA.

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Nmero 4. 1 de octubre de 2014. Espaa. !ttp"##sa$radafamiliaburdeos.blo$spot.com#
PERTENECEMOS
A LA RED CSMICA
DE LA VIDA
En esta Edicin

Editorial 1

Nuestra Vida
Ecos del XI Encuentro de Familia, Soledad Fernndez, apostlica, era la primera
vez que participaba en este encuentro y nos ofrece su experiencia en el mismo. Asimismo
contamos con las reflexiones del grupo secular.

Geles Fernndez, nueva asociada de la Sagrada Familia en Aranjuez.
Tras las huellas de Pedro Bienvenido. Ser y hacer familia en el coleio
de Pinto, ilusin, trabajo compartido durante el curso por acer realidad el sue!o del
Fundador en la comunidad educativa del colegio de "into.
Padre !uestro. la comunidad de #rredera comparte con nosotros esta oracin
creada en la comunidad parroquial y que recoge el sentir del grupo intercultural.



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Hemos participado en
"#$ %onreso de Teolo&a de 'adrid, la $eforma de la %glesia desde la opcin por los pobres.
'ercado de (roductos locales, una iniciativa, no solo de &o'n sino de todo el valle del (uadalorce.
%onvivencia retiro de verano, una nueva visin de la )ierra, de nuestro papel en ella, de nuestra
relacin con *ios.
Gru(os de lectura creyente de la Pala)ra, experiencia de varios a!os en la dicesis de San Sebastin.



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16
La realidad nos cuestiona
*Soy yo el uardin de mi hermano+ "alabras iluminadoras del "apa ante la situacin de violencia y
conflicto mundial.
,a ran estafa alimentaria, art'culo de +avier (uzmn que desenmascara la publicidad enga!osa de
determinados productos ,funcionales-.


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La luz que nos ilumina
-e mu.er a mu.er. #na oracin con .ar'a, que acompa!a e ilumina nuestro caminar de cada d'a.

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Recomendaciones 22
Un poco de humor
Contraportada.
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Ecos del XI Encuentro de Familia







He concebido el plan de una Asociacin dedicada a toda clase
de obras buenas, cuyas diferentes ramas no formen ms que una sola
familia. Pedro Bienvenido Noailles.
Traigo a mi recuerdo algo de la experiencia de mi vida: cmo
muchas personas, con gestos y acciones pequeas en lo cotidiano son
una fuerza transformadora. Creo que eso es lo que PBN so y nos dej
en la frase citada arriba. Algo as percib en el encuentro de familia
(Oharriz, Julio 2014.)
Abund la vida, desde la muy buena acogida que nos brind la comunidad, que por cierto
haba vivido las inundacin de la casa haca una semana, pero que no se notaba nada porque todo
estaba impecable y a punto para que disfrutramos y viviramos el encuentro a tope, Gracias
hermanas.
Qu decir de la comisin de Familia, Begoa, Nekane, Mercedes, Pilar! Pues con mucho
acierto y dedicacin prepararon todo. La acogida, la carpeta, por cada vocacin de un color, el
material, las indicaciones y horarios sin faltar las hojas en blanco y el bolgrafo por si
necesitbamos escribir algo, solapin con nuestro nombre y el dibujo de un sol recordndonos el
SOLO DIOS.
Saludos y reencuentro para muchos de los participantes y de presentacin para los nuevos
como yo. Algunos asociados laicos vinieron con toda su familia, se hacan sentir los nios que
pusieron su nota de alegra e inocencia.
El clima fue fresco con nubes y
lluvias acompaado de algunos rayos de sol
que nos permitan en los tiempos libres dar
cortos paseos en grupo o solas para
conversar y contemplar.
Compartir, celebrar lo vivido, como
en todo encuentro de y en familia; se
record lo que hemos hecho y vivido desde
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la ltima vez que nos vimos, ao 2009, se trataba de compartir lo que como vocacin nos ha
motivado ms e impulsado a vivir en el da a da la Misin comn de la Comunin. Esto lo
hicieron l y las responsables de cada vocacin.
Compartimos las conclusiones de los encuentros intervocacionales de zonas, se perciba la
profundidad de lo vivido, el inters por comunicarlo de manera creatva y dinmica; nos haca sentir
como que habamos estado en cada uno. Los vdeos, diaporamas, carteles murales, teatro, danza y
oracin. SOLO DIOS vivido y transmitido como la fuerza de nuestro ser y hacer diario como en
Nazaret.
En las familias tambin se comparten los proyectos, los
sueos, eso es lo que nos propusieron hacer con las llamadas
Ludotecas, tres textos: el de Zaqueo, Nicodemo y Nazaret,
acompaados de dinmicas de juegos, rompecabezas, oracin,
videos y msica nos ayudaron a descubrirlo.
Qu tenemos que dejar para avanzar como Familia? La
reflexin individual, grupal y en asamblea ayudaron a descubrir
actitudes a reforzar y las aciones a realizar. Se constataron muchas
coincidencias: un mismo espritu, Solo Dios, Nazaret y un mismo
sueo, Ser y Hacer Familia.
Si gozamos del encuentro, si compartimos como familia y
soamos en el futuro, todo estuvo acompaado y motivado por la
oracin en comn muy bien preparada y la Eucarista celebrada junto con la comunidad y el pueblo,
de manera especial el sbado 12, en la que Mariangeles (Geles), asociada, pronunci su
compromiso.
Como se trataba de vivir y celebrar, dedicamos
una noche para reirnos por las ocurrencias, los chistes
que algunos nos contaron, bailar a diferentes ritmos y de
manera especial el teatro que estuvo a cargo de dos
grandes artistas, Pepe y Marisa.
Como podeis percibir hubo de todo, fue un
verdadero encuentro de familia. Y como todo encuentro
tiene su despedida, ahora toca vivir lo constatado,
buscado y celebrado en estos das de encuentro de familia.
Tiempos de pequeos movimientos, movimientos en reaccin
Una gota junto a otra hace oleajes, luego mares... ocanos
Nunca una ley fue tan simple y clara: accin, reaccin... repercusin
Murmullos se unen forman gritos, juntos somos evolucin.
De la cancin; Macaco Moving,
Soledad Fernndez.
&


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Los miembros del Grupo Secular de Espaa nos reunimos en Madrid del 19 al 21 de
septiembre. Como siempre, se comenz con una oracin y continuamos poniendo en comn las
reflexiones que cada una llev del tema que se haba propuesto en su da.

Tambin tratamos de las conclusiones de Oharriz, aunque ya tenan una informacin amplia
que se les envi a continuacin de dicha reunin de Familia.

Todo el Grupo coincidi en dar por bueno lo referente a "cmo caminar"; sin embargo se
ech en falta el apartado de "qu debemos dejar para continuar en positivo". Consideramos que
ambos conceptos estn interrelacionados y merecedores de darles el tiempo de reflexin que
requieren.

Por parte del Grupo Secular estamos dispuestas a participar en todo lo relacionado con este
tema. Es imposible seguir adelante si antes no hemos subsanado lo que, quiz todava, sea una
rmora para cumplir nuestra misin como FAMILIA.










(/0/S &1."A$)/ S# /2"/$%/3&%A desde ARANJU!
/s interesante poder expresarme y llegar a toda la Familia. 0a revista es un medio muy 4til
para comunicarnos y tendr'amos que acerlo con ms frecuencia.
5ien, se me a invitado a contar cmo celebr6 mi compromiso7 /l pasado julio y en 1arriz,
se celebr el /ncuentro de Familia8 yo pensaba asistir y consider6 que ser'a un gran momento para
pronunciar mi compromiso como Asociada 0aica. Seg4n se acercaba la feca crec'a mi ilusin y
alegr'a a la vez que mi conviccin de que en ese encuentro y rodeada de una representacin de las
diferentes vocaciones, yo me sentir'a muy acompa!ada. Fue en la /ucarist'a del sbado, 9: de
+ulio, en la que participan mucas personas de fuera cuando sent'a aflorar mis nervios. /ra un
momento importante para m', se ac'a realidad mi deseo8 pero *ios me ayud a controlar esos
nervios y sent' muca paz al pronunciar la frmula, consciente de lo que dec'a. 0a ceremonia fue
para m' una gran fiesta, era como una boda, todo el mundo me abrazaba y me sent' acogida, ya
era parte de la Sagrada Familia de 5urdeos. .i istoria asta llegar a este acontecimiento es larga
en el tiempo.
'


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&onoc' ace ya cuarenta y mucos a!os a la &ongregacin ;como dec'amos entonces< fue
en los a!os =>?@A. 0a %glesia viv'a con el &oncilio Baticano %% aires de renovacin y apertura y las
ermanas apostlicas de Aranjuez iniciaron su labor en parroquias y centros juveniles de la %glesia,
yo, con mis diecis6is a!os era una joven inquieta y con deseos de conocer como poder proyectar
mi vida desde una fe eredada de mis padres. 0as ermanas nos aportaron una formacin a los
jvenes que marcar'a mi camino en la vida y en diferentes situaciones.
&omo veis y si ac6is cuentas e tardado ms de cuarenta a!os en acer mi compromiso, pero
durante esos a!os mi vinculacin con la Sagrada Familia a sido continua, tanto que en alg4n
acontecimiento ab'a ermanas que me preguntaban Cqui6n eresD y yo respond'a7 Esoy (eles, y
soy de la familia-
&ada d'a doy gracias a *ios por lo generoso que es conmigo. .e a eco conocer a
mucas personas que forman parte de esta mi istoria y a las que deseo expresar aqu' mi gratitud.
(racias a mi ermana apostlica .argarita Bargas, por ella conozco casi todas las comunidades
de la "rovincia, ella supo transmitir a mis padres en mucos momentos ese esp'ritu de servicio y
disponibilidad que os caracteriza a toda la Familia de "edro 5ienvenido.
(racias a mi ermana apostlica *olores .art'n ;ya fallecida< de la comunidad de "into. /lla
fue ejemplo de una vida entregada con muco amor y alegr'a acia los dems, vivi tiempos
dif'ciles para la 1bra pero avanz siempre viendo solo a *ios en todo. 1s aseguro que siempre dije
que ser'a un referente en mi caminar acia el compromiso.
Fue *ios cuide y proteja a mi ermana contemplativa "ilar /lvira7 la conoc' en mi primera
visita a 1teiza, ac'a unos d'as que mi madre ab'a muerto y yo sent'a con dolor su ausencia, pero
"ilar ;como ace siempre< .e descubri a un
*ios generoso, comprensivo, amoroso, cercano
y siempre con sus brazos extendidos a todas sus
criaturas, gracias "ilar por orientar mi
espiritualidad durante estos a!os.
CFu6 decir de los Asociados 0aicosD .i
experiencia a sido en este a!o por primera
vez, en "ozuelo y despu6s en 1arriz,
gratificante el ambiente que crean, con su
acogida y compartir, Gqu6 feliz se sentir el
5uen "adre de cmo se ace realidad su deseo
aciendo del mundo una gran familiaH
Agradezco a mi grupo de Aranjuez que me
ayuden a crecer en mi fe, sobre todo a que me animan a sentirme %glesia y por ello decido
participar a partir de 1ctubre en mi "arroquia en el grupo de 0iturgia. (racias pues a &onci,
$eme, (ema "aula, +os6?0uis. B'ctor, .ercedes, .I +os6, +es4s y mi querida &armen 3ovoa, y os
animo desde estas l'neas a decidir vuestro compromiso.
J termino dando mucas gracias a *ios por mis padres, ellos me formaron en la confianza y el
amor, me icieron crecer libre y responsable ante la vida, mi madre respet y alent a sus ijos
ante sus diferentes opciones, su testimonio de amor fue ms all de los muros de nuestra casa y
supo transmitir su fe en la familia.
Fue el Se!or nos bendiga a todos y que nos siga ayudando a construir y acer familia all
donde estemos.
1s quiero siempre,(eles
(


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TRAS LAS HUELLAS DE PEDRO BIENVENIDO
SER Y HACER FAMILIA
EN EL COLEGIO SAN JOS DE PINTO


El lema Ponte en su lugar recorri toda nuestra labor educativa y pastoral el curso
2013-2014. Seguimos las huellas de Pedro Bienvenido para hacer realidad el sueo de
ser y hacer del mundo, de nuestro colegio, una nica familia.
En la Semana Safa se comprometi toda la comunidad educativa de manera seria
y responsable. Para nosotros, febrero es sinnimo de Pedro Bienvenido, de familia, de
amistad, de encuentro y de comunin.
El 3 de febrero todo el Colegio (alumnado, profesorado, personal de administracin
y servicios y familias) vivi con alegra la fiesta de la celebracin del Milagro Eucarstico.
Todos los cursos del colegio junto a sus profesores y familias tuvimos una oracin en la
capilla. Finalizamos el da con la Eucarista, Exposicin y Bendicin del Santsimo,
presidida por el Sr. Vicario General D. Jos Mara Avendao.
El da 7 de febrero, el Colegio realiz una Gymkana sobre Pedro Bienvenido donde
participaron alumnos y profesores. Finalizamos este da con un encuentro de toda la
comunidad educativa para agradecer el legado de Pedro Bienvenido.

El da 16 de febrero celebramos el Da de la Familia. La Eucarista estuvo presidida
por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D, Jos Rico Pavs, Obispo Auxiliar de Getafe. Fue un da de
alegra recordando la herencia de nuestro Fundador y haciendo vida su sueo de ser y
hacer familia, de comunin y encuentro fraterno los unos con los otros. Por la tarde ms
de cincuenta Antiguos Alumnos revivimos nuestro Colegio con una proyeccin y un gape
fraterno.
El da 20 de febrero tuvimos el Gran Festival Pedro Bienvenido. Todos los alumnos
del Colegio participaron, con bailes, canciones y escenificaciones, representando la obra
Ponte en su lugar dedicada a nuestro Fundador, Pedro Bienvenido y en homenaje a
nuestra querida madre Montserrat de Palau por su vida entregada a la Sagrada Familia y
a extender la obra de Pedro Bienvenido.
El da 21 de febrero, los alumnos de Secundaria recibieron las bandas de
anfitriones junto a sus padres, acompaando el acto con la entrega de los premios de los
concursos realizados durante toda la Semana Safa.
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En el mes de abril (del 22 al 30) tuvimos la Semana Vocacional. Las oraciones y
celebraciones fueron orientadas a descubrir la misin de Pedro Bienvenido: Extender y
fortalecer las fe con las palabras y con las obras. Durante esta semana los de Secundaria
prepararon una proyeccin sobre la vida de Pedro Bienvenido que presentaron en Infantil
y Primaria.
Durante la recta final del curso continuamos haciendo vida nuestro Proyecto
Educativo: formar personas ilusionadas y comprometidas con el Reino de Dios segn el
estilo y el carisma de Pedro Bienvenido.
Ese compromiso se hizo realidad el da 11 de mayo, cuando 24 personas (jvenes
y adultos del Colegio) celebraron su Confirmacin asumiendo la tarea de hacer de sus
vidas un testimonio claro del amor de Dios.
El 13 de mayo rezamos el Rosario a nuestra Madre en el patio del Colegio.
Primaria, Secundaria, profesores, personal del Colegio y padres vivimos un momento
especial con Mara que nos ense los valores a seguir de Jess.
El 6 de junio, D. Javier Romera, Vicario de la Dicesis de Getafe celebr la
Eucarista del da de la Graduacin de los 4 de Secundaria. Un acto en el que toda la
comunidad educativa particip, dando testimonio de lo que nos une: el sentimiento de
familia en todo lo que hacemos.
El 12 de junio amaneci con la alegra de la Fiesta de Nuestra Seora de Todas las
Gracias. Mara, la Madre Buena y cercana, nos miraba sonriente. Todos hicimos una gran
ofrenda: flores, guirnaldas, mochilas, manos blancas y globos. Y todo ello dedicado a
nuestra Madre, semilla de alegra para todos nosotros.
La ltima semana de junio y la primera de julio la comunidad educativa trabaj el
carisma y los valores de Pedro Bienvenido. El Departamento de Pastoral prepar una
charla sobre el carisma Sagrada Familia. Desde esta reflexin se dirigi el trabajo por
equipos. La comunidad educativa estudi el plan de convivencia del Centro, el plan de
Calidad, la LOMCE y el plan de atencin a la diversidad teniendo muy presentes el
carisma y los valores de la Sagrada Familia. El trabajo fue muy enriquecedor y nos ayud
a repensar el carisma de Pedro Bienvenido desde su pedagoga para hacerlo vida en el
Colegio.
Desde el lema del curso hemos continuado el sueo de Pedro Bienvenido. Unidos
en el amor queremos ser y hacer familia en todo momento y en todo lugar. Sus valores
envuelven toda nuestra actividad educativa y desde ellos desarrollamos una formacin
integral de la persona.
Y si terminamos el curso pasado con ilusin, trabajo y compromiso, de la misma
manera hemos iniciado este nuevo curso 2014-2015. A finales de agosto comenzamos la
*


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La Comunidad de Urederra (Pamplona) comparte con toda la Familia una bonita
experiencia vivida en su Parroquia:

Durante la Cuaresma, en la comunidad parroquial nos propusimos que en las
Eucaristas dominicales pondramos el acento en el Padre Nuestro. Y a cada
uno de los grupos que existen en la parroquia nos toc preparar un domingo.
Cada uno a su estilo. El grupo en el que yo participo es el grupo
intercultural, en el que la gran mayora son inmigrantes. Al prepararlo no
quisimos coger nada de libros o revistas, sino que preferimos preguntarnos:
cmo me gustara a m rezar el Padre Nuestro? qu necesidades
sentimos? Decimos que Dios es Padre de todos, por tanto no podemos
excluir a nadie As, cada miembro del grupo fuimos aportando algo y
redactamos nuestro Padre Nuestro. Cuando lleg el domingo, en el momento
de rezarlo, todos los asistentes a la Eucarista salimos de nuestros bancos y
nos situamos rodeando el templo cogidos de las manos mientras una
persona de nuestro grupo, desde el ambn, fue proclamando la oracin:

programacin asumiendo el nuevo lema, pasa haciendo el bien, y los valores
trimestrales del nuevo curso (integracin, solidaridad y comprensin).
La primera semana de septiembre nos hemos reunido con los padres donde les
hemos presentado el proyecto educativo, para que lo conozcan, vivan y amen y para
implicarles en una tarea que es de todos y que podemos resumir con palabras de Pedro
Bienvenido: Educar es amar.
Finalmente la comunidad educativa ha preparado la Jornada de Puertas Abiertas.
En ella presentaremos a los nuevos nios a Nuestra Seora, Madre de Todas las Gracias.
Hemos preparado el da con los padres y abriremos de par en par las puertas para todos
aquellos que quieran conocernos. El Colegio proyectar varios videos en el saln de actos
y toda la comunidad educativa ensear y compartir con padres y amigos todas las
estancias de nuestro Colegio.
Este ao tenemos un motivo ms de alegra para nuestro Colegio. Un grupo de
laicos comienza la andadura de discernir y conocer el carisma de Pedro Bienvenido.
Durante este nuevo curso estudiaremos, reflexionaremos y oraremos para poder
comprometernos como asociados laicos dentro de la Sagrada Familia.

























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PADRE NUESTRO,
de la familia, de todas las familias,
de las familias separadas,
de las divorciadas, de las reconstruidas,
de las parejas de hecho,
de las uniones del mismo sexo,
de los matrimonios sin hijos,
de los solteros, de las familias con hijos adoptados
Padre nuestro de toda comunidad de personas
que viven bajo un mismo techo

QUE ESTS EN NOSOTROS,
en nuestros deseos e ilusiones,
en nuestros sueos y esperanzas,
en nuestras relaciones, encuentros
en nuestras dudas, luchas, fracasos
en nuestros miedos, en nuestra oscuridad
en nuestra tierra, en nuestro barrio,
aqu en nuestra comunidad.

QUEREMOS ANUNCIARTE,
a travs de nuestros gestos,
de nuestra forma de ver las cosas,
de nuestra manera de vivir,
para que seas conocido en el mundo entero.

VENGA A NOSOTROS TU REINO,
venga a nosotros el corazn abierto,
disponible y acogedor
para hacer que los ciegos vean,
los sordos oigan, los cojos anden
y los esclavos sean liberados

HAGASE TU VOLUNTAD,
no la nuestra,
que nuestros miedos no nos bloqueen
para luchar por los derechos de las personas, de las
familias.




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DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA,
el pan del trabajo, de la educacin,
de la salud y de la vivienda para todas las familias.
Danos el pan de tu palabra que nos alimenta
y nos ayuda a perdonar,
reconciliarnos y crear lazos de acogida y de
encuentro.

PERDONA NUESTRAS OFENSAS,
que son el egosmo, la apata,
la falta de sensibilidad, de compromiso

NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIN,
de ser autosuficientes, de no contar contigo,
de vivir sin Ti y sin los dems,
de anhelar cosas irreales,
de no colaborar en tu proyecto,
de abandonar y dejarlo todo.

Y LIBRANOS DE LA DESESPERANZA,
de la indiferencia, del pesimismo, de la queja,
del hacer dao a los dems y a nosotros mismos,
lbranos de culpar a los dems,
de la falta de confianza;
lbranos del juicio, de la ambicin

QU AS SEA, SEOR.







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Como todos los aos, a principios de Septiembre se ha realizado el 34 Congreso de
Teologa de Madrid, en esta ocasin con el tema: La reforma de la Iglesia desde la
opcin por los pobres. Con alegra nos hemos vuelto a encontrar con amigos de toda
Espaa: el equipo provincial al completo y varias hermanas de distintas comunidades, que
cada uno, y tantas otras gentes que, desde su lugar y posibilidades, participan con sus
trabajos e ideas en construir ese mundo nuevo de igualdad y justicia que Jess nos dej
para que lo realizramos. Hay entusiasmo y esperanzas y, en ese clima, vamos
acogiendo las diversas ponencias, que nos hablan de proyectos e intentos en todos los
continentes. Somos unos mil participantes y aunque predominan los cabellos blancos,
tambin tuvimos presencia de jvenes, que nos comunicaron sus experiencias y vivencias
en este camino de decrecimiento.
Partimos de dos mensajes de acogida de nuestros Obispos: el de Pedro Casaldliga del
Brasil y el de Santiago Agredo de Tnger que, como muy bien deca, le hubiese gustado
estar all, no por ser l quien es, sino por lo que l representa, pues todos formamos parte
de esta nica Iglesia de Jesucristo que camina con los pobres.
Desde el primer momento, tomamos conciencia, una vez ms, de que Iglesia somos todos
y, por tanto, la REFORMA es para cada uno, en su manera de pensar y de vivir en la vida
de cada da, para hacerla ms de acuerdo a lo que Jess vivi y nos dej en el Evangelio.
Creo que esto qued bien reflejado en el final de la ponencia de la teloga polaca que nos
dijo: Nadie puede decir Padre nuestro, si no se preocupa y hace algo por nuestro pan
de cada da para todos nuestros hermanos.
Al final de la Eucarista de clausura se ley el Mensaje que recoge las conclusiones y
llamadas lanzadas durante estos das. Os ofrecemos su lectura para una reflexin:


MENSAJE DEL 34 CONGRESO DE TEOLOGA SOBRE
LA REFORMA DE LA IGLESIA DESDE LA OPCIN POR LOS POBRES

Del 4 al 7 de septiembre de 2014 hemos celebrado en Madrid el 34 Congreso de Teologa
sobre LA REFORMA DE LA IGLESIA DESDE LA OPCIN POR LOS POBRES, que ha
reunido a personas procedentes de los diferentes pases y continentes, culturas y
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religiones, en un clima de reflexin, convivencia fraterno-sororal, dilogo e intercambio de
experiencias.
1. Comenzamos nuestra reflexin con la pregunta fund Jess la Iglesia?. La
respuesta es que puso en marcha una comunidad de iguales, un movimiento de hombres
y de mujeres, que le acompaaron y se comprometieron en la construccin del Reino de
Dios como Buena Noticia para los Empobrecidos. Dicho movimiento continu en las
comunidades cristianas con responsabilidades compartidas y especial protagonismo de
las mujeres. En ellas se tomaban las decisiones con la deliberacin de todos sus
miembros y se tena como ideal la comunidad de bienes. Con el paso del tiempo este
ideal fue desdibujndose hasta desembocar en una Iglesia aliada con el poder, clerical,
piramidal y patriarcal, si bien hubo siempre colectivos que trabajaron por la reforma y el
retorno al ideal evanglico de vida.
2. Hoy consideramos necesaria una Reforma radical de la Iglesia, conforme al movimiento
de Jess y como respuesta a los desafos de nuestro tiempo. Dicha Reforma requiere la
prctica de la democracia, el reconocimiento y ejercicio de los derechos humanos, entre
ellos los derechos sexuales y reproductivos, as como el gobierno sinodal, vigente durante
los primeros diez siglos del cristianismo, con la participacin del laicado, que es la base
de la Iglesia, para as superar la incoherencia vaticana, que consiste en defender los
derechos humanos y la democracia en la sociedad y no aplicarlos en su seno.
3. Creemos que la Reforma de la Iglesia ha de
traducirse:
- en el respeto a la laicidad, la crtica del poder y el
compromiso con los sectores ms vulnerables;
- en la denuncia del neoliberalismo, que el papa
Francisco ha calificado de injusto en su raz ya que
fomenta una economa de exclusin, una
globalizacin de la indiferencia, una nueva idolatra
del dinero, un medio ambiente indefenso ante los
intereses del mercado divinizado, y una incapacidad
para compadecernos ante los clamores de los otros;
- y en el apoyo a alternativas polticas y econmicas,
propuestas por los Foros Sociales.
4. La Reforma de la Iglesia requiere el respeto a la
diversidad cultural y religiosa, Lo contrario sera
imperialismo. Consecuente con esa actitud el
Congreso de Teologa ha escuchado las voces, los
testimonios y las interpelaciones de las iglesias del
Sur, sobre todo las procedentes de frica y de
Amrica Latina, que reflejan su riqueza cultural, sus
potencialidad liberadora y sus propuestas de Reforma.
Escucha que implica cambiar la manera de pensar, de
vivir, de producir, de relacionarse el Norte con el Sur,
una relacin no opresora sino co-operadora, no
arrogante sino servicial, no colonizadora, sino
decolonial.
5. La Reforma ha de hacerse desde abajo, desde la
base social y eclesial, y exige una nueva ubicacin: situarse en el lugar y del lado de los
excluidos del sistema, que son escandalosamente mayora en la poblacin mundial y que
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estn creciendo por mor de la crisis. Requiere, asimismo, un horizonte que la oriente:
la Iglesia de los pobres, y un principio tico-evanglico a seguir: la opcin por los pobres.
6. La Reforma de la Iglesia debe ser inclusiva, ha de superar las discriminaciones y
exclusiones todava vigentes y operantes por razones de gnero, religin, cultura, etnia,
clase social, orientacin y opcin sexual, opcin poltica, procedencia geogrfica,
relaciones de pareja, y crear una comunidad acogedora, solidaria y samaritana, donde
quepamos todas y todos.
7. Esta Reforma ya est hacindose realidad en los diferentes mbitos religiosos,
eclesiales y sociales, como han mostrado las enriquecedoras experiencias narradas por
los propios protagonistas: en el mundo rural compartiendo las luchas por la dignidad del
campesinado, el reparto equitativo de la tierra y las relaciones eco-humanas; en la
inmigracin luchando por la liberacin de las mujeres indgenas; en las crceles ayudando
a las presas y los presos a recuperar la libertad y la alegra de vivir; en las comunidades
de base viviendo la fe cristiana en el horizonte de la laicidad; en la lucha solidaria contra
los desahucios; en el ministerio episcopal y sacerdotal construyendo la Iglesia de los
pobres bajo la gua de la teologa de la liberacin; entre los jvenes indignados con el
modelo de Iglesia autoritaria y de sociedad que los margina.
8. Si la Reforma de la Iglesia no se lleva a cabo, ella misma se estar haciendo el harakiri,
y no podr responsabilizar a otros de su crisis y gradual prdida de credibilidad. Si se
hace de espaldas a los marginados, estar siendo infiel a sus orgenes y a los pobres. Si
no es paritaria, inclusiva, intercultural e interreligiosa se alejar del movimiento de Jess y
del principio igualitario formulado ntidamente por Pablo de Tarso: Ya no hay ms judo ni
griego, esclavo ni libre, hombre o mujer (Glatas 3,26).
9. Amigas y amigos, estamos llamados a la tarea de la Transformacin de la Iglesia, pero
no aisladamente, sino en sintona los movimientos sociales, ecolgicos, religiosos y de
espiritualidad liberadora. Para ello necesitamos, como dice la cancin, todas las manos,
las negras y las blancas, y extenderla lo ms posible, desde la playa hasta el monte,
desde el monte hasta la playa, con la mirada puesta en el horizonte, camino hacia la
utopa.
10. No podemos terminar este Mensaje sin denunciar el terrorismo del Estado Islmico, la
masacre de Israel en Gaza, as como la violencia contra los cristianos y otros grupos
religiosos. Nos solidarizamos con las vctimas y exigimos responsabilidades, reparacin,
rehabilitacin y justicia.
Madrid, 7 de septiembre de 2014





Mercadillo ecolgico del Guadalhorce (concretamente en Con el tercer
sbado de mes)

Tambin se est fomentando un mercado de productores locales de
venta directa al consumidor. Sera bueno que desde los ayuntamientos promovieran
estas iniciativas locales dotndolas de unas mnimas condiciones.



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CONVIVENCIA-RETIRO DE VERANO: UN PASO ADELANTE.

Cuatro palabras definen estos das de fines de verano que hemos vivido y queremos compartir con
vosotros: agradeciendo, descubriendo, admirando y contemplando.

AGRADECIENDO
Ya sabis que durante muchos aos el Pocico ha constituido para los asociados de Mlaga, Alcal,
Almera y Con un punto de referencia, un espacio de encuentro, un lugar verde del espritu.
Cuando el ao pasado pareca que la casa no seguira abierta, supuso un reto. Qu hacemos?

Alcal y Con se pusieron a trabajar, a buscar soluciones conjuntas. Dimos un paso adelante. Se
arriesg a contratar una casa rural cerca de Alcal la Real, en la Ribera Baja. El grupo de casas, el
Molino de Abajo era perfecta, pero y la infraestructura? y las comidas? Solo nos queda
AGRADECER el enorme trabajo llevado a cabo por Puri y Manolo, Lola e Isidro, rsula y
Valentn, Ana y Jos Luis que se han encargado de compras, transportes, logstica y cocina hasta
que cuando llegamos los dems no faltaba un detalle en cada una de las casas ni a lo largo del
encuentro.

DESCUBRIENDO
Anxos nos ha hecho descubrir durante estos das la
bondad de la Tierra. Somos tierra que piensa, siente y
ama. Nos ha hecho reencontrarnos con la vida que se
mueve, en un entorno en el que a cada paso se perciba
el sonido del agua y el susurro del viento en los lamos
de la ribera. Nos ha hecho sentir que pertenecemos a la
red csmica de la vida, que estamos llamados a la vida.

ADMIRANDO
Hemos tocado el misterio, cultivado el asombro,
hemos crecido en la conciencia de la presencia y la
cercana de D**s en la naturaleza, en el encuentro con
los dems, en el servicio, en los juegos de los nios, en
la acogida, en la diversidad y el encuentro habis
tomado alguna vez el t preparado al estilo saharaui?
El primer t, es amargo como la vida, el segundo t es dulce como el amor, el tercero es
suave como la muerte.

CONTEMPLANDO
El mundo como cuerpo de Dios, sintiendo que nada de lo mundano es ajeno al mismo ser de D**s.
Que est presente junto a nosotros siempre, en todo tiempo y lugar. Que nos impulsa a vivir como
personas sanadoras, mujeres y hombres que hagan del grito del profeta consolad, consolad a mi
pueblo un programa de vida. Personas que contemplen a Jess, que si algo pone de relieve la
crtica histrica es que fue un taumaturgo sanador y descubramos qu significa en estos momentos
de nuestro mundo expulsar demonios tantos! (violencias, hambres, guerras, clasismos, sexismos,
racismos), qu significa hoy poner en pie a las mujeres encorvadas, qu significa liberar de
parlisis, de sorderas, de cegueras propias y ajenas

Grupos de Alcal, Mlaga y Con.
1'


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GRUPOS DE LECTURA CREYENTE DE LA PALABRA GRUPOS DE LECTURA CREYENTE DE LA PALABRA GRUPOS DE LECTURA CREYENTE DE LA PALABRA GRUPOS DE LECTURA CREYENTE DE LA PALABRA

Despus del itinerario realizado durante once aos, en la dicesis de San Sebastin,
impulsando y animando los grupos de lectura creyente de la Palabra de Dios, me afloran
muchas experiencias; las voy a compartir algunas como aperitivo, dispuesta a ampliarlo
ms si a alguien le interesa.

Qu son los grupos de lectura creyente?

Son grupos de creyentes entre 7 y 12 participantes-, que se renen para leer la Palabra
de Dios, dejarse impregnar por su mensaje, favoreciendo as un encuentro personal con
el Seor. Y esto va conduciendo poco a poco a la identificacin con la persona de Jess,
hacindonos colaboradoras de su misma misin.
Puede parecer una definicin acadmica pero es el objetivo que nos proponemos y a lo
que se tiende en los grupos. El que se logre o no, no nos corresponde a nosotras
calificarlo. Lo que s se percibe es la sorpresa de la novedad del mensaje de Jess en
expresiones como: Por qu no nos han dado antes esta imagen de Dios que vamos
descubriendo en Jess? o lo que deca aquel abuelo de cierta edad: Cmo ha
cambiado Dios tanto, en tan pocos aos? Nada
tiene que ver aquel dios al que tenamos miedo,
con el Dios bueno y compasivo que nos muestra
Jess en el evangelio. Yo, slo en este grupo,
puedo hablar de estas cosas que bullen en mi
interior porque hoy no se llevan mucho. Se
podran aadir expresiones parecidas que
indican el gozo del Evangelio como nos indica a
menudo nuestro Papa Francisco.
El mtodo que seguimos en estos grupos est
inspirado en la lectio divina, esa manera tan antigua y siempre nueva de acercarse a la
Palabra. Se recorren los pasos que indica ese mtodo de orar:
- Lectura: Qu dice el pasaje?
- Reflexin: Qu me/nos dice el pasaje?
- Oracin: Qu me hace decir a Dios este pasaje?
- Vida: Cmo me enva a la vida este pasaje?
ltimamente, sobre todo desde el Snodo sobre La Palabra de Dios en la vida y en la
misin de la Iglesia, del ao 2008, se insiste mucho en esta manera de acercarse a la
Palabra de Dios. Como ejemplo cito dos documentos: Verbum Domini de Benedicto XVI
en los nmeros 86 y 87 y la exhortacin Evangelii Gaudium del Papa Francisco en los
nmeros 152 y 153.
Aunque he dicho que seguimos un mtodo, no se utiliza como un cors sino ms bien es
como los rales del tren que no le atan sino que le permiten recorrer su camino
cmodamente hacia el destino.
El mtodo no es el fin sino un medio que facilite llegar al objetivo propuesto.
Despus de tantos aos de experiencia, primero en la dicesis de Santander y ahora en
San Sebastin, puedo afirmar que he sido una privilegiada de tener esta tarea, y ms an
perteneciendo a una familia religiosa cuyo fundador, Pedro Bienvenido Noailles, nos
1(


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entreg su carisma a travs de una cuidadosa seleccin de textos bblicos en los que
parece que l vea reflejado el don que recibi del Seor.
Para m ha sido uno de los mejores medios para el conocimiento y el encuentro con
Jess; lo he experimentado personalmente y as lo han manifestado muchos participantes
de estos grupos.
Agradecemos al Seor este regalo que nos ha hecho y tambin manifestamos nuestra
sincera gratitud a los hermanos de la Casa de la Biblia que han elaborado los materiales
que hemos utilizado y adems han impartido cada ao los cursos a los animadores de
estos grupos.
En el cuadro siguiente aparece cul ha sido el recorrido que hemos hecho en estos once
aos, en la dicesis de San Sebastin, qu libro bblico hemos ledo cada ao y cmo se
llama la gua de lectura que nos acompaaba cada vez. Si alquien desea ms
informacin, se la daremos con muchos gusto. Puesto que las cinco vocaciones de
nuestra Familia expresamos en nuestros estatutos o constituciones el deseo de alimentar
nuestra vida espiritual desde la Palabra de Dios, creo que es fundamental e
imprescindible esta lectura orante de la Palabra para ser seguidoras de Jess y
colaboradoras de su Misin.


Curso Libro Bblico Gua para la lectura creyente
2004 -
2005
Evangelio segn San Marcos El autntico rostro de Jess
2005 -
2006
Hechos de los Apstoles El impulso del Espritu
2006 -
2007
Evangelio segn San Juan El amor entraable del Padre
2007 -
2008
Evangelio segn San Mateo El tesoro del escriba
2008 -
2009
1 y 2 Tesalonicenses 1 y 2 Corintios Cartas para el camino
2009 -
2010
Apocalipsis Un mundo sin llanto ni dolor
2010 -
2011
Evangelio segn San Lucas Hoy ha llegado la salvacin
2011 -
2012
Romanos, Glatas, Filipenses y
Filemn
Llamados a la libertad
2012 -
2013
Los Profetas del Antiguo
Testamento
Ha hablado el Dios de la vida
2013 -
2014
Los libros Sapienciales y los Salmos Los sabios, testigos del Dios de la
vida
2014 -
2015
El Pentateuco y los libros histricos El verdadero Israel, testigo del Dios
liberador

Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en prctica! (Lc 11,28)

M Jess Amundarain, Comunidad de Villa Elvira. San Sebastin

1)


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"Pidamos por la paz: paz en el
mundo y en todos los
corazones".

"Nunca ms la guerra!

Papa Francisco


Homila del Papa en el cementerio monumental
militar de Redipuglia a cien aos del inicio de la I Guerra
Mundial


Viendo la belleza del paisaje de esta zona, en la que hombres y
mujeres trabajan para sacar adelante a sus familias, donde los nios
juegan y los ancianos suean aqu, en este lugar, solamente acierto a
decir: la guerra es una locura.

Mientras Dios lleva adelante su creacin y
nosotros los hombres estamos llamados a
colaborar en su obra, la guerra destruye.
Destruye tambin lo ms hermoso que Dios
ha creado: el ser humano. La guerra
trastorna todo, incluso la relacin entre
hermanos. La guerra es una locura; su
programa de desarrollo es la destruccin:
crecer destruyendo!

La avaricia, la intolerancia, la ambicin de
poder son motivos que alimentan el espritu blico, y estos motivos a menudo
encuentran justificacin en una ideologa; pero antes est la pasin, el impulso
desordenado. La ideologa es una justificacin, y cuando no es la ideologa, est la
respuesta de Can: A m qu me importa?, Soy yo el guardin de mi hermano? (Gn
4,9). La guerra no se detiene ante nada ni ante nadie: ancianos, nios, madres, padres
A m qu me importa?.

Sobre la entrada a este cementerio, se alza el lema desvergonzado de la guerra: A m
qu me importa?. Todas estas personas, cuyos restos reposan aqu, tenan sus
proyectos, sus sueos pero sus vidas quedaron truncadas. La humanidad dijo: A m
qu me importa?.

Hoy, tras el segundo fracaso de una guerra mundial, quizs se puede hablar de una
tercera guerra combatida por partes, con crmenes, masacres, destrucciones
1*


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Para ser honestos, la primera pgina de los peridicos debera llevar el titular: A m qu
me importa?. En palabras de Can: Soy yo el guardin de mi hermano?.

Esta actitud es justamente lo contrario de lo que Jess nos pide en el Evangelio. Lo
hemos escuchado: l est en el ms pequeo de los hermanos: l, el Rey, el Juez del
mundo, es el hambriento, el sediento, el forastero, el encarcelado Quien se ocupa del
hermano entra en el gozo del Seor; en cambio, quien no lo hace, quien, con sus
omisiones, dice: A m qu me importa?, queda fuera.

Aqu hay muchas vctimas. Hoy las recordamos. Hay lgrimas, hay dolor. Y desde aqu
recordamos a todas las vctimas de todas las guerras.
Tambin hoy hay muchas vctimas Cmo es posible? Es posible porque tambin hoy,
en la sombra, hay intereses, estrategias geopolticas, codicia de dinero y de poder, y est
la industria armamentista, que parece ser tan importante.
Y estos planificadores del terror, estos organizadores del desencuentro, as como los
fabricantes de armas, llevan escrito en el corazn: A m qu me importa?.

Es de sabios reconocer los propios errores, sentir dolor, arrepentirse, pedir perdn y llorar.
Con ese A m qu me importa?, que llevan en el corazn los que especulan con la
guerra, quizs ganan mucho, pero su corazn corrompido ha perdido la capacidad de
llorar. Ese A m qu me importa? impide llorar. Can no llor. La sombra de Can nos
cubre hoy aqu, en este cementerio. Se ve aqu. Se ve en la historia que va de 1914 hasta
nuestros das. Y se ve tambin en nuestros das.

Con corazn de hijo, de hermano, de padre, pido a todos ustedes y para todos nosotros la
conversin del corazn: pasar de ese A m qu me importa? al llanto por todos los
cados de la masacre intil, por todas las vctimas de la locura de la guerra de todos los
tiempos. La humanidad tiene necesidad de llorar, y esta es la hora del llanto.





















FRENTE A LA
INJUSTICIA,
NO SE PUEDE
MIRAR HACIA
OTRO LADO
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LA GRAN ESTAFA ALIMENTARIA LA GRAN ESTAFA ALIMENTARIA LA GRAN ESTAFA ALIMENTARIA LA GRAN ESTAFA ALIMENTARIA

Javier Guzmn

Todos conocemos el enorme poder que las grandes empresas
de la agroindustria tienen sobre nuestra vida. Un estudio
realizado por la Agencia Europea de Seguridad Alimentaria
(EFSA), determina que los alimentos funcionales dirigidos a
nios menores de 12 meses NO aportan un valor aadido a una
dieta equilibrada. En otras palabras, certifica que se trata de una
enorme estafa.
Estos alimentos llamados funcionales se han convertido en un
gran negocio en el que se han invertido cientos de millones de
euros en grandes campaas de publicidad para convencernos de
las maravillosas propiedades de estos productos. Productos que
prometen mejorar las defensas de tus hijos, el colesterol, la
osteoporosis, cualquier cosa que se puedan imaginar.
Se trata en realidad de un enorme negocio que mueve ms de 4.000 millones de euros;
un negocio que ha logrado que en Espaa el 40% de los hogares consuman algn
producto de este tipo. Un negocio basado en una gran estafa que ha logrado a travs de
su millonaria inversin en campaas publicitarias que la mayora de los consumidores
sigan confiando en las propiedades milagrosas de estos productos, ocultando a la opinin
pblica la verdad.
Verdad que no es otra que la que defiende la EFSA. Una verdad que indica que las
propiedades de la gran mayora de estos productos son falsas, puros fraudes.
La EFSA en los ltimos aos ha declarado como publicidad fraudulenta el 80 % de
los productos que ha examinado, o que de los 44.000 productos que se han
presentado a examen para verificar sus propiedades solo han sido aprobados 222.
Podemos encontrar un ejemplo en el estudio que la EFSA realiz sobre el producto
Actimel de DANONE. Este estudio rechazaba de plano las decenas de informes
presentados y que avalaban las propiedades de este producto para reducir las toxinas
producidas por una especie bacteriana. El informe de la EFSA desmantel radicalmente
todas estas propiedades.












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DE MUJER DE MUJER DE MUJER DE MUJER
A MUJER A MUJER A MUJER A MUJER


De mujer a mujer. As me gusta
sentirte, Mara. Como mujer y madre; lo que fuiste, lo que eres, lo que soy. Ver en ti solo
sumisin y dicha, me parece tener una imagen muy pobre y demasiado dulce de esa
lucha interior constante, entre lo antiguo, lo pactado, lo heredado de los ancestros y la
semilla engendrada en tu vientre, que revolucion tu vida y la
de todos los que lo conocieron y conocen.
Valiente. Brava, Mara. Explicando lo inexplicable a la familia y
a Jos. Refugiada en la prima Isabel (qu dicha tener una
prima, confidente, amiga, fiel!). Afrontando el proyecto de Dios,
que dista, a veces, y tanto, de lo proyectado por nosotros
mismos. Creste que tu misin en la vida era casarte con Jos,
segn lo establecido. Como todas. Dios te puso del revs.
Audaz. Acompaar a Jos hasta Beln fue toda una osada.
Ms de 100 kilmetros por esos caminos tortuosos para cumplir
con la autoridad, esposa fiel al esposo, olvidada de ti misma,
Mara, confiando a ciegas en Yahv. Buenos ciudadanos, Jos
y Mara. Y parir., sola, sin un lugar digno, caliente, donde
poder dar vida a base de dolor y esperanza.
Y huir, protegiendo ese tesoro que es un hijo, esa incgnita en
tus brazos. Emigrante Mara, pobre, Mara; rechazados,
refugiados, asustados, Mara y Jos.
Y desear lo mejor para l. Como todas las madres. Rezar, soar, ansiar el Mesas, un
rey?
La primera en la fe. Ya conoces sus talentos, no en vano lo has visto crecer da tras da,
ao tras ao. Junto a ti ha ido fraguando esa personalidad arrolladora, fascinante. Y lo
animas, lo invitas a que empiece ya. Maravillosa Canan. Feliz, satisfecha Mara.
Renunciar. Y saber que ya no es tuyo, sino de todos sus hermanos, de Dios, mientras
en silencio lo sigues, desesperada, a veces, cuando ves que ni t misma puedes hacerle
cambiar el rumbo que ha tomado con sus amistades, atisbando un peligroso camino con
final de muerte. Madre sufriente, como tantas madres de hoy, de ayer, de siempre, que
soaron una vida para sus hijos y viven, vivieron, en cambio, la desgracia.
Mara, sola. En manos de Dios. Con el corazn roto por el dolor del Calvario. Viviendo el
suyo propio. Sobreviviendo a la prdida de su hijo. Confundida, dndole vueltas a eso que
deca, mi reino no es de este mundo, hasta que las otras te cuentan que su maltrecho
cuerpo ha desaparecido. Lo saba, lo saba, te dices. Y terminas de encajar las piezas
de tu vida.
El misterio de la salvacin del hombre necesitaba de ti, Mara. Necesitaba una mujer
fuerte, soadora, amorosa, creyente, viva. Luchadora incansable, paciente. Capaz de
superar, a base de fe y esperanza, la muerte ms temida por cualquier mujer en la tierra.
Fuiste recompensada, Mara, por Dios, que te hizo Madre y Reina del mundo, Madre y
Reina de los cielos.
De mujer a mujer. As te pienso, Mara. Te necesito as. Real, humana, madre.
Como tantas, como muchas, como ninguna.
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Una lectura ecolgica de la realidad natural actual aparece en la gran pantalla gracias a
una pelcula en la que se retoma el relato bblico del arca de No y se actualiza por medio
de unas impresionantes panormicas de la Tierra que nos impulsan a salvaguardar la
integridad de la Creacin.

Si bien cabe discrepar, acaso, de cierta visin pesimista, no es menos cierto que late en
este film una mirada creyente y afirmativa del Dios csmico que nos sigue interpelando
nuestra responsabilidad con el cuidado del medio ambiente.



...Al volver, vuelven cantando
Mi vida con los refugiados.


Durante aos, Gary Smith, un sacerdote jesuita, llev una vida sin
excesivas complicaciones en la costa noroccidental de los Estados
Unidos. Pero un da del ao 2000 decidi dejar atrs esa vida para
pasar seis aos entre los refugiados sudaneses que luchan por
sobrevivir en los campos de refugiados del norte de Uganda. Viaj
hasta tan incierto y peligroso lugar para estar junto a esos
desamparados seres, convencido de que los jesuitas deben acudir all adonde nadie
ms acude.

El diario de Gary es un vvido e inspirador relato de las profundas relaciones que entabl
durante su experiencia con los refugiados sudaneses en Uganda, una experiencia que
cambi su vida, pues le permiti descubrir a unos seres que, a pesar de haber sido
desplazados como consecuencia de una brutal guerra civil, encuentran la fuerza
necesaria para no dejarse hundir por los profundos sufrimientos del pasado.

En ltimo trmino, ...al volver, vuelven cantando es una ventana abierta a la vida y el
crecimiento espiritual de un sacerdote cuyo generoso espritu y autntico amor le permiten
servir y ser servido de un modo verdaderamente extraordinario.


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EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL,
D. Ramn de la Cruz, 20-21 de Septiembre.

CAPTULO VICARIAL, Martillac del 10 al 25 de noviembre.

ENCUENTRO DE ANIMADORES, 4 y 5 de Octubre en Collado-Mediano











































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Si derribas el muro
qu gozo en todas partes!
Qu lazo de palabras
se sentir en la tierra!
Y todo ser nuevo,
como recin nacido
Si derribas el muro
de todas las mentiras
Qu jbilo de amor
abierto sobre el mundo!
Qu orizonte sin nubes
en la curva del cielo!

!rnestina de "ampourcin