EL ESPRITU DE NIMROD - MISTERIO BABILONIA

ESCRITO POR SUPER USER. PUBLICADO EN PROFECIA

Por J. R. Davis

Apocalipsis 17:5, y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y
DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA

Hay un poder misterioso trabajando en el mundo de hoy. 2 Tesalonicenses 2:7 lo llama el misterio de iniquidad. La
palabra "misterio" significa secreto u oculto. Este misterio es sutil y camuflado. No es fcilmente comprensible a la
vista y a menudo pasa inadvertido. El sentido comn y la decencia comn han sido trastornados. La oscuridad nos
est eclipsando y el espritu que seduce hacia el mal se arrastra y avanza en nuestro medio. Una confusin entre lo
bueno y lo malo prevalece en todas las instancias de nuestra sociedad. Incluso ha invadido a congregaciones de
iglesias que proclaman la verdad. Es el sntoma de la Iglesia de Laodicea. El gran pecado de Laodicea no era tanto
su tibieza espiritual, sino que sus ojos estaban tan borrosos que no poda ver su propia tibieza (Apocalipsis 3:14-22).



El mundo est acercndose rpidamente a la noche oscura. Jess viene pronto! La cada de la noche es inminente.
Isaas 21:12, proclama: El guarda respondi: La maana viene, y despus la noche... Mientras que la maana del
da de resurreccin espera a la Iglesia, terribles telares de oscuridad vienen sobre los que han quedado atrs. Hoy
en da vemos que la oscuridad est cerca. Vivimos en una especie de crepsculo, justo antes de que llegue la plena
oscuridad. El crepsculo es un momento misterioso del da. Es el tiempo final de la tarde, el tiempo de transicin de
la luz a la oscuridad, que disminuye el contraste visual entre los objetos. En la luz brillante del da, se da un fuerte
contraste entre la luz y la oscuridad. Incluso durante la noche se da un contraste entre lo que es brillante y lo que es
oscuro, como la luz del semforo que contrasta con el fondo oscuro de la noche. Pero cuando el crepsculo se
instala, se reduce el contraste en todo. Las distancias son difciles de calcular, los colores se desvanecen, el blanco
y el negro se tornan en gris, y es difcil ver detallada y claramente. Este estado es el que se ha instalado en la
condicin espiritual del hombre de hoy, quien no puede distinguir entre lo que es correcto e incorrecto. El contraste
de esta distincin se ha desvanecido. No es de extraar que Jess haya dicho, "unge tus ojos con colirio, para que
veas" (Apocalipsis 3:18).



Sin embargo Dios aun tiene un pueblo sobre la tierra, que estar slo por un poco ms de tiempo, y que no ha
permitido que sus ojos hayan sido enturbiados. Es su novia, que aun desconcertada por el cambio en las actitudes
de la sociedad, ha mantenido su visin y su enfoque en el camino recto y estrecho, sin desdibujar lo que es un
verdadero hijo de Dios. Nuestra direccin es clara, puesto que sabemos que mayor es el que est en nosotros,
que el que est en el mundo (1. Juan 4:4).



Babilonia tiene sus races en el Gnesis, el libro de los orgenes, siendo una de las primeras sociedades de la
humanidad. Contina su camino a travs de los siglos y se encuentra en el libro del Apocalipsis, en la desaparicin
de las sociedades humanas. Babilonia fue fundada por un hombre llamado Nimrod (Gnesis 10). En la Biblia,
Babilonia es mucho ms que una ciudad Es un espritu! Es el espritu de Nimrod. Se trata de una rebelin. Es una
rebelin contra todo lo que es bueno, contra Dios mismo. Es la bsqueda de la gloria propia, un egocentrismo que
busca solo lo individual, es un espritu de esclavitud. El espritu de Babilonia es una pasin que afecta a otros con las
mismas prcticas corruptas y pensamientos que han afectado al propio ego. No se contenta con corromper a uno
solo, pues dicho espritu se propone seducir y esclavizar a otros que voluntariamente decidan someterse a su
incitacin.



Se inici con Satans, el progenitor del pecado. Isaas describe cmo Lucifer dese ser igual a Dios. Cmo caste
del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en
tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio
me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo (Isaas 14:12-
14). El principal deseo de Satans (Lucifer) fue el de elevarse hasta ser semejante al Altsimo. Dicha rebelin lo llev
a ser expulsado del cielo. Pero Lucifer no estuvo satisfecho de rebelarse l solo. As, condujo a la rebelin a un
tercio de los ngeles del cielo, y por eso ellos tambin fueron echados del cielo. Una vez que aquellos ngeles se
convirtieron en demonios, y que ellos estuvieron obligados a hacer la invitacin a lo malo, su esclavitud comenz.



Cuando Dios cre a Adn y a Eva, los puso en un perfecto paraso, el jardn del Edn. La tentacin de Eva por parte
de la Serpiente, fue que ella podra ser como Dios (Gnesis 3:5). Este fue el mismo espritu que caus la rebelin en
el cielo, y ahora tambin ocasionaba que la humanidad se rebelara contra el Dios Santo. Por la cada de Adn y Eva,
el hombre fue expulsado de aquel jardn y ahora est vinculado con el pecado y la corrupcin. La esclavitud
contina.



Pasado el tiempo vino Nimrod. Si algn ser humano en la historia resume la voluntad de Lucifer, este es Nimrod.
Gnesis 10:9 dice que Este fue vigoroso cazador delante de Jehov; por lo cual se dice: As como Nimrod, vi goroso
cazador delante de Jehov. Por qu tom el Seor advertencia especial sobre este poderoso cazador? Sera
porque Nimrod caz y mat a muchos animales? No. La palabra vigoroso, en Gnesis 10:8-9, puede ser traducida
del hebreo como tirano. Adems, tenga en cuenta algunos de los significados que el Diccionario Hebreo-Griego de
Strong da en relacin con la palabra ante, como en el caso delante del Seor. Strong dice del hebreo
panm: cara (como la parte que da vuelta); usado en una gran variedad de aplicaciones (literalmente y
figurativamente); tambin como preposicin (ante, etc.):-en contra resistir enfrentar enojo filo ira
negar batallar impudente pernicioso. Esto parece indicar que Nimrod era algo ms que un hbil cazador de
animales. Por el contrario, lo muestra abiertamente obstinado contra el mismo Dios. l emprendi una batalla contra
Dios por la fidelidad de los hombres. l estuvo descaradamente en contra de Dios. l estuvo rebeldemente en contra
de Dios, teniendo la misma ambicin de poder que tuvo Lucifer durante su intento del golpe de poder celestial. El
espritu de esclavitud ya haba encontrado un vehculo humano - Nimrod! Este no slo caz animales, sino
que tambin caz a las almas de los hombres. l caz y esclaviz a sus almas para que siguieran sus perniciosos
caminos. No es de extraar que Pedro predicara, Sed salvos de esta perversa generacin (Hechos 2:40).



Nimrod quera construir una torre para llegar al cielo. Gnesis 11:4 dice: Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una
ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de
toda la tierra. Aqu vemos un esfuerzo unificado de los pueblos del mundo hacia un slo propsito. Este propsito
fue su problema. Ellos quisieron hacerse un nombre para s mismos y quisieron tomar por asalto las puertas del
cielo. Sus intenciones fueron promovidas por el mismo espritu que expuso Satans antes de ser expulsado del
cielo, y que tambin expuso en el Jardn del Edn con Eva. Su deseo fue usurpar la autoridad de Dios. La ciudad fue
llamada Babel, que en hebreo significa confusin. Los babilonios prefirieron utilizar un sentido que era ms
aceptable para ellos, como significando puerta de Dios. Babel es la forma hebrea, y Babilonia es la forma
griega. Su plan fue frustrado cuando Dios confundi sus lenguas. Pero, Satans, a travs de Nimrod, continu esta
insidiosa esclavizacin de la humanidad para hacer batalla contra Dios. Al igual que Satans tuvo ngeles, Nimrod
tuvo hombres.


Pasemos a travs de los siglos hasta los ltimos das. El mal, el espritu seductor de Nimrod y Babilonia sigue su
curso el da de hoy. Al mirar en 2 Tesalonicenses 2:3-4, vemos a otro individuo. Este es llamado el hombre de
pecado, el hijo de perdicin y el Anticristo. Este hombre es el arquetipo de la rebelin. El cual se opone y se
levanta contra Dios, exponiendo la actitud de Lucifer y de Nimrod. Su osada descarada lo llevar a sentarse en el
templo hacindose pasar por Dios (2 Tesalonicenses. 2:4). Cautivar a otros en sus malos caminos, y de acuerdo
con Apocalipsis 13, har que todos lo adoren, exigindoles tener la marca de la bestia, seis, seis, seis. La
esclavitud continuar.


Este mismo espritu de engao se encuentra en la Iglesia Ramera de Apocalipsis 17. All la encontramos ebria de la
sangre de los santos y de los profetas. El Anticristo caminar sobre Babilonia durante el gran da del Armagedn.
Hay tres divisiones de Babilonia: (1) La Babilonia eclesistica o religiosa (espiritual), (2) la Babilonia poltica o
gubernamental; y (3) la Babilonia econmica y comercial. A travs de la historia, estas tres representaciones de
Babilonia han formado su fea cabeza y manifestado el espritu de seduccin y de engao, han denigrado de Dios y
de su iglesia, han estado en contra de los mandamientos y consejos bblicos, y han intentado poner el humanismo
en el trono del Dios Todopoderoso donde slo l debe reinar. Tienen en efecto construida una torre de Babel,
religiosa, poltica y econmicamente, y han bombardeado la puerta del cielo, buscando la entrada para derrocar al
Creador Omnipotente. Han depositado ms estima en la creacin, en lugar de Aquel que los cre. En efecto, ellos
han dicho como su predecesor Lucifer, Yo ser semejante al Altsimo. Por otra parte, han tratado de esclavizar a
todos seducindolos para que les sigan, cazando y atrapando sus almas con compromisos religiosos, polticos y
econmicos que les hacen perder su honestidad y los hacen caer en trampas abrumadoras. La esclavitud contina -
pero no por mucho tiempo.


La influencia de Babilonia es tan poderosa, que Apocalipsis 17:18 nos dice, Y la mujer que has visto es la gran
ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.


Sin embargo, Dios tendr la ltima palabra, y la victoria definitiva. Apocalipsis 18:11-13 muestra la desaparicin de
esa gran Babilonia que mercadeaba con las almas de los hombres. Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen
lamentacin sobre ella, porque ninguno compra ms sus mercaderas; mercadera de oro, de plata, de piedras
preciosas, de perlas, de lino fino, de prpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de
marfil, de todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mrmol; y canela, especias aromticas, incienso,
mirra, olbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de hombres.


Glatas 6:7 proclama, no os engais, Dios no puede ser burlado La sentencia sobre Babilonia se cumplir.
Apocalipsis 18:2 dice, Ha cado, ha cado la gran Babilonia. Ella no podr levantarse de nuevo. Apocalipsis 18:14
dice, ...y nunca ms la hallars.


Muchos de los que gozan de los beneficios de su influencia harn lamento por su destruccin. Porque en una hora
han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que
trabajan en el mar, se pararon lejos; y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: Qu ciudad era
semejante a esta gran ciudad? Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo:
!Ay, ay de la gran ciudad, en la cual todos los que tenan naves en el mar se haban enriquecido de sus riquezas;
pues en una hora ha sido desolada! (Apocalipsis 18:17-19).


Sin embargo, los santos se regocijarn, porque la victoria final pertenece a Dios. Apocalipsis 18:20-21 dice, Algrate
sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella. Y un ngel
poderoso tom una piedra, como una gran piedra de molino, y la arroj en el mar, diciendo: Con el mismo mpetu
ser derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca ms ser hallada.