Mis 10 Años Con El Maestro PDF

MIS 10 AOS
CON EL MAESTRO

ANTONIO MALDONADO
Mis 10 aos con el Maestro
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PRESENTACIN

Este libro fue escrito por nuestro hermano Tony Maldonado, quien,
juntamente con Fernando Salazar Baol, actuaron como secretarios del
Maestro. En cuanto a Tony, adems de tener sido secretario del Maestro,
tambin es su yerno. Por estas razones tenemos ac una oportunidad
muy especial de aprender del Maestro y su ejemplo de vida, muy bien
descrito en las palabras de nuestro hermano que vive en Mexico, junto a
su esposa y hija del Maestro Samael, Isis Gmez.
As como el libro de Fernando EN EL CORAZN DEL MAESTRO,
esta obra, escrita por Tony Maldonado, nos presenta una serie de
elementos y experiencias de vida que, por cierto, nos ayudarn a vivir la
doctrina gnstica como la predicaba nuestro Maestro.
Fue el mismo Tony quien me solicit que sacara copias de este libro y
las enviara a los hermanos de la gnosis mundial a travs de la internet
que as lo deseasen. Por lo tanto, ac tenemos un regalito que con mucha
buena voluntad nos ofrece el autor.
Ojala todos lo disfruten como lo estamos haciendo en FUNDASAW.
Vuestro servidor y hermano en Samael

Carlos Bunn
FUNDASAW Brasil
Agosto de 1999
XXXVIII Ao de Acurio
Antonio Maldonado
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PRLOGO
A travs de nuestro crecimiento desde la infancia, tuvimos con mi
hennano Tony mucha identificacin en todo sentido. Gozbamos
mucho con la fabricacin de mumuequitos de barro que hacamos con
nuestras propias manos, con el juego del ping-pong, el deporte del foot
ball, con la msica de los grandes compositores, con los clsicos del
arte. Sin saberlo haba en nosotros un refinamiento natural que ahora
agradecemos a Dios que nos otorgara poseerlo.
Yo fui la oveja negra de la familia, pero an en mis peores momentos
tuve a mi hermano como un verdadero defensor en todos mis desatinos.
Esto adquiere para mi un gran valor, debido a que lo hizo en el tiempo
en que no se tiene un solo atisbo de conciencia.
Desarrollamos juntos desde infantes hasta la poca de la juventud en que
dej de verlo porque viaj a los Estados Unidos Americanos a hacerse
de una nueva vida. Hasta ahora la vida nos vuelve a juntar con un
criterio mejor formado de todo y todas las cosas.
Al corroborar el sello que dej en cada uno de nosotros la presencia del
Venerable Maestro Samael Aun Weor en los das que compartimos con
l, se nos hace ms evidente el vnculo que traemos de por vida. As
pues, entusiasm a mi hermano para que escribiera lo que recordara de
su vida con el Maestro, pues el tuvo la excelente oportunidad de
convivir con l durante ms tiempo por haber ingresado a su seno
familiar al haberse casado con su hija mayor.
Poco a poco hemos reunido el material que l ya haba escrito, lo
coordinamos y ordenamos lo mejor que pudimos con el fin de
proporcionar al Movimiento Gnstico un pequeo testimonio de tan
maravillosa influencia, que puede ser de utilidad a todo aquel que tenga
actitud positiva, de hermano en la lucha por desarrollar su conciencia y
que no tuvo la bella oportunidad de conocer fisicamente al Venerable
Maestro.
Hemos dejado mucho que decir y mucho por escribir en estado latente
para otra oportunidad. Queremos que esto llegue en forma de un
pequeo libro con la sencillez del caso ya que la enseanza del Maestro
tiene lo bello y grandioso de la sencillez y la humildad que conlleva lo
autentico y verdadero.
La iglesia fracasada perdi su utilidad. La iglesia triunfante es la que nos
ayuda desde lo interno, con los grandes iniciados. La iglesia militante
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somos nosotros como milicia actuante debemos de estar prestos a dar lo
mejor que podamos con lo mejor que tengamos.
Se que la informacin que escribi mi hermano no solo ya con el
corazn por lo que adquiri al convivir con un gran Maestro de La
Fraternidad de la Luz sino con el agradecimiento a los que nos
entusiasmaron, ayudaron y nos dieron sugerencias, en especial a Isis
Gmez de Maldonado, esposa sacerdotisa de mi hermano Tony.
Francisco Maldonado Mrida

Antonio Maldonado
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INTRODUCCIN

No poseo la esplndida facilidad para describir lo bello del espritu
como lo haca el Venerable Maestro Samael Aun Weor, o la
espontaneidad de un Krisnamurti, la elocuencia de un Gurdljieff. Sin
embargo, apelando al genio creativo que hay en todos, espero exponer lo
que pude aprender a travs de los aos de convivencia que tuve con el
fundador del Movimiento Gnstico Cristiano Universal.
Hace ms o menos 28 aos que conoc la Gnosis o conocimiento
espiritual directo, recibido de labio a odo del V. M. Samael, el cul al
irlo asimilando y aplicando en mi vida, he experimentado el verdadero
valor de las cosas y de la vida misma.
Eso es lo que me mueve a dejarlas en forma escrita para bien de los
hermanos que quieran aceptar con agrado esta colaboracin de mi parte
dedicada a todo el Movimiento Gnstico en general.
En el ocano Pacfico, cuando influencia la constelacin de Virgo, la
ostra perlera captura una gota de roco, que va cubriendo con amor,
sutileza, agrado, belleza y paciencia; para dar al fin creacin a esa joya
de gran precio que es la perla negra. La Gnosis es esa perla, lo ms
autntico que conoc en mi vida. Es la perla que apreci el rico mercader
del evangelio, que vala ms que todos sus tesoros.
Es lo nico por lo que vale la pena vivir. Este pequeo ensayo est
escrito con el corazn y para gnsticos de corazn. Es la experiencia y
convivencia diaria durante diez recordados aos con el Venerable
Maestro Samael Aun Weor. Est escrito en forma sinttica como yerno
que fui de l, como amigo, como su secretario y como su sincero
discpulo, para quien solo deseo poner mi cabeza a sus pies en seal de
gran reverencia.
Agradezco la colaboracin de mi hermano Francisco Maldonado
Mrida, quien me ayud a redactar el texto y a mi esposa Isis de
Maldonado que me ayud a precisar sucesos que no precisaba bien.
Ella, como hija del Venerable, ha hecho realidad en mi vida - a travs de
28 aos de casados - la frase del Maestro que dice: El amor empieza
con un destello de simpatia, se afianza con el deseo del cario y se
sintetiza en adoracin suprema.
Escribir toda una filosofa de la vida puede llevar varios aos o puede
sintetizarse en pocas palabras; por mi parte mi deseo es ofrecer algo que
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pueda servir, que pueda ser de utilidad a otras personas que como yo se
auto descubrieron al hacer ua y carne en su vida la enseanza que nos
trajo el mensajero de Marte a este planeta.
Soy una persona de mente complicada por no tener el ego disuelto como
le sucede a cada persona afectada por la civilizacin occidental, pero
creo que tengo costumbres sencillas y de pocas necesidades, por lo tanto
espero que este pequeo volumen de corta dimensin, llegue con ternura
y amor al verdadero gnstico que est en la lucha por eso que se llama
auto realizacin ntima del Ser.
La ms excelsa sntesis de la vida espiritual la dict Jesucristo al decir
Ama a Dios por sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti
mismo.
Es evidente que toda frase, filosofa, libro, etc., se destaca porque
siempre habr vino nuevo para odres nuevos, especialmente cuando la
humanidad se encuentra en niveles espirituales tan bajos como lo
estamos actualmente.
Todo poder est dentro del hombre, el camino tambin. La Gnosis est
dentro de nosotros por lo tanto nada es ms apropiado que el encuentro
consigo mismo.
Recuerdo espordicamente palabras del Venerable que llevan consigo la
fuerza del sonido insonoro del alma. En su proceso de muerte le deca a
mi esposa:
Samael siempre estar con ustedes, hagan toneladas de buenas obras
para agotar su karma. La raiz de todo mal est dentro de ustedes no
dentro de otros. El dar y solo dar sin pensar jams en recompensas es el
principio de la inmortalidad. Ningn humano puede llegar a ser ngel,
huyendo del dolor y buscando comodidades, placeres, ni por el apego al
mundo. No se glorien de lo que ya comprendieron ni menosprecien a los
que se enredan en el dolor o las tinieblas, no se eleven al pinculo de la
santurronera ni la falsa gloria. El Atman inefable es lo ms valioso y
maravilloso del universo, pero el animal intelectual lo ignora, el poder
del Atman est en la culebra, en la serpiente ignea de nuestros mgicos
poderes, en ella estn los secretos trascendentales de todos los tesoros
csmicos, toda la dicha, todo el amor verdadero, porque es ella la
Divina Madre y lo que es ms, todo est dentro de ti. Es necesario ser
valiente y diligente, nace de nuevo en esta vida, librate del karma y la
ilusin de Maya.
Antonio Maldonado
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Todo camino por grande que sea se empieza con el primer paso, gracias
al cielo en ese primer paso tuve la ayuda sabia del Maestro. l tambin
fue un nefito en el principio porque nadie empieza como Maestro.
Este pequeo ensayo es mi primer paso en el cumplimiento del tercer
factor de la revolucin de la conciencia, se que faltan muchas cosas por
narrar y otras por explicar, creo poder hacerlo en el futuro segn la
acogida que tenga esta pequea obra, que espero que sea con entusiasmo
con actitud positiva y con fraternidad.
Saludo a todos con las mismas palabras del Maestro al trmino de sus
cartas: Que vuestro Padre que mora en secreto y Vuestra Divina Madre
Kundalini os bendigan. Paz Inverencial.

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Captulo 1
ENCONTRANDO EL CAMINO
Lo esencial no lo perciben los ojos materiales, sino los ojos del
espritu (Antoine de Saint-Exupery).

Cristo, el Gur de occidente, sabiamente estableci el vnculo del
camino con la verdad y con la vida. Es en la vida que se encuentra la
verdad de instante en instante y es en nuestra vida que se hace el camino
con nuestros hechos.
Saber esto es importante. profundizarlo es comprenderlo y es necesario
un esfuerzo de la voluntad, sostenido y razonado para realizarlo.
Siempre sent una extraa inquietud por las ciencias ocultas, lo esotrico
u ocultismo, la informacin extensa que obtuve de nio y en mi
juventud, fue por medio de mi hermano Francisco, con quien comentaba
sobre las diferentes corrientes religiosas y espiritualistas como son los
bautistas, presbiterianos, adventistas, testigos de Jehov, carismticos,
de la renovacin del Espritu Santo, el Mesmerismo, hipnotismo,
espiritismo, tesofos, rosacruces, Masonera, los libros de Lobsang
Rampa, de Aldoux Huxley, de Powells, la ciencia cristiana de Mary
Baker Eddy, los sistemas de yoga de Vivekananda Sri Aurobindo,
Ramakrishna, Yogananda, Sivananda, la corriente de los templarios, la
gran fraternidad Universal, los trabajos de Gurdjieff, la informacin de
Krishnamurti, etc. etc. etc.
Dicho hermano posee la inquietud de la investigacin y yo aprenda
grandemente a travs de sus bsquedas; pero an con todo ello,
sabamos que algo faltaba para ubicar el rompecabezas que poseamos.
Recuerdo que a la edad de 26 aos emigr a los Estados Unidos de
Norte Amrica y antes de separarme de l, alguien le obsequi un libro
del V. M. Samael, al enterarnos de su contenido recibimos el regalo de
Dios que nos haca falta. No era otra cosa sino la orientacin del V. M.
Samael en su develacin de los misterios del sexo.
Estaba trabajando en los ngeles California juntamente con mi hermano
Gustavo, de quien narro en el captulo de Ancdotas, su desencarnacin
predicha por el Maestro, cuando lleg a visitarme mi hermano
Francisco, de este ltimo haba estado recibiendo los mensajes anuales
del Maestro Samael.
Antonio Maldonado
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Nuestro propsito era el de aprovechar el viaje de visita a unos
familiares en Guatemala, para pasar visitando y conociendo
personalmente al Maestro Samael, quien viva en ese tiempo en la
colonia Ciudad Jardn, de Mxico D. F.
Llegamos al D. F. cinco personas: un sobrino, mi hermano Gustavo y su
esposa, Francisco y mi persona, recuerdo un dato curioso y por ello es
que lo recuerdo, era un da martes cinco de mayo, las cinco de la tarde,
cinco personas, estaban en su casa solo cinco personas. En el tarot el
arcano cinco es el Gur, el ngel Samael, aquello me pareci casualidad
pero ahora me parece que todo obedeca a una causa.
Nos esperbamos a una persona con seo fruncido, gesto adusto, un gran
anillo en la mano, como se concibe a una persona muy influyente, con
poder, con jerarqua. En realidad fue un encuentro realmente sencillo,
sin protocolo. Como el Maestro no se encontraba en ese momento, su
seora esposa la Venerable Maestra Litelantes, con toda la proverbial
amabilidad latina nos invit a tomar un cafecito, advertimos su exquisita
sencillez y franqueza al charlar con ella y sus cuatro hijos: Hypata,
Horus, Osiris y la que hoy es mi esposa, Isis.
Media hora haba transcurrido cuando lleg el Maestro Samael. Su
impresin ha sido imborrable, trascendente y memorable precisamente
por su simplicidad: Maestro - le dijo mi hermano Francisco - hace rato
que lo estamos esperando. A lo que l respondi: Pues aqu me
tienen. Mi cansacio de haber manejado tres das y tres noches,
desapareci al intuir que me hallaba ante un gran suceso de mi vida.
Con el tiempo he advertido el gran bien que fue haberlo conocido
personalmente, ya que sin conocerlo nos formamos imgenes falsas,
siendo as engaados por nuestras propias proyecciones mentales.
Esto le sucedi a muchos hermanos gnsticos, impidiendo as
comprender su estatura espiritual y la calidad de su misin. Para tornar
conciencia de la persona que conoc en aquella ocasin, han tenido que
pasar varios aos, tuve que arribar al nivel de un discpulo por las
mismas pruebas de la vida y la prctica de la enseanza.
En esta ocasin estuvimos solamente cinco das en su casa, ya que l y
la Maestra Litelantes, nos proporcionaron alojamiento, en forma
sumamente generosa infundindonos una confianza muy familiar.
Me extraaba la actitud del Maestro para con mi hermano Francisco, a
quien motiv bastante para que le preguntara sobre todas sus
inquietudes. Paco como l le deca con sus preguntas y consultas nos
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ayud a todos a comprender mejor el mensaje que haba en la Gnosis
para cada uno de nosotros.
S que lo esencial no es fcil transmitirlo, que se me puede escapar, pero
mis cavilaciones y conjeturas que continuaron conmigo al reemprender
nuestro camino quizs puedan decir algo de eso que slo lo percibe el
espritu.
Como estaba tan desapercibido para el mundo un hombre de tal talla?
Por qu haba sentido tanta paz en esa casa? Qu haba pasado en m
que me senta con una extraa sensacin de libertad?
Solo un trabajo sobre s mismo, un estudio concienzudo de la vida y un
excelente conocimiento humano podra otorgar esa naturalidad,
sinceridad, paz y amor inteligente que all se respiraba. Lo mejor de
aquello era que saba que algo se me haba impregnado, algo indefinido
que no capta m imaginacin ni mi fantasa, pero s que me entr por los
poros o por algn sentido extra, porque de esa ocasin fue que empez
en m un verdadero inters por conocer lo que es la revolucin de la
conciencia.
Volv a Mxico en el ao 1968 ya solamente con mi hermano,
departimos con el Maestro y su familia. Fue en ese lapso de tiempo que
nos enamoramos con su hija Isis, finalizando nuestro noviazgo en un
feliz casamiento llevado a cabo en la Iglesia Cristo Crucificado de la
Colonia Avante, recuerdo que al trmino de la ceremonia el Maestro le
pregunt a mi hermano: Paco, que te pareci la ceremonia
matrimonial?. Mi hermano le respondi que habia sido maravillosa y
solemne, a lo que l complet diciendo: Es una lstima que el sacerdote
se encuentre profundamente dormido. No s si se refera a m como
sacerdote o al sacerdote que ofici en la misa.
A los tres meses me fui a vivir al gran pas del norte, dnde advert la
diferencia de convivir con personas dormidas totalmente y las despiertas
como son l y su esposa, la Maestra Litelantes, la diferencia es muy
marcada.
El Maestro pensaba usar a U. S. A. como puente para lanzar la Gnosis a
Europa, pero encontrando vibraciones demasiado bajas que pertenecen
al abismo, la cambi por Canad.
Permanec en Estados Unidos durante un ao, ah naci mi primer hijo,
Julio Cesar, que de paso deca que ese hijo le tocaba a l, pero vino a
nacer en mi hogar y que tiene una gran responsabilidad espiritual.
Antonio Maldonado
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Decidimos con mi esposa, regresar a Mxico D. F., teniendo ya ms
conciencia, en los aos que siguieron, pude asimilar lo esencial de la
Gnosis.
La Gnosis de Tertuliano, de Orgenes, de San Agustn, de Apolonio de
Tiana, de Wenderborg, Nicols Flamel, del Conde San Germn, de
Eliphas Levi, de Krumm Heller y otros ms que no recuerdo.
Fue cuando me di cuenta que por su infatigable trabajo, la Gnosis se
haba extendido de Mxico a la Amrica Central, del Sur, Estados
Unidos y Canad. Se divulgaba ya la Gnosis por los cuatro puntos
cardinales con una fuerza avasalladora y potente.
Al empezar mi trabajo me dio un mantram para mi desarrollo interno,
pasado unos aos me dijo que ya no lo usara, s not el impulso que me
dio para no salirme de la meta que me haba impuesto, entend el porqu
de la importancia del mantram en la meditacin y porqu no haba que
divulgarlo ya que el silencio es una gran ayuda.
No creo necesario detallar la sntesis de su doctrina en las siguientes
palabras que en todos sus libros estn: Nacer, Morir y Sacrificio por la
humanidad o como l mismo explicaba que deca Jesucristo: Si quieres
venir en pos de m toma tu cruz (la prctica de la magia sexual), nigate
a ti mismo (la disolucin del ego) y sgueme (sacrificio por la
humanidad).
Su trato personal me ayud muchsimo, su charla continua me motivaba,
su entusiasmo me contagiaba, su pureza me inundaba, cosa que me
ayud a ir forrlando un inters slido en el trabajo esotrico que
considero no de una vida sino de vidas.
Para comprender la humildad de cualquier gran hombre es necesario ser
uno mismo humilde. Slo as la revelacin de lo imperecedero inmerso
en los grandes mensajes, ser asimilado por nuestro corazn.
Mi desapego por lo ilusorio del mundo creca a medida que comprenda
la importancia de valores ms excelsos que un trofeo, miles de aplausos,
el xito del que mueve los grandes pblicos, etc. Se me devel la carta
que el creador me haba enviado, ya fuera en una simple flor, en la
sonrisa de mi hijo, en un bello da de sol o en la agradable sonrisa del
Maestro.
Comprend que si toda obra espiritual que eleva o dignifica, sirve de
adelanto al gnero humano, cuanto ms la Gnosis que es un mtodo
excelente de transformacin humana realmente eficaz. Hablando de
Krishnamurti me deca que era uno de los precursores de la enseanza
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de la nueva era, que solamente por medio de los autnticos hombres se
podra alzar el actual animal intelectual del polvo de la tierra hacia su
maravilloso destino, que es la de encarnar al ser supremo en s mismo.
El ambiente mgico en que me vi envuelto me hizo advertir la realidad
de los siete mundos paralelos de que estamos rodeados aqu y ahora, me
explicaba a veces la vida dentro del organismo planetario, la verdad de
los extraterrestres y el contacto que tena con ellos, el porqu de la raza
negra, roja, amarilla y blanca, que todo obedeca a un plan creador sabio
que se realizaba dentro de los ritmos del mahavn y chotavn.
Vi la Gnosis en la vida cotidiana, lo inherente que es al ser humano, su
corriente que eleva, vitaliza y que constantemente nos hace un llamado
al alma. Es el arcano dos del Tarot Egipcio, la esfera de Chokmah la
sabidura de la Cbala, la novia y la sacerdotisa. Durante el tiempo que
vivimos con Isis, su hija y ahora mi esposa, en algunas provincias de
Mxico, estuvo visitndonos constantemente, oportunidad que
aprovechaba para acompaarlo a los lumisiales o santuarios gnsticos en
formacin, fue en esa convivencia con los hermanitos que descubr los
sutiles yoes o agregados psicolgicos, que determinan el orden
revolucionario de la enseanza ya que crecen sin que los advertimos,
muchos hermanos por falta de preparacin esotrica o de madurez dicen
frases como estas: No trabajo porque la Ley me tiene castigado. No
puedo levantarme con cualquier mujer. Yo soy despierto en un 10%.
Me dijeron anoche en lo interno. Anocheme inform mi Padre
internamente, etc.
Me di cuenta tambin como algunos hermanitos se aprenden de
memoria los cassettes del Maestro, o conferencias escritas y hasta
tomaban poses del Maestro repitiendo como loros, gozando hasta la
saciedad en llevarse aplausos de sus diversos oyentes, engrosando as
sus yoes gnsticos y sutilizando al diablo en s mismo.
Despus de regresar de los santuarios, en largas caminatas, o en las
comidas me enseaba con la naturalidad de todo Maestro verdadero.
Siempre me coment el Bhagavad Gita indicndome que era muy
valioso su estudio, para aprender a renunciar al fruto de la accin, en ver
al mundo como una ilusin y a la necesidad de cultivar el desapego.
Me hizo ver tambin como el verbo poda construir, edificar, enaltecer y
dignificar nuestra vida si las saturamos de verdad, cueste lo que cueste,
ello desarrolla el chacra de la garganta me deca, con mucha diplomacia
y sutileza, me haca comprender en plena accin, la importancia de
hacer conciencia de nuestro estado tan lamentable no slo como
Antonio Maldonado
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mquinas humanas si no como humanos con un gran porcentaje de
animal, lo que hace que nuestra relacin se deteriore, simultneamente
era necesario llevar a la prctica el voto de la brahmacharya solar, la
magia sexual sin derramamiento de semen, cosa de lo ms escabroso
pero fundamental en la enseanza gnstica, a ello le dedico un captulo
en esta obra.
Cuando atravieso por algn problema en que nos pone la vida cotidiana,
apelo al recuerdo de su actitud ante las dificultades y trato de resolverlo
con esa inspiracin que me da la accin inteligente y precisa que no
permite olvidarme de m mismo ni mucho menos de mi Ser interior
profundo.
Haber convivido diez aos de mi vida con un Venerable Maestro de la
Logia Blanca como lo es el Maestro Samael, fue un regalo del cielo que
agradezco infinitamente y muy especialmente a mi bendito padre que
mora en secreto.

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Captulo 2
EL ORDEN REVOLUCIONARIO DE LA GNOSIS
La Gnosis es un conocimiento infinito, puro y trascendente. Es la
antorcha que vuelve a brillar para alumbrar el camino de los autnticos
buscadores de la verdad.
En el mundo existen muchas divisiones, agrupaciones de todo tipo,
escuelas de toda clase, ordenes ocultas, fraternidades, sociedades, sectas,
personas de buenas intenciones, sinceros equivocados. Cada una
pretende poseer la clave, el medio o doctrina que conduce a Dios o a la
liberacin final.
En este mundo relativo, ilusorio, dual, todo tiene un valor relativo en
determinado tiempo y lugar, lo que hoy puede ser de utilidad para uno,
maana ya no le sirve pero le servir a otro. Si observamos bien y somos
sinceros se nos har evidente que ninguna de ellas no conoce ni posee el
conocimiento liberador puesto que el camino siempre ha sido secreto,
jams ha sido develado ni enseado pblicamente a la luz del da como
lo est haciendo el Movimiento Gnstico en forma totalmente
revolucionaria y creadora.
Desde sus fundamentos psicolgicos hasta la divulgacin del gran
Arcano o la Magia Sexual, todo es totalmente presentado en forma
revolucionaria, ya que sienta bases nuevas para una educacin integrada,
una nueva comprensin de la vida en general, un nuevo punto de vista
claro, lgico, preciso a la vez que es la revelacin de secretos
escondidos, para que no fueran profanados desde la antigedad.
Este orden ha despertado la creatividad en muchos espritus inquietos
que se han adjuntado al Movimiento Gnstico, algunos se han
manifestado como paladines de la causa, otros han descollado
sembrando inquietudes por donde quiera que pasan, con actitudes dignas
de imitarse.
Cuando al Maestro le mencionaba o le sealaba la falta de comprensin
o de capacidad para divulgar la enseanza de algn misionero gnstico
me deca: Qu quieres que hagamos? No vamos a empezar con lo
perfecto, tenemos que empezar con lo que tenemos, no?, lo
imperfecto. En toda relacin hay momentos obscuros y de desarmona,
tambin dentro de la Gnosis se dan estos momentos y se debe a la falta
de amor, por un error de olvido de la Madre Divina. Integrar a nuestra
propia psicologa con la dinmica de Gurdjieff, o el budhismo libre de
Antonio Maldonado
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Krishnamurti, es maravilloso pero no debemos reforzar el intelecto a
expensas del olvido del amor a nuestra Divina Madre.
Sin este aspecto maternal y divino a la vez, no se puede ser un verdadero
revolucionario, ya que la madre es la que lleva a su hijo, desde el polvo
de la tierra hasta el cielo, de las tinieblas a la luz, de lo real de la muerte
a la inmortalidad. En el camino es necesario mucha humildad y
equilibrio que slo confiere la aceptacin de este elemento maternal, ello
manifiesta nuestra madurez esotrica.
La Gnosis, por ser precisamente un Movimiento, no puede permanecer
esttica y desde lo interno se provocan impulsos que revolucionan su
fuerza, a veces aparentan causas injustas, pero a lo largo de su desarrollo
no perjudican y s acarrean mucho bien.
La Gnosis no debe ser un uniforme que se pone y se quita solo en horas
de trabajo, como pasa con un mecnico o con un mdico, la Gnosis es
una vestidura interna que no se puede quitar media vez que se ha
asimilado bien.
Siempre dijo el Venerable Maestro, que la Gnosis es como un tren en
marcha en el que unos suben y otros bajan, raros son los que llegan a la
estacin final. Algunos discpulos llegan con mucho entusiasmo, pero al
ver que no realizan nada rpidamente se aburren y se retiran, espar-
ciendo su baba difamatoria, otros vociferando atrocidades de lo que
comprendieron a medias, muchos aparecern en el futuro, como ya
aparecieron en el pasado con su respectiva estela de orgullo mstico, la
fuerza de este Movimiento no debe personalizarse en nadie, as como la
iniciacin no se realiza por grupos porque es un asunto ntimo, indivi-
dual y sagrado.
Los grupos slo sirven para canalizar el esfuerzo, para la divulgacin de
la Doctrina Gnstica, no son los que dan la iniciacin; son para hacer
cadenas de vitalidad, fuerza y voluntad, un trabajo colectivo dirigido por
la logia Blanca cuyo smbolo es el pentagrama como fuerza sintetizada,
como la estrella de los judos, como la luna de los rabes, corno la
swstica de los nazis, como la hoz y el martillo de los comunistas.
Donde se encuentre un pentagrama, estar surgiendo una cadena de
unin, el verbo de Samael, ngel de Marte, donde se encuentre un
pentagrama o estrella flamgera estar la palabra sagrada de la Gnosis.
Lo que daa el orden revolucionario de la Gnosis es el ego, el m
mismo, el diablo en nosotros. Recordemos que la hereja de la
separatividad es la peor de las herejas. En los grupos es dnde se
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pueden ver evidentemente si sabemos cultivar la unidad, el amor
inteligente, la comprensin elstica, la visin de nosotros mismos de
como nos encontramos.
Nuestros brazos deben estar prestos para ayudar, nuestro corazn
dispuesto a enjugar toda lgrima, las separaciones son del yo y as como
la Gnosis nos permite comprender a fondo la unidad de todas las
corrientes msticas y religiosas debemos aplicarlo a cada persona en lo
particular, comprender a fondo sus inquietudes, sus temores, sus
intereses ms ntimos y que no son del ego, para realmente convertimos
en elementos que expresen la revolucin que la Gnosis ha hecho en
nosotros.
Desafortunadamente no ha sido posible promover que las fuerzas de esta
gran enseanza empezaran a pensar como una sola y trabajaran al
unisono para unificar fuerzas contra las ataduras del mal.
Siempre ha existido continuo peligro para la Gnosis por aquellos que no
proyectan su pensamiento ms all de su propia visin. Ignorar el objeto
fundamental de la enseanza Gnstica es destruirla.
Gnosis es muy directa y determinante y su nica opcin es la de ser lo
que debemos Ser. No ser lo representa simblicamente el Adn y Eva de
la Biblia en cada uno de nos. El no ser nos mantiene bajo la presin del
peso de la negatividad y las formas del pensamiento destructivas. La
humanidad permanece ociosa ante su desarrollo espiritual y es ahora el
momento para encontrar nuestro ritmo particular con la develacin de
los grandes misterios.
Cierta vez me deca el Maestro: Encuentra el ritmo de tu propia
particularidad y estars a tono con el universo.
Hacernos concientes del momento en que vivimos y realizar lo que nos
corresponde a travs de la Gnosis es ir al encuentro de nuestro ritmo
particular.
La separatividad es lo que mostramos ante las jerarquas que nos
observan. Hacemos del engao de la separatividad una conviccin muy
equivocada.
La Gnosis es muy ancha y ajena y no podra ser conducida a que se le de
una importancia indebida a las irrealidades vacas y al descuido de las
cosas que alimentan y apoyan el sentido de la disciplina sagrada. Los
mismos discpulos promovernos la separatividad.
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Nos deleitamos en encontrar defectos hasta en los mismos Maestros, en
propalar embustes con nuestros mayores, en la crtica cnica y en el
ritualismo hueco.
Si no los veneramos no los denigremos. Este vaivn de ciega critica
ocasiona el ansia de fama, de conquistar seguidores, lujos,
exhibicionismo. Donde la tnica de la espiritualidad debera ser evidente
prevalece la discrepancia. Eso ensucia el nombre sagrado de la Gnosis.
La fidelidad que se exige a una mente humana es fidelidad al ego. La
Gnosis no es capricho de una mentafidad humana ni el invento de una
organizacin inspirada por la mentalidad humana. El conocimiento no es
propiedad de nadie sino de aquel que lo encarna. Los que se declaran a
favor del menosprecio a los dems no conocen lo elemental de la
disciplina espiritual. Estn muy alejados de encontrar al campo del
servicio verdadero.
El que utiliza el nombre de la Gnosis para fines personales, se le debe
tener cuidado y tratarlo como se merece. La Gnosis es una fuerza
csmica cristalizada en nuestro planeta por el Maestro Samael en
momentos difciles. Est ms all de interpretaciones individualistas que
distorsionan su pureza. Cierto inspirado amigo me deca: La Gnosis
ensea a la gente a profundizar en las aguas de la vida para lograr la
perla del Ser y no a vagar por las playas arenosas de las teoras para
recoger simples conchas. No destruyamos la raz misma de la
verdadera naturaleza de la enseanza convirtindola en un montn de
sectas.
Es indudable que nuestros corazones estn daados buscando en la
Gnosis la reparacin y el refinamiento. Esa reparacin y ese
refinamiento implica procesos muy largos de mucho trabajo y son pocos
los que logran disponer de una mente verdaderamente abierta para
adherirse a un amplio criterio, elstico y firme.
Es necesario comprender la labor que la Gnosis podra realizar por
nosotros si no la trabamos en el laberinto de las interpretaciones
personalistas con la tendencia de imgenes equivocadas. Hay rivalidades
entre una sigla y otra. Hay competencias sutiles que no se mencionan.
Todo eso genera una cantidad de calumnias, de envidias de codicias que
terminan en culpabilidades de unos a otros y conducen a denigrar al
mismo Maestro tanto como a los discpulos.
Si alguien se nos acerca diciendo que el Maestro lo comision en sus
sueos para tal trabajo, tratmoslo como estafador, sin misericordia. Eso
19
es un insulto a los principios divinos de la enseanza. Ser sinceros,
hablar de experiencias genuinas, sin distorsiones o acomodos, sin
exageraciones o falsificaciones nos dar autenticidad y no fantasas
perniciosas.
No importa lo que hagamos o dejemos de hacer pero por lo menos
dejemos que se manifieste a travs nuestro una mente firme para que
nuestro razonamiento sea tambin firme.
Con esa ecuanimidad habr un cuerpo de doctrina que determine la
maravillosa trascendencia de la Gnosis. Esta enseanza siempre
permanecer en su altura con o sin nosotros y debemos ser guardianes
de sus valores para los que intenten degradarla,
La bsqueda de conocimiento ntimo y el sostn de una moral son
puntos esenciales en la enseanza Gnstica. Realicemos nuestra morada
de liberacin de una casa construida por cuatro pilares de la Filosofa, el
Arte, la Ciencia y la Religin.
Solo as se fortificar la fuerza del anhelo para lograr la meta. En cierta
ocasin le pregunt al Maestro: Qu es lo que lo mantiene a Usted tan
firme en este camino Maestro? l me contest en pocas palabras: La
fuerza del anhelo Tony; eso es todo.
Hemos comprobado hasta la saciedad que la misin V. M. Samael
representa la religin de la sntesis de las religiones. Ninguna corriente
esotrica contiene un mensaje tan directo, determinante y firme. Por eso
es tan difcil encontrar a alguien con la debida preparacin para
semejante responsabilidad. Son muchos los que se entusiasman al recibir
este conocimiento y son muy pocos los que conservan ese entusiasmo.
Cuando las primeras crisis afectan al estudiante es que su instruccin se
inicia. Para aquellos que no les interesa ni meta, ni sendero, ni sed, ni
anhelo, no tienen importancia las dificultades. Eso es solo para los que
anhelan, que viven afligidos por su miseria interna, brincando de lo
positivo a lo negativo con la inquietud del despertar de la conciencia.
El orden revolucionario de la Gnosis tiene el propsito de salvar a una
humanidad que ya no tiene alternativas, con la nica opcin del trabajo
sobre s mismos.
El Venerable Maestro no vino a damos palmaditas en la espalda por lo
que somos sino a indicamos lo que debemos ser. Eso implica la seriedad
que solo los valientes la poseen. El ro cristalino de la enseanza fluir
apacible y puro si no lo contaminamos con el monzn de los
pensamientos abismales del ego.
Antonio Maldonado
20

21
Captulo 3
ENSEANZAS DEL MAESTRO
Es para mi difcil ubicar, dentro del tiempo y lugar, las muchas cosas
que aprend y asimil del Venerable Maestro Samael, es por eso que lo
que narro o detallo a continuacin son conceptos sin fecha ni sitio
alguno:
Los intelectuales alardean que slo les interesa lo que es susceptible de
comprobacin, lo que es razonable, lo que es dialctico, pero para usar
con rectitud el intelecto se necesita fuerza de mente.
Un gnstico debe ver a Dios en todo, un materialista no comprende esto.
Es como querer darle un pastel a una persona enferma del estmago,
pero aun as un gnstico o un materialista puede beneficiarse con la
lectura de los libros sagrados.
Exaltacin de la devocin por la verdad y el amor a nuestros semejantes
van de la mano, el amor al prjimo concede la primavera interna, amar a
la verdad y decirla cueste lo que cueste es la dulcificacin del fruto y el
logro del desapego y ecuanimidad, es la cosecha.
Se dice que el mundo es maya o ilusin, porque le oculta al hombre su
realidad divina, le esconde lo eterno e imperecedero. Lo peor del
hombre ordinario es que maya es su nica realidad. Se dice que es irreal
porque cuando lo real se experimente, ya no existe la dualidad, la
separatividad, en todo se advierte la unidad y la armona.
Dedicarle tiempo a la meditacin, que lo recuperas en el escenario de lo
eterno, pon tu mente a tono con el universo y con tu ritmo respiratorio
pues es lo que Dios nos regala como vida, se feliz, se dichosos y vive en
paz, esa es tu verdadera naturaleza. Haz cadenas de amor
constantemente y vers como ese amor te acompaa y te santificar cada
da de tu vida.
Se mesurado en todo, charla poco, duerme poco, come poco, practica
poco para que nada te canse ni te resulte agotador, ni te sature de hasto.
Implsate con tus anhelos ms ntimos, nunca hagas bullicio con logros
pequeos, observa la vida con profundidad, ve la viga en tu ojo y no la
paja en el ojo ajeno.
Tu charla debe ser sin ambigedades y con sustancia, clara, sencilla y
perfecta.
Antonio Maldonado
22
La perla de gran precio del mercader del evangelio, es la esencia metida
en los cuerpos de pecado, el causal, mental, astral y ffsico.
Por qu vender esa joya por las monedas de la avaricia, la ambicin o
el temor a la pobreza? Por qu mendigar teniendo tal riqueza en
nuestras manos?
Gnstico significa falto de ignorancia, el que es sabio, por eso si se
quiere merecer tal nombre, nuestra actividad debe ser impulsada por los
anhelos ntimos del Ser.
Rehusar que las desilusiones nos desilusionen, no rendirse ante las
decepciones, interrupciones o demoras.
Su honestidad es asistida por el Ser Supremo y por lo tanto puede hacer
lo imposible.
Nuestra necesidad por lo divino, debe ser como el aire para el que se
est ahogando o como el que se est quemando que necesita dejar de
sentir el ardor. Si lo intentamos con ese anhelo con mucho inters y
afecto, es seguro que no existir en nuestra vida el fracaso.
En la relacin con los hijos u cualquier persona cercana, el xito
arnonioso no depende del control sino la concesin de la libertad de
mente, pensamiento y accin y en aceptarles como seres independientes.
La libertad es la mxima caracterstica de una persona espiritual.
Todo sembrador de semillas debe sentir el sabor que le siente a la
comida, Juan, Pedro, Chucho, Jacinto o Jos, antes de brindar la verdad
a otros, es preciso para el que la recibe, que sea una necesidad
primordial en su vida. Es menester que veamos la verdad, conozcamos
la verdad y pensemos la verdad siempre.
Tu propia tensin, o la tensin que veas en cualquier persona, es por el
temor. El temor se debe a la falta de confianza en su padre que est en
secreto. El creer que nuestro padre y nuestra Divina Madre nos cuidan
de todas las cosas externas de la vida hace que la vida se vuelva fcil,
confiada y de un regocijo constante.
El mircoles de ceniza es el smbolo de la disolucin del ego, la
aniquilacin de todo karma. La ceniza ya no puede servir de
combustible ni sirve para dar luz, as es nuestro agotado karma, Maya ya
no nos envolver, ni la rueda de las 108 vidas nos enganchar en sus
ciclos.
Usa el amor como cochera del carro de guerra de arcano siete, las dos
esfinges que simbolizan el discerni miento y el desapego. El trabajo
23
esotrico debe sej simultneo en laformacin del embrin ureo, las
colum nas del carro son: discernimiento, amor y la brahmachar ya solar
es decir la prctica del sahaja maithuna.
Nuestros propsitos deben ser dignos, nuestra realizaciones progresivas
hacia la verdad, la justicia, la paz y al amor. La platica gnstica debe ser
clara, sencilla, directa.
Nuestra comprensin debe ser elstica, sin horizonte que la limite para
que haya unidad en nuestras relaciones. La separatividad es la peor
hereja, se consciente de la unidad.
La renunciacin es parte de nuestra disciplina, mate la ambicin pero
trabaja como si fueras ambicioso. La disciplina educa el cuerpo y la
mente adems aflora la virtudes latentes del alma.
La ira, la lujuria y la codicia, son los errores mas graves, acierta en el
uso de tus energas, del verbo y de la mente. El goce fisico es la
turbulencia superficial del que no ha buscado en la profundidad de su
mar interno.
No desees poderes, ellos vienen como pagos a la bondad con hechos de
nosotros hacia los dems.
El amor surge como un relmpago en la noche da alma, se hace slida
con la fuerza del cario y se unifica y sintetiza con la adoracin
suprema.
Tomad todo de cada momento, porque cada momento es hijo de la
Gnosis, cada momento es absoluto, vivo y significante.
La brevedad de la vida es motivo suficiente para alentarnos a
engrandecerla con la revolucin integral.
Con la inteligencia, debemos aprovechar al mximo el tiempo vital para
que alargue su cortedad, no empequeecindola con las obras torpes y
mezquinas del ego.
El Seor ntimo guiar nuestros pasos si somos bondadosos y tiernos de
corazn. La virtud y los testimonios que buscamos se hallaran en el
sendero del seor.
Blanquead al diablo, convertirlo en Lucifer, uno blanquea al diablo
cuando transmuta la energa sexual y elimina al ego.
La Virgen de Luz Stella Maris, la Divina Madre Kundalini de Juan
Bautista, es citada por el gran kabir Jess. El salvador entrego el espritu
de Elas a la Stella Maris de Juan y ella lo entrego a sus receptores; ellos
Antonio Maldonado
24
lo condujeron a los regidores de la luz y estos lo vertieron al vientre de
Elizabeth. De esta manera el I. A. O. menor, la Divina Madre de Luz y
el espritu de Elas fueron ligados al cuerpo de Juan el Bautista. Elas
reencarn en Juan el Bautista, Juan es la vivsima reencarnacin de
Elas.
La auto-realizacin ntima del Ser, se logra viviendo la vida
intensamente a travs de trabajos conscientes y padecimientos
voluntarios realizados por nosotros y dentro de nosotros mismos aqu y
ahora.

25
Captulo 4
SOBRE LAS CORRIENTES DEL SONIDO
EL VERBO
En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios y el verbo era
Dios (San Juan).
En cierta ocasin el Maestro Samael comentando acerca del arte, una de
las columnas de toda cultura, me explicaba que el segundo Logos o el
Verbo, era el mismo sonido o vibracin sonora universal que coexiste en
todo, sea ste sin forma o con forma.
Ludwig Von Beethoven cuyo rostro es un relmpa go - deca el
Maestro - es nada menos que el guardin del Templo de la Msica.
Sus nueve sinfonas estn en ntima relacin con las nueve esferas del
rbol de la Vida de la Cbala Hebraica.
La tercera sinfona, La Heroica, est totalmente matizada con la
influencia de Binah, la tercera sphira o esfera, que corresponde a la
Divina Madre o las fuerzas del Espritu Santo, los procesos del
nacimiento y muerte.
Es ms evidente en su segundo movimiento lento escrito en forma de
marcha fnebre, expresa la misin de dar y quitar la vida por la accin
de los ngeles de la muerte llamados pascuales a la pascuala en algunas
regiones de latinoamrica.
En la cuarta sinfona se advierte el uso de los timbales que activan los
impulsos del ntimo en el corazn, Chesed, el Jpiter Interno.
La fuerza del rigor, el Geburah, la quinta esfera de la cbala, la expres
Beethoven en su quinta sinfona, el destino llamando a nuestra puerta.
Tipheret la belleza, quien no lo ha vivenciado en la maravillosa sexta
sinfona dedicada a la naturaleza, quien haya escuchado la sexta
sinfona, con verdadera atencin, habr armonizado las combinaciones
ms sutiles de su propia naturaleza. Es de gran ayuda para transformar
nuestra mentalidad lunar en una mentalidad solar.
La apoteosis de la danza, como dijo Wagner de la sptima sinfona,
unifica nuestra comprensin acerca de la esfera de Netzach o la esfera
de Venus, la Diosa del amor.
La octava sinfona expresa a Hod, la esfera de la alta magia y los
procesos de la mente.
Antonio Maldonado
26
La novena sinfona llamada la coral por sus partes de coros, canta la oda
a la alegra del gran poeta alemn Federico Schiller, exalta los logros
que se cosechan en la novena esfera o Jesod de la cbala.
No es cosa de expresarla en palabras sino de escucharla con el corazn y
una mentalidad solar unificada.
Me comentaba sus investigaciones sobre el cataclismo final dentro de la
corriente del sonido universal, lo que para San Juan es el Verbo, el
Segundo Logos. Para mejor comprensin transcribo lo que el Maestro
escribi en el libro la Doctrina Secreta de Anhuac, donde narra dicha
experiencia:
En el mundo causal contemplaba con asombro mstico la gran
catstrofe que se avecina y como quiera que esa es la regin de la
msica inefable, la visin fue ilustrada en la corriente del sonido.
Cierta deliciosa sinfona trgica resonaba entre los fondos profundos del
cielo de Venus...
Aquella partitura asombraba, en general, por la grandeza y majestad y
por la inspiracin y belleza de su trazo; por la pureza de sus lneas y por
el colorido y matiz de su sabia y artstica ilustracin, dulce y severa,
grandiosa y terrorfica, dramtica y lgubre a la vez.
Los trazos meldicos fragmentarios (Leitmotivs) que se oyeron en el
mundo causal, en las diferentes situaciones profticas, son de gran
potencia expresiva y en ntima relacin con el gran acontecimiento y con
los sucesos histricos que inevitablemente le precedern en el tiempo.
Hay en la partitura de esa gran pera csmica, fragmentos sinfnicos
relacionados con la tercera guerra mundial; sonoridades deliciosas y
funestas, sucesos horripilantes, bombas atmicas, radioactividad
espantosa en toda la tierra, hambres, destruccin total de las grandes
metrpolis, enfrmedades desconocidas, revoluciones de sangre y
aguardiente, dictaduras insoportables, atesmo, multiplicacin de
fronteras, persecuciones religiosas, martirios msticos, bolcheviquismo
execrable, anarquismo abominable, intelectualismo desprovisto de toda
espiritualidad, prdida completa de la vergenza orgnica, drogas,
alcohol, prostitucin total de la mujer, explotacin infame, nuevos
sistemas de tortura, etc, etc, etc.
Entre mezclado con un arte sin precedentes, se escuchaban
escalofriantes temas relacionados con las poderosas metrpolis del
mundo: Pars, Roma, Londres, Mosc, etc. etc. etc.
27
Me comentaba sobre la necesidad del gua del gur en la regiones del
sonido, en el mundo causal y lo importante de decir la verdad y slo la
verdad en la vida diaria, para lograr el desarrollo armnico del chacra
vishudhi o iglesia de Sardis, por el vnculo que tiene con el verbo para
usar los mantrams sagrados y no profanarlos. Me mencion los
mantrams secretos de los rituales gnsticos que encierran grandes
secretos. Tesoros reales, todo el amor del Ser. Recuerdo cuando en una
charla familiar en casa de un discpulo gnstico nos deca sobre el
mismo sonido:
Los Elohim, el ejrcito de la voz, la gran palabra, como milicia celeste
se mueve en los mundos superiores de conciencia csmica, anhelando
llevar a otros a ese mismo estado de felicidad y sabidura espiritual.
La palabra es la inmanencia de Dios que todo lo penetra, es tu alma, tu
esencia y existencia, es la luz que alumbra a todo hombre que viene a
este mundo, tu real ser, es la msica que percibi Beethoven,
interminable y eterna, a la cual se le conoce por el I. A. O., o el sonido
WU u OM.
Ese sonido se enlaza de gloria, de eternidad en eternidad, de felicidad en
felicidad, abarcando todo el espacio, saturando toda vida, haciendo eco
en el tiempo.
Es la palabra perdida de la masonera, es una secreta repeticin que muy
pocos conocen. Esta eterna palabra est dentro de todos los seres y
cosas, dndoles vida, creando y dando forma a todo.
Este sonido es tambin luz verdadera y vida, luz que revela la realidad
detrs de toda apariencia, vida que es la raz de toda existencia.
En la meditacin es el contacto que logra el sabio, todos los grandes
msticos se han unido a este sonido universal, que da la liberacin de la
esencia de la multiplicidad del ego, la meloda que eleva sobre toda
materia a los reinos de los mundos trascendentales del espritu puro.
La vivencia de esa corriente de sonido es vital y saturadora de vida, es la
que nos unir al padre y a la inmortalidad, es la mano y lmpara de
nuestra amorosa Madre Divina que nos conducir por los ms
escabrosos caminos y los escondrijos ms ntimos de la verdad y de la
realidad. Lo nico que puede brindarte dicha y bienaventuranza, el
SATCHITANANDA de los indostanes.
El sonido universal es el nctar que busca la abeja para dejar su zumbar,
es la armona del cosmos infinito, es la msica de las esferas de
Pitgoras, no es la conversacin, ni la lectura, ni el cntico, no se puede
Antonio Maldonado
28
describir con palabras, es una vivencia ntima y csmica a la vez, a pesar
de que se encuentra en cada uno, son los iniciados, los Maestros
desapegados de los apetitos mundanales, los que ya no tienen ego,
quienes poseen la clave.
El sonido es el Alfa y Omega de San Juan, el principio y el fin, lo que
era, es y ser, no puede morir ni desaparecer y existe eternamente en
todas las pocas y en todos los tiempos. Sus armnicas relaciones en
toda magnifica sinfona hace que sea eterna, es por eso que la msica de
los grandes no pasa jams de moda, porque es indestructible y eterna.
Los antiguos RISHIS ensearon esto en el lejano oriente, en China se
estudio tambin este misterio, fue en mi encarnacin cuando fui
CHOU-LI como miembro de la antigua Orden del Dragn Amarillo, que
conoc en secreto de la meditacin sintonizado con el sonido por medio
de un aparato que usbamos manejado por un hermano muy sabio en el
uso, este instrumento musical que combina en varias octavas musicales
los 49 niveles del subconsciente, se llama Ayatapan.
Es necesario pues usar la msica para nuestro desarrollo interno, los
mantrams y la verdad es el verbo, as la corriente del sonido nos
convertir en verdaderos instrumentos para su labor creadora.
Al da siguiente de esta reunin, acompae al Maestro Sarnael al correo
del D. F.; me encontraba cavilando sobre estas palabras, me senta
altamente motivado.
29
Captulo 5
LA DIVINA MADRE
El smbolo del amor divino por excelencia es el de la Divina Madre que
expresa la gracia que desciende de arriba, cuando existe una verdadera
entrega desde abajo.
El Maestro siempre me hizo nfasis en que nunca me fuera a olvidar de
mi Divina Madre particular, ntima, la que tiene cada quien en su
interior.
Solo un hijo ingrato se olvida de su madre - me deca - y sealndome a
mi cuerpo narraba el gran proceso que ella haba tenido que pasar para
elaborarlo, que era ella la que a travs de todas las madres que haba
tenido en todas mis vidas, la que me haba dado la vida, el aliento vital y
el amor, era ella la que me haba proporcionado en esta vida el
maravilloso cuerpo fsico y los cuerpos internos lunares para mi propia
evolucin y desarrollo.
El olvido de la madre es el error en que han cado grandes hombres que
desarrollan una maravillosa personalidad pero carecen de la profundidad
que da el amor, caracterstica de una esencia bien desarrollada. Este ha
sido el error de Gurdjieff y sus seguidores, por no mencionar a otros
tantos.
Slo puede comprenderse la omnisapiente y omniabarcante calidad del
amor divino, cuando se adora a Dios como madre, sus cinco aspectos
que son expresados en la magia blanca, por medio del pentagrama
esotrico, estrella flamgera de cinco puntas, son conocidas en la India
como sigue:
MAHA-SWARI: La inmanifestada Prakriti que impulsa lo volitivo de
todo, confiriendo la sabidura al proyectar el lineamiento del plan
creador, es la serenidad inmensa de la creacin y lo amplio de lo
manifestado.
MAHA-KALI: Los aspectos 3o., 5o. y 7o. Binah, Geburah y Netzach de
la Cbala Hebraica, que no soporta la indiferencia a su llamado, por lo
que somete y equilibra el karma con amor y rigor a la vez, es la que
estimula la fuerza y el vigor en sus diferentes aspectos, confiriendo
finalmente la altura del espritu orientando nuestras energas por el
carisma y la fuerza magntica.
MAHA-LAKSHMI: En la Cbala se expresa por las esferas 2a., 4a. y
6a., Chokmah, Chesed y Tipheret; sabidura, bondad y belleza, es la
Antonio Maldonado
30
divina consorte de Vshn el Cristo Csmico, encierra el profundo
secreto de la belleza, de la armona y el ritmo sutil de la medida de todas
las cosas.
MAHA-SARASWATI: Su cuarto aspecto, es el misterioso e invisible
Daath, la esfera que se pone en el rbol de la Vida de la Cbala, que
solo surge a la manifestacin espiritual cuando se han puesto los
fundamentos cuyas races estn en Jesod o sea la novena esfera. Es la
que coordina la perfeccin y el orden, detalla su organizacin del
cumplimiento final de todo fruto, es la madre, amiga, hija, esposa, es la
diosa del atleta de la meditacin, es la ciencia, el arte, es la tcnica.
MAHA-DEVI-KUNDALINI: Su quinto aspecto, la novena y dcima
esferas de la santa Cbala, el fundamento y el reino, es el poder ntimo
de cada cosa, es Diana la cazadora, la diosa de la agricultura, el fuego
consumidor del Espritu Santo que nos habla la Biblia, es la Zarza ar-
diente del Oreb, es lo vital, lo mgico, lo milagroso, es la virgen de
Guadalupe o las vrgenes que tienen a la luna en los pies, es la unidad
del logro interno y externo, es la que confiere la armadura argentada del
paladn gnstico, es la pureza, dicha y conocimiento del xtasis, es la
plasticidad sin dudas, es la fe solar y la que exige para su trabajo en cada
quien un sometimiento sin reservas y sin duda alguna.
En Cbala se dice que la esfera de Binah, la 3a esfera, corresponde a la
Divina Madre y que contiene 50 puertas del entendimiento, como a
Chokmah, la 2a. esfera, tiene 32 sendas de la sabidura. Estas 50 puertas
son las que se tocan con la prctica del rosario, es decir, llevando rosas a
la virgen por un ario.
Rosa del ario, rosario, en sus tres etapas del rosario: cinco gozosos,
cinco dolorosos y cinco gloriosos, se entiende la etapa de poseer, la
etapa del desapego y la etapa de la trascendencia. Hablando de esto el
Maestro me lo aclar con un ejemplo:
El ms bello ejemplo de la naturaleza dijo - que nos ensea nuestro
propio proceso es que cuando la serpiente, despus de haber posedo una
bella piel, llega el momento de cambiarla y busca para ello un zarzal,
sumergindose en el para que en proceso de entrar y salir haya un
cambio de piel, an siendo ste doloroso, pero al salir no slo ha dejado
la piel sino viene luciendo una piel totalmente nueva y radiante de
belleza. La espina siempre ha sido un smbolo de la voluntad consciente,
nuestro proceso podr parecernos doloroso pero es la nica manera de
lograr la piel nueva; los cuerpos solares dentro de los cuales se erguir la
serpiente mgica de nuestros poderes concientivos. Los dos ltimos
31
misterios del rosario estn dedicados totalmente a la ascensin de la
serpiente o la virgen a los cielos y su coronacin como reina de la
mansin Emprea.
Yo conoca que algunos swamis de la antigua orden saraswati, estn
actualmente enseando la tcnica de la meditacin trascendental, de la
orden monstica que fundara el bodhisattva de Budha, el gran Maestro
Shankara al pie de los Himalayas en la legendaria India. Tambin saba
que existe un antiguo orden que le llaman Vairagi. Le pregunt al
Maestro si tenan alguna conexin o si eran diferentes, el Maestro
sabiamente me explic: Vairagi es una palabra snscrita que quiere
decir desapego, Saraswati es la consorte de Brahma, pero no hay que
confundirlo con un matrimonio humano, sino es para indicar el aspecto
amoroso del padre que se dice que Saraswati es su consortee o
compaera.
Saraswati es la diosa de los gnanis o meditadores, la diosa de los
autnticos gnsticos, es la Shakti potencial que lo une a su Atman
inefable, la que lo lleva por la senda de pureza de la guna sattva, la que
logra la unidad de Shiva-Shakti, la que lo convierte en una serpiente de
fuego.
Shankara, el gran Maestro hind, fue su devoto, por eso se dice de la
orden saraswati. Shankara tambin descendi a la novena esfera; de l se
cuenta una historia que puedes corroborar con cualquiera de sus
seguidores... en su afn de coordinar y unificar al pensamiento hind por
su poca, que se estaba diversificando mucho la pureza del monismo,
dicho Maestro se encontr con otro Maestro con el que se puso de
acuerdo en que las disertaciones tanto de uno como del otro eran
superiores, el vencido quedara como discpulo del vencedor o
viceversa. Shankara venci por poseer una brillantez extraordinaria, la
esposa del vencido aleg que un matrimonio se considera en la India
como una sola unidad, por tanto slo haba vencido a la mitad de ellos,
ella dispuesta a vencer a Shankara le hizo preguntas dificilsimas sobre
la cuestin sexual a lo que Shankara al reconocer su ignorancia sobre
algunos de estos asuntos, acord una tregua de 30 das, los que us de
acuerdo con sus discpulos ms allegados, en poner su cuerpo en estado
catalptico e ir a incorporarse al cuerpo de un rey llamado Amaruka,
quien acababa de fallecer, los sbditos del rey al verlo incorporarse se
asustaron pero luego lo aceptaron como un caso de resurreccin.
Lo realmente escabroso para Shankara fue que desconociendo los
misterios del sexo, tena que enfrentarse a un harem de 100 mujeres que
posea el rey Amaruka. Fue la favorita, que era una gran Maestra, quien
Antonio Maldonado
32
le ense los secretos del Sahaja Maithuna y lo ayud a levantar sus
siete serpientes. Slo as pudo este gran Maestro monista vencer a la
esposa del Maestro que ya anterionnente haba vencido.
Ramakrisna, el gran sabio e iniciado hind, fue un gran devoto de la
Divina Madre en su segundo aspecto, su Bhakti o devocin por ella era
tan grande que vivi gran parte en estado de shamadi o xtasis otorgado
por la Divina Madre, nos dej en sus enseanzas una narracin sencilla
pero valiosa para comprender los tres aspectos de la Prakriti o
naturaleza, los tres aspectos de la naturaleza - deca l - Sattva, Rajas y
Tamas; pureza, emocin e inercia son semejantes a un hombre que se
meti en un bosque dnde fue atacado por tres ladrones, uno lo queria
matar con un pual, otro lo at y otro slo vio o fue testigo, se fueron; al
poco tiempo regres el que haba sido slo testigo y lo desat y
encamino a su destino, estos ladrones son las gunas o modos de la
naturaleza.
La inercia nos incapacita y nos puede llevar a la muerte, la emocin nos
ata por el afn de lucro, de logro y de apego, la pureza nos encamina y
lleva al camino pero tambin hay que trascenderla.
Las mujeres santas nos deben servir de ejemplo para comprender a Dios
como madre, en la Biblia estn Ruth, Eva, Raquel, Esther, Marta, Mara
Magdalena la samaritana. Ellas son smbolos del amor divino y su forma
de operar en el aspecto sagrado de las cosas.
En la oracin catlica Dios te Salve Mara (el Salve) termina con las
palabras: ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte...
amn, refirindose no slo a la muerte fsica sino tambin a la muerte
del ego, pues muriendo el ego se encuentra hurfano de apetitos munda-
nales y slo su Madre Divina lo puede a uno consolar o rogar que pase a
las vivencias trascendentales del Ser.
Finalizo este captulo con la oracin dedicada a la Divina Madre llamada
la Magnfica:
Glorifica mi alma seor y mi espiritu
se regocije en Dios mi salvador,
puso sus ojos en esta humilde sierva;
desde hoy me llamarn dichosa todas las generaciones.
El seor hizo maravillas en m, Santo es su Nombre.
Su amor se extiende por generaciones sobre los que le temen.
Mostrando el poder de su brazo dispers a los soberbios,
arroja a los poderosos de su trono y exalta a los humildes.
33
Llen de bienes a los hambrientos,
despide a los ricos con las manos vacas.
Acoge a Israel su siervo,
recordando su amor a su hijo Abraham
y la promesa hecha a vuestros padres,
al Hijo y al Espritu Santo como era en un principio,
ahora y siempre por los siglos de los siglos... Amn.

Antonio Maldonado
34
Captulo 6
LA ESPOSA SACERDOTISA
Alguien dijo: Un hombre construye mil ejrcitos, una mujer construye
un hogar.
No puedo pasar por alto el dedicar un espacio a la esposa sacerdotisa
porque sentira que lo poco que deseo aportar est vaco de la fuerza que
lo inspira. Lo que el hombre pueda lograr en su existencia, se lo debe a
su esposa. Solamente con la esposa se adquiere sensibilidad hacia la
comprensin de las cosas que no las da el intelecto, solamente con la
esposa se adquiere la predisposicin hacia las cosas del espritu.
Con la esposa sacerdotisa se experimenta lo que es el ms alto grado de
la belleza expresado en la sublimidad del amor.
Todos arribamos a momentos en que nuestra poca fuerza nos sumerge
en largos estancamientos como vctimas de la inercia, apata y
desconsuelo, es entonces cuando mi esposa es el estmulo de confianza
que me da la vida, la que me levanta y me recuerda el compromiso que
tengo conmigo mismo, similarmente he reconocido a la gran compaera
que al Maestro Samael le dio la vida, es decir, su propia esposa
sacerdotisa.
Ella lo levant del lodo de la tierra como bodhisattva cado que era. Se
ha dicho constantemente que detrs de todo gran hombre se encuentra la
presencia de una gran mujer y el caso del Maestro no fue una excepcin.
Hay muchos detalles, virtudes, cualidades, que ella, por su naturaleza
librana posee con espontaneidad, su sencillez, su lealtad, su claridad en
el trato, su adaptabilidad a cualquier circunstancia en la pobreza o en la
abundancia, su gran paciencia para lidiar con un diablazo como era el
Maestro cuando estuvo cado.
Los laureles del triunfo, del logro, no son slo de l, son de ella tambin,
sus mismos hijos, saben su rigor y de su claridad para llamarle a las
cosas por su nombre, es decir su valiosa franqueza.
As como todo director de orquesta necesita de una batuta o como el
capitn de un barco necesita de la brjula, as el Maestro necesit de su
esposa para reanudar el camino de regreso al Padre.
Es evidente que ella es una de las cinco vrgenes prudentes de la
parbola evanglica, su ejemplo puede ayudar, vitalizar, estimular y
ensanchar el horizonte de amor, de toda aquella esposa que est
colaborando con su esposo, bien sea ste misionero o no. La mujer recta
35
encontrar en ella a una verdadera amiga, toda mujer incorrecta sentir
en ella el rigor de un juez del karma.
En sus charlas el Venerable Maestro nos afirmaba que la mujer fecunda
la psiquis del hombre, todo hombre fecundado psquicamente por su
esposa sacerdotisa, puede brindar en cada una de sus realizaciones
progresivas con la copa pletrica del amor. La mujer con sus sutilezas,
sus bellos detalles, con la profundidad de su amor nos confiere la
capacidad de ahondar en los simples o complicados problemas de la vida
cotidiana dndonos la elasticidad y la visin que tanto necesita el
aspirante a la iniciacin.
En los 28 aos que llevo de compartir la vida con mi esposa sacerdotisa
por ser ella una de las hijas del Venerable Maestro es de hecho una
excelente asesora para el trabajo esotrico gnstico; ella nos empapa a
todos los que integramos nuestra familia con la sabia presencia del
abuelo de mis hijos. Nos ha narrado muchas ancdotas y detalles de la
diablera que posea el Maestro cuando iniciaba su proceso y como
fueron todos uno por uno muriendo dentro del calor hogareo con la
ayuda de su Venerable esposa (Maestra Litelantes).
Nuestra compaera es el espejo ms cercano que Dios nos proporciona
para que podamos vernos tal cual somos en la vida cotidiana. Es el
espejo del que nos habla el apstol Santiago en su Epstola Universal,
captulo 1 versculo 23, que dice:
El que solamente oye el mensaje y no lo practica es como el hombre
que se mira la cara en un espejo, se ve a s mismo pero en cuanto da la
vuelta se olvida de como es, pero el que no olvida lo que se oye sino que
fija atentamente a la ley perfecta que es la ley que nos trae libertad y
permanece firme cumpliendo lo que ella manda ser feliz en lo que
hace.
Desde mis inicios de estudiante de grado elemental estuve lleno de ideas
equivocadas acerca de lo que es el matrimonio. A travs del tiempo he
venido aprendiendo que nuestras ideas maravillosas e ilusorias siempre
quedarn estancadas en ese estado si no cambiamos firmemente nuestra
actitud por el trabajo serio y constante la relacin con nuestra esposa nos
va marcando la pauta de lo que debemos y no debemos hacer. Mi esposa
tiene un alma muy bella, es muy sensible y dulce, en mi caso particular
eso me ha ayudado mucho a caminar con suavidad el sendero que a
otros les ha tocado con dureza, aspereza, indiferencia etc., tambin eso
es necesario para el que no haya tenido mi suerte.
Antonio Maldonado
36
Deseo dedicar muy sinceramente a todas las esposas sacerdotisas que
estn dedicadas al trabajo esotrico gnstico la transcripcin de las
palabras que un da nos legara el Venerable Maestro al pedirle que nos
hablara acerca del amor. Nos habl diciendo lo siguiente:
El amor es la unin de dos seres, uno que ama ms y otro que ama
mejor. El amor es la mejor religin asequible. Hermes Trismegisto, el
tres veces grande dios ibis de Thot escribi en la tabla esmeralda: Te
doy amor en el cual est contenido todo el summum de la sabidura.
Realmente el amor en s mismo es el extracto de toda sapiencia. Escrito
est que la sabidura en ltima sntesis, se resume en amor y el amor en
felicidad.
Cuando el ser humano ama se torna noble, caritativo, filantrpico,
servicial, se encuentra en estado de xtasis. Si se halla ausente del ser
que adora, bastara un simple pauelito, un retrato, un anillo o cualquier
recuerdo para entrar en estado de xtasis. As es el amor.
El amor es una fusin, una emanacin energtica que fluye desde lo ms
profundo de la conciencia. Es un sentido superlativo de la conciencia.
La energa csmica que fluye desde el fondo de nuestro corazn,
estimula las glndulas endcrinas de nuestro organismo y las pone a
trabajar. Entonces muchas hormonas son producidas y ellas inundan los
canales sanguneos y nos llenan de una gran vitalidad.
En la Grecia antigua la palabra hormona significa ansia de ser, fuerza de
ser. Observemos nosotros a un anciano decrpito, bastara con ponerlo
en contacto con una mujer, bastara que estuviese enamorado para que
msticamente se exaltara. Sus glndulas endcrinas produciran
abundantes hormonas que inundando los canales sanguneos lo
revitalizaran extraordinariamente. As es el amor.
En realidad de verdad, el amor revitaliza. El amor despierta en nosotros
innatos poderes del Ser. Cuando verdaderamente se est enamorado, el
ser humano se torna intuitivo, mstico, en tales instantes presiente lo que
en un futuro le ha de suceder y muchas veces exclama: Me parece que
esto es un sueo! Me temo que t ms tarde encontrars a otra persona
en tu camino! Tales presentimientos intuitivos a travs del tiempo y la
distancia, se cumplen exactamente. As es el amor.
En Europa y Estados Unidos existe una orden maravillosa. Me refiero a
la Orden del Cisne. Tal institucin analiza cientficamente los procesos
de eso que se llama amor.
37
En la India el amor siempre ha sido simbolizado por el cisne Kalahamsa,
el cual flota maravillosamente sobre las aguas de la vida.
Realmente el cisne alegoriza en forma enftica las dichas inefables del
amor. Observemos un lago cristalino en donde el cisne se desliza sobre
las pursimas aguas en que se refleja el cielo. Cuando uno de la pareja
muere, el otro sucumbe de tristeza.
As es el amor que se alimenta con amor.
Amar! Cun grande es amar! Solo las grandes almas pueden amar y
saben amar. As lo dijo un gran pensador.
Observemos a las estrellas girando alrededor de sus centros de
gravitacin universal. Se atraen y repelen de acuerdo con la ley de
imantacin csmica. Se aman y se vuelven nuevamente a amar.
Muchas veces se ha visto que dos mundos se acercan, resplandecen,
brillan en el firmamento de la noche estrellada. De pronto algo sucede,
una colisin de planetas exclaman los astrlogos desde sus torres
maravillosas. Amor, s, se han acercado demasiado, se han fusionado sus
masas, se han integrado con la fuerza del cario, se han convertido en
una nueva masa. He ah el milagro del amor en elfirmamento.
Observemos nosotros a la flor. Los tomos de las molculas en la
perfumada rosa de ambrosa baada por los rayos de la luna en la luna
estrellada a la orilla de la fuente cristalina, nos hablan de amor. Giran
esos tomos alrededor de sus respectivos centros nucleares.
Obviamente la molcula en s misma es un sistema solar en miniatura,
porque los tomos all giran alrededor de su centro de gravitacin como
los planetas alrededor del sol, substrados por esa fuerza maravillosa que
se llama amor.
Escrito est que todos los seres humanos, sin diferencia de raza, sexo,
casta o color; abandonan siquiera por un minuto sus resentimientos, sus
venganzas, sus guerras, sus odios; si se amaran entraablemente hasta el
veneno de sus vboras desaparecera.
Y es que el amor es una fuerza csmica, una fuerza que surge del vrtice
de todo ncleo atmico, una fuerza que surge de cualquier sistema solar,
una fuerza que surge de cualquier galaxia, uma fuerza extraordinaria que
debidamente utilizada, puede realizar prodigios y maravillas como
aquellos que realizara el divino Rab de Galilea a su paso por la tierra.
As es el amor.
Antonio Maldonado
38
El beso en s mismo, mirado por muchos en una forma morbosa, es en
realidad de verdad, la consagracin mstica de dos almas vidas de
expresar en forma sensible lo que interiormente viven. El acto sexual es
la consustancializacin del amor en el realismo psico-fisiolgico de
nuestra naturaleza.
En el Asia jamas se levantan monumentos a los grandes hroes, ni un
Gengis Khan con sus cruentas batallas, sino al amor, a la mujer. Y es
que los asiticos comprendieron que solo mediante la fuerza del amor
podemos transformarnos radicalmente.
La maternidad, el amor, la mujer, he ah algo grandioso que resuena en
el coral del espacio en forma siempre perenne. La mujer es el
pensamiento del creador hecho carne, sangre y vida.
A nosotros los varones un cuadro hermoso nos fascina, una bella puesta
de sol nos encanta, un eclipse observado de cualquier ngulo nos
admira. Pero la mujer de inmediato provoca en nosotros el ansia de
poseerla, el ansia de hacernos uno con ella, el ansia de integrarnos con
ella para participar de la plenitud del universo. Sin embargo, no
debemos en modo alguno mirar el amor y la mujer en forma morbosa.
Debemos recordar que el amor en si mismo es puro, santo y noble.
Cuando uno profana a la mujer con la mirada morbosa indudablemente
marcha por el camino de la degeneracin. Debemos verla en toda su
plenitud natural.
La mujer para la santa predestinacin nacida, es la nica que a nosotros
los varones puede liberarnos de la cadena del dolor.
El varn para la mujer es algo similar. Ella ve en el varn toda
esperanza, toda proteccin y ella quiere completarse en el varn.
Ella ve en l precisamente el principio masculino eterno, la fuerza
misma que ha puesto en actividad todo lo que es, todo lo que ha sido,
todo lo que ser.
Hombre y mujer, son en realidad de verdad, las dos columnas del
templo. Estar exageradamente cerca ni tampoco exorbitantemente lejos.
Debe haber un espacio como para que pase la luz por en medio de ella.
Cuando se comprende eso que se llama amor, sentimos que debe existir
en el fondo del sexo, un algo que puede traernos en realidad la
iluminacin, la cuestin mstica que podra transformarnos en
superhombres. No es que no presienta que mediante el amor se puede
39
cambiar. Y en verdad que solo mediante esa fuerza maravillosa es
posible cambiar.
Adn y Eva salieron del paraso terrenal juntos y juntos abrazados deben
regresar al paraso. Adn y Eva salieron del Edn por haber comido del
fruto que se les dijo no comeris. Es obvio que dejndolo de comer
volveremos al Edn.
Si por la puerta del sexo salimos del Edn, solo por esa puerta
maravillosa podremos retomar al Edn. El Edn es el mismo
sexo.Concluyo este captulo enfatizando en el respeto que debemos
observar hacia nuestra esposa sacerdotisa consumndolo con la
admiracin y el agradecimiento.
Antonio Maldonado
40
Captulo 7EL ARCANO A. Z. F.Arcano quiere decir misterio. El
misterio del arcano A. Z. F. es la unin de lo primero y de lo ltimo por
medio del fuego. El Maestro nos indic lo siguiente:A Agua (la
primera letra del alfabeto, lo primero, el Alfa).Z Azufre (zulphur, la
ltima letra del alfabeto, lo ltimo, la omega).F La letra que indica
el fuego.Es como decir Yo Soy el Alfa y el Omega, lo primero y lo
ltimo unido por el fuego del Espritu Santo.La primera vez que le las
primeras frases del Maestro donde explicaba lo relacionado con la magia
sexual, me qued anonadado, asombrado, impresionado. Realmente no
se que palabras emplear por el estado interno de emocin que me
embarg al descubrir por primera vez, la clave que me dara lugar para
lograr en m una verdadera transformacin espiritual. Detallo a
continuacin palabras del Maestro en su libro Rosa gnea:El hombre
sali del paraso por la puerta del sexo y solo por esa puerta puede el
hombre entrar al paraso.Todo secreto se halla en el Lingam-Yoni de los
misterios griegos.En la unin del phalo y del tero se encierran los
grandes secretos del fuego universal de vida.Puede haber conexin
sexual pero no debe eyacularse el semen.El deseo refrenado llenara
nuestro cliz sagrado con el vino de luz.Me di cuenta al instante que
toda la informacn que posea intelectualmente y que comentaba
continuamente con mi hermano Paco, se volva inmensamente til
puesto que me permita hacer con esta clave una sntesis maravillosa.La
Doctrina Secreta de Madame Blavatsky, su Isis sin Velo,
informacin teosfica con Rosacruz de Krum Heller, la Vida Divina
de Sri Aurobindo, Las Joyas Espirituales de Vivekananda, de
Ramakrishna, de Sivananda; la sabidura de los grandes yoguis se me
aclaraba el Budhismo, el Zen de Krishnamurti en la forma tan libre de
exponerlo, la doctrina de Gurdjieff, etc. etc. etc.Me analic rpidamente
en lo referente a mi vida ntima, la cul la relacionaba con mi vida
sexual, como todo hombre que anhela ser culto, posea tambin la
informacin de Sigmund Freud, su teora del psicoanlisis de la libido
sexual, de su interpretacin de los mitos como el de Edpo, de Electra y
otros.Me haba identificado en este sentido con su discpulo el gran
doctor Carlos Gustavo Jung, a quien se le tacha de mstico, me pareci
sumamente interesante su libro Smbolos y Transformacin de la
Libido. Habla el seor Jung aqu precisamente de uno de los aspectos
muy interesantes de la enseanza gnstica como es el smbolo de la
Madre, en su aspecto terrible y en su aspecto amoroso, muestra en una
forma muy curiosa una fotografa de uno de los dioses egipcios, con el
falo en estado de ereccin y abajo un letrero que dice: El dador de la
razn.Siempre me pareci enaltecedora toda la cultura que hablara
claro sobre el aspecto sexual, puesto que es una de las fuerzas que ms
41
atormentan al hombre, por lo menos a m, como deca anteriormente, en
el anlisis de mi vida ntima, recuerdo como pas por perodos de
dolorosa introversin en mi vida de adolescente por falta de una
verdadera orientacin, cuando visitaba con mis cuates, tambin
adolescentes, los burdeles, los lupanares, los bares dnde se fomentaba
la fornicacin en sus formas ms involucionantes. Ahora pienso que,
como deca el Maestro: es bueno meter la pata, para saber dnde hay
que sacarla.Desdichado de mis horas locas, tiempos idos de ignorante
mozalbete recuerdo que practicaba la meditacin como indicaban los
libros yogas, pero llevaba quizs 15 das de practicarla cuando me
asaltaban no slo pensamientos lujuriosos, sino me reclamaba mi propia
naturaleza la necesidad de un cuerpo femenino. Cre por ese entonces
que nunca podra dedicarme a lo espiritual o a una bsqueda de lo divino
en ningn sentido, que eso era para otros. El caso es que cuando conoc
el secreto sexual del Maithuna o magia sexual, renaci mi anhelo de
obtener un contacto con mi realidad ntima.Hay una frase snscrita en
los libros sagrados de la India, que me repeta y que slo puede
entenderse al ya saber la clave de la magia sexual, dice as: Leeyathe
gamyamithi lingam, traducido quiere decir: aquello que se funde en la
meta es lingam... as como en un diccionario vi la definicin de lo que
es xtasis, deca: xtasis es la unin sexual con Dios, lleva en s un
fondo esotrico profundo.Podra enumerar muchas frases, citas de libros
antiguos, smbolos, etc., que adquirieron en mi vida un valor sagrado. La
vida en su pura esencia vital como es lo sexual, me impuls a tomar ms
cautela, ms reverencia, incorporando en mi propia e insignificante
persona, toda la majestuosidad del creador. An sin practicar la magia
sexual, al incorporar en mi punto de vista, este aspecto sexual sagrado,
mi comprensin vino a ser ms elstica, dctil y con un horizonte de
amor consciente, me sent vasto como el mar, como el espacio; el
rompecabezas que haba tenido tanto tiempo queriendo resolver se
aclar, la pieza que faltaba apareci.La lectura bblica que siempre me
pareci aburridora, entonces tom atraccin y con renovada actitud le
nuevamente el gnesis, (el origen de los genes), vi el drama de Adn y
Eva como mi propio drama, entend que el evangelio es el mensaje que
le da su verdadero valor a la mujer, por eso se compone de las palabras:
Eva-ngel-io. Moiss, el gran profeta judo se agigant en mi
conciencia, en el cap. 15 ver. 16 del Levtico lo indica claramente:
Cuando el hombre tuviere emisin de semen, lavar todo su cuerpo y
ser inmundo hasta la tarde, en el Libro de Reyes estudi la
construccin del templo, tan bellamente descrito, Salomn, Hiram, las
columnas, la distribucin de los salarios, etc., masonera pura, aspir a
ser un verdadero masn o constructor de mi propio templo.El Cantar de
Antonio Maldonado
42
los Cantares, lo degust como se hace con un buen vino, visualic mi
futura Sulamita con su refinamiento potico, entend el despertar del
fuego sagrado en los apstoles, su entrega a su apostolado, la verdad de
sus milagros; total mi imaginacin se desarroll comprendiendo as el
escenario simblico de mares, truenos, relmpagos, hambres, pestes,
muertes, el verbo como espada del visionario de Patmos San Juan en su
apocalipsis.Un autntico buceador de la verdad, jams podr desechar el
mensaje gnstico, jams podr dejar de reconocer la clave de su
liberacin, la magia sexual, el sahaja maithuna, el Arcano A. Z. F. No es
la verdad, es un medio de poder realizar la verdad, es lo que le da
sentido a nuestra venida a este mundo relativo, a este mundo de dualidad
y de ilusin.Mi trabajo esotrico continua porque esto no es como ir a la
universidad y sacar en 5 o 10 aos una carrera, sino es trabajo de por
vida, no es como soplar y hacer botellas, en nuestra vida deben
producirse cambios revolucionarios constantes.He recibido tanto del
Maestro, de los hermanos gnsticos, de la vida misma, que no puedo
cruzarme de brazos sino poner mi granito de arena para ayudar a realizar
la gran obra mundial de dar a conocer lo que tanto tiempo permaneci
oculto por causa de las fuerzas negativas que imperan en este mundo.En
nuestro Mxico querido, da a da se devala su moneda, sus dirigentes
son distrados por agentes de las fuerzas inferiores, ya slo se fomentan
los impulsos bajos del hombre. No es la moneda la que se devala, es el
hombre porque se ha prostituido, ha cambiado su primogenitura por un
plato de lentejas. Es el hombre al que le faltan verdaderos argumentos
para sealar por qu es negativo el homosexualismo, el lesbianismo, la
prostitucin, el aborto y todos los pecados que daan y menoscaban
nuestra verdadera naturaleza que es esencialmente divina.Recuerdo que
cuando viv en cierto lugar de Mxico conoc a un estudiante de las
enseanzas gnsticas que se retir de los estudios debido a su
incapacidad de trabajo en la fragua encendida de Vulcano. Como l no
posea esa capacidad que todo hombre de verdaderos anhelos posee,
vociferaba de la enseanza por dondequiera; posiblemente ste no sea el
nico caso que suceda dentro de los lumisiales gnsticos, pero yo puedo
decirles con toda franqueza a los estudiantes que se inicien en estos
estudios, que la transmutacin sexual es tan cierta, verdadera y posible
como el mismo deseo de transformacin que exista en cada uno de
nosotros, si no existe ese anhelo sincero y verdadero seremos vctimas
de nuestro propio engao.Los que estn trabajando en su propia obra
sabrn que aunque es difcil no es imposible y como todo proceso de
revolucin, renovacin y reintegracin, los cambios que esperamos irn
apareciendo paulatinamente y con ellos obtendremos la autoridad de lo
que digamos a travs de nuestra propia experiencia.Debo decirles
43
estimados compaeros del Movimiento Gnstico, que los estudiantes de
estas enseanzas somos herederos de un cuerpo de doctrina esotrica
maravillosa, exuberante en sabidura y conocimiento.Ninguna corriente
esotrica es tan completa como la Gnosis, tan directa, tan determinante.
No es una enseanza de opciones o alternativas. Es la sntesis de todo y
todas las cosas. Es el ser o el no ser de la Filosofa.Su aspecto de terrible
importancia representado por la develacin que nos entrega el V. M.
Samael Aun Weor de los misterios del sexo y su relacin con la vida del
ser humano, nos muestra el camino de la nica y verdadera liberacin
del espritu.Cuando vivimos con mi esposa Isis en San Luis Potos,
capital del Estado de San Luis Potos, el Maestro nos visitaba
constantemente para darle fuerza y estmulo a un grupo que haba dejado
formado el Maestro Rabol. A este grupo se fueron agregando
estudiantes que le dieron forma a una maravillosa institucin
Gnstica.Al Maestro le preocupaba haber encontrado en esa bella ciudad
a bodhisatvas cados tirados por el lodo de la tierra de Jerarquas de la
Blanca Hermandad.Muy en especial trato a uno de ellos por las glorias
de su pasado en la poca maravillosa del Egipto antiguo.En cierta
ocasin nos invito este especial amigo a su casa para disfrutar de una
pltica con el Maestro en forma privada ya que mostraba mucho inters
por las enseanzas.El Maestro aprovech la oportunidad para explicarle
el proceso alquimista de la fabricacin de los cuerpos solares. Lo que
nos dijo el Maestro en ese entonces, est relacionado totalmente con este
captulo, por lo que vale la pena transcribir literalmente sus palabras.
Nos habl diciendo lo siguiente:Lo interesante es comprender
realmente de que manera y en que forma se puede crear al hombre
dentro de nosotros mismos; porque el error de la humanidad es creer que
el hombre ya existe y no hay tal. Para ser hombre se necesita poseer los
cuerpos fsico, astral, mental y causal y haber recibido los principios
animicos y espirituales.Los seudo-esoteristas y los pseudo-ocultistas
creen que ya toda la humanidad posee todos esos cuerpos, lo cual revela
falta de idoneidad en los investigadores de dichas escuelas, porque si
fueran idneos en la investigacin superior se darian cuenta que no toda
la humanidad posee dichos cuerpos.En nombre de la verdad, les puedo
decir que yo si he investigado esta cuestin en los mundos superiores y
por m mismo en forma directa he comprobado que no todos los seres
humanos poseen tales cuerpos.Fabricar los cuerpos astral, mental, causal
y recibir los principios anmicos, es vital para poder convertirse uno en
un hombre verdadero. Antes de ese estado uno no es mas que un pobre
animal intelectual condenado a la pena de vivir. Esa es la cruda realidad
de los hechos.Pero vamos a ver como se crea el cuerpo astral, como se
crea el cuerpo mental, como se crea el cuerpo causal. Eso es
Antonio Maldonado
44
importantsimo.El fundamento pues, de toda gran obra, est en la
elaboracin del mercurio. Y para elaborar el mercurio se necesita un
sencillo artificio que no es ms que el arcano A. Z. F., que podramos
formularlo en la siguiente forma: conexin del lingam-yoni sin
eyaculacin del ens seminis.Cuando uno consigue por ese sencillo
artificio transmutar la energa creadora pues est de hecho en el camino
del xito.Ante todo, el mercurio no es ms que el alma metlica del
esperma. En alquimia el esperma es el azogue en bruto.Se dice que con
ese esperma transmutado se elabora el mercurio que es el alma metlica
del esperma.Hay tres clases de mercurio: lo. El azogue en bruto o sea el
exiohehari o esperma sagrado. 2o. El alma metlica del esperma que es
el resultado de la transmutacin del mismo. Esa alma metlica es
energa creadora que asciende por los cordones ganglionares espinales
hasta el cerebro. 3o. El tercer mercurio es el ms elevado. Es aquel que
ha sido fecundado por el azufre. En alquimia, el azufre es el fuego
sagrado.Los esoteristas orientales no ignoran que cuando las corrientes
positivas y negativas del mercurio hacen contacto en el triveni, cerca del
hueso coxigeo, por induccin elctrica despierta una tercera fuerza que
es el Kundalini. Este Kundalini estudiado como fuego nicamente,
fuego serpentino anular que se desarrolla en el cuerpo del asceta, es el
azufre.Obviamente que cuando las corrientes positiva y negativa del
mercurio hacen contacto en el triveni cerca del hueso coxgeo despiertan
al fuego. Entonces el fuego sagrado o azufre, se mezcla con esas
corrientes del mercurio y de tal mezcla resulta pues el tercer mercurio
que es aquel que ha sido fecundado por el azufre. Mezcla de mercurio y
azufre asciende por el canal medular espinal del anacoreta hasta el
cerebro despertando los centros superiores del Ser.El excedente de ese
mercurio fecundado por el azufre es el que viene a servir para la
creacin de los cuerpos existenciales superiores del Ser.Cuando el
mercurio fecundado por el azufre cristaliza dentro de nuestra psiquis y
dentro de nuestro organismo con las notas do, re, mi, fa, sol, la, si, se
forma el cuerpo astral; de manera que el cuerpo astral no es ms que
mercurio fecundado por azufre. Cuando mediante una segunda octava
do, re, mi, fa, sol, la, si, cristaliza el mercurio fecundado por el azufre,
asume la figura del cuerpo mental. De manera que el cuerpo mental es,
as tambin, mercurio fecundado por azufre en una segunda octava.
Cuando cristaliza el mercurio fecundado en la tercera octava, con las
notas do, re, mi, fa, sol, la, si, se forma el cuerpo causal.Ese tercer
mercurio es el ms importante. Es lo que llamariamos Arch, el Arch
griego, el famoso Arch. De ese tercer mercurio, que es el Arch, salen
los cuerpos existenciales superiores del Ser. Tambin encontramos el
Arch en el macrocosmos Arch macrocsmico. Ese Arch
45
macrocsmico es la nebulosa de donde salen los mundos.Qu es la
nebulosa? Es el Arch macrocsmico. Es una mezcla de sal, azufre y
mercurio. Tambin aqu est la sal, el azufre, y el mercurio. La sal est
contenida en el esperma sagrado y se sublima con las transmutaciones.
De manera que en el Arch del microcosmos hay tambin sal, azufre y
mercurio.Cul viene a ser la sal aqu Maestro? La sal est
contenida en las secreciones sexuales, mas lo que pasa es que necesita
sublimaciones de manera que cuando se realizan las transmutaciones
tambin se trasmuta la sal. En el Arch del microcosmos, de donde salen
los cuerpos existenciales superiores del Ser hay sal, azufre y
mercurio.De la nebulosa, del Arch macrocsmico, de all salen las
unidades csmicas, los mundos. Aqu abajo es igual que arriba. Para que
los mundos salgan se necesita la nebulosa. Y para que eso suceda se
necesita la materia prima, que es el Arch, que es la mezcla de sal,
azufre y mercurio. Abajo, en el microcosmos, tambin hay que elaborar
nuestra nebulosa particular con sal azufre y mercurio y de ella surge,
como all arriba en los mundos, los cuerpos existenciales superiores del
Ser. Lo que el gran arquitecto del universo hizo en el macrocosmos,
nosotros lo tenemos que hacer aqu en pequeo, porque tal como es
arriba es abajo. As es como vienen a surgir los cuerpos existenciales
superiores del Ser en el hombre.De manera que se necesita crear en
nosotros el Arch dentro de nosotros. El Arch es la sal, azufre y
mercurio dentro de nosotros. El Arch es la sal, azufre y mercurio tanto
es arriba como abajo. Creando el Arch es que aqu vienen a cristalizar
tanto en lo fsico como en lo astral, el mental como el causal. Con el
tercer mercurio es el Arch, es con el que se fabrican los cuerpos
solares.Nosotros lo estudiamos bajo el punto de vista alquimista a la luz
del laboratorio de la alquimia para llegar a comprenderlo mejor.El que
ha fabricado los cuerpos solares tiene despus que perfeccionarlos. Para
que esos cuerpos se perfeccionen se necesita forzosamente eliminar el
mercurio seco que no es otra cosa que los yoes. Si uno no elimina los
yoes, los cuerpos existenciales no se perfeccionan y si no se
perfeccionan no pueden ser recubiertos por las distintas partes del
Ser.Para que los cuerpos puedan ser recubiertos por las distintas partes
del Ser deben perfeccionarse, convertirse en los vehculos de oro puro.
Pero no podran convertirse esos vehculos en instrumentos de oro puro
si no se eliminara el mercurio seco y el azufre arsenicado. Cul es el
azufre arsenicado? Pues el fuego animal, bestial, de los infiernos
atmicos del hombre. Esse fuego corresponde al abominable rgano
kundartiguador.Hay que eliminar el mercurio seco y el azufre arsenicado
para que los cuerpos existenciales superiores del Ser creados con el
Arch de la alquimia, puedan convertirse en vehculos de oro puro de la
Antonio Maldonado
46
mejor calidad.Esos vehculos de oro puro pueden ser recubiertos por las
distintas partes del Ser y al fin, todos ellos penetrndose y
compenetrndose mutuamente sin confundirse vienen a ser el envoltorio
para nuestro Rey, nuestro Cristo ntimo.El se levanta de su sepulcro de
cristal cuando hay un envoltorio de esa clase y se recubre con ese
envoltorio para manifestarse aqu, a travs de los sentidos, y trabajar por
la humanidad. As es como el seor viene a la vida, surge la existencia
del Cristo csmico, o sea el magnes interior de la alquimia.Cul es la
piedra filosofal? La piedra filosofal es el Cristo ntimo vestido con
esos cuerpos de oro o recubierto con esa envoltura de oro. Esa envoltura
de oro formada por los cuerpos es el to soma heliakon, el cuerpo de oro
del hombre solar.Cuando uno posee la piedra filosofal tiene poder sobre
la naturaleza. La naturaleza le sabe obedecer, posee el elixir de larga
vida, puede conservar el cuerpo fsico durante millones de aos. De
manera que ese es el camino; el camino est en la alquimia.Dentro del
organismo humano suceden cosas interesantes. Como los cuerpos
existenciales superiores del Ser no son otra cosa que mercurio
fecundado, por el azufre, en esos cuerpos de mercurio tiene que aparecer
entonces el oro.Pero, quin podra fijar los tomos de oro en el
mercurio?No podran ser fijados sino por un artfice, que no es otra
cosa que el famoso antimonio, el antimonio de la alquimia.El antimonio
en realidad, no es un metal desconocido en qumica, pero en la alquimia
es una de las partes de nuestro ser. Esa parte de nuestro ser sabe fijar los
tomos de oro en nuestros cuerpos del mercurio. As, esos cuerpos de
mercurio vienen a convertirse en cuerpos de oro puro de la mejor
calidad.Cuando uno posee los cuerpos de oro puro, recibe la espada de
oro. Ya se es un arcngel con espada de oro puro de la mejor calidad.
Una espada que se revuelve amenazadora lanzando fuertes llamas. La
espada de los arcngeles.As pues, que bien vale la pena fijar los tomos
del oro en el mercurio. Y todo esto se puede lograr a condicin de
eliminar el mercurio seco y el azufre arsenicado. Si alguien no elimina el
mercurio seco y el azufre arsenicado, sencillamente no logra
perfeccionar sus cuerpos y hacerlos de oro de la mejor calidad.As pues
todo secreto de la gran obra consiste en saber fabricar el mercurio hasta
crear el Arch, la nebulosa ntima particular de donde han de surgir
nuestros distintos cuerpos.Maestro: Cuales son las tres calcinaciones
por el hierro y por el fuego?Las tres calcinaciones por el hierro y por el
fuego corresponden a la primera y segunda montaa y la parte superior
de la tercera. Las tres calcinaciones del mercurio son tres purificaciones
por el hierro y por el fuego. Se llega a la resurreccin del Cristo en uno
mediante tres purificaciones. Tres purificaciones a base de hierro y
fuego. Esto est representado en la cruz por los tres clavos. Los tres
47
clavos simbolizan las tres purificaciones de hierro y de fuego. De
manera que hay tres purificaciones, son tres calcinaciones de
mercurio.La primera calcinacin corresponde a la montaa de la
iniciacin. La segunda corresponde a la montaa de la resurreccin y la
tercera corresponde a los ltimos ocho aos de la gran obra. De manera
que todo este trabajo de la gran obra consiste en la preparacin del
mercurio. Dicen los sabios: Dadnos el mercurio y lo obtendremos
todo. En sntesis, el trabajo de la gran obra as es.Ahora bien, cmo se
llega a la resurreccin? Convirtindose en hombre antes de entrar al
reino del super-hombre. Un cdice Anhuac dice sobre el hombre lo
siguiente: Los dioses crearon a la hombres de madera y despus de
haberlos creado, los fusionaron con la divinidad. Mas luego aade, no
todos los hombres logran fusionarse con la divinidad. El hombre
fusionado con la divinidad obviamente es el super hombre.La mayor
parte de los iniciados llegan a convertirse en hombres mas no alcanzan
el estado de super-hombre. Para convertirse en hombre verdadero tienen
que ser creados los cuerpos, pero resulta que hay muchos que logran
crear los cuerpos y reciben naturalmente sus principios superiores
anmicos espirituales, es decir se han transformado en legtimos
hombres, en hombres autnticos.Mas cabe destacar que aun no han
eliminado el mercurio seco ni el azufre arsenicado, entonces qu ha
sucedido? Que no han perfeccionado esos cuerpos, que no han logrado
que esos vehculos sean de oro puro. Han logrado crearlos, mas no han
logrado trasmutar esos cuerpos en oro de la mejor calidad. Se han
quedado simplemente en hombres hanasmussianos. Hanasmussianos
porque realmente no han eliminado el ego. Esos casos son de fracaso.El
hanasmussen queda con doble centro de gravedad una parte de la
conciencia es el hombre interior profundo, el Ser vestido con los
cuerpos. La otra parte es la conciencia vestida y embotellada entre los
distintos yoes, formando el ego. Queda convertido en el mago blanco y
negro a la vez. Hanasmussianos con doble centro de gravedad son
abortos de la madre csmica, fracasos. Andramelek es un caso de
hanasmussen con doble centro de gravedad. Uno invoca a Andramelek
en los mundos superiores y encuentra que es un trono. Pero en otras
invocaciones, viene ms bien el mago Andramelek que es muy antiguo.
Tiene doble centro de gravedad, es un hanasmussen.Un hanasmussen es
un fracaso de la gran obra, un aborto de la Madre Csmica. La Madre
Csmica es la signatura del esperma sagrado, es la estrella resplande-
ciente que brota desde el fondo del mar, desde el caos metlico del
esperma. Stella Maris, la parte gnea del mercurio, nos gua nos dirige en
la gran obra. Stella Maris es la virgen del mar, de ese mar interior que
uno carga, del esperma.Es de all de donde surge la estrella generosa que
Antonio Maldonado
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es la parte gnea del esperma, Stella Maris es la estrella simblica que
gua a todo mago, la que dirige la gran obra, es la signatura astral del
esperma sagrado, la Madre Divina Kundalini Shakti.Con ella se realiza
la gran obra, pero si uno no elimina el mercurio seco y el azufre
arsenicado no logra fusionarse con la divinidad. Si no hay muerte, se
transforma en un aborto, en un fracaso. De manera que la obra debe
hacerse correctamente.El antimonio est dispuesto a fijar los tomos de
oro en el mercurio a condicin de que se eliminen, con la ayuda de
Stella Maris, el mercurio seco y el azufre arsenicado. Si as lo hacemos,
el antimonio trabaja fijando el oro en los cuerpos.Maestro, uno pasa
las primeras iniciaciones inconsciente? Las primeras iniciaciones de
misterios menores son el sendero probatorio. Lo fundamental en
nosotros son las grandes iniciaciones de misterios mayores, el trabajo en
la gran obra.Para comprender los misterios de la gran obra se necesita
recibir el donun Dei, o sea, el don de Dios. Si uno no ha recibido el don
de Dios para poder entrar en la ciencia de la gran obra, aunque la estudie
no la entiende, porque resulta que no se dirige al intelecto, se dirige a la
conciencia.Toda la ciencia de la gran obra va a la conciencia, permanece
a los funcionalismos de la conciencia.Vean ustedes como se puede
hablar en alquimia sobre toda la gran obra.Maestro Samael: Cul es el
simbolismo de los tres reyes magos en el drama csmico del gran Kabir
Jesucristo?El simbolismo de los tres reyes magos son los colores que
representa el mercurio cuando uno est purificando los cuerpos en el
crisol sexual. As, da un color negro primero, un color blanco despus,
luego prosigue con el amarillo y culmina con el rojo. Ese es el
simbolismo de los reyes magos. Uno es blanco, uno es negro y el otro es
amarillo. En cuanto al rojo es el prpura que como los reyes llevan
puesta.La estrella que los gua es precisamente Stella Maris, que nos
gua en el trabajo, es la que hace todo el trabajo. Obviamente, si alguno
quiere, digamos, convertir el cuerpo astral en vehculo de oro puro, tiene
que dedicarse a eliminar el mercurio seco. Claro que todos los yoes
sumergidos en el plano astral surgen con una fuerza terrible,
espeluznante, horrorosa y se procesan dentro de su corrupcin y aunque
los demonios atacan violentamente se deben desintegrar.Cuando ocurre
esto se dice que uno ha entrado al reino de Saturno, ha comenzado el
trabajo del fuego, de fuego negro, que corresponde a Saturno. Cuando
todos esos elementos comienzan a ser destruidos y desintegrados, el
mercurio del cuerpo astral comienza a blanquearse. Pero aunque ya se
han destruido la mayora de esos elementos indeseables, ya recibe uno
en el astral la tnica blanca.Luego hay que continuar con el trabajo con
el mismo cuerpo astral, trabajando con el mercurio astral, eliminando de
este mercurio el mercurio seco. Y se llega de esta manera a poseer el
49
color amarillo, el color amarillo de los grandes misterios. Si
prosiguiendo en el trabajo, llega un momento en que ya no se tiene
absolutamente ningn elemento indeseable en el cuerpo astral, cuando
ya todo el cuerpo astral ha sido purificado y perfeccionado, el antimonio
ha podido fijar los tomos de oro en ese mercurio, entonces, el cuerpo
astral viene a quedar de oro puro. Cuando ya es de oro puro, lo traga la
Divina Madre Kundalini y se recibe la prpura de los reyes. Veamos
pues los colores negro, blanco, amarillo y luego la prpura que equivale
al rojo. El mismo proceso se da para el cuerpo mental y para el causal,
hasta que cada uno de esos cuerpos sea de oro puro.No podra
verificarse la resurreccin del Cristo ntimo en el corazn del hombre en
tanto no estn esos cuerpos todos convertidos en vehculos de oro puro,
as se penetran y compenetran sin confundirse formando el to soma
heliakon, el cuerpo de oro del hombre solar, que sirve de envoltorio
para el Seor, para el Cristo interior. l se levanta de su sepulcro de
cristal y viene aqu a manifestarse. l se envuelve con el cuerpo de oro y
se expresa en el mundo fsico como un mahatma para trabajar por la
humanidad. Ese es el objetivo. Como podemos observar, ya vamos
viendo el significado de los reyes magos y de la estrella.En cuanto al
nio, ese nio es el Cristo ntimo. Nio al que adoran los reyes magos.
El Cristo ntimo que tiene que pasar por todo el drama csmico.Durante
el proceso de la alquimia el seor interior profundo trabaja
terriblemente. En el fondo, ya es dirigente de la gran obra. La misma
Stella Maris trabaja bajo su direccin. El es el jefe de la gran obra.De
manera que cuando el seor interior profundo ha terminado la totalidad
de la gran obra, dentro de ese sepulcro de cristal, nace como nio en el
corazn del hombre. l tiene que desarrollarse durante el trabajo
esotrico. Tiene que vivir el drama csmico dentro de uno mismo y se
hace cargo de todos nuestros procesos mentales, volitivos y
emocionales. En una palabra, se hace un hombre entre los hombres y
sufre las tentaciones de la carne, de todos.Tiene que vencer y salir
triunfante. Ya son todos sus vehculos de oro puro y ha triunfado y
puede vestirse con esos cuerpos y vivir en el mundo de la carne, como
todo un adepto resurrecto, triunfante en el universo. Por eso es que para
el seor interior profundo, el Cristo ntimo, son todos los honores porque
solo el es digno de toda la nwjestad y honra, porque es nuestro
verdadero salvador.Esta es la esencia del Salvator Salvandus del que se
habla en el gnosticismo universal. l tiene que salvarnos desde adentro.
l es el Salvador Interior, el Jefe de la Gran Obra, el director del
laboratorio, el magnes interior de la alquimia, que vestido con sus
cuerpos de oro es la piedra filosofal, la gema preciosa, el carbunclo
rojo.Quien posee esa piedra tiene el elixir de larga vida, tiene la
Antonio Maldonado
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medicina universal, tiene el poder de trasmutar el plomo en oro, los
polvos de proyeccin, etc. etc.Esa piedra es muy dctil, elstica y
perfecta. Es fusible, se puede echar dentro del fuego, como la manteca,
sin que se pierda. Uno puede echar manteca dentro de una sartn en el
fuego y no se pierde. As es la piedra filosofal si se tira dentro del fuego.
Se puede perder el espritu metlico de la piedra, que es el Cristo ntimo.
Ese espritu metlico puede evaporarse. Cuando? Cuando el metal se
funde. Y cuando se funde? Cuando se derrama el vaso de Hermes, se
funde un metal, hay una reduccin metlica del oro y es indudable que
el magnes interior se escapa. All se dice que el sabio ha perdido la
piedra filosofal, que la ha disuelto en el agua. Hablando en otro
lenguaje, fuera de la gran obra, dira que ah se cae el bodhisattva. En
alquimia se dice claramente, que se echa la piedra al agua. Que se
disuelve en agua el da sbado. Entiende que sbado es saturno, o sea el
reino de la muerte. Quien disuelve su piedra al agua, pues pierde su
piedra.Todo el Gnesis est relacionado con la gran obra. El primer da
del Gnesis corresponde al trabajo en el abismo y al primer sello en el
Apocalipsis. El segundo da del Gnesis corresponde al trabajo de las
aguas, el cuerpo vital. El tercer da del Gnesis corresponde al astral. El
cuarto da del Gnesis, al mental. El quinto da, al causal. El sexto da
del Gnesis corresponde al sello del Apocalipsis, al bdhico o
intuicional. Luego el sptimo sello, el sptimo da de la creacin, es el
da del descanso. El trabajo se hace en los seis das o perodos de
tiempo, al sptimo hay descanso y al octavo viene la resurreccin del
Seor. De manera que el Gnesis y el Apocalipsis se complementan.La
gran obra, en sntesis, se realiza en ocho aos. La parte superior de la
gran obra son ocho aos, aunque el perodo de trabajo de preparacin
son muchos ms. Pero ya la ltima sntesis, el ltimo perodo en el que
se concluye la gran obra es de ocho aos. Los ocho aos de Job, los
ocho aos maravillosos. Siete das y el octavo hay resurreccin.La obra
se realiza, pues en perodos de tiempo, pero todo eso se puede realizar
en toda una existencia bien aprovechada.El Gnesis y el Apocalipsis son
textos de alquimia. El Gnesis es para vivirlo ahora mismo en nuestro
trabajo ntimo y lo mismo el Apocalipsis. El Apocalipsis es el libro de la
alquimia, de la sabidura.Maestro Sarnael: el Apocalipsis est
desvirtuado en las diferentes traducciones?Esto es lo nico con lo que
no se ha metido nadie. Nadie lo entiende, nadie se mete con l, se ha
podido salvar de la desgracia. Pero la gran obra est en el Apocalipsis,
ese es el libro de la sabidura, el libro donde estn las leyes de la
naturaleza. Pero cada uno tiene su propio Apocalipsis interior. Existe el
Apocalipsis de Pedro, el de Juan, el de Pablo y tambin existe el Apoca-
lipsis de cada uno de nosotros. Cada uno tiene su propio Apocalipsis.
51
Cada uno tiene su propio Apocalipsis y hay dos formas de vivirlo: o lo
vivimos dentro de nosotros mismos haciendo la Gran Obra, o lo vivimos
con la naturaleza, con la humanidad en general, por ejemplo, la
humanidad actual ya lleva roto el sexto sello, est aguardando,
seguramente, romper el sptimo. Cuando eso sea, habr un gran temblor,
vendr el cataclismo final, la destruccin total de esta raza. Si eso lo
vive dentro de s, es pavoroso, y culmina con el Maestro resurrecto. Los
siete sellos representan los siete cuerpos: fisico, etrico, astral, mental,
causal, el bdhico, y el atmico.El Apocalipsis es interior profundo y es
para vivirlo dentro de uno mismo.Lo mismo que los evangelios. Los
cuatro evangelios de Cristo son alquimistas y son para vivirlos dentro de
uno mismo, ya que el Cristo est dentro de uno mismo, dentro de uno
mismo debe de encontrarlo. l es el director de todo el trabajo de
laboratorio.El Jess histrico si existi, Maestro? El Jesucristo
interior existe y el histrico tambin existi. El mrito de l fue que hizo
conocer la doctrina del Jesucristo ntimo particular de cada uno de nos,
all est su mrito. El propag la doctrina del Cristo Intimo.Budha, por
ejemplo: su mrito est en que ense la doctrina del Budha ntimo.
Jess de Nazaret hace conocer la doctrina del Jesucristo ntimo de cada
uno de nosotros. Con que esto es Jeshua: Jeshua es Salvador.La Madre
Divina Kurulalini, antes de ser fecundada, es la Virgen Negra que est
en los stanos de todos los monasterios Gticos. A ella se le honra con
velas, con veladoras de color verde, con la esperanza de que algn da
despierte el len verde, el fuego. Pero ya fecundada por el Logos, es la
Divina Madre, la divina concepcin con el nio entre sus brazos. Ese
nio que desciende se hace hijo de la Divina Madre, la Divina Madre de
uno aguardando el instante de entrar en nuestro cuerpo para comenzar el
proceso de la gran obra. El Salvador de cada uno de nosotros, el
Jesucristo interior, es lo que cuenta, nuestro Jeshua ntimo, nuestro
salvador, cada uno de nosotros tiene que encontrar su salvador
interior.Maestro: Jess encarn al Cristo? Jeess de Nazaret, el Gran
Kabir Jess, el hizo la gran obra y habl del Jesucristo ntimo que es el
seor de la obra. El drama csmico es el que tiene que vivir nuestro
seor interior, dentro de nosotros mismos, aqu y ahora, en el trabajo de
la gran obra. Los tres traidores, por ejemplo, que son Judas, Pilatos y
Caifs, son tres demonios. Judas es el demonio del deseo y cada uno lo
carga en su interior. Pilatos es el demonio de la mente, que siempre
encuentra justificacin y evasivas para sus peores delitos. En cuanto a
Caifs, es el demonio de la mala voluntad en cada uno de nosotros, el
traidor que cambia al Cristo, mejor dicho que prostituye a la religin.
Caifs es un sacerdote. Qu es lo que hace? Convierte el altar en un
lecho de placer y copula con las devotas y vende sacramentos, etc.En
Antonio Maldonado
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definitiva Judas, Pilatos y Caifs son los tres traidores que traicionan al
Cristo ntimo. Ellos son los que le entregan a la muerle y todos los
millones de personas que piden su muerte, son los yoes de uno mismo
que gritan Crucifixia! Crucifixia! Crucifixia!S, nuestro Seor Interior
Profundo es coronado con corona de espinas y es azotado. Eso lo puede
ver todo mstico. Por ltimo es crucificado, baja de la cruz y es colocado
en un sepulcro. Despus, con su muerte mata a la muerte y resucita all
vestido con sus cuerpos de oro y posee su cuerpo especial terrenal; he
ah el misterio de la piedra filosofal, dichoso el que la tenga, pues es un
Maestro resurrecto.Son misterios del evangelio para vivirlos aqu y
ahora, dentro de nosotros mismos. La vida, pasin y muerte de nuestro
seor Jesucristo no es algo estrictamente histrico, como creen las
gentes, es algo de actualidad inmediata que cada uno tiene que realizar
en su trabajo de laboratorio. Esa es la cruda realidad del Cristo, no es
algo de la historia del pasado que se dio hace dos mil aos, es algo para
vivirlo ahora y les doy testimonio de todo, pues todo esto lo he estado
viviendo.En estos precisos instantes mi seor interior profundo est en
su santo sepulcro, en el ao de 1978, mi seor interior profundo
resucitara en mi y yo en l para poder hacer la gigantesca obra que hay
que hacer por la humanidad. Y ser l que la haga no mi insignificante
persona que no es sino un instrumento. l es en s perfecto y l la hace
porque es perfecto.De manera que doy testimonio de lo que me consta,
de lo que he vivido. El Gnesis es el libro de los gnsticos. Esa es la
cruda realidad.Yo lo encarn hace mucho tiempo, naci en mi como un
nio pequeo cuando recib la iniciacin de Tipheret. Luego el tuvo que
crecer y desarrollarse. Tuvo que pasar por todos sus dramas, dentro de
m mismo, de manera que al hablar de esta forma, hablo porque
conozco.Ahora en ste momento, despus de haber pasado por el
calvario, el est en su Santo Sepulcro all voy de vez en cuando a besar
la lpida de su sepulcro, aguardando si, su resurreccin, hasta el 1978
quedara resurrecto por tercera vez. S, digo por tercera vez porque yo he
hecho la gran obra tres veces.La hice en el pasado Mahamanvantara, o
sea en la tierra luna, antes de que esta cadena terrestre hubiera surgido a
la existencia. Luego en la Lemuria con la revuelta aquella de los ngeles
que cayeron en la generacin animal, claro, eso fue en la Lemuria, el
continente Mu. Entonces yo tambin comet el error, como Dhyani
bodhisattva, de caer en la generacin animal. Perd la piedra filosofal,
pero en la misma Lemuria, la hice surgir.Despus en la meseta central
del Asia, comet el error, como lo hizo el Conde Zanoni, de tomar por
esposa cuando ya se me estaba prohibido. Entonces volv a echar la
Piedra Filosofal al agua.Ahora en esta nueva existencia, hice la gran
obra, est para culminar la resurreccin del seor por tercera vez... Por
53
tercera vez! De modo que ya la he hecho tres veces. As es que tengo
experiencia, conozco el camino... Conozco el camino...Lo que si quiero
decir es una gran verdad: cuando en la luna elabor la Piedra Filosofal
por primera vez, fue ms fuerte, ahora que la estoy elaborando por
tercera vez ser todava ms fuerte. Porque debido a la experiencia
adquirida, de ah un principio inteligente que debemos entender. Un
hombre debe luchar mucho por transformarse hasta la unin con Dios,
hasta ah progresa, pero despus que llega a la unin con Dios, que Dios
se manifiesta sobre ese hombre si ese hombre quiere progresar, tiene que
retrogradar, o sea, echar la piedra al agua". Y que sucede con la
piedra?Cuando la piedra vuelve a la vida, vuelve ms poderosa, ms
penetrante, es algo extraordinario. Hay hombres que lo hacen hasta siete
veces. Ms all de las siete veces es muy peligroso, se puede caer en
maldicin. Yo lo he echo tres veces pero francamente no lo har una
cuarta, no quiero exponerme a perder mucho. Aunque las tres veces que
lo he hecho me ha sabido el asunto a chicharrn de cebo. Demasiado
doloroso!En la meseta central del Asia, cuando lanc la piedra al agua
por tercera vez, deca para m: Cunto luch a travs de los siglos para
volver a levantarme, qu karmas tan espantosos, qu amarguras tan
terribles! Solo ahora, despus de haber sufrido mucho, pero mucho, est
la Piedra Filosofal otra vez renaciendo, en el 78 estar renacida. Me
ech toda la historia de la raza Aria para volverla a levantar. De manera
que es muy doloroso, es un proceso muy doloroso.Hay adeptos que
queriendo hacer la piedra ms penetrante y poderosa, intencionalmente
bajan, ya no caen, se bajan.Y cmo bajan?Toman esposa cuando ya
no se les est permitido. Pero no eyaculan el licor seminal y bajo la
direccin de un gur trabajan con todas las reglas del arcano A. Z. F.
Pierden entonces la piedra. Despus de cierto tiempo vuelven a darle
vida a la piedra. Hacen la gran obra, queda la piedra ms fuerte
todava.Hay que establecer la diferencia que existe entre una cada y una
bajada. Yo no baj, ca intencionalmente. Mis tres casos fueron cadas,
no bajadas. En la meseta central del Asia comet el mismo error del
Conde Zanoni, tom esposa, esa es la historia prohibida y eso yo lo hice.
Les digo, despus de la experiencia de los siglos, que as es como se
realiza la gran obra.Recordemos el Ave Fnix, es maravillosa, coronada
con corona de oro y sus patas y piernas todas de bellsimo oro puro. La
naturaleza le renda culto. Cansada de vivir millones de aos, decidi
hacer un nido de ramas de incienso, de mirra, nardos y otras ramas
preciosas y lo cierto que ella se inciner. La naturaleza siempre es as
pero despus de sus propias cenizas, el Ave Fnix renaci ms poderosa.
As hay que hacer con la gran obra, ya que la piedra echada al agua
queda ahogada. Venerable Maestro, la vara de Moiss que se
Antonio Maldonado
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transform en serpiente, qu es?As como Moiss convirti la vara en
serpiente, as tambin tiene uno que convertir la vara en serpiente. As
como Moiss levant la serpiente sobre la vara, y ella se convirti en la
vara misma, as tambin lo que necesitamos es levantar la vara dentro de
nosotros mismos. El Hijo del Hombre es el Cristo ntimo. Hay que
levantarlo dentro de nosotros mismos, levantarlo es crear los cuerpos
existenciales superiores del Ser. Tenemos que vivirlo todo aqu,
encarnando al Cristo ntimo. Viene a vivir a este mundo y es perseguido
y crece como un hombre entre los hombres y sufre todas las tentaciones;
muy trabajoso.El tiene que encargarse de todos nuestros procesos
mentales, volitivos y emocionales, sexuales y de todo tipo de funciones.
Y se convierte en hombre, pues logra vencer todas las tinieblas, eliminar
los yoes y triunfar en s. l es digno de toda gloria, el Seor es el
Salvador; por eso es digno de toda honra ante l, los veinticuatro
ancianos, las veinticuatro partes de nuestro ser interior profundo y los
cuatro santos, las cuatro partes superiores de nuestro ser relacionadas
con los cuatro elementos, todos arrojan sus coronas a los pies del
cordero porque solo es digno de toda honra, alabanza y gloria.Porque
con su sangre los redime y esa sangre es el fuego. Es el cordero
inmolado que se inmola viviendo en uno. Se inmola completamente. Se
hace un hombre comn y corriente y lucha con todas las tentaciones y
deseos, los pensamientos, con todo. Y nadie lo conoce hasta que triunfa.
Por eso se dice: Cordero de Dios que borra los pecados del mundo.Ese
es el cristianismo esotrico gnstico, pero bien entendido. De manera
que es el Salvador, el que nos salva. Nos redime por el fuego, pues el
mismo es el espritu del fuego, que necesita un vaso de alabastro como
receptculo para manifestarse. Ese receptculo son los cuerpos de oro
puro que uno debe crear.Entender esto es formidable porque llega uno
precisamente a donde debe llegar, o sea convertirse en hombre solar, en
hombre real, en el hombre Cristo. De manera que por esto hay que
luchar a muerte, contra todo y contra todos. Contra s mismo, contra la
naturaleza, contra todo lo que se oponga, hasta triunfar. Hasta triunfar!,
y convertirse en el hombre solar, en el Hombre Cristo.Esto no es
cuestin de evolucin, no es cuestin de involucin, esto es cuestin de
revolucin interior profunda. Esto se sale del dogma ese de la evolucin
y de la involucin, esto pertenece a la gran obra y sta es por eso
revolucionaria.Y eso depende de la voluntad Maestro?Claro, la
voluntad. El nacimiento es voluntad. Hay que dedicar la vida en su
totalidad a la gran obra. Hasta conseguirlo, convertirse en hombre solar.
Eso es lo que quiere el sol, l quiere una cosecha de hombres solares,
eso es lo que le interesa al sol. De manera que nosotros debemos
cooperar con el sol, hasta convertirnos en hombres solares. Lo que l
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quiere es una cosecha de hombres solares. Eso es lo que le interesa a
l!Concluyendo este captulo y exaltando su magnitud, podemos decir
que el amor por la sabidura divina que emana del mensaje del Maestro
Samael a la humanidad debe mantenernos siempre agradecidos con Dios
porque ha puesto en nuestras manos la clave para comprender el
designio o plan universal de nuestro verdadero destino, Dice un exaltado
Maestro que debemos utilizar el instante de la hora presente como un
cliz de oportunidad espiritual.La vida debe ser apreciada por sus altos
objetivos, honrada por la devocin a sus principios elevados y merecida
por el servicio desinteresado.El poder de cambiar existe dentro de todo
hombre, hay que dar preferencia a este poder y venerarlo por encima de
toda condicin restrictiva.Cada hombre debe estar consciente de sus
opciones y elegir, ya sea la libertad o el cautiverio. El arcano A. Z. F. es
la libertad y su ignorancia el cautiverio.
Antonio Maldonado
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Captulo 8MITOLOGIA COMPARADAAl Baba, Simbad, Gulliver,
El Gato con Botas, Cenicienta, Blanca nieves, Los Duendes, Las Hadas,
el Pato Donald y tantos otros, lloraron en el cielo de ver que pulgarcito
no se correga para encontrar el camino de regreso a casa (Cuento
sinttico).Que aclare! Que amanezca! en el cielo y en la tierra! No
habr gloria ni grandeza, hasta que exista la criatura humana! El
hombre formado! (Popol Vuh).Caminando por el Bosque de
Chapultepc, en Mxico D. F., el Maestro me explicaba el significado de
la palabra Chapultepc, que se compone de las palabras aztecas
Chapul y Tpec, que quieren decir Grillo y Cerro respectivamente,
es decir quera expresar Cerro del Grillo, en los cdices se observa a
los aztecas volando y en el cerro a un grillo, era porque conocan que
con este sonido es posible el viaje astral.Me invit a sentar en un
banquillo del parque y hacer conciencia de todo lo que aconteca en ese
instante, el brillo del sol a travs de los rboles, la algaraba de unos
nios jugando, el canto de los pajarillos, el sonar de las bocinas lejanas,
el trajn de las gentes, la simple grama, las hormigas, las flores...Luego
me hizo una promesa formal de que si haca el 50 por ciento o cuando
lograra llevar a cabo el 50 por ciento del trabajo sobre m mismo, me
traera de regreso en el tiempo a este sitio para que platicara con la
personalidad que tena en este retorno, y que me diera cuenta que la
personalidad tiene su propia energa y que pertenece al tiempo.Le
pregunt que cuando sabria si haba realizado el 50 por ciento del
trabajo esotrico, a lo que el Venerable Maestro me respondi: Cuando
en ti ya no exista la lujuria.En el Mito de Adonis - nos explicaba - la
lujuria es el jabal que lo mata, smbolo de la deformacin de la fuerza
de Geburah la 5a. esfera de la Cbala, pues es rnarte metamorfoseado
que lo hace pedazos, celoso porque Venus la Diosa del amor se haba
enamorado de Adonis hijo de Mirra y su padre Cyntras. Criado y
educado por las ninfas del agua, smbolo de los sentimientos depurados,
el humo que entorpece la llama del amor es la lujuria, que contagia los
celos, la ira, lo que es peor llena de temor al ser humano perdiendo as
su fe y su sabidura.Adonis es un hroe antiqusimo, culto que repre-
sentaba la vida, muerte y resurreccin del poder del espritu, quiere decir
aquel de las puertas dobles, debido a que fue un dos veces nacido y
que resucit como Jesucristo. Los griegos como los latinos comprendan
los misterios picos de los hroes solares como el de Adonis, Mirra,
Attis, Osiris, etc., Venus desesperada por salvarle la vida lleg tarde y se
lastim los pies, su sangre al caer en las rocas smbolo de la voluntad
consciente, lo mismo que la espina que siempre la acompaa de aqu la
palabra Rosa Cruz.En aquel momento de su explicacin pasaba por all
un perro, el Maestro sabiamente me lo seal, dicindome que los
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animales con la columna horizontal transformaban fuerzas pasivas de la
naturaleza y el hombre con la columna vertical transformaba fuerzas
activas, era esta otra interpretacin de lo animal y humano que hace
cruz, es por eso que el humano teniendo la parte animal todava necesita
pasar ciertas horas en estado horizontal.A Venus como Diosa que es,
Zeus el padre de los dioses, le concedi que Adonis volviera del
infierno, pero la Diosa del Hades, Persfone, tambin lo reclamaba al
hermoso joven; Zeus ms sabio que Salomn, lo reparti entre las dos
diosas, se supona que muriera a fines del otoo para surgir nuevamente
en la primavera, as era partcipe de los dos mundos. Este mito toma
diferentes nombres entre los griegos, sirios, egipcios, babilnicos, cirios
y cristianos, pero es en el fondo el mismo mito de profundo sentido
mstico.Es Apolo que persigue a Venus en el cielo, se vincula con
Astart la estrella vespertina y el, su amante, la estrella matutina.Es
Adonis el complemento de la libido sexual, el eterno amante de
Afrodita, lo masculino y lo femenino del espritu divino, es ste el
verdadero significado del matrimonio de Adonis y Afrodita. La unin de
Hermes-Afrodita, el andrgino perfecto.Aprovech aquella ocasin para
hacerle al Maestro preguntas relacionadas con alegoras, leyendas o
mitos cuyo significado era oscuro para m, le pregunte sobre el sentido
que tena la espada de Sigmundo de los germanos y la de Excalibur de
los sajones de Inglaterra, l respondi pausadamente:Odn, el abuelo
de Sigmundo, disfrazado cierta noche dijo, clavando una espada en un
encino: quien esta espada saque del tronco recbala de m como regalo, y
mostrarn sus hechos que nunca mejor espada manejaran las manos de
los hombres.Esta espada haba sido fabricada por dos gnomos de la
tierra y posea secretos terribles, estos duendes eran Brok y Sindro. As
como en Inglaterra slo el rey Arturo pudo sacarla de la piedra, solo
Sigmundo de la estirpe de Odn pudo extraerla del encino.En este caso la
piedra y el encino representan la energa sexual de dnde hay que sacar
la espada del Kundalini, la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes,
y as como Sigmundo tuvo que vivir un tiempo con los animales salvajes
(los yoes) y luego matar a sus enemigos con la espada, as cada uno de
nosotros, tenemos que vivir con nuestros animales, los yoes
psicolgicos, para luego prender fuego a todo para purificarnos de las
mismas semillas del mal.Existe un Camelot, un Walhalla, un Nirvana o
cielos trascendentes donde viven los dioses. Lo sabe todo aquel de
conciencia despierta.Pregunt: Maestro entonces Zeus es una fuerza
csmica cuyo vehculo de manifestacin a la mente humana es la figura
de un hombre con barba, un rayo en su diestra, una guila en su hombro
y en un trono de oro?Como? --dijo el Maestro asombradoZeus
existe, Zeus es un gran iniciado que vivi en los tiempos de la antigua
Antonio Maldonado
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Atlntida, t Tony, todava no eres, los dioses son!Es necesario
desarrollar la comprensin de todas estas verdades, guiarse por estas
historias solares, desarrollar la fe de la mujer que toc a Cristo en su
tnica y fue sanada, la devocin de Hanumatha contada en el Ramayana
del gran poeta Valmiki, por la que logr la unidad de la iluminacin.
Nuestra comprensin debe ser elstica hasta el infinito.Hay mucho que
develar y lo estoy haciendo con dolor - me deca - debido a que la
humanidad no est madura para recibir semejantes perlas de sabidura, la
forma ejemplar de las leyendas aztecas, incas y especialmente las
historias mayas en el Popol Vuh.Lo trascendente de las historias del
creador y formador, Tepeu y Gucumatz, de Huracn (el corazn del
cielo) y sus tres aspectos: Caculha huracn, Chipi, Caculh, la mentalidad
maya que integraba siempre a sus dioses con sus esposas los hijos de
Tepeu Gucumatz que tienen que ver con los cuatro elementos de la
naturaleza: Balam Quitze y su esposa Gaha Paluna, Balam Acab y su
esposa Chamiha, Mahucutha y su esposa Tzumuniha, Iqui Balam y su
esposa Caquixaha. Es muy significativo tambin que al hechicero se le
llama Ixpiyacoc que tambin quiere decir miembro viril.De cmo la
princesa Ixquic qued em cinta al ser fecundada por el chisguetazo o
escupitajo del rbol donde haba enterrado a los hroes solares, de cmo
el mensaje de la Divina Madre, Ixmucan, es llevado a los hijos de
Ixquic, Hunahp e Ixbalanqu, por medio de un piojo que se traga un
sapo, que luego es engullido por una serpiente que luego es devorada
por un gaviln que llega hasta ellos gritando el mismo mantram de las
vacantes griegas: BAC-CO, BAC-CO! Es muy curioso que Baco es el
Dios del vino embriagador de los antiguos griegos tambin, verdad?En
el final de la tarde admirarnos el Raxhan Hih maya (relmpago), que
nos anunciaba que pronto llegara la lluvia, por lo tanto emprendimos el
regreso a casa... Fue aquella una noche de grandes cavilaciones...
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Captulo 9EL BHAGAVAD GITAEn la lucha por mantenerme casto
con la Brahmacharya solar que ensea la Gnosis en un principio cuando
caa me senta totalmente desprovisto de fuerza, no slo fsica sino
espiritual, fue cuando valoric en su totalidad lo que es ser casto o estar
cargado de energa vital con el sahaja maithuna. El Maestro al solicitar
su consejo me asesoraba maravillosamente, sacndome de los abismos
mentales de negatividad en que me hunda, en cierta ocasin me
dijo:Para el trabajo en forma armoniosa en la forja de los cclopes, o la
fragua encendida de Vulcano, se es necesario formar inteligentemente
dos centros de naturaleza superior a la que actualmente tienes; el centro
intelectual superior y el centro emocional superior, para ello es necesario
de cuatro ayudas que han sido puestas al alcance de todo discpulo
sincero, ellas son:lo. La literatura sagrada, especial el Bhagavad
Gita.2o. El gua o gur calificado.3o. El esfuerzo propio, la
meditacin diaria, la oracin a la Madre Divina, la afirmacin de la
conciencia pura, y 4o. La cosecha dentro de lo relativo, si actuamos
con entusiasmo, alegra, amor y rectitud, seremos en nuestra relacin un
centro de energa y poder que armonizar con todo.Arjuna en el canto
del Seor o Bhagavad Gita pregunt: Cul es la verdadera Gnosis, lo
que se aprende del gur de labios a odo? El conocimiento de los libros
sagrados? Lo impartido por aquellos de experiencia verdadera? Que es
lo que libera al hombre de la esclavitud Maya? Krishna el Cristo
manifestado de la India mlenaria respondi: Que todo tiene su valor y
utilidad en una u otra etapa de desarrollo. Pero ninguna libera del
nacimiento y muerte, slo libera el conocimiento que uno mismo
experimenta.El Maestro puede ayudar, pero no puede mostrarle su
verdadero Ser. Tiene que ser visualizado por uno mismo, se tiene que
ser sincero y estar por lo menos libre de envidia y lleno de anhelo por la
liberacin, es suficiente dedicar todo acto como dedicado al seor, sin
ningn deseo, ese es el secreto del desapego, mejor leamos directamente
algunas estrofas del libro sagrado en mencin (Captulo 12, del
versculos 6 al 20):6. Pero aquellos para quienes sea yo el fin supremo.
A quienes dediquen todas sus obras a mi y quienes con amor puro
mediten en m y me adoren.7. A esos muy pronto liberar del ocano de
muerte y vida-muerte (dormidos), porque ellos han puesto su corazn en
m.Pon tu corazn en m y dame tu entendimiento.despus de eso vivirs
en m la vida verdadera.9. Pero si eres incapaz de apoyar tu mente en m,
entonces trata de alcanzarme por la prctica de la meditacin.10. Si
no eres capaz de practicar la meditacin, consagrad todo tu trabajo a m.
Solamente realizando acciones en mi servicio logrars perfeccin.11. Y
si an esto eres incapaz de hacer, entonces refgiate en la devocin
desinteresada de un corazn humilde.12. Pero de mayor elevacin
Antonio Maldonado
60
que la meditacin es rendir en amor los frutos de las propias acciones,
pues la paz sigue a la entrega.13. El hombre que tiene buena voluntad
para todo, quien es amistoso y tiene compasin quien no piensa en m
o mo, quien muestra la misma paz en los placeres y en los
sufrimientos y quien sabe perdonar.14. Ese discpulo siempre pleno
de mi alegra, cuya alma es en armona y cuya determinacin es firme;
cuya mente y visin internas estn puestas en m, ese hombre me ama y
l es caro a m.15. Aquel cuya paz no es sacudida por atrs y
quien las dems personas encuentran paz, ms all de la excitacin, deja
clera y del temor, ese es caro a m.16. Quien est libre de
intelectualismos, quien es puro, quien es sabio y entiende lo que debe
hacer, quien sin perder su paz interna vigila ambos lados, (externo e
interno), quien no tiembla, quien trabaja para Dios y no para s mismo,
ese hombre me ama y l es caro a m.17. Quien no siente excitacin
ni repulsin, quien no se lamenta y no codicia las cosas, quien est ms
all del bien y del mal y quien tiene amor ese es caro a m.18. El hombre
cuyo amor es el mismo para sus enemigos y sus amigos, cuya alma es la
misma en el honor y en la desgracia, quien est ms all del calor o el
frio, del placer o del dolor, quien est libre de las cadenas de los
apetitos.19. Quien es equilibrado ante la censura y ante el halago,
cuya alma est saliente; quien est satisfecho con lo que tiene, cuyo
lugar no es de este mundo, y quien tiene amor, ese hombre es caro a
m.20. Pero an ms caros a m son quienes tienen fe y amor (Pistis
Sopha) (Te doy amor en el cul est el summum de la sabidura) y
quienes me tienen como su fin supremo: quienes oyen mis palabras de
verdad y quienes vienen a las aguas de la vida eterna. (Ver captulo 12
del Bhagavad Gta).Si no se descubre en s mismo que se es a la vez el
camino, la verdad y la vida, se est perdiendo el tiempo y la energa, es
decir la vivencia de lo relativo y la vivencia de lo trascendente deben
equilibrarse sabiamente.Aceptar incondicionalmente al Maestro como
gua interno demandaba en m estar en la misma posicin que el prncipe
Arjuna en relacin con Krishna, Arjuna era un discpulo ya preparado,
ya calificado para recibir la enseanza ms elevada, aceptar al guia pues
demanda una relacin armnica entre el que ensea y el que recibe la
enseanza.Las prcticas o el esfuerzo de un discpulo calificado estn
resumidas en el lema del gur deva Sivananda, quien es uno de los
vrtices del tringulo formado con el profesor Luxemil en Argentina,
estos son: ama, sirve, medita, realiza.Lo que se siembra eso se cosecha,
por lo tanto estar en el Ser, en l aqu y ahora es mantenerse con
entusiasmo, con alegra proyectando amor y rectitud en nuestra
accin.En esa ocasin comprend la importancia que tienen los libros
sagrados en el desarrollo interno, especialrnente el Bhagavad Gita,
61
admir la actitud reverente del Maestro al indicarme que emprendiera su
estudio con sumisin y con la expectacin llena de asombro que no ha
perdido un nio.Debe alimentarse un profundo y constante anhelo de
progreso. No desesperarse, perseverar y no clamar por un xito
inmediato.Finalmente me explic el drama relatado en el Bhagavad
Gita, de la lucha entre los Pandavas y Kurushetras no es ms que el
drama interno de cada discpulo en su batalla para liquidar de una vez
por todas a la multitud de yoes que constituyen el s mismo, el m
mismo, el ego, que es tan slo el conjunto de nuestros errores. Slo hay
una unidad en el Ser y eso slo puede ir establecindose en uno mismo
por el discernimiento.Cada quien debe crecer conscientemente, ejercitar
su embrin de alma, su esencia, vivir es luchar, esforzarse, lograr, se
debe tener gratitud hacia el creador de todos los bienes que consumimos
y disfrutamos.Tengamos valor y firmeza y obtengamos una verificacin
por la experiencia...Nuestros votos deben ser: castidad, ser veraces en
nuestro hablar y no ejercer la violencia.Nuestras renuncias deben ser: el
apego a las cosas o personas, a los frutos de nuestras acciones a lo
ilusorio del mundo.Aquella tarde me sent agradecido con la vida,
porque mi mente se haba llenado de sol.
Antonio Maldonado
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Captulo 10MASONERIA PURALa Cbala y la Masonera es una
misma unidad, sus mismos fundamentos son el orden eterno, establecido
por el gran arquitecto del universo. La justicia inmutable de sus leyes
universales, no favorece ni establece privilegio alguno para con nadie,
sino slo aquel que por la intensidad de su anhelo se introduce en su
corriente y por la grandeza de su alma la comprende y la realiza.Los das
de reunin en el templo masnico, para completar las explicaciones de
los arcanos mayores y menores del Tarot y su vinculacin con la
filosofa masnica duraron ms o menos de 2 a 3 aos.A cada carta o
arcano el Maestro le dedicaba una conferencia completa de dos horas
cada una. Fue en ese tiempo en que se recabaron datos para el libro que
ms tarde se convirti en un voluminoso texto titulado Tarot y
Cbala.Fue aqu dnde comprend objetivamente el significado del
rbol de la Vida Cabalstico, con la distribucin del smbolo en todo el
templo. El Venerable que simbolizaba a Kether o la primera esfera, el
Maestro que lleva el verbo. La segunda esfera el orador. La tercera
representada por el Secretario, el que registra y levanta las actas de cada
sesin. La cuarta esfera representada por el Maestro de ceremonias. La
quinta por el Tesorero. La sexta por el ara santa con la escuadra y el
comps, que forma la estrella de David, smbolo de la liberacin
espiritual. La sptima esfera que corresponde al segundo vigilante, la
columna del sur y la letra B. La octava esfera corresponde al primer
vigilante y la columna del norte con su letra J. La novena esfera
corresponde a la piedra bruta y la piedra bien cincelada de 9 caras,
smbolo elocuente del trabajo sexual. Por ltimo la dcima esfera que
corresponde al guardin del trabajo. El templo de paredes transparentes,
que hablan los antiguos mayas, es el mismo universo, tachonado como
en los templos masnicos de estrellas, rodeado de los signos
zodiacales.El tema del Tarot es demasiado vasto para tratarlo en esta
pequea obra, solo indicar que as como la Biblia es un libro inspirado
por el Espritu Santo, el tarot es un libro inspirador, fuente del
conocimiento talismnico, origen de la lotera, del domin, del naipe
comn y corriente y en el que est la clave de la iniciacin de la logia
blanca.Las iniciaciones masnicas de aprendiz, compaero y Maestro
son vivencias objetivas que marcan una realidad trascendental, en forma
subconsciente, de los mundos superiores de conciencia csmica, las
cuales estn en smbolos para el intuitivo en el patrn de medidas que es
el mencionado libro de Enoch como tambin se le llama. Nos explicaba
como de aqu salieron las quimeras mistificaciones que todava se ven
en la magia negra.La piedra cbica, nos deca, es el smbolo de la
realizacin de la sublimacin de materia por medio de la cruz y su
vinculacin con el tringulo del espritu, es por eso que su base es
63
cuadrada y su cspide una pirmide, lo cual le da nueve caras sealando
con ello el trabajo del verdadero apstol, en la novena esfera de Jesod
del rbol Cabalstico. El apstol, arcano 12 del Tarot, est entre
columnas, colgado de un palo atravesado, formando con los brazos un
tringulo, con las piernas la cruz, tenemos aqu pues, el mismo smbolo
de la cruz y el tringulo.Entre columnas, la J y la B, se encuentran
tambin los arcanos segundo, la Sacerdotisa, el 5o. el Hierofante, el 8o.
la Justicia y el arcano 18 la Luna; las columnas en este ltimo son dos
como torres lejanas en las que pasa en medio un camino lejano. Todo
esto es masonera.El Bereshit o Gnesis es todo el proceso alqumico
que tiene que pasar el iniciado, para llegar a comprender toda la
construccin de su propio templo interno.La Mercabah que significa
carrito, que alude a las ruedas y a los animales misteriosos tanto
Ezequiel como de San Juan son nada menos, que el resumen de la
verdadera ciencia espiritual, el misterio divino y del mundo.El carrito es
el arcano 7 del Tarot. El carro de guerra, este arcano lleva el smbolo del
lingam y yoni, del falo y el tero, la cruz que confiere la clave para
obtener precisamente el Mercabah o el To Soma Heliakon, el cuerpo de
oro, los cuerpos solares de quien ha trabajado en la fragua encendida de
Vulcano, el sexo.Es la armadura del cuerpo mental solar, el logro
triunfal de haber cristificado los cuatro cuerpos de pecado, es haber
pulido la primera parte de la piedra bruta, el cubo, de aqu en adelante ya
no se trabajara con la dualidad, sino con la vida libre en su movimiento
en la fusin del guerrero con la Sulamita del Cantar de los Cantares para
lograr la pirmide o la perfecta medida del fuego.Enoch significa
hombre divino u hombre elevado hasta Dios. Enoch no es un individuo,
sino la personificacin de una fuerza, que dio origen a la poca de la
escritura simblica y a la construccin de los monumentos hierticos,
que fueron en los antiguos tiempos logros masnicos, de smbolos de los
mundos superiores, pentculos compuestos de verdades internas e
iniciticas.Enoch es el mismo Trismegisto de los egipcios, Hadmus por
los griegos, fundador de Tebas y creador del alfabeto griego. Fue testigo
de la construccin de Tebas por medio de la corriente del sonido de la
famosa lira de Amfion. Esta misma escuela hermtica fundada por este
gran Maestro nos leg este gran patrn de medidas, que marca el camino
paso a paso, hasta la realizacin del Arcano 21 el Magnus Opus, La
Gran Obra. Es este libro pues la obra magistral que nos devela todo libro
sagrado, toda mitologa, toda leyenda, toda arquitectura u obra masnica
ya que es un libro masnico tambin, el mundialmente conocido
Tarot.Sin el nimo de herir ninguna susceptibilidad masnica he de
lamentar que lo que menos les gusta a los masones es la masonera. Han
cado en tal degenere sus verdaderos valores que lo que ms debera de
Antonio Maldonado
64
exaltarse es lo que menos se conoce.Tuve que lamentar mi retiro de la
masonera, despus que el Maestro me sugiriera hacer labor esotrica
dentro de sus filas, porque desafortunadamente, sus verdaderos valores
ya se han olvidado, las cosas sagradas ya no se conocen, lo que est
expresado en los templos a travs del smbolo ya est perdido.
65
Captulo 11EL PISTIS SOPHAEl Pistis Sopha, fue el libro que ms
cost escribir o develar al Maestro.Deca que fuerzas negativas adversas
se haban concentrado para impedir que tal labor se realizara.Durante el
largo tiempo que colabor con l en esta tarea, me di cuenta de los
grandes esfuerzos que haca para develar dos o tres pequeas hojas, que
le preparaba traducidas al espaol; yo tambin experimentaba la poca
continuidad que se poda tener en mi trabajo, no por falta de deseos o
porque no se quisiera trabajar.Constantemente era interrumpido, da a
da cuando lo empezaba, a pesar de mi deseo de ayudarlo, era difcil
avanzar gran cosa.En varias ocasiones me coment que nadie haba
sobrevivido al intentar develar este gran libro. En mis adentros pensaba
que a l no le sucedera tal cosa.Cuando ya avanzbamos triunfantes
casi a la mitad del libro, me llam por telfono dicindome que sus
quebrantos de salud eran de vida o muerte, me sorprendi cuando me
dijo que hasta ah dejara la develacin del Pistis Sopha, la otra mitad lo
hara ms adelante.Debido a la naturalidad con que hablaba hasta de las
cosas de ms alta trascendencia, yo no quise prestarle mayor atencin,
sin darme cuenta que era una gran verdad. Simplemente argument: No
diga eso Abuelito, sabe que Ud. es todo para nosotros, sin Ud. nuestra
vida carece de sentido. l me contesto: Lo se que as es, pero esto es
parte de mi proceso interno.Su salud fue empeorando, cada vez ms
quebrantada. Con ello confirmaba lo que al principio no quera aceptar.
Lleg su desencarnacin y me toc experimentar lo que casi ninguno se
dio cuenta. Me qued sin padre, sin Maestro, sin amigo, sin hermano, sin
nada, con un gran vaco en el alma...Me un al dolor de su esposa, a sus
hijos que perdan a su padre, sus nietos que se quedaban sin su bello
abuelo, sus discpulos sin su Maestro, sus amigos sin amigo, en fin todo
el Movimiento Gnstico se quedaba acfalo. Yo crea ser el ms
desdichado de todos porque perda cada una de esas cosas que ellos
vieron en l durante los diez mejores aos de mi
vida.Desafortunadamente mi relacin con mi esposa fue un poco
descuidada por las etapas de desarrollo que atraves con el Maestro y
por el fanatismo hacia la enseanza en que uno cae cuando no se cuenta
con la debida experiencia. Posteriormente y actualmente le doy gracias a
Dios por la esposa que tengo, pues en ella est la presencia del Maestro
a travs de la herencia que le dej con su manera de pensar, de actuar, y
sentir.Podra narrar muchas vivencias de cuando trabaj con l tan
estrechamente en la develacin de la Pistis Sophia, pero creo que con
este pequeo testimonio basta por ahora. Por tener relacin con este
libro no incluyo las siguientes ancdotas en la seccin dedicada a ello,
sino a continuacin:Aburrido, desesperado y confuso por falta de dinero,
yo mismo - ahora me avergenzo de ello -, me enoj con el Maestro y le
Antonio Maldonado
66
tir las copias sobre la mesa, dicindole que me iba a U.S.A. para
obtener dinero. l con suma paciencia y con palabra suave aplac mi ira.
Era el mes de septiembre del ao en que desencarn. Ahora me doy
cuenta de mi inconsciencia.Ms adelante me orient en ciertas cosas que
no comprenda, relacionadas con s persona y el libro Pistis Sophia;
cierto da, trabajando juntos, me explic que la obra de Jesucristo en su
octava superior era el Pistis Sopha, advierte como el tiempo no puede
contra ella, todo pasar ms la palabra de Jesucristo no pasar, todava
es de palpitante actualidad, ms ahora que va a la masa en forma
develada.Yo saba que Pistis Sopha quiere decir: Fe y Sabidura, pero
l me explic que su significado era ms exacto como Poder-Sabidura,
que se haya latente dentro de cada uno de nosotros, en nuestro universo
interior, aprovech para preguntarle sobre la obra de algunos Maestros y
si el tiempo la borrara o no. l me contest: por sus frutos los
conoceris, a tal obra tal Maestro.Me coment sobre algunos
movimientos como el de la M. T. (Meditacin Trascendental) del Swami
Maharishi Saraswati, el movimiento para la conciencia Krishna fundada
por Prabhupada, la labor de la ciencia cristiana de Mary Baker Eddy,
etc., y me dijo: mientras no se luche por la disolucin del ego
primeramente, no sern de mucho beneficio para el desarrollo
espiritual.Es necesario alimentar el alma y tambin eliminar el ego,
como en las plantas se alimenta o abona su raz pero se elimina la mala
yerba. Recuerda: no todo lo brillante es oro; a tal obra tal Maestro. Yo
pens: el Movimiento Gnstico dir la talla del Maestro Samael y eso
est en nuestras manos.Estudia al poeta Milton en su paraso perdido,
obra magistral en que da la jerarqua anglica solar como la de los
ngeles cados, enriqucete con las obras de Shakespeare, estudia
tambin al iniciador del drama moderno, el dramaturgo noruego Henrik
Ibsen. Lee su obra Brand (en noruego quiere decir fuego) su Peer
Gynt y mrate en ese personaje, estudia como se le aparece siempre el
forjador de botones simbolo del forjador de las almas en el abismo.Es
necesario escribir obras de teatro para presentar artsticamente la Gnosis
en las tablas escnicas tal como se haca en la antigedad en los grandes
teatros griegos, egipcios, mayas, aztecas e incas, etc. Preprate para ello
y lucha por escribir tus propias realizaciones que sers asistido.Cierta
noche mi esposa Isis so que llegaba un telegrama en el que se le
comunicaba que su padre estaba gravemente enfermo. A los pocos das
lleg ese telegrama juntamente con mil pesos para sufragar nuestras
necesidades, ya que el abuelo (como cariosamente le llambamos), me
pagaba un salario por ayudarlo. Posteriormente sobrevino su enfermedad
que trunc la develacin total del Pistis Sopha, hasta un futuro
indeterminado.Fue hasta el captulo 91 que devel el Sagrado Libro
67
Gnstico. Como consta de 148 captulos, quedaron sin develar 57
captulos. En su honor transcribo parte del captulo 25 que sus ojos ya
no vieron plasmado en un libro como l tanto lo deseara, dice
as:Melchizedek el genio de la tierra, una y otra vez debe purificar los
poderes de este mundo con sacrificios y transformaciones terribles.Los
grandes cataclismos son necesarios.Melchizedek debe as purificar los
poderes del alma del mundo y llevar su luz al tesoro de la luz.Una
paralela correcta nos indica que dentro del microcosmos hombre debe
ocurrir lo mismo, cuando se quiere llegar a la auto-realizacin ntima del
Ser.Los trabajadores de la Gran Obra trabajan incesantemente sobre s
mismos y sobre el universo; esto se halla especificado en todo gnesis
religioso.A nosotros nos corresponde hacer dentro de s mismos lo que
el Ejrcito de la Palabra hizo en el macrocosmos.Dos servidores de
todos los regidores juntaban y juntan toda la materia de todos ellos.Se
trata de juntar la sal, el azufre y el mercurio, para la gran obra.Estas tres
substancias siempre son moldeadas en almas de hombres, y ganado y
reptiles y bestias salvajes y pjaros que vienen a la existencia.Paralela
justa tambin sabe hallar el mercurio seco convertido en agregados
psquicos bestiales y salvajes dentro de nosotros mismos aqu y
ahora.Ya hemos dicho que tales agregados personifican nuestros
errores.Dos receptores del azufre y del mercurio, simbolizados por el sol
y por la luna, si miran por encima y ven las configuraciones de los
cursos de los Aeones y las configuraciones alqumicas del destino y de
la esfera, entonces ellos las toman de la energa de la gran
luz.Obviamente los receptores del azufre y del mercurio, son los
trabajadores de la gran obra.Los artistas del arte hermtico deben ver las
configuraciones de los cursos de los Aeones.Los trabajadores de la gran
obra deben ver las mltiples combinaciones aritmticas de la
alkimia.Los sabios del arte hermtico deben ver tambin las
configuraciones del destino y de la esfera.La energa de la luz, la energa
creadora nos proporciona sal, azufre y mercurio.Mediante las sabias
combinaciones de la sal, el azufre y el mercurio, se hace la gran
obra.Aquellos que han realizado la gran obra, presentan a los receptores
de Melchizedek.Esos que han realizado la gran obra, ingresan a la Orden
Sagrada de Melchizedek.El material intil es arrojado a los mundos
infiernos, es decir, a la esfera sumergida que est por debajo de los
Aeones, regin de las bestias que personifican a nuestros defectos de
tipo psicolgico.Del abismo surgen cosas espantosas de acuerdo con los
regidores de esa esfera y de acuerdo con todas las configuraciones de su
revolucin y todo queda repartido entre la humanidad.En ltima sntesis
mediante la aniquilacin budhista y crstica, desintegrando agregados
psquicos o mercurio seco, podemos cristalizar alma en nosotros.Los
Antonio Maldonado
68
receptores de la esfera que est por debajo de los Aeones, realizan
trabajos maravillosos que las gentes ni remotamente sospechan.Ellos
pueden moldear tal material intil en almas de reptiles y de bestias
salvajes y de pjaros de acuerdo con el circulo de los regidores de esa
esfera y de acuerdo con todas las configuraciones de su revolucin y las
reparten en este mundo de humanidad, y se convierten en almas en esta
regin, tal como os he dicho.Ellos pueden y deben dirigir en la esfera
sumergida que est por debajo de los Aeones, los procesos involutivos
de las bestias salvajes, reptiles y ganado, toros furiosos y demonios con
cara de cocodrilo.Tales bestias del averno son agregados psquicos
personificando defectos psicolgicos; engendros del infierno; egos que
provienen de humanos organismos.Los regidores de la esfera que est
por debajo de los Aeones, tienen poder sobre la vida y la
muerte.Concretando diremos: los regentes de la esfera sumergida
infernal, que est por debajo de los trece Aeones tienen poder para
trabajar con las criaturas vivientes que viven sobre la superficie de la
tierra y con las bestias del abismo.Los agregados psquicos que
constituyen el ego tienen animalescas formas.Quienes ingresan a los
mundos infiemos, involucionan en el tiempo hasta la muerte
segunda.Mediante la muerte segunda se libera el alma, la esencia,
entonces ingresa al dn para recomenzar o reiniciar nuevos procesos
evolutivos que han de surgir en el mineral, continuar en el vegetal y
proseguir en el animal hasta reconquistar el estado de humano que otrora
se perdiera.Todo este trabajo con almas de hombres y de bestias en la
superficie del mundo y en la esfera que est lor debajo de los trece
Aeones, es dirigido por los regentes del Averno.Debo agregar que el
Pistis Sopha no es un libro esotrico ms, como hay tantos en las
libreras.La parte que no concluy el Maestro es la que est ms
vinculada con su mensaje, con su misin, su doctrina. Es necesario
despertar la conciencia para comprender y asimilar su profundo
significado.
69
Captulo 12ANCDOTAS1. Teniendo el Maestro 4 aos de haber
desencamado, el 4 de diciembre de 1981, sucedi el doloroso accidente
que sufrieron mis hermanos Francisco, Gustavo y mi sobrina, hija del
primero, en Multajo, cerca de Tuxtla Gutirrez, Chiapas, parte sur de
Mxico. En dicho accidente perdi la vida mi hermano ms pequeo, es
decir Gustavo Maldonado. Todava en mi nostalgia y tristeza, veo en mi
memoria cuando el Maestro Samael le pronosticaba a Gustavo que
desencarnara al cumplir 33 aos, (al desencarnar tena 33 aos y 4
das), y con su actual esposa, Cheryl Popejoy, de nacionalidad
americana, se dejaran, no tendran familia y que ella tendra 2 esposos
ms, luego regresara a Estados Unidos. Me asombro hasta la fecha la
capacidad del Maestro para ver el futuro ya que en esta ocasin toda su
profeca se cumpli con rigurosa exactitud, es claro que el no haca esto
con todo el mundo.2. En cierta ocasin mi hermano llev a casa del
Maestro a un amigo director de teatro en la ciudad de Guatemala a pesar
de que se le notaba no muy crdulo tena cierto carisma agradable y se
notaba no falto de inteligencia y discernimiento, puesto que al llegar el
Maestro dio muestra de reconocer inmediatamente al torrente de
sabidura con el que se enfrentaba.El Maestro al enterarse de que era
director escnico le hizo comentarios sobre las 4 columnas de toda
cultura, ante todo la columna del arte, le coment sobre Shakespeare y
su obra gigantesca, que era el mismo conde de Saint Germain, etc. Lo
necesario del arte para el desarrollo del centro emocional
superior.Nuestro amigo le pregunto sobre el Sahaja Maithuna, que era lo
que lo motivaba a conocerlo. En su respuesta el Maestro narr parte de
su experiencia y que no se empezaba como Maestro, que al principio
tambin haba cado, pero se haba vuelto a levantar hasta haber logrado
hacer de la magia sexual su actividad sexual normal. Nuestro amigo de
marras le pregunt: Y si nuestra esposa no quiere colaborar? el Maestro
le pregunt: Quin se quiere auto-realizar ella o tu? Pues yo, contest el
amigo, el Maestro sonriendo le dijo: entonces?3. Dos Ingenieros, que
en el intervalo de una charla dijeron: Maestro ya nosotros sabiendo
tantas cosas de stas, vamos a necesitar mujeres especiales verdad? El
Maestro respondi: son acaso ustedes algo especial?4. El Maestro para
manejar en vehculo era bastante deficiente, ir con l al centro del D. F.
era un atentado contra uno mismo. A mi hermano Francisco le deca que
as como l tena vocacin cero para manejar vehculo, mi hermano
tambin tena cero como organizador y que en el camino tena que
desarrollar eso, como le haba tocado a l hacerle frente a la gran urbe
del D. F.En los paseos l casi no manejaba sino Osiris su hijo o yo; esos
paseos sern para m inolvidables ya que era muy esplndido,
abundante, pleno, sin miserias y sin preocupaciones de ninguna clase,
Antonio Maldonado
70
hasta en ello reflejaba su mentalidad solar.5. En su casa cierto da
apareci quebrada una tcita de una vajilla que la Maestra su esposa,
apreciaba mucho, nadie deca nada, l simplemente se dirigi a Isis, su
hija mayor y mi esposa actual, le indic que la recogiera y la pegara para
que as medio se solucionara el asunto. Todo aquello sucedi en un
ambiente de amor y comprensin que siempre aport, o ms bien, flua
del Maestro. Todos nos asombramos de que saba exactamente quien
haba sido sin que nadie hubiera indicado nada.6. Estando en la Pirmide
del Sol, en Teotihuacn, parado en unas piedras de su cspide que all
estn, me dijo de repente: Tony, ests parado exactamente en el centro
magntico de la era de Acuario... casi por lo regular yo no perciba
inmediatamente todo el hondo significado de lo que me deca, por la
naturalidad en toda su manera de ser, pero aquel da si me sent como
electrizado por estas palabras luego me explic que la palabra PIRA
significa fuego y la MIDE, medida; pirmide significa: medida del
fuego.7. Con el hermano Hickie (ya desencarnado), Venerable Maestro
masn, y mi persona como aprendiz, nos aconsej que acordramos
trazados para presentarlos a los hermanos masones, aunque l nos deca:
a los masones lo que menos les gusta es la masonera. Con su asesora
llevamos a cabo la informacin gnstica dentro de las filas de los
hermanos constructores. Dentro de un templo masn, cuando estbamos
en sus reuniones, se bajaba cuando era necesario explicar bien algn
smbolo como el de la piedra, recuerdo todava muy bien una
conferencia en la que en plena disertacin le puso el pie a la piedra bruta
no cincelada, luego se pas a la otra columna donde nos seal como la
base formaba la cruz cuadrada y la cruz triangular de la pirmide de
arriba, representaba el trabajo con la novena esfera pues la piedra estaba
cincelada con nueve caras.8. Despus de las comidas acostumbrbamos
dar una pequea caminata por los alrededores; era cuando me explicaba
de como era que veamos la sombra de un desencamado en su casa, pues
era una persona que todava se crea vivo porque estaba totalmente
dormido y que as haba muerto. Me daba explicaciones muy claras y
lgicas sobre aparecidos, espantos y toda esa gama de cosas que se
comentan entre las gentes, de pronto en medio de sus interesantes
comentarios se paraba, cosa que me tomaba de sorpresa pues me daba
cuenta que an caminando a la par de l me estaba durmiendo de lo
lindo. A veces me haca observaciones de parejas de enamorados en las
oscuridades del parque, porque despedan el olor caracterstico de la
fornicacin y como en sus auras se exaltaba la lujuria al exagerar sus
caricias.9. Nadando juntos en Acapulco me dio el consejo de no
desperdiciar mi energas en vano puesto que as me cansara rpido. Es
necesario, me deca, conocer como se puede trabajar con las ondinas del
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agua, los espritus elementales del agua. Me indic que acostara en el
agua en decbito dorsal, que me identificara con las ondinas y que las
llamara mentalmente. Ellas me llevaran donde quisiera como l lo
haca. Sucedi tal como me lo dijo ya que a los pocos minutos
estbamos bien entrados en las aguas del mar, bien limpias y lejos de la
contaminacin de la playa.10. Cuando nos toc vivir en San Luis Potos
nos visitaba constantemente. Fue ah donde les dijo cosas de importancia
para sus vidas a tres Gnsticos que ya no he vuelto a ver. A uno le dijo
que entre trece momias que haban en cierto lugar en el antiguo Egipto,
l posea una que est en una posicin muy especial, este estudiante se
encuentra actualmente retirado de la gnosis, el segundo que era un
bodhisattva cado, se alej de gnosis vociferando del Maestro. El tercero
era una mujer que tambin era un bodhisattva cado, ya no he sabido que
fue de su vida.11. Charlando sobre el presidente Don Jos Lpez
Portillo, a quien respetaba mucho, nos cont que tambin era un Maestro
cado recomendndonos leer un libro de este expresidente titulado El
Seor don Q. Dijo que tiene un alto conocimiento esotrico, que
posiblemente sea de mayor profundidad que los escritos de Gurdjieff. El
Seor Don Q. Es la representacin de un seor muy elevado; en su boca
pone el Seor Lpez Portillo un mensaje de gran relevancia.12.
Recuerdo con cario dos amigos gnsticos de corazn que aconsejaban
al Maestro entre broma y broma que corrigiera las palabras que usa en
algunos de sus libros como dizque la mam de los pollitos, el pap de
Tarazn, el nene de mam, porque eran de muy mal gusto. El Maestro
como hombre inteligente acept tal consejo, as tambin los dibujos de
su libro El Parsifal Develado que dejaban que desear y que no
correspondan a la calidad de enseanza contenida en su libro. Ya esto
corregido apareci en el libro Si Hay Karma, Si Hay Infierno, Si Hay
Diablo los dibujos del gran artista Alfredo Dor. Juntando sus dedos se
los pona en el corazn a la vez que deca: yo no soy quien los escribe
sino Aquel que est aqu adentro.13. Qu lees, Tony?, me dijo una vez
que me encontr leyendo un libro de tipo esotrico. Prstamelo cinco
minutos. Se lo di, regresndolo l ms o menos en ese lapso de tiempo,
con un comentario bien detallado y extenso hasta me indic la pgina en
que haba que hacerle una correccin, no s como lo hizo, realmente me
dej asombrado su facilidad para asimilar por medio de sus ultrasentidos
la informacin de cualquier libro. Recuerdo que en Teotihuacn tom
una piedra y cerrando los ojos nos narr todo lo que esa piedra haba
presenciado ah mismo.14. A pesar que mi familia no es gnstica y sin
tener un verdadero inters de las cosas ocultas, se fue intrigando por la
influencia que el Maestro haba proyectado en la vida de Gustavo,
Francisco y ma. Un da se decidieron a visitarlo, estuvieron tres das en
Antonio Maldonado
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su casa, luego les interrogu sobre su opinin que les mereca, a lo que
mi padre contest: es un tipo muy listo, muy vivo, muy inteligente, pero
a m no me embauca con esas sus tonteras, lo que l persigue es sacarle
el dinero a los tontos.Yo me re sin sentirme para nada ofendido, sino
por su falta de sensibilidad y su ignorancia. Luego se lo ped a mi
hermano mayor y me dijo: estando yo en su casa llegaron unos
estudiantes universitarios (l admiraba mucho a los universitarios),
quienes le hicieron preguntas dificilsimas, pero a pesar de los apuros en
que lo pusieron, admito que las contest muy bien, cre que por lo
menos en esta vida sera muy difcil de convencerlos a ellos de que el
Maestro era un mensajero de la Logia Blanca que les hablaba para
despertarles su conciencia, pero realmente estaban en un profundo
sueo... Las primeras pruebas por las que atraviesa todo estudiante casi
siempre empiezan por el hogar.15. Tratndole de encontrar su sentido al
saludo gnstico de Paz Inverencial, le pregunt al Maestro sobre su
significado; l con una pregunta me respondi: Qu te dice tu
intuicin?. Le dije que me imaginaba que era un saludo reverente al Ser
de otro gnstico. Me indic que estaba bien, pero quera decir PAZ
INTERIOR, era el mismo saludo de Cristo que traduce la Biblia como
paz a vosotros. Continu comentndome sobre las grandes
expresiones como el yo soy, de la corriente que dirige el Conde de
San Germain, o el Om mani padme hum. Tat Twan. As eso tu eres,
el innasti paro dharma de los tesofos, no hay religin ms elevada
que la verdad o el Ashram de Sivananda: Hari Om Tat Sat. Me
coment sobre el lenguaje Watan, su musicalidad, por ejemplo, uno muy
utilizado en el Tibet: Sarva Mangalam! Kuban Astu! Sarva
Gatam!.16. Tres animalitos compartan nuestro diario vivir: un perro
llamado canicas, un gato llamado misifuz y un lorito llamado
patojita. Este ltimo acompaaba al Maestro en su estudio cuando me
pona a leer algn captulo que recin lo haba terminado de escribir;
repeta la ltima palabra de cada punto y aparte, lo cual nos hacia rer.
Me explic que al lorito nadie en la casa lo entenda, por su simplicidad
que para entenderlo era necesario ser simple.Me hizo comprender
porque l deca en sus libros esa frase animal intelectual
equivocadamente llamado hombre. Hay gentes - me deca - con cabeza
de loro, cuerpo de mono y cabalgan sobre un cerdo, es decir son
habladores sin sentido, inconstantes y le dan gustos a sus instintos, hay
que cabalgar sobre un corcel majestuoso y mejor si es alado, ser hombre
con continuidad de propsitos y mejor si se logran las alas del ngel y
llevar en la cabeza la mentalidad del guila y mejor si es la paloma del
Espritu Santo. Me abri la visin de ver en cada animalito a un gua:
observa al canicas es manso, leal, carioso; con eso gana su comida.
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Al rnisifuz, como logra una perfecta relajacin. Me habl sobre el
gran poder que tienen en lo interno los gatos; en uno de sus libros narra
una emocionante experiencia con este gatito lo cual no es ya necesario
detallar.17. Un domingo fuimos en familia a las grutas de Cacahuamilpa
en el Estado de Guerrero, al llegar se hizo de un buen bastn y tal como
lo hace un gua o turista, l con su sabidura nos iba explicando la
importancia que tenan las cuevas en el organismo planetario, su
formacin, su relacin con los espritus elementales de la naturaleza, de
como las ondinas del agua escriban con las gotas del agua la historia de
la tierra, dejndola grabada en la bella geometra de las estalactitas y
estalagmitas, cada forma geomtrica era un mensaje, un detalle de un
incidente en su gran proceso geolgico. Es imposible narrar toda su
disertacin detalladamente creo que para todos los participantes fue una
ocasin memorable, todos al salir de las grutas llevbamos la sensacin
de toda una eternidad, la sensacin de haber estado en contacto con algo
realmente extraordinario. En el interior habamos hecho una cadena
dirigida por el Maestro nos indic que en ese mismo lugar, en la 4a.
dimensin, se encontraba un templo de la logia blanca, en estado de
jinas, al cual nos hizo pasar mientras realizamos una prctica de
concentracin.18. En una de sus visitas que me hizo a San Luis Potos,
despus de la comida nos sentamos en la sala. Me empez a ver en
silencio. Con las personas que les tengo verdadera confianza puedo
permanecer en silencio sin ninguna molestia, a pesar de ello me dio
cierta inquietud que l continuara vindome en silencio; senta su mirada
extraa, que me colaba hasta mis ms recnditos secretos, seguamos en
silencio yo bajaba la vista y me haca un ratito el tonto, como continuaba
vindome mi incomodidad aumentaba no podra decir con exactitud
cuanto duramos as. En otras ocasiones ya haba estado en silencio con
l, ya fuera caminando, ya en un parque, ya en meditacin, pero aquella
ocasin, el ambiente estaba cargado de una vibracin indefinible muy
especial. Creo que eso debe sentir el ratn cuando est en manos del
gato o del pajarillo cuando lo ha hipnotizado la serpiente, el hecho era
que me senta en un estado muy raro... Al fin de tan prolongado silencio
me dirigi estas palabras: Tony te has perdido la oportunidad de conocer
a mi divino Daimon... yo en mi interior pens, ahora s la razn por la
que estaba tan inquieto y presionado. Fue para m una vivencia
realmente desconocida impresionante que me infundi mucho respeto
porque comprendi la clase de Ser con el que departa en mi propia
casa.19. Cuando me cas con su hija Isis, me habl bastante sobre lo que
l deca eran los tres acontecimientos ms trascendentales que hay en la
vida del ser humano a saber: el nacimiento, el casamiento y la muerte,
cada uno lleva de por s su propia transcendencia e importancia en la
Antonio Maldonado
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vida del hombre. El nacimiento abre las puertas a una nueva oportunidad
al ser para que realice su obra. El matrimonio confirma y afianza el
trabajo que habr de realizarse. La muerte presupone las cuentas de lo
que se ha hecho.20. En cierta ocasin nos encontrbamos con el Maestro
y su esposa (Venerable Maestra Litelantes), mi esposa Isis y una de mis
hijas que estaba recin nacida en un supermercado instalado en el rea
donde vivamos. Como daba incomodidad dedicarle atencin al cuidado
de la nia y hacer las compras del mercado al mismo tiempo, decid
quedarme con ella en los brazos en el carro que estacionamos en un
amplio lugar para ello. Repentinamente sent un profundo sueo con mi
niita en las piernas. Muy pronto los dos dormamos profundamente.
Casi de inmediato me vi en observacin y compaa de una bella joven
que llegaba de los Estados Unidos a visitar a una persona muy especial y
querida para ella. Su ms grande sorpresa de encontrar a dicha persona
ya fallecida, fue para ella una experiencia de gran dolor que se impregn
en su conciencia.Le pude ver derramando sus lgrimas con gran
amargura frente a la tumba de su abuelo. Su gran dolor de no haberlo
visto por haber estado separada de l lo vino a reflejar en esta vida
tambin ya que cuando regres el Maestro de hacer las compras del
mercado con mi esposa y mi suegra, me explic que lo que haba visto
era un evento de la vida pasada de la nia cuando l tambin fue su
abuelo y como a travs de los siglos siempre se haban identificado con
el gran cario que tenan uno hacia el otro.Cuando falleci el Maestro la
nia que ahora ya cuenta con 22 aos tena apenas 3 aos y para
sorpresa de mi esposa y ma la nia se llen de lgrimas llorando
desesperadamente, insista en querer ver a su abuelito y yo tuve que
engaarla dicindole que estaba dormido. Fue tanta su insistencia de
querer convencerse de que lo que se le deca era cierto que la abuela me
dijo que la llevara ante su cuerpo inerte y ya vindolo se tranquiliz.
Ms adelante al no verlo ms se le tuvo que decir que su abuelito se
haba ido al cielo a lo que ella con la inocencia de su edad insista en que
se le enseara como ir a ese lugar para poder estar con l.21. El da que
naci la niita de la ancdota anterior el Maestro la esperaba con gran
amor. Los dos estuvimos muy inquietos mientras se nos anunciaba su
llegada. El nombre que lleva (Neith) fue sugerido por l, como el de casi
todos mis hijos. Mi esposa Isis estuvo tres das en un sanatorio
localizado en el rea que se llama Ciudad Satlite, en el Estado de
Mxico.Viviendo el Maestro en el D. F., se haca un poco largo el viaje
para visitar diariamente a su hija pero sin embargo all estuvo todos los
das. Recuerdo que su habilidad para manejar no era muy convincente
que dijramos, yo saba que las cosas del mundo se le hacan ms
difciles de lo normal porque como l me lo explicaba se le haca muy
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difcil estar aqu con nosotros ya que l perteneca normalmente a otras
dimensiones. Enfatizaba su afirmacin dicindome que nosotros ramos
al revs porque nos costaba mucho trabajo estar en los mundos internos
de conciencia csmica.Era fcil entender el por qu de su
inadaptabilidad para conducir su coche. Llegando a visitar a mi esposa
uno de esos das result perdido en la bsqueda del sanatorio. Su espera
se haca larga, inexplicable y desesperante, puesto que al hablar por
telfono a su casa sabamos que haca muchas horas haba salido con ese
rumbo. Al fin se apareci con mi suegra, que por cierto se notaba un
poco molesta por tanto buscar el lugar que no era muy difcil de
encontrar. Al preguntarle lo que haba sucedido la abuela nos explic el
asunto a lo que el Maestro con cierta pena acentu: empero, conoci
Satlite no?Despus de este evento el abuelo nos predijo que en un ao
ms llegara otra nia que ya conoca internamente puesto que haba
estado jugando con ella. Actualmente (Herzeleide) tiene 21 aos y naci
el mismo da que la nia anterior con la diferencia de un ao. En el
mismo sanatorio la esperamos. Para ese entonces el abuelo ya se haba
memorizado bien como llegar al lugar.22. Mi esposa Isis Gmez, tiene
muchas ancdotas que contar, pero anotar unas pocas de las que ella me
ha contado de cuando eran nios, se hace evidente que el Maestro era
como el Cristo que practicaba lo que predicaba.Me cuenta mi esposa Isis
que cuando eran pequeos l pasaba nueve das en ayuno en el
Summum Supremum y era ella la encargada de llevarle agua o jugo para
que pudiera continuar su disciplina impuesta por l mismo; ella todava
no entenda por qu lo haca.23. Cuando su seora madre, la Maestra
Litelantes, iba al mercado a hacer las compras, ella vea a un perrito
blanco que la segua, al regresar le deca a mi padre: Viejo a m no me
engaa, ese perrito blanco era usted. l le contestaba: Si negra, ese era
yo y continuaba escribiendo tranquilamente.24. Cuando vivamos en
Colombia en forma humilde, a l le tocaba hacer de mdico naturista
junto con mi madre, leer manos y as fue introduciendo la Gnosis hasta
formar un gran Movimiento Gnstico Internacional.25. Cuando eran
niitos sus hijos, no era muy partidario de que fueran a la escuela y le
deca a mi madre (la Maestra Litelantes) yo voy hacer la escuelita
Gmez compr los gises, pizarrn, cuadernos y lpices; as pues,
empez a darnos las clases todas las tardes, nos ense las tablas de
multiplicar. Al que saba bien las tablas de multiplicar le daba 20
centavos.En la sierra Nevada de Colombia me ense las primeras letras
con un carrito que contena dados con el abecedario. Me mandaba a dar
una vuelta y que fuera repitiendo la letra que corresponda aprenderme.
l por el momento se quedaba sentado en unos troncos estudiando algn
libro. Ya para dormir terminaba el da contndonos cuentos de las Mil y
Antonio Maldonado
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una Noches.26. Era feliz comiendo con los indgenas en sus platos de
barro y cucharas de palo, comidas rarsimas, al verlos tan raros y como
haba odo que eran malos. Me llenaba de miedo me encerraba en la
recmara de mis padres y slo mi padre poda convencerme de volver a
salir o abrir la puerta.Cuando haca alguna prctica demostrativa para los
hermanos gnsticos, me jalaba y me llevaba en cuerpo fsico, de un lado
a otro, ahora comprendo que eran prcticas en estado de jinas, porque
les preguntaba a los hermanos que si se haban dado cuenta, ellos
contestaban que s.27. Cuando escribi el libro El Matrimonio
Perfecto, los fanticos catlicos hicieron que pasara una buena
temporada entre rejas. Una de tantas noches se present en astral en casa
y le dio una nalgadita a mi madre, a m me tap con las sbanas y
amorosamente vio a la pequea Hypata. Mi madre balbuce algunas
palabras asombrada de su visita. Por esos tiempos vivimos en la Sierra
Nevada de Santa Marta Colombia cerca del Summum Supremum
Sanctuarium, Templo de Misterios que ya ha entrado en la cuarta
dimensin. Fue entonces cuando escribi el pequeo libro que se llama:
Apuntes Secretos de un Gur. An en la crcel aprovech el tiempo
para cumplir con su gran misin.28. Cierta vez me contaba que al
acercarse a la edad de 30 aos sinti una profunda preocupacin interna,
por estar tan identificado con las cosas del mundo y no haber iniciado
sus trabajos esotricos en forma seria todava. Esa noche decidi visitar
una cantina por ltima vez para iniciar un rompimiento con todo el
orden de cosas establecidas. Bebi licor hasta la saciedad y se inund de
las bajas vibraciones que producen esos ambientes, todo lo hizo
consciente y con el firme propsito de no volver a incurrir en esos
errores que da el alcohol y sus consecuencias.Nunca jams volvi a esos
ambientes, ni volvi a caminar por esos malos pasos. Puso fin a un
orden de cosas anticuado.Pienso que en cualquier da de nuestra vida,
debemos provocar ese cambio en el orden de cosas en que nos
encontramos a definir nuestro destino con una nueva actitud encaminado
hacia el despertar de la conciencia.29. Me extraaba mucho ver en todos
sus libros las palabras Buddha Maitreya Kalki Avatara y una vez le
pregunte de su significado a lo que l me explic lo siguiente:Kalki
Avatara es ciertamente el Avatara para la edad del Kali Yuga, en la era
del Acuarius. La palabra Avatara significa: Mensajero.
Incuestionablemente, entindase por mensajero quien entrega el
mensaje, y como quiera que a mi me ha correspondido la labor de
entregar tal mensaje por orden de la Logia Blanca, se me llama
mensajero, en snscrito: Avatara.Mensajero o Avatara es, en sntesis, un
recadero, es el hombre que entrega un recado, un servidor o siervo de la
gran obra del padre. Que esta palabra no se preste a equivocaciones: est
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especificada con toda claridad.Soy pues un criado, o sirviente o
mensajero que estoy entregando un mensaje. Alguna vez deca yo que
soy el cargadero de una carga csmica, puesto que estoy entregando el
contenido de una carga csmica.As pues, la palabra Avatara no debe
conducirnos jams al orgullo, puesto que solamente significa eso y nada
ms que eso: recadero o criado o mensajero, un sirviente sencillamente
que entrega un mensaje y eso es todo... . En cuanto a los trminos
Buddha Maitreya, pues hay que analizarlos un poquito a fin de no caer
en error, el Buddha ntimo es dijramos - el Real Ser Interior de cada
uno de nosotros.Cuando el ntimo Real Ser Interno de alguien ha
conseguido propiamente su auto-realizacin ntima, es declarado
Buddha; el trmino Maitreya, es individual, representara un Maestro
llamado Maitreya, pero desde el punto de vista colectivo, entindase por
Buddha Maitreya, en el sentido ms completo de la palabra, cualquier
iniciado que haya logrado cristificarse y eso es todo.30. La intencin de
mi padre era dar el conocimiente gnstico porque nadie se haba
atrevido a entregar la gran enseanza, pero l dijo: cueste lo que me
cueste yo entrego el Gran Arcano: si a la crcel voy, voy por algo
sagrado.Fue cuando escribi El Matrimonio Perfecto, en la pobreza ms
grande. El libro lo escribi en el suelo porque no tena con que tener una
mesa. Lo empez en el suelo y las ltimas pginas las escribi sobre una
caja de jabn, de esas de madera.l se dedicaba a vender medicinas y
trataba a los enfermos con plantas, y con eso comenzaron mis padres a
levantar nuestro hogar y en la casa entregaba el conocimiento de la
Gnosis. Luego nos dedicbamos a viajar, nunca estbamos en un mismo
sitio, pasamos muchos sacrificios...31. Despus de su muerte me han
sucedido hechos en los que he sentido palpablemente su ayuda. Como
cuando nos encontrbamos en el aeropuerto Internacional de la ciudad
de Mxico en lnea de espera despus de 50 personas, en las mismas
condiciones, nuestros pasajes eran de un da anterior, nos encontrbamos
sin dinero, no tenamos ni a donde ir a dormir, ni regresar. Era pues un
apuro serio. Mi esposa Isis y yo nos pusimos a orar, pidindole ayuda,
con mucha fe y un poco de angustia... grande fue nuestra sorpresa
cuando la seorita nos dijo que se haba arreglado lo de los pasajes, nos
llamaron por el altavoz, subimos con las maletas y los nios dormidos
para encontrar exactamente los sitios que necesitbamos. Para nosotros
fue ste un gran milagro.32. Encontrndonos en un pueblto entre
Estados Unidos y Mxico, esperaba un dinerito que me cobraba un
amigo en Estados Unidos; como supe que estaba dedicndose al vicio
del alcohol, hablando francamente y sin ambage puedo decir que me
encontraba sin dinero para la comida del da siguiente. Invocando y
orando al Venerabl Maestro, me dirig a los ngeles Califorma, pas dos
Antonio Maldonado
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horas amargas esperando que alguien me hiciera el favor de llevarme, al
fin una persona compasiva me llev hasta donde iba, al llegar con este
buen amigo vi en su mesa una carta con mi cheque de $ 272.00 dlares;
rpidamente lo cobr, regres con mi esposa llevndole unos pollitos
que nos supieron deliciosos, pagu el hotel.Nos dirigimos a rentar un
apartamento que nos haban avisado que estaba vaco, pero cuando
llegamos la duea ya lo haba dado a otra persona, nos pusimos a
invocarlo mentalmente pidiendo su auxilio. Fue algo extrao que al
terminar de llamarlo, la seora duea nos indic que haba cambiado de
opinin y que s nos lo daba a nosotros. An habiendo llegado el otro
seor quien se la haba dado anteriormente, la seora duea no cambi
ya de opinin. Es por eso que mi esposa me dice siempre: mi padre me
dijo que no me abandonara y yo estoy segura que siempre estar con
nosotros.33. La labor del Maestro para cumplir con su gran misin
siempre fue muy difcil. Recuerdo que cuando recin lo conoc me
asombr empezar a compartir su maravillosas conferencias en forma
humilde con un pequeo grupito con el que nos reunamos dos veces por
semana. Una vez al mes celebrbamos los rituales gnsticos y a cada
semana la reparticin del pan y el vino, que nombraba como la uncin
gnstica. En cierta ocasin nos explic la investigacin que realiz en
los mundos internos de conciencia csmica acerca de esta maravillosa
ceremonia que transcribo para conocimiento de todos los estudiantes.
Nos habl diciendo lo siguiente:Es necesario saber mis caros hermanos
lo que significa realmente la uncin gnstica. En cierta ocasin
hallndome especficamente en los mundos superiores de conciencia
csmica, encontrndome especficamente en el mundo de Atma, ms
all del cuerpo, de los afectos y de la mente, hube de penetrar en un
precioso recinto, iluminado por una luz tan clara que no haca sombra
por ninguna parte. Tal luz tena vida en abundancia, no provena de
ninguna lmpara.Un grupo de hermanos all reunidos ante la mesa sacra
realizaba esta uncin gnstica y parta el pan y beba el vino. De lo alto
del mundo del Logos descendan hasta la mesa del banquete pascual, la
fuerza crstica como tomos divinales de altsimo voltaje que se
acumulaban en ese pan y en ese vino. La msica de las esferas resonaba
maravillosamente en el coral del infinito.Despus hube de descender
para actuar en el mundo Bdhico o Intuicional, en esa regin inefable
donde los mundos comulgan bajo la palabra de oro del demiurgo
arquitecto. El saln resplandeca glorioso. Los hermanos en su vehculo
Bdhico o Intuicional, para hablar en un lenguaje ms sencillo diramos
en su alma de diamante o Battra Sattva como dicen los
indostanes.Continuaban en su rito inefable dentro de las celebraciones
exquisitas del viernes santo. Partan el pan y beban el vino y oraban. La
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fuerza crstica que en el mundo de Atman, se haba acumulado dentro
del trigo y el fruto de la vid. Descenda ahora hasta el gran mundo
Intuicional o Bdhico para acumularse tambin dentro de ese Santo
Grial y en ese pedazo de pan que representa la carne del bendito Logos
del sistema solar.Al continuar con mis investigaciones descend al
mundo de las causas naturales. All donde el pasado y el futuro se
hermanan en un eterno ahora. Donde todo fluye y refluye, va y viene,
sube y baja.Al penetrar en el exquisito recinto hall a los mismos
hermanos en el mundo causal. Esta vez revestidos con el manas superior
de que hablan los tesofos, es decir actuando como almas humanas.Y la
vela exquisita del Logos que haba descendido de la gradera inefable de
los misterios, desde el Atman hasta el Budhi, ahora tomaba forma y se
cristalizaba entre las hondas divinales del vino de la nfora del mundo
de las causas naturales. Era de admirarse, era digno de verse, ese poder
logico y esos tomos crsticos de altsimo voltaje incrustndose entre el
pedazo de pan.El panorama glorioso del Logos en el mundo de Tipheret
resplandece con los ritmos del Mahavn y del Chotovn que sostienen al
universo firme en su marcha. Anheloso de continuar con esas
investigaciones quera saber algo ms todava sobre el sacro oficio.Baj
al mundo de la mente csmica. Es obvio, que dentro del recinto aquel en
el mundo del manas inferior, todava entre los mismos esplendores
deliciosos e inefables de Atman, ni los reflejos de Budhi, ni la exquisita
brillantez del Manas Superior o mundo causal, haba palidecido todo
pero aun se senta all el sabor del Logos.Dentro del santuario sacro, en
la mesa del banquete pascual estaba el pan y el vino. Continuaban los
hermanos con su rito partiendo el pan para comerlo y beber en la nfora
sacra. Desde arriba, desde el mundo de Urania, desde el mundo del
Paracleto universal, representado tan vivamente por el cisne Kalahamsa
que vuela sobre las aguas de la vida, descendan las fuerzas crsticas,
bajaban por la luminosa gradera de Atman, del Budhi, del Manas
superior etc., hasta cristalizar totalmente en el pan y el vino dentro del
mundo de la mente.All no terminaron mis investigaciones, quera
continuar revistindome con el cuerpo sideral o cuerpo kedsjano como
se le dice esotricamente. Entr pues en el santuario astral. Los
esplendores disminuyeron aun ms. Las nubes exquisitas del gran alaya
del universo disminuyeron notablemente.Las armonas del diapasn
csmico se conmovieron como un lago bendito entre el cliz de cada
flor del mundo de Atman y aun del Budhi y del Manas superior. Ahora
se haban eclipsado lamentablemente pero continuaba el ritual dentro del
templo y los tomos crsticos descendiendo desde la regin inefable del
Maha Chohan cristalizaban tambin el pan y el vino de la
transubstanciacin.Un paso ms y entr en esa regin del lingam sarira
Antonio Maldonado
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de los tesofos. En esa cuarta vertical donde solamente se puede uno
mover con el cuerpo vital. Y eso cuando ste ha sido debidamente
estigmatizado, traspasado completamente por la lanza. Al penetrar en el
recinto de esa cuarta vertical, vi a los mismos hermanos celebrando su
ritual. Las vibraciones resplandecientes del Logos tomaban forma all
para el gran banquete.Un esfuerzo ms y logr asomarme al mundo
meramente fsico. Entonces con asombro mstico descubr lo inslito.
Siete hermanos en total, llenos de verdadera adoracin, celebran con su
cuerpo fsico su ritual, el mismo que en estos instantes vamos a
celebrar.Y esos tomos crsticos que desde el paracleto universal haban
descendido a travs de las graderas luminosas de las diversas regiones
del infinito cosmos, coagulndose, cristalizando en el pan y en el vino
del gran banquete, pasaban definitivamente a los organismos fsicos para
incitar a todos los tomos orgnicos al trabajo de la cristificacin para
impulsarlos con su dinamismo, con su verbo, para alimentarlos dentro
de las armonias universales para impulsarlos en forma seria hacia la
auto-realizacin.Por ese conjunto de tomos dioses que constituyen el
organismo y que obedecen al tomo Nous que est en el corazn,
tiemblan de emocin cuando los tomos del Logos solar coagulados en
el pan y en el vino penetran en el organismo para nuestra cristificacin.
Es obvio que necesitamos una ayuda crstica y ella viene a nosotros con
la santa uncin gnstica. Nosotros somos dbiles criaturas que debemos
pedir auxilio al Logos. Obviamente ste viene con el pan y el vino.Por
eso fue que el Gran Kabir dijo: El que coma mi carne y beba mi sangre
tendr la vida eterna y yo le resucitar en el da postrero. El coma mi
carne y beba mi sangre en mi mora y yo en l. Diciendo esto, mis
queridos hermanos, oremos...Para finalizar estas ancdotas, narrar
algo que me sucedi ya cundo el Maestro se encontraba desencarndo.
En la repblica del Salvador me encaminaba a vender unos cassettes de
sus conferencias grabadas a los gnsticos salvadoreos, me acompaaba
su hijo mayor Imperator.Al chocar este ltimo con un auto que se
hallaba parado, en forma repentina me fui para adelante quebrando el
vidrio delantero con la cara, hacindome una gran herida en la frente,
me encontraba sangrando de la nariz, atarantado con la vista nublada por
la sangre, Imperator cojeando se dirigi a pedir ayuda, cosa que no pudo
porque se qued a medio camino.En medio de mi turbacin o la voz de
una persona ajena, que hasta la fecha nunca supe quin fue y que me
dijo: No te preocupes yo te conozco a ti, te llevar a un lugar seguro,
continu hablndome dndome aliento, mientras me llevaba al hospital.
No poda verlo por la sangre que corra por mis ojos. De pronto me vi en
una camilla, me hicieron una operacin de cirurga que duro cuatro
horas.Dur una semana convaleciente, en la mitad de esa semana sent
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una noche acercarse a m a una persona con zapatos de goma, slo
perciba su presencia, crea al principio que era la enfermera que vena a
inyectarme, pero luego comprend que era una entidad
espiritual.Empec a sentir la presencia del abuelo, el calor de su mano y
sus acostumbrados pases magnticos en mi cara hasta que ya no sent
ningn dolor ni malestar, estando lleno de jbilo interno, agradec tan
grande oportunidad y mientras se alejaba, mi alma se llen de humildad
y de una paz que excede a toda explicacin con palabras.No es en mi
memoria sino en el corazn donde tengo grabadas con caracteres
indelebles, las vivencias cotidianas. Recuerdo su saludo de Taz
Inverencial, el cual haca con mucho entusiasmo. Sus buenas noches
tan llenas de identificacin por la tarea realizada juntamente, y por
supuesto muchas cosas ms, pues cada convivencia era una ancdota de
por s llena de su natural sabidura a la vez saturada de lo trascendental
de sus palabras.De instante en instante con su relacin exista la bella
posibilidad de un desarrollo armonioso de la conciencia. El recuerdo de
esos aos estimula en mi alma ese anhelo ntimo por continuar hollando
el sendero dificil que conduce a la liberacin final, a la luz o al sonido
primordial.Podra llenar este pequeo libro de muchas ancdotas ms
que se me escapan, pero creo que con lo dicho es suficiente para
ejemplificar la enseanza gnstica, lo realmente importante no es lo que
yo guardo con esos recuerdos, sino lo que sea capaz de realizar con ello
y lo que pueda ser de utilidad para cada persona que lea estas
lneas.Solamente as, con esa fuerza en nuestro interior, se podr hacer
llegar la luz a las espesas tinieblas que se ciernen actualmente en el
mundo que es nuestro hogar en el gran concierto de los mundos infinitos
de nuestra galaxia.El principio es igual al fin ms la experiencia del
ciclo, estoy ahora igual que al principio, con mi personalidad actual, la
misma esencia a travs de mis vidas con cierta experiencia y mis
circunstancias o mi acumulado karma, y as como el atleta con buen
entrenamiento puede ganar una medalla o un trofeo, estoy entrenndome
para llevar ese trofeo en el gimnasio que me da la misma vida como es
mi propio hogar, mi trabajo material, mi mundo.Donde exista un
Maestro habr un discpulo, donde exista una meta habr un anhelo por
realizarla, en ello se involucra los valores como son: la verdad, la
armona, la belleza y toda virtud que se resume en el summum de la
sabidura que es el amor.Comprendo que tengo una gran responsabilidad
conmigo mismo por la gran oportunidad en que mi ser me coloc. Al
visitar los lumisiales dnde se imparte la enseanza me doy cuenta del
gran inters con que se me pregunta acerca de los aos que conviv con
el Maestro y la inquietud de conocer cmo es un Ser de su nivel con-
cientivo.Se puede describir con palabras la experiencia que yo viv y
Antonio Maldonado
82
capt a travs de ancdotas que plidamente describen lo que fue un Ser
como el Maestro pero conocerlo verdaderamente implica vivir su
enseanza.Al escribir estas letras siento la misma alegra que
experimento cuando veo los cassettes de algunas conferencias que grab
con l cuando lo acompan en sus viajes y terceras cmaras. Me alegra
mucho que los misioneros tengan ese material didctico que es prueba
de que en algo he servido al Venerable Maestro.En todo lugar donde
viva siempre estar en contacto con la grey gnstica. No estoy en la
accin divulgativa de la enseanza pero les deseo a todos el mayor de
los xitos en su noble labor.Que aten a su carreta de trabajo a los dos
bueyes del discernimiento y el desapego, que no sea un asunto compe-
ttivo ni de dinero porque eso ensucia la pureza de la Gnosis. La
iniciacin no se alcanza por grupos porque es un asunto individual de
mucho anhelo y amor por nuestro trabajo personal.No se ha dicho nada
nuevo ni nada trascendente. Slo es mi deseo cooperar en alguna forma
con los que trabajan por canalizar la carga csmica que el Maestro
deposit en nuestro planeta.Quiero aprender a amar a mis semejantes
como nos lo han enseado los grandes iniciados. Anhelo verdadera-
mente transformarme.Sinceramente invito a todos los que estn en la
lucha a que constituyamos el ejrcito del que tanto habl nuestro
Maestro.Solo me queda repetir lo que deca en la introduccin de este
pequeo trabajo.Que vuestro Padre que mora en secreto y vuestra
Divina Madre Kundalini os bendigan. Paz Inverencial.
83
I PRLOGOII INTRODUCCIN1 ENCONTRANDO
EL CAMINO2 EL ORDEN REVOLUCIONARIO DE LA GNOSIS3
ENSEANZAS DEL MAESTRO4 SOBRE LAS
CORRIENTES DEL SONIDO EL VERBO5 LA DIVINA
MADRE 6 LA ESPOSA SACERDOTISA7 EL ARCANO A.
Z. F.8 MITOLOGA COMPARADA9 EL BHAGAVAD GITA10
MASONERIA PURA11 EL PISTIS SOPHIAANCDOTAS
Antonio Maldonado
84

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