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Gua de lectura de Parsons.

Texto: La estructura de la accin


social y El Sistema social.
1. Para construir su teora de la accin Parsons critica las
teoras anteriores en ciencias sociales: desarrolle
brevemente las principales crticas que Parsons ace al
utilitarismo , al positivismo y al idealismo.
!. Explique en qu" consiste su teora voluntarista de la
accin y a qu" llama voluntarismo.
#. $u%les seran los principales elementos del marco de
re&erencia de la accin.
'. (En qu" consiste la situacin de la accin)
*. +nalice la relacin medios-fnes en la accin, se-.n
Parsons.
/. ($u%les son los tipos de orientacin que se dan en la
accin)
0. (1u" si-ni2ca que la accin ocurre en t"rminos de
sistemas)
3. ($u%les son los principales sistemas generales de la
accin y que relacin ay entre ellos)
Los principales sistemas generales de la accin son tres, el sistema
social, los sistemas de la personalidad de los actores individuales y el
sistema cultural que se establece en sus acciones. Cada uno de
temas tiene que considerado como un foco independiente de
organizacin de los elementos del sistema de la accin, ninguno de
ellos es tericamente reducible a los trminos de ninguno de los
otros dos, ni a una combinacin de ellos. Cada uno es indispensable
para los otros dos, en el sentido de que sin personalidades y sin
cultura no existira ningn sistema social. on interdependientes e
interpenetrados.
4. (+ qu" llama Parsons estructura y a que llama funcin)
Lo que !arsons denomina la estructura es el "#$ marco de
referencia de la accin, lo que se podra denominar la parte est%tica.
& l proceso, entendida como la parte din%mica, la funcin, o la
explicacin funcional.
15. ($u%les son las funciones de los distintos sistemas)
'l sistema social es un con(unto de actores que interactan
motivados que tienen determinada estructura y rol, que cumplen de
acuerdo a las expectativas que se esperan de su rol.
'l sistema de la personalidad, es el sistema psquico del individuo,
donde se presentan las motivaciones, )sistemas motivacionales* o
tambin sistemas compuestos de orientaciones de accin. +n motivo
es una orientacin de accin.
istema cultural, son smbolos cristalizados, que son aceptados, son
normas, valores que pertenecen a la tradicin cultural.
'l sistema de la accin y el sistema de la personalidad, son sistemas
empricos, a nivel del sistema de la accin, en cambio el sistema
cultural es un sistema ideacional, un sistema de ideas. Los tres
sistemas son focos integrativos de la accin.
11. En toda interaccin se da un proceso de doble
contingencia entre E-o y +lter. Explique este proceso.
Cuando se -abla de la relacin entre )ego y alter*, el ego
desarrollaba un con(unto de 6expectativas7 con respecto a la
posible respuesta del alter frente a una accin. 's decir que es
necesario que los actores acten, ya que solo actuando se sabe si -ay
relacin social. Cada uno tiene sus expectativas, dado que el actor
acta por valores dados, y son (ustamente esos valores lo que
permiten superar la doble contingencia, cuando esos valores se
institucionalizan y se convierten en roles
1!. ($mo es posible el orden en Parsons)
'n la interaccin y mientras se van creando las normas, tambin
est%n creando cultura ya que esta es el producto de la interaccin
social. La cultura genera valores dentro de la sociedad misma, que
cuando son internalizados por los actores, permite un acuerdo entre
ellos y es lo que permite el orden
1#. (1u" es un sistema social)
+n sistema social consiste en una pluralidad de actores individuales
que interactan entre si en una situacin que tiene al menos, un
aspecto fsico o de medio ambiente, actores motivados por una
tendencia a )obtener un optimo de grati.cacin* y cuyas relaciones
con sus situaciones /incluyendo a los dem%s actores0 est%n mediadas
y de.nidas por un sistema de smbolos culturalmente estructurados y
compartidos.
1'. (Explique lo que Parsons llama 6teorema
motivacional del orden)
Los actores tienen )sentimientos* comunes que apoyan las pautas de
valor. 'stos valores son aprendidos o adquiridos y estos (uegan en la
orientacin de la accin de las pautas culturales que -an llegado a
ser internalizadas, esos sentimientos o )actitudes de valor* son
disposiciones de necesidad de la personalidad. olo en virtud de la
internalizacin de valores institucionalizados tiene lugar una
autentica integracin motivacional de la conducta en el sistema
social, solo asi los m%s profundos estratos de la motivacin quedan
unidos para el cumplimiento del rol. olo cuando esto se -a logrado
es posible decir que los intereses de la colectividad y los intereses
privados de sus miembros se aproximan a la coincidencia