PR-VESTIBULAR CAMBIAR

SELEO DE QUESTES DO ENEM

01 (ENEM2000) Os quatro
calendrios apresentados a-
baixo mostram a variedade na
contagem do tempo em diver-sas
sociedades.
Com base nas informaes
apresentadas, p ode-se
afrmar que:
(A) o fnal do milnio,
1999/2000, um fat or
comum s dife-rentes
culturas e tradies.
(B) embora o calendrio
cristo seja hoje adotado
em mbi-to
internacional,cada cultura
registra s eus eventos
mar-cantes em calendrio
prprio.
(C) o calendrio cristo foi
adotado unive rsalmente
porque, sendo solar.
mais preciso que os dem
ais.
(D) a religio no foi
determinante na defnio
dos calen-drios.
(E) o calendrio cristo
tornou-se domina nte por
sua anti-guidade.
02 (ENEM-2003) Considerando os
dois documentos, po-
demos afrmar que a natureza do
pensame nto que permite a
datao da Terra de natureza
(A) cientfca no primeiro e mgica
no segundo.
(B) social no primeiro e poltica no
segundo.
(C) religiosa no primeiro e
cientfca no segundo.
(D) religiosa no primeiro e
econmica no segu ndo.
(E) matemtica no primeiro e
algbrica no se gundo.
03 (ENEM-2008) Suponha que o
universo tenha 15 bilhes
de anos de idade e que toda a
sua histria seja distribuda ao
longo de 1 ano o calendrio
csmico , de modo que cada
segundo corresponda a 475 anos
r eais e, assim, 24 dias do
calendrio csmico equivaleriam
a cerca de 1 bilho
de anos reais. Suponha, ain da,
que o universo comece em 1.
de janeiro a zero hora no
calendrio csmico e o tempo
presente esteja em 31 de
dezembro s 23 h 59 min 59,99
s. A escala abaixo traz o perodo
em que ocorreram alguns even-
tos importantes nesse calend
rio.
Se a arte rupestre represen tada
ao lado fosse inserida na escala,
de acordo com o per odo em
que foi produzida, ela deveria
ser colocada na posi o
indicada pela seta de nme-ro
(A) 1. (B) 2. ( C) 3.
(D) 4. (E) 5.
04 (ENEM-2003) Para o re gistro
de processos naturais e
sociais devem ser utilizadas
diferentes escalas de tempo. Por
exemplo, para a datao do
sistema solar necessria uma
escala de bilhes de anos,
enquanto que, para a hist-ria do
Brasil, basta uma esca la de
centenas de anos. Assim, para
os estudos relativos ao
surgimento da vida no Planeta e
para os estudos relativos a o
surgimento da escrita, .seria
adequado utilizar, respectiva
mente, escalas de
Vida no Planeta Escrita
(A) Milhares de anos Centenas de anos
(B) Milhes de anos Centenas de anos
(C) Milhes de anos Milhares de anos
(D) Bilhes de anos Milhes de anos
(E) Bilhes de anos Milhares de anos
05 (ENEM-1998) "O univers o
fsico existe h uns 20 bilhes
de anos. A Terra foi formad a
somente h 4,6 bilhes de a-nos.
A vida na Terra surgiu
provavelmente h cerca de 3,5
bilhes de anos. (...) E quan to
nossa espcie? At agora,
estamos no mundo h meros
100 mil anos ou algo assim.
Nosso ancestral imediato, o
Homo erectus viveu durante 1,5
milho de anos (...), o Homo
habilis, 1 milho de anos. Espe-
ra-se que ns, o Homo sap iens
moderno viva tambm 1
milho de anos. Sabemos,
entretanto, que os humanos so
certamente criaturas
extremamente adapt veis,
podendo ser capaz de evitar por
completo o destino da extino."
(Adap-tado de Richard Leakey, A
evoluo da humanidade, So Paulo/
Braslia, UnB, 1981, pp. 20-21)
A respeito das correntes que
tentaram elu cidar a evoluo do
homem, a que a sociedade atual
considera como mais provvel
a(o):
(A) criacionismo, que diz que
cada orga nismo foi "criado"
em separado e no
mantm parentesco
flogentico
entre si.
(B) religioso, que diz que o
homem cr iao de
Deus e permaneceu
imutvel desde ento.
(C) evolucionismo, criada em
1871 Charle s Darwin,
que diz que homens e
macacos tm ancestrai
comuns.
(D) desenvolvimentismo, que
diz que os h omens se
desen-volveram a partir
do contato com hom ens
mais desen-volvidos, no
importando as condies
geogrfcas.
(E) aparecentismo, que diz
que os home s
apareceram no planeta
por si ss, no havendo q
ualquer forma de
apropriao de tcnicas e
saberes.
06 (ENEM-1998) O assunto na
aula de Bio logia era a evolu-
o do Homem. Foi apresentada
aos alu nos uma rvore
flogentica, igual mostrada na
ilustrao , que relacionava
primatas atuais e seus
ancestrais.
Aps observar o material
fornecido pelo pr ofessor,os
alunos emitiram vrias opinies,
a saber:
I. os macacos antropides
(orang otango, gorila e
chimpanz e gibo)
surgiram na Terra mais
ou me-
nos
contemporaneamente ao
Home m.
II. alguns homens
primitivos, hoje extintos,
descendem
dos macacos
antropides.
III. na histria evolutiva, os
homens e os macacos
an-tropides tiveram um
ancestral com um.
IV. no existe relao de
parentesco gentico
entre ma-cacos
antropides e homens
Analisando a rvore flogentica,
voc pode concluir que:
(A) todas as afrmativas esto
corretas.
(B) apenas as afrmativas l e III
esto corretas.
(C) apenas as afrmativas II e IV
esto corre tas.
(D) apenas a afrmativa Il est
correta.
(E) apenas a afrmativa IV est
correta.
07 (ENEM-2008) Ao visitar o Egito
do seu tempo, o histori-
ador grego Herdoto (484
420/30 a.C.) interessou-se por
fenmenos que lhe pareceram
incomuns, como as cheias
regulares do rio Nilo. A propsito
do assunto, escreveu o seguinte:
Eu queria saber por que
o Nilo sobe no comeo
do vero e subindo
continua durante cem
dias; por que ele se
retrai e a sua corre nte
baixa, assim que termi-
na esse nmero de dias,
sendo que permanece
bai-xo o inverno inteiro,
at um novo vero.
Alguns gre-gos
apresentam explica es
para os fenmenos do
rio Nilo. Eles afrmam q
ue os ventos do
noroeste provocam a
subida do rio, ao impedir
que suas -guas corram
para o mar. No
obstante, com certa
freqncia, esses ventos
deixam de soprar, sem
que o rio pare de subir
da for ma habitual. Alm
disso, se os ventos do
noroeste pr oduzissem
esse efeito, os outros
rios que correm na
direo contrria aos
ven-tos deveriam
apresentar os mesmos
efeitos que o Nilo,
mesmo porque eles
todos so pequenos, de
menor corrente.
Herdoto. Histria (trad.).
livro II, 19-23. Chicago:
Encyclopa-edia Britannica
Inc. 2 . ed. 1990, p. 52-3
(com adaptaes).
Nessa passagem, Herdoto
critica a explicao de alguns
gregos para os fenmenos do rio
Nilo. De acordo com o texto,
julgue as afrmativas a baixo.
I. Para alguns gregos, as
cheias do Nilo devem-se
ao
fato de que suas gu as
so impedidas de correr
pa-ra o mar pela fora
dos ventos do noroeste.
II. O argumento embas ado
na infuncia dos ventos
do
noroeste nas cheias do
Nilo sustenta-se no fato
de que, quando os vent
os param, o rio Nilo no
sobe.
III. A explicao de alguns
gregos para as cheias
do Ni-lo baseava-se no
fato de que fenmeno
igual ocorria com rios de
menor porte que
seguiam na mesma di-
reo dos ventos.
correto apenas o que se afrma
em
(A) I.
(B) II.
(C) I e II.
(D) I e III.
(E) II e III.
0 (ENEM-2008) Existe um a
regra religiosa, aceita pelos
praticantes do judasmo e d o
islamismo, que probe o con-
sumo de carne de porco.
Estabelecida na Antiguidade,
quando os judeus viviam em
regies ridas, foi adotada,
sculos depois, por rabes
islamizados, que tambm eram
povos do deserto. Essa regra
pode ser entendida como
(A) uma demonstrao de que
o islamismo um ramo do
judasmo tradicional.
(B) um indcio de que a c arne
de porco era rejeitada em
toda a sia.
(C) uma certeza de que do
judasmo surgiu o
islamismo.
(D) uma prova de que a carne
do porco era largamente
consumida fora das reg
ies ridas.
(E) uma crena antiga de q ue
o porco um animal
impuro
0! (ENEM-2000)
Somos servos da lei p ara podermos ser livres." Ccero
O que apraz ao prncipe tem fora de lei." Ulpiano
As frases acima so de dois
cidados da Roma Clssica que
viveram praticamente no mesmo
sculo, quando ocorreu a
transio da Repblica (Ccero)
para o Imprio (Ulpiano). Tendo
como base as senten as acima,
considere as afrma-es:
I. A diferena nos
signifcados da lei
apenas aparen-te, uma
vez que os romanos no
levavam em consi-
derao as normas j
urdicas.
II. Tanto na Repblica
como no Imprio.a lei
era o re-sultado de
discusses entre os
representantes es-
colhidos pelo povo
romano.
III. A lei republicana defnia
que os direitos de um
cida-do acabavam
quando comeavam os
direitos de outro
cidado.
IV. Existia,na poca
imperial,um poder acima
da legis-lao romana.
Esto corretas, apenas:
(A)l e II. (C)II e III.
(B)l e III. (D)II e IV.
10 (ENEM-2008) A Peste Negra
dizimou boa parte da popu-
lao europia, com efeitos
sobre o crescimento das cida-
des. O conhecimento mdico da
poca no foi sufciente para
conter a epidemia. Na cidade de
Siena, Agnolo di Tura escreveu:
As pessoas morriam s
centenas, de dia e de noite, e
todas eram jogadas em fossas
cobertas com terra e, assim que
essas fossas fcavam cheias,
cavavam-se mais. E eu enterrei
meus cinco flhos com minhas
prprias mos (...) E morreram
tantos que todos achavam que
era o fm do mundo.
Agnolo di
Tura. The
Plague in
Siena: An
Italian
Chronicle.
In: William
M. Bowsky.
The Black
Death: a
turning
point in
history?
New York:
HRW, 1971
(com
adaptaes)
.
O testemunho de Agnolo di Tura,
um sobrevivente da Peste Negra,
que assolou a Europa durante
parte do sculo XIV, sugere que
(A) O fagelo da Peste Negra
foi associado ao fm dos
tem-pos.
(B) a Igreja buscou conter o
medo da morte,
disseminando o saber
mdico.
(C) a impresso causada pelo
nmero de mortos no foi
to forte, porque as
vtimas eram poucas e
identifcveis.
(D) houve substancial queda
demogrfca na Europa no
perodo anterior Peste.
(E) o drama vivido pelos
sobreviventes era
causado pelo fato de os
cadveres no serem
enterrados.
11 (ENEM-2001) O franciscano
Roger Bacon foi condena-
do, entre 1277 e 1279, por dirigir
ataques aos telogos, por uma
suposta crena na alquimia, na
astrologia e no mtodo
experimental, e tambm por
introduzir, no ensino, as idias
de Aristteles. Em 1260, Roger
Bacon escreveu:
Pode ser que se
fabriquem mquinas
graas s quais os
maiores navios,
dirigidos por um nico
homem, se desloquem
mais depressa do que
se fossem cheios de
remadores; que se
construam car-ros que
avancem a uma
velocidade incrvel sem
a ajuda de animais; que
se fabriquem mquinas
voa-doras nas quais um
homem (...) bata o ar
com asas como um
pssaro. (...) Mquinas
que permitam ir ao
fundo dos mares e dos
rios
(apud. BRAUDEL, Fernand.
Civilizao material, economia
e capita-lismo: sculos XV-
XVIII, So Paulo: Martins
Fontes, 1996, vol. 3.).
Considerando a dinmica do
processo histrico, pode-se
afrmar que as idias de Roger
Bacon
(A) inseriam-se plenamente
no esprito da Idade Mdia
ao privilegiarem a crena
em Deus como o principal
meio para antecipar as
descobertas da
humanidade.
(B) estavam em atraso com
relao ao seu tempo ao
des-considerarem os
instrumentos intelectuais
oferecidos pela Igreja para
o avano cientfco da
humanidade.
(C) opunham-se ao
desencadeamento da
Primeira Revolu-o
Industrial, ao rejeitarem a
aplicao da matemtica e
do mtodo experimental
nas invenes industriais.
(D) eram fundamentalmente
voltadas para o passado,
pois no apenas seguiam
Aristteles, como tambm
basea-vam-se na tradio
e na teologia.
(E) inseriam-se num
movimento que
convergiria mais tarde
para o Renascimento, ao
contemplarem a
possibilidade de o ser
humano controlar a
natureza por meio das
invenes.
12 (ENEM-2001) O texto abaixo
reproduz parte de um di-logo
entre dois personagens de um
romance.
Quer dizer que a Idade
Mdia durou dez horas? -
Perguntou Sofa.
Se cada hora valer cem
anos, ento sua conta est
certa. Podemos imaginar
que Jesus nasceu meia-
noite, que Paulo saiu em
peregrinao missionria
pouco antes da meia-noite e
meia e morreu quinze mi-
nutos depois, em Roma. At
as trs da manh a f cris-t
foi mais ou menos proibida.
(...) At as dez horas as
escolas dos mosteiros
detiveram o monoplio da
edu-cao. Entre dez e onze
horas so fundadas as
primei-ras universidades.
Adaptado de
Gaarder,
Jostein. O
Mundo de
So-fa,
Romance da
Histria da
Filosofa.
So Paulo:
Cia das
Letras, 1997.
O ano de 476 d.C, poca da
queda do Imprio Romano do
Ocidente, tem sido usado como
marco para o incio da Idade
Mdia. De acordo com a escala
de tempo apresentada no texto,
que considera como ponto de
partida o incio da Era Crist,
pode-se afrmar que
(A) as Grandes Navegaes
tiveram incio por volta das
quinze horas.
(B) a Idade Moderna teve
incio um pouco antes das
dez horas.
(C) o Cristianismo comeou a
ser propagado na Europa
no incio da idade Mdia.
(D) as peregrinaes do
apstolo Paulo ocorreram
aps os primeiros 150
anos da Era Crist.
(E) os mosteiros perderam o
monoplio da educao
no fnal da Idade Mdia.
13 (ENEM-2001) O texto foi
extrado da pea Trilo e Crs-
sida de William Shakespeare,
escrita, provavelmente, em 1601.
"Os prprios
cus, os planetas,
e este centro
reconhecem
graus, prioridade,
classe,
constncia,
marcha, distncia,
estao, forma,
funo e
regularidade,
sempre iguais;
eis por que o glorioso astro Sol
est em
nobre
eminncia
entroniza
do e
centraliza
do no
meio dos
outros,
e o seu olhar benfazejo corrige
os maus
aspectos dos
planetas
malfazejos, e,
qual rei que
comanda,
ordena
sem
entraves
aos bons
e aos
maus."
(persona
gem
Ulysses,
Ato l,
cena III).
Shakespe
a
r
e
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W
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L
e
ll
o
&

Ir
m

o
,
1
9
4
8
.
A descrio feita pelo
dramaturgo renascentista ingls
se aproxima da teoria
(A) geocntrica do grego Claudius
Ptolomeu.
(B) da refexo da luz do rabe
Alhazen.
(C) heliocntrica do polons
Nicolau Coprnico.
(D) da rotao terrestre do italiano
Galileu Galilei.
(E) da gravitao universal do
ingls Isaac Newton.
14 (ENEM-2001)
I. Para o flsofo ingls
Thomas Hobbes (1588-
1679), o estado de
natureza um estado de
guerra universal e
perptua. Contraposto
ao estado de natureza,
en-tendido como estado
de guerra, o estado de
paz a sociedade
civilizada.
Dentre outras tendncias que dialogam com as idias de
dos ricos,com carne de aves e de boi, legumes, razes e
ervas. Em 1765 surgiu, em Paris, um local onde se vendiam
Hobbes, destaca-se a defnida pelo texto abaixo. esses caldos, usados para restaurar as foras dos trabalha-
dores. Nos anos que precederam a Revoluo, em 1789,
II. Nem todas as guerras so injustas e correlativamen-
multiplicaram-se diversos restaurateurs, que serviam pratos
te, nem toda paz justa, razo pela qual a guerra requintados, descritos em pginas emolduradas e servidos
nem sempre um desvalor, e a paz nem sempre um no mais em mesas coletivas e mal cuidadas, mas individu-
valor. ais e com toalhas limpas. Com a Revoluo, cozinheiros da
BOBBIO, N. MATTEUCCI, N PASQUINO, G. Dicion- corte e da nobreza perderam seus patres, refugiados no
rio de Poltica, 5 ed. Braslia: Universidade de Bras-
exterior ou guilhotinados, e abriram seus restaurantes por
lia; So Paulo: Imprensa Ofcial do Estado, 2000
conta prpria. Apenas em 1835, o Dicionrio da Academia
Comparando as idias de Hobbes (texto I) com a tendncia
Francesa ofcializou a utilizao da palavra restaurante com
o sentido atual.
citada no texto II, pode-se afrmar que
(A) em ambos, a guerra entendida como inevitvel e in-
A mudana do signifcado da palavra restaurante ilustra
justa.
(A) a ascenso das classes populares aos
(B) para Hobbes, a paz inerente civilizao e, segundo
dres de vida da burguesia e da nobreza.
o texto II, ela no um valor absoluto.
(B) a apropriao e a transformao, pela
(C) de acordo com Hobbes, a guerra um valor absoluto e,
hbitos populares e dos valores da nobreza.
segundo o texto II, a paz sempre melhor que a guerra.
(C) a incorporao e a transformao, pela
(D) em ambos, a guerra ou a paz so boas quando o fm
ideais e da viso de mundo da burguesia.
justo.
(D) a consolidao das prticas coletivas e dos ideais revo-
(E) para Hobbes, a paz liga-se natureza e, de acordo com
lucionrios, cujas origens remontam Idade Mdia.
o texto II, civilizao.
(E) a institucionalizao, pela nobreza, de prticas coletivas
e de uma viso de mundo igualitria.
15
(ENEM-2001) Tropas da Aliana do Tratado do Atlntico 1 (ENEM-2001)
Nort
e (OTAN) invadiram o Iraque em 1991 e atacaram a Sr-
via em 1999. Para responder aos crticos dessas aes, a
OTAN usaria, possivelmente, argumentos baseados
(A) na teoria da guerra perptua de Hobbes.
(B) tanto
na
teori
a
de
Hob
bes
com
o
na
tend
nci
a
expr
ess
a
no
text
o II.
(C) no
fato
de
que
as
regi
es
atac
ada
s
no
pos
sua
m
soci
-
eda
des
civili
zad
as.
(D) na
teori
a
de
que
a
gue
rra
pod
e
ser
just
a
qua
ndo
o
fm

just
o.
(E) na necessidade de pr fm guerra entre os dois pases ... Um operrio desenrola o arame, o outro o endireita,
citados. um terceiro corta, um quarto o afa nas pontas para a
colocao da cabea do alfnete; para fazer a cabea do
alfnete requerem-se 3 ou 4 operaes diferentes
16 (ENEM-2008) A Peste Negra dizimou boa parte da popu- SMITH, Adam. A Riqueza das Naes. Investigao sobre
a sua Natureza e suas Causas. Vol. I. So Paulo: Nova
lao europia, com efeitos sobre o crescimento das cida- Cultural, 1985.
des. O conhecimento Na Amrica inglesa, no houve ne-
I. Ambos retratam a intensa diviso do trabalho,
nhum processo sistemtico de catequese e de converso
qual so submetidos os operrios.
dos ndios ao cristianismo, apesar de algumas iniciativas
II. O texto refere-se produo informatizada e o
nesse sentido. Brancos e ndios confrontaram-se muitas
vezes e mantiveram-se separados. Na Amrica portuguesa, a quadrinho, produo artesanal.
catequese dos ndios comeou com o prprio processo de III. Ambos contm a idia de que o produto da ativi-
colonizao, e a mestiagem teve dimenses signifcativas. dade industrial no depende do conhecimento de
Tanto na Amrica inglesa quanto na portuguesa, as popula- todo o processo por parte do operrio.
es indgenas foram muito sacrifcadas. Os ndios no
Dentre essas afrmaes, apenas
tinham defesas contra as doenas trazidas pelos brancos,
(A) I est correta.
foram derrotados pelas armas de fogo destes ltimos e,
(B) II est correta. muitas vezes, escravizados. No processo de colonizao das
Amricas, as populaes indgenas da Amrica portuguesa (C) III est correta.
(A) foram submetidas a um processo de doutrinao religi- (D) I e II esto corretas.
osa que no ocorreu com os indgenas da Amrica (E)I e III esto corretas.
inglesa.
(B) mantiveram sua cultura to intacta quanto a dos indge-
nas da Amrica inglesa.
1! (ENEM-2000) O texto abaixo.de John Locke (1632-1704),
(C) passaram pelo processo de mestiagem, que ocorreu
revela algumas caractersticas de uma determinada corrente amplamente com os indgenas da Amrica inglesa.
(D) diferenciaram-se dos indgenas da Amrica inglesa por
de pensamento.
terem suas terras devolvidas.
"Se o homem no estado de natureza to livre, (E) resistiram, como os indgenas da Amrica inglesa, s
doenas trazidas pelos brancos. conforme dissemos, se senhor absoluto da sua
prpria pessoa e posses, igual ao maior e a nin-
gum sujeito, por que abrir ele mo dessa liber-
dade, por que abandonar o seu imprio e sujeitar-
17
(ENEM-2004) Algumas transformaes que antecede- se- ao domnio e controle de qualquer outro po-
ram a Revoluo Francesa podem ser exemplifcadas pela der?
mudana de signifcado da palavra "restaurante! Desde o Ao que bvio responder que, embora no es-
fnal da Idade Mdia, a palavra restaurant designava cal- tado de natureza tenha tal direito, a utilizao do
mesmo muito incerta
e est constantemente
ex-posto invaso de
terceiros porque,
sendo todos senhores
tanto quanto ele, todo
homem igual a ele e,
na maior parte, pouco
observadores da
equida-de e da justia,
o proveito da
propriedade que
possui nesse estado
muito inseguro e muito
ar-riscado. Estas
circunstncias
obrigam-no a aban-
donar uma condio
que, embora livre, est
cheia de temores e
perigos constantes; e
no sem ra-zo que
procura de boa
vontade juntar-se em
soci-edade com outros
que esto j unidos, ou
preten-dem unir-
se,para a mtua
conservao da vida,
da liberdade e dos
bens a que chamo de
proprieda-de." (Os
Pensadores. So Paulo:
Nova Cultural, 1991)
Do ponto de vista poltico,
podemos considerar o texto
como uma tentativa de justifcar:
(A) a existncia do governo
como um poder oriundo
da natureza.
(B) a origem do governo como
uma propriedade do rei.
(C) o absolutismo monrquico
como uma imposio da
natureza humana.
(D) a origem do governo como
uma proteo vida, aos
bens e aos direitos.
(E) o poder dos governantes,
colocando a liberdade
indivi-dual acima da
propriedade.
20 Analisando o texto [que
consta na atividade anterior],
podemos concluir que se trata de
um pensamento:
(A) do liberalismo.
(B) do socialismo utpico.
(C) do absolutismo monrquico.
(D) do socialismo cientfco.
(E) do anarquismo.
21 (ENEM-2003) Observe as duas
afrmaes de Montes-
quieu (1689-1755), a respeito da
escravido:
A escravido no
boa por natureza; no
til nem ao senhor, nem
ao escravo: a este porque
nada pode fazer por
virtude; quele, porque
contrai com seus
escravos toda sorte de
maus hbitos e se acos-
tuma insensivelmente a
faltar contra todas as
virtudes morais: torna-se
orgulhoso, brusco, duro,
colrico, voluptuoso,
cruel.
Se eu tivesse que
defender o direito que
tivemos de tornar
escravos os negros, e/s o
que eu diria: ten-do os
povos da Europa
exterminado os da
Amrica, tiveram que
escravizar os da frica
para utiliz-los pa-ra abrir
tantas terras. O acar
seria muito caro se no
fzssemos que escravos
cultivassem a planta que
o produz. (Montesquieu. O
esprito das leis.)
Com base nos textos, podemos
afrmar que, para Montes-quieu,
(A) o preconceito racial foi
contido pela moral
religiosa.
(B) a poltica econmica e a
moral justifcaram a
escravi-do.
(C) a escravido era
indefensvel de um ponto
de vista econmico.
(D) o convvio com os
europeus foi benfco para
os escra-vos africanos.
(E) o fundamento moral do
direito pode submeter-se
s razes econmicas.
22 (ENEM-2008) O abolicionista
Joaquim Nabuco fez um
resumo dos fatores que levaram
abolio da escravatura com as
seguintes palavras:
Cinco aes ou
concursos diferentes
cooperaram para o
resultado fnal: 1.) o
esprito daqueles que
criavam a opinio pela
idia, pela palavra, pelo
sen-timento, e que a
faziam valer por meio do
Parlamen-to, dos
meetings [reunies
pblicas], da imprensa,
do ensino superior, do
plpito, dos tribunais;
2.) a ao coercitiva dos
que se propunham a
destruir materialmente o
formidvel aparelho da
escravido, arrebatando
os escravos ao poder
dos senhores; 3.) a
ao complementar dos
prprios proprietrios,
que, medida que o
movimento se
precipitava, iam
libertando em massa as
suas fbricas; 4.) a
ao poltica dos
estadistas,
representando as
conces-ses do
governo; 5.) a ao da
famlia imperial.
J
oaquim Nabuco.
Minha formao. So
Paulo: Martin Claret,
2005, -p. 144 (com
adaptaes).
Nesse texto, Joaquim Nabuco
afrma que a abolio da es-
cravatura foi o resultado de uma
luta
(A) de idias, associada a
aes contra a
organizao es-cravista,
com o auxlio de
proprietrios que
libertavam seus escravos,
de estadistas e da ao da
famlia impe-rial.
(B) classes, associada a
aes contra a
organizao escra-vista,
que foi seguida pela ajuda
de proprietrios que
substituam os escravos
por assalariados, o que
provo-cou a adeso de
estadistas e,
posteriormente, aes
republicanas
(C) partidria, associada a
aes contra a
organizao escravista,
com o auxlio de
proprietrios que
mudavam seu foco de
investimento e da ao da
famlia imperial.
(D) poltica, associada a aes
contra a organizao
escra-vista, sabotada por
proprietrios que
buscavam manter o
escravismo, por estadistas
e pela ao republicana
contra a realeza.
(E) religiosa, associada a
aes contra a
organizao es-cravista,
que fora apoiada por
proprietrios que haviam
substitudo os seus
escravos por imigrantes, o
que resultou na adeso de
estadistas republicanos na
luta contra a realeza.
23 (ENEM-2003) Jean de Lry
viveu na Frana na segunda
metade do sculo XVI,poca em
que as chamadas guerras de
religio opuseram catlicos e
protestantes. No texto a-baixo,
ele relata o cerco da cidade de
Sancerre por tropas catlicas.
(...) desde que os canhes
comearam a atirar sobre
ns com maior freqncia,
tornou-se necessrio que
todos dormissem nas
casernas. Eu logo
providenciei para mim um
leito feito de um lenol
atado pelas suas duas
pontas e assim fquei
suspenso no ar, maneira
dos selvagens americanos
(entre os quais eu estive
durante dez meses) o que
foi imediatamente imitado
por todos os nossos
soldados, de tal maneira
que a caserna logo fcou
cheia deles. Aqueles que
dormiram assim puderam
confrmar o quanto esta
maneira a-propriada
tanto para evitar os
vermes quanto para
manter as roupas limpas
(...).
Neste texto, Jean de Lry
(A) despreza a cultura e
rejeita o patrimnio dos
indgenas americanos.
(B) revela-se constrangido por
ter de recorrera um
invento de "selvagens
(C) reconhece a superioridade
das sociedades indgenas
americanas com relao
aos europeus.
(D) valoriza o patrimnio
cultural dos indgenas
americanos, adaptando-o
s suas necessidades.
(E) valoriza os costumes dos
indgenas americanos
porque eles tambm eram
perseguidos pelos
catlicos.
24 (ENEM-2001) Os textos
referem-se integrao do ndio
chamada civilizao brasileira.
I- "Mais uma vez, ns, os
povos indgenas, somos
vtimas de um
pensamento que separa e
que tenta nos eliminar
cultural, social e at fsica
mente. A justi-fcativa a
de que somos apenas 250
m il pessoas e o Brasil
no pode suportar esse
nus. (...) preciso
congelar essas idias
colonizadoras, po rque
elas so irreais e
hipcritas e tambm
genocida s.(...) Ns, n-
dios,queremos falar, mas
queremos ser escutados
na nossa lngua, nos
nossos costumes."-
Marcos Terena, presidente do
Comit Intertribal Articulador
dos Direitos In-dgenas na
ONU e fundador das Naes
Indgenas, Folha de S. Paulo,
31 de agosto de 1994.
II- "O Brasil no ter
ndios no fnal do sculo
XXI (...) E por que isso?
Pela razo muito simples
que consiste no fato de o
ndio brasileiro n o ser
distinto das demais
comunidades primitivas
qu e existiram no mundo.
A histria no outra
coisa seno um pro-cesso
civilizatrio, que conduz o
hom em, por conta prpria
ou por difuso da cultura,
a passar do paleol-tico ao
neoltico e do neoltico a
um est gio civilizat-
rio ." - Hlio Jaguaribe,
cientista poltico, Folh a de S.
Paulo, 2 de setembro de 1994.
Pode-se afrmar, segundo os
textos, que
(A) tanto Terena quanto
Jaguaribe prop em idias
inade-quadas, pois o
primeiro deseja a acul
turao feita pela
"civilizao branca", e o
segundo, o confnamento
de tribos.
(B) Terena quer transformar o
Brasil num a terra s de
n-dios, pois pretende
mudar at mesmo a lngua
do pas, enquanto a idia
de Jaguaribe
anticonstitucional, pois
fere o direito identidade
cultural dos ndios.
(C) Terena compreende que a
melhor s oluo que os
brancos aprendam a
lngua tupi para entender
melhor o que dizem os
ndios. Jaguaribe de
opinio que, at o fnal do
sculo XXI,seja feita uma
limpeza tnica no
Brasil.
(D) Terena defende que a
sociedade brasileira deve
respei-tar a cultura dos
ndios e Jaguaribe
acredita na inevita-bilidade
do processo de
aculturao d os ndios e
de sua incorporao
sociedade brasileira.
(E) Terena prope que a
integrao indgena deve
ser lenta, gradativa e
progressiva, e Jagu aribe
prope que essa
integrao resulte de
deciso a utnoma das
co-munidades indgenas.
25 (ENEM-2003) O mapa abaixo
apresent a parte do contor-
no da Amrica do Sul
destacando a bacia amaznica.
Os pontos assinalados
representam fortifca es
militares ins-taladas no sculo
XVIII pelos portugueses . A linha
indica o Tratado de Tordesilhas
revogado pelo Tratado de Madri,
apenas em 1750.
Pode-se afrmar que a
construo dos fortes pelos
portu-gueses visava,
principalmente, dominar
(A) militarmente a bacia hidrog
rfca do Amazonas.
(B) economicamente as grandes
rotas comerciais.
(C) as fronteiras entre naes
indgenas.
(D) o escoamento da produ o
agrcola.
(E) o potencial de pesca da regio.
26 (ENEM-2004)
Constituio de 1824:
"Art.. 98.0 Poder
Moderador a chave de
toda a orga-nizao
poltica, e delegado
privativamente ao Impe-
rador (...) para que incess
antemente vele sobre a
ma-nuteno da
Independn cia, equilbrio,
e harmonia dos demais
poderes polticos (...)
dissolvendo a C-mara
dos Deputados nos casos
em que o exigir a sal-
vao do Estado."
Frei Caneca:
"O Poder Moderador da n
ova inveno
maquiavlica a chave
mestra da opresso da
nao brasileira e o
garrote mais forte da
liberdade dos povos. Por
ele, o imperador pode
dissolve r a Cmara dos
Deputados, que a
representante do povo,
fcando sempre no go-zo
de seus direitos o Se
nado, que o
representante dos
apaniguados do impe
rador." (Voto sobre o
juramen-to do projeto de
Constituio)
Para Frei Caneca, o Poder Mo
derador defnido pela Constitu-
io outorgada pelo Imperad or
em 1824 era
(A) adequado ao funciona
mento de uma monarquia
consti-tucional, pois os
senadores eram
escolhidos pelo Impe-
rador.
(B) efcaz e responsvel pela
liberdade dos povos,
porque garantia a
representao da
sociedade nas duas esfe-
ras do poder legislativo.
(C) arbitrrio, porque per mitia
ao Imperador dissolver a
Cmara dos Deputados, o
poder representativo da
sociedade.
(D) neutro e fraco, especi
lmente nos momentos de
crise, pois era incapaz de
con trolar os deputados
representan-tes da Nao
(E) capaz de responder s
exigncias polticas da
nao, pois supria as
defcincias da
representao poltica.
27 (ENEM-1999) Viam-se de
cima as casas acavaladas
umas pelas outras, formand o
ruas, contornando praas. As
chamins principiavam a fu mar;
deslizavam as carrocinhas
multicores dos padeiros; as
vacas de leite caminhavam com
o seu passo vagaroso, paran do
porta dos fregueses, tilin-tando
o chocalho; os quiosques
vendiam caf a homens de
jaqueta e chapu desabado;
cruzavam-se na rua os liberti-
nos retardios com os operrios
que se levantavam para a
obrigao; ouvia-se o rudo
estalado dos carros de gua, o
rodar montono dos bondes .
(AZEVEDO, Alusio de. Casa de
Penso. So Paulo: Martins, 1973 )
O trecho, retirado de roman ce
escrito em 1884, descreve o
cotidiano de uma cidade, no
seguinte contexto:
(A) a convivncia entre ele
mentos de uma economia
agr-ria e os de uma
economia industrial
indicam o incio da
industrializao no Bra sil
no sculo XIX.
(B) desde o sculo XVIII, a
principal atividade da
economia brasileira era
industrial, como se
observa no cotidiano
descrito.
(C) apesar de a
industrializao ter-se
iniciado no sculo XIX.ela
continuou a ser uma
atividade pouco desenvol-
vida no Brasil.
(D) apesar da industrializa
o, muitos operrios
levantavam cedo, porque
iam diariamente para o
campo desenvol-ver
atividades rurais.
(E) a vida urbana,
caracterizada pelo
cotidiano apresentado
no texto, ignora a
industrializao exist ente
na poca.
2 (ENEM-1998) A fgura de
Getlio Var gas, como perso-
nagem histrica, bastante
polmica, devido complexida-
de e magnitude de suas aes
como pre sidente do Brasil
durante um longo perodo de
quinze anos (1930-1945). Fo-ram
anos de grandes e importantes
mudanas para o pas e para o
mundo. Pode-se perceber o
destaq ue dado a Getlio Vargas
pelo simples fato de este perodo
ser conhecido no Brasil como a
"Era Vargas".
Entretanto, Vargas no
visto de forma favorvel por
todos. Se muitos o consideram
como um fervoroso na-
cionalista, um progressista ativo
e o "Pai d os Pobres", exis-tem
outros tantos que o defnem
como ditador oportunista, um
intervencionista e amigo das
elites. Considerando as
colocaes acima, responda
questo seguinte.assinalando a
alternativa correia:
Provavelmente voc
percebeu que as duas opinies
sobre Vargas so opostas,
defendendo val ores
praticamente antagnicos. As
diferentes interpretaes do
papel de uma personalidade
histrica podem ser explicadas,
conforme uma das opes
abaixo. Assinale-a.
(A) Um dos grupos est
totalmente errad o, uma
vez que a permanncia no
poder depende de i dias
coerentes e de uma
poltica contnua.
(B) O grupo que acusa Vargas
de ser dita dor est
totalmen-te errado. Ele
nunca teve uma orientao
ideolgica favorvel aos
regimes politicamente
fechados e s to-mou
medidas duras forado
pelas circ unstncias.
(C) Os dois grupos esto
certos. Cada um mostra
Vargas da forma que
serve melhor aos seus in
teresses, pois ele foi um
governante aptico e fraco
- um verdadeiro mari-
onete nas mos das elites
da poca.
(D) O grupo que defende
Vargas como u m
autntico nacio-nalista
est totalmente enganado.
Poucas medidas
nacionalizantes foram
tomadas para iludir os
brasilei-ros,devido
poltica populista do varg
uismo.e ele fazia tudo
para agradar aos grupos
estrange iros.
(E) Os dois grupos esto
errados, por as sumirem
caracte-rsticas parciais e,
s vezes conjunturais,
como sendo posturas
defnitivas e absolutas.
2! (ENEM-2003) A seguir so
apresentad as declaraes de
duas personalidades da Histria
do Brasil a respeito da loca-
lizao da capital do pas,
respectivamente um sculo e
uma dcada antes da proposta
de construo de Braslia como
novo Distrito Federal.
Declarao l: Jos Bonifcio
Com a mudana da capital
para o interi or, fca a
Corte livre de qualquer
assalto de surpresa
externa, e se chama para
as provncias centrais o
excesso de popu-lao
vadia das cidades
martimas. De sta Corte
cen-tral dever-se -o logo
abrir estradas pa ra as
diversas provncias e
portos de mar. (Carlos de M
eira Maios. Geo-poltica e
modernidade: geopoltica
brasileira.)
Declarao II: Eurico Gaspar
Dutra
Na Amrica do Sul, o
Brasil possui uma grande
rea que se pode chamar
tambm de Terra Central.
Do ponto de vista da
geopoltica sul-ame
ricana, sob a qual
devemos encarar a
segurana do Estado
brasilei-ro, o que
precisamos fazer quanto
ant es realizar a
ocupao da nossa Terra
Central, mediante a
interio-rizao da Capital.
(Adaptado de Jos W.
Vesentini. A Ca-pital da
geopoltica)
Considerando o contexto
histrico que envolve as duas
declaraes e comparando as
idias nela s contidas, pode-mos
dizer que
(A) ambas limitam as
vantagens estratg icas da
defnio
de uma nova capital a
uestes econmicas.
(B) apenas a segunda c
onsidera a mudana da
capital importante do
ponto de vista da
estratgia militar.
(C) ambas consideram mili tar
e economicamente
importante a localizao
da capital no interior do
pas.
(D) apenas a segunda con
sidera a mudana da
capital uma estratgia
importante p ara a
economia do pas.
30 (ENEM-2003) Segundo
Samuel Huntington (autor do
livro O choque das civiliza es
e a recomposio da ordem
mundial), o mundo est dividido
em nove "civilizaes" con-
forme o mapa abaixo.
Na opinio do autor.o ideal seria
que cada civilizao princi-pal
tivesse pelo menos um assento
no Conselho de Segu-rana das
Naes Unidas.
Sabendo-se que apenas EUA,
China, Rssia, Frana e Ingla-terra
so membros permanen tes do
Conselho de Segurana,
e analisando o mapa acima p
ode-se concluir que
(A) atualmente apenas tr s
civilizaes possuem
membros permanentes no
Conselho de Segurana.
(B) o poder no Conselho de
Segurana est
concentrado em torno de
apenas do is teros das
civilizaes citadas pelo
autor.
(C) o poder no Conselho d e
Segurana est
desequilibrado, porque seus
membros pertencem
apenas civilizao
Ocidental
(D) existe uma concentrao
de poder, j que apenas
um continente est repres
ntado no Conselho de
Seguran-a.
(E) o poder est diludo en tre
as civilizaes, de forma
que apenas a frica no p
ossui representante no
Conselho de Segurana.
31 (ENEM-2003) No dia 7 de
outubro de 2001, Estados
Unidos e Gr-Bretanha decla
raram guerra ao regime Talib,
no Afeganisto. Leia trechos das
declaraes do presidente dos
Estados Unidos.George W.
Bush,e de Osama Bin Laden,
lder muulmano, nessa ocasio:
George Bush:
Um comandante-
chefe envia os flhos e
flhas dos Estados Unidos
ba talha em territrio
estrangei-ro somente
depois de tom ar o maior
cuidado e depois de rezar
muito. Pedimos-lhes que
estejam preparados para o
sacrifcio das prp rias
vidas. A partir de 11 de
setembro, uma gerao i
nteira de jovens americanos
teve uma nova percep o
do valor da liberdade, do
seu preo, do seu dever e
do seu sacrifcio. Que Deus
continue a abenoar os
Estados Unidos. Osama Bin
Laden:
Deus abenoou um
grupo de vanguarda de
mu-ulmanos, a linha de
fre nte do Isl, para
destruir os Estados
Unidos. Um milh o de
crianas foram mortas no
Iraque, e para eles iss o
no uma questo clara.
Mas quando pouco mais
de dez foram mortos em
Nai-rbi e Dar-es-Salaam,
o A feganisto e o Iraque
foram bombardeados e a
hipoc risia fcou atrs da
cabea
dos infis internacionais. Digo a eles que esses acon- controle ideolgico no mundo.
tecimentos dividiram o mundo em dois campos, o (C) a crise do capitalismo.do liberalismo e da democracia
campo dos fis e o campo dos infis. Que Deus nos levando polarizao ideolgica da antiga URSS.
proteja deles. (D) a confrontao dos modelos socialista e capitalista para
(Adaptados de O Estado de S. Paulo, 8/10/2001)
deter o processo de unifcao das duas Alemanhas.
(E) a prosperidade das economias capitalista e socialis-
Pode-se afrmar que
ta.com o conseqente fm da Guerra Fria entre EUA e a
URSS.
(A) a justifcativa das aes militares encontra sentido ape-
nas nos argumentos de George W. Bush.
(B) a justifcativa das aes militares encontra sentido ape-
34
(ENEM-1999) Leia um texto publicado no jornal Gazeta nas nos argumentos de Osama Bin Laden.
(C) ambos apiam-se num discurso de fundo religioso para Mercantil. Esse texto parte de um artigo que analisa algu-
justifcar o sacrifcio e reivindicar a justia. mas situaes de crise no mundo, entre elas, a quebra da
(D) ambos tentam associar a noo de justia a valores de Bolsa de Nova Iorque em 1929, e foi publicado na poca de
ordem poltica, dissociando-a de princpios religiosos. uma iminente crise fnanceira no Brasil.
(E) ambos tentam separar a noo de justia das justifcati- Deu no que deu. No dia 29 de outubro de 1929,
vas de ordem religiosa,fundamentando-a numa estrat- uma tera-feira, praticamente no havia compradores
gia militar. no prego de Nova Iorque, s vendedores. Seguiu-se
uma crise incomparvel:o Produto Interno Bruto dos
Estados Unidos caiu de 104 bilhes de dlares em
32
(ENEM-2003) O texto abaixo um trecho do discurso do
1929, para 56 bilhes em 1933, coisa inimaginvel em
nossos dias. O valor do dlar caiu a quase metade. O
primeiro-ministro britnico, Tony Blair, pronunciado quando desemprego elevou-se de 1,5 milho para 12,5 mi-
da declarao de guerra ao regime Talib: lhes de trabalhadores - cerca de 25% da populao
Essa atrocidade [o atentado de 11 de setembro,
ativa -entre 1929 e ? 933. A construo civil caiu 90%.
Nove milhes de aplicaes, tipo caderneta de pou-
em Nova York] foi um ataque contra todos ns, contra pana, perderam-se com o fechamento dos bancos.
pessoas de todas e nenhuma religio. Sabemos que a Oitenta e cinco mil frmas faliram. Houve saques e
AI-Qaeda ameaa a Europa, incluindo a Gr -Bretanha, norte-americanos que passaram fome.
e qualquer nao que no compartilhe de seu fana- til, 05/01/1999)
tismo. Foi um ataque vida e aos meios de vida. As
empresas areas, o turismo e outras indstrias foram Ao citar dados referentes crise ocorrida em 1929, em um
afetadas e a confana econmica sofreu, afetando artigo jornalstico atual, pode-se atribuir ao jornalista a se-
empregos e negcios britnicos. Nossa prosperidade guinte inteno:
e padro de vida requerem uma resposta aos ataques (A) questionar a interpretao da crise.
terroristas. (B) comunicar sobre o desemprego.
Nesta declarao, destacaram-se principalmente os interes-
(C) instruir o leitor sobre aplicaes em bolsa de valores.
(D) relacionar os fatos passados e presentes.
ses de ordem. (E) analisar dados fnanceiros americanos.
(A)moral. (D) religiosa.
(B) militar (E) econmica.
(C)jurdica
35 (ENEM-2008) Em discurso proferido em 17 de maro de
1939, o primeiro-ministro ingls poca, Neville Chamberla-
33 (ENEM-1999) Em dezembro de 1998, um dos assuntos
in, sustentou sua posio poltica: No necessito defender
minhas visitas Alemanha no outono passado, que alterna-
mais veiculados nos jornais era o que tratava da moeda tiva existia? Nada do que pudssemos ter feito, nada do que
nica europia. Leia a notcia destacada abaixo. a Frana pudesse ter feito, ou mesmo a Rssia, teria salvado
O nascimento do Euro, a moeda nica a ser ado-
a Tchecoslovquia da destruio. Mas eu tambm tinha ou-
tro propsito ao ir at Munique. Era o de prosseguir com a
tada por onze pases europeus a partir de 1 de janei- poltica por vezes chamada de apaziguamento europeu, e
ro, possivelmente a mais importante realizao des- Hitler repetiu o que j havia dito, ou seja, que os Sudetos,
te continente nos ltimos dez anos que assistiu der- regio de populao alem na Tchecoslovquia, eram a sua
rubada do Muro de Berlim, reunifcao das Alema- ltima ambio territorial na Europa, e que no queria incluir
nhas, libertao dos pases da Cortina de Ferro e ao na Alemanha outros povos que no os alemes. Internet:
fm da Unio Sovitica. Enquanto todos esses eventos <www.johndclare.net> (com adaptaes). Sabendo-se que o
tm a ver com a desmontagem de estruturas do pas- compromisso assumido por Hitler em 1938, mencionado no
sado, o Euro uma ousada aposta no futuro e uma texto acima, foi rompido pelo lder alemo em 1939, infere-se
prova da vitalidade da sociedade Europia. A "Euro- que
land" regio abrangida por Alemanha, ustria, Blgi- (A) Hitler ambicionava o controle de mais territrios na
ca, Espanha, Finlndia, Frana, Holanda, Irlanda, It- Europa alm da regio dos Sudetos
lia, Luxemburgo e Portugal, tem um PIB (Produto In- (B) a aliana entre a Inglaterra, a Frana e a Rssia poderia
terno Bruto) equivalente a quase 80% do americano, ter salvado a Tchecoslovquia.
289 milhes de consumidores e responde por cerca (C) o rompimento desse compromisso inspirou a poltica de
de 20% do comrcio internacional. Com este cacife, o apaziguamento europeu
Euro vai disputar com o dlar a condio de moeda (D) a poltica de Chamberlain de apaziguar o lder alemo
hegemnica. (Gazeta Mercantil, 30/12/1998) era contrria posio assumida pelas potncias alia-
A matria refere-se "desmontagem das estruturas do pas-
das.
(E) a forma que Chamberlain escolheu para lidar com o
sado" que pode ser entendida como problema dos Sudetos deu origem destruio da T-
(A) o fm da Guerra Fria, perodo de inquietao mundial checoslovquia.
que dividiu o mundo em dois blocos ideolgicos opos-
tos.
(B) a
inse
r
o
de
algu
ns
pas
es
do
Lest
e
Eur
ope
u
em
or-
gani
smo
s
sup
ran
acio
nais
,
com
o
intui
to
de
exer
cer
o
36 (ENEM-1999)Os 45 anos que
vo do lanamento das
bombas atmicas at o fm da
Unio Sovitica, no foram um
perodo homogneo nico na
histria do mundo. (...) dividem
-se em duas metades, tendo
como divisor de guas o incio
da dcada de 70. Apesar disso, a
histria deste per-odo foi
reunida sob um padro nico
pela situao interna-cional
peculiar que o dominou at a
queda da URSS. (HOBS-BAWM,
Eric J. Era dos Extremos. So Paulo:
Cia das Letras, 1996)
O perodo citado no texto e
conhecido por "Guerra Fria"
pode ser defnido como aquele
momento histrico em que
houve:
(A) corrida armamentista
entre as potncias
imperialistas europias
ocasionando a Primeira
Guerra Mundial.
(B) domnio dos pases
socialistas do Sul do
globo pelos pases
capitalistas do Norte.
(C) choque ideolgico entre a
Alemanha Nazista / Unio
Sovitica Stalinista,
durante os anos 30.
(D) disputa pela supremacia
da economia mundial
entre o Ocidente e as
potncias orientais, como
a China e o Japo.
(E) constante confronto das
duas superpotncias que
e-mergiram da Segunda
Guerra Mundial.
37 (ENEM-2000) Os textos abaixo
relacionam-se a momen-tos
distintos da nossa histria.
"A integrao
regional um instrumento
funda-mental para que um
nmero cada vez maior de
pases possa melhorar a
sua insero num mundo
globaliza-do, j que eleva
o seu nvel de
competitividade, au-menta
as trocas comerciais,
permite o aumento da
produtividade, cria
condies para um maior
cresci-mento econmico e
favorece o
aprofundamento dos
processos democrticos.
A integrao regional e a
globalizao surgem
assim como processos
comple-mentares e
vantajosos." (Declarao de
Porto, VIII Cimei-ra Ibero-
Americana, Porto, Portugal,
17 e 18 de outubro de 1998)
"Um considervel
nmero de mercadorias
pas-sou a ser produzido
no Brasil, substituindo o
que no era possvel ou
era muito caro importar.
Foi assim que a crise
econmica mundial e o
encarecimento das
importaes levaram o
governo Vargas a criar as
ba-ses para o crescimento
industrial brasileiro."
(POMAR, Wladimir. Era
Vargas a modernizao
conservadora)
correto afrmar que as polticas
econmicas mencionadas nos
textos so:
(A) opostas, pois, no primeiro
texto, o centro das
preocupa-es so as
exportaes e, no
segundo, as importa-es.
(B) semelhantes, uma vez
que ambas demonstram
uma tendncia
protecionista.
(C) diferentes,porque, para o
primeiro texto, a questo
cen-tral a integrao
regional e, para o
segundo,a poltica de
substituio de
importaes.
(D) semelhantes, porque
consideram a integrao
regional necessria ao
desenvolvimento
econmico.
(E) opostas, pois, para o
primeiro texto, a
globalizao impede o
aprofundamento
democrtico e, para o se-
gundo,a globalizao
geradora da crise
econmica.
3 (ENEM-2002)
1: "(...) O recurso ao terror
por parte de quem j
detm o poder dentro do
Estado no pode ser
arrolado entre as formas
de terrorismo poltico,
porque este se quali-fca,
ao contrrio, como o
instrumento ao qual recor-
rem determinados grupos
para derrubar um governo
acusado de manter-se por
meio do terror"
2: Em outros casos "os
terroristas combatem
contra um Estado de que
no fazem parte e no
contra um governo (o que
faz com que sua ao seja
conotada como uma forma
de guerra), mesmo
quando por sua vez no
representam um outro
Estado. Sua ao apa-rece
ento como irregular, no
sentido de que no po-
dem organizar um exrcito
e no conhecem limites
territoriais, j que no
provm de um Estado." -
Dicio-nrio de Poltica (org.)
BOBBIO, N., MATTEUCCI, N. e
PAS-QUINO, G., Braslia:
Edunb, 1986.
De acordo com as duas
afrmaes, possvel comparar
e distinguir os seguintes eventos
histricos:
I- Os movimentos
guerrilheiros e de libertao
nacio-nal realizados em
alguns pases da frica e do
sudeste asitico entre as
dcadas de 1950 e 70 so
exemplos do primeiro caso.
II- Os ataques ocorridos na
dcada de 1990, como s
embaixadas de Israel, em
Buenos Aires, dos EUA, no
Qunia e Tanznia, e ao World
Trade Center em 2001, so
exemplos do segundo caso.
III- Os movimentos de
libertao nacional dos anos
50 a 70 na frica e sudeste
asitico, e o terrorismo dos
anos 90 e 2001 foram aes
contra um inimigo invasor e
o-pressor, e so exemplos do
primeiro caso.
correto o que se afrma apenas em
(A)l. (C) l e II.
(B)II. (D) l e III.
3! (ENEM-2008) Na Amrica do
Sul, as Foras Armadas
Revolucionrias da Colmbia
(Farc) lutam, h dcadas, para
impor um regime de inspirao
marxista no pas. Hoje, so
acusadas de envolvimento com o
narcotrfco, o qual supos-
tamente fnancia suas aes, que
incluem ataques diversos,
assassinatos e seqestros. Na
sia, a Al Qaeda, criada por
Osama bin Laden, defende o
fundamentalismo islmico e v
nos Estados Unidos da Amrica
(EUA) e em Israel inimigos
poderosos, os quais deve
combater sem trgua. A mais
conhecida de suas aes
terroristas ocorreu em 2001,
quan-do foram atingidos o
Pentgono e as torres do World
Trade Center. A partir das
informaes acima, conclui-se
que
(A) as aes guerrilheiras e
terroristas no mundo
contempo-rneo usam
mtodos idnticos para
alcanar os mes-mos
propsitos.
(B) o apoio internacional
recebido pelas Farc
decorre do
desconhecimento, pela
maioria das naes, das
prti-cas violentas dessa
organizao.
(C) os EUA, mesmo sendo a
maior potncia do planeta,
foram surpreendidos com
ataques terroristas que
atingi-ram alvos de grande
importncia simblica.
(D) as organizaes
mencionadas identifcam-
se quanto aos princpios
religiosos que defendem.
(E) tanto as Farc quanto a Al
Qaeda restringem sua
atua-o rea geogrfca
em que se localizam,
respectiva-mente, Amrica
do Sul e sia
40 (ENEM-2008) O ano de 1954
foi decisivo para Carlos
Lacerda. Os que conviveram com
ele em 1954, 1955, 1957 (um dos
seus momentos intelectuais mais
altos, quando o governo
Juscelino tentou cassar o seu
mandato de deputa-do), 1961 e
1964 tinham conscincia de que
Carlos Lacerda, em uma batalha
poltica ou jornalstica, era um
trator em ao, era um vendaval
desencadeado no se sabe
como, mas que era impossvel
parar fosse pelo mtodo que
fosse. Hlio Fernandes. Carlos
Lacerda, a morte antes da
misso cumprida. In: Tribuna da
Imprensa, 22/5/2007 (com
adapta-es). Com base nas
informaes do texto acima e em
as-
pectos relevantes da histria brasileira entre 1954, quando
ocorreu o suicdio de Vargas (em grande medida, devido
presso poltica exercida pelo prprio Lacerda), e 1964,
quando um golpe de Estado interrompe a trajetria democr-
tica do pas, conclui-se que
(A) a cassao do mandato parlamentar de Lacerda ante-
cedeu a crise que levou Vargas morte.
(B) Lacerda e adeptos do getulismo, aparentemente oposi-
tores, expressavam a mesma posio poltico-
ideolgica.
(C) a implantao do regime militar, em 1964, decorreu da
crise surgida com a contestao posse de Juscelino
Kubitschek como presidente da Repblica.
(D) Carlos Lacerda atingiu o apogeu de sua carreira, tanto
no jornalismo quanto na poltica, com a instaurao do
regime militar.
(E) Juscelino Kubitschek, na presidncia da Repblica,
sofreu vigorosa oposio de Carlos Lacerda, contra
quem procurou reagir.