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El Cndido: una crtica de Voltaire hacia Leibniz.


A Mario Snchez Lpez, en su memoria.

Todos los sucesos estn encadenados
En el mejor de los mundos posibles
Palabras del doctor Pangls a Cndido.

En el siguiente escrito pretendo demostrar la crtica, que en un sentido irnico y
casi biogrfico, el filsofo francs Voltaire desarrolla, a travs de su cuento
Cndido o el optimismo, al tambin filosofo Leibniz. Considerado como un cuento
filosfico y publicado en 1759
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, el Cndido relata las desventuras que sufre el
personaje, cuyo nombre da ttulo a la obra, a partir de su destierro de la hermosa
quinta en donde fue criado. A travs de las lecciones que toma con el doctor
Pangls
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, y despus de su expulsin, Cndido es obligado a aventurarse en una
serie de terribles circunstancias que lo llevan a recorrer el mundo, pero bajo el
lema de Leibniz, el cual afirma que el nuestro es el mejor de los mundos
posibles, las enfrenta de manera optimista y esperando algn da encontrar la
felicidad en este mundo.
Para entender un poco la manera irnica con la que escribe el cuento Voltaire, es
necesario recurrir de antemano a su vida, donde algunos pasajes de esta, nos los
hace presentes a travs de su estilo tan particular para narrar, y la cual (del mismo
modo que su personaje), estuvo llena de altibajos, ante los cuales siempre sali
vencedor, de una manera muy inteligente. Cabe mencionar aqu, que desde el
inicio de la obra se puede ver esta referencia, ya que en el primer captulo, al ser

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Despus de la tormentosa relacin amistosa con el rey prusiano Federico el Grande.
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Alumno y casi predicador de la filosofa de Leibniz.
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echado a patadas de la quinta
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donde Cndido fue criado, es una alusin a la
parte de su vida, donde vanagloriado y famosos es aceptado dentro de la nobleza,
pero debido a su afilada lengua, es mandado a golpear por el Caballero de
Rohan
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, lo cual deja el ego golpeado en Voltaire, quien despus tratara de reparar
buscado retar a dicho caballero sin conseguirlo, y que dicha accin provocara su
primera visita a la Bastilla.
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Ahora enfocndonos en el cuento del francs y recordando que es principalmente
una crtica hacia el filsofo homenajeado en estas jornadas, y a su tesis: el
nuestro es el mejor de los mundos posibles, Voltaire nos presenta, en primer
lugar a Cndido, quien aparte de ser el personaje principal de la obra, es un
mancebo a quien la naturaleza haba dotado de la ndole ms apacible, adems
de que tena bastante sano juicio y alma muy sensible por lo que es fiel a las
enseanzas de su maestro el doctor Pangls.
En segundo lugar nos presenta al doctor Pangls, alumno fiel y discpulo a la
doctrina del ingls, adems de ser el filsofo ms aventajado de la provincia, y
por consiguiente del mundo entero el cual, de la misma manera que su alumno
Cndido, es obligado a enfrentarse a la crueldad humana siempre teniendo una
actitud optimista, a pesar del castigo que lo desfigura despus de la invasin a la
quinta por parte de los blgaros.
El tercer personaje que aparece en la obra es la bella Cunegunda, de gran
admiracin por ciencia y con el anhelo de aprenderla, y a partir de ver la forma en
que interactuaban los dos personajes anteriores, se vuelve desasosegada
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y
pensativa. Es ella el eterno amor del personaje principal, quien a partir de sus
coqueteos, provoca el desterramiento de Cndido de la quinta, ya que es vista por

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La quinta, desde mi punto de vista, es una clara alusin a la nobleza a cual en un momento de su
vida perteneci Voltaire.
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Cuya personalidad influyo en Voltaire para darle vida al barn de Thunder-ten-tronckh.
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Se dice que el pleito se origin por que dicho caballero se burl del seudnimo de Voltaire pero l
contesta humillando a tal caballero, por lo que cobardemente lo manda a golpear con sus
sirvientes.
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Privada de sosiego, inquieta.
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el barn de la quinta en pleno coqueteo, siendo este el inicio de sus desdichas.
Cabe mencionar que al igual que los dos personajes anteriores, y poco despus
de expulsado l personaje principal, ella tambin es sometida a la crueldad
humana, durante la invasin de los blgaros, a la cual tambin enfrenta de manera
optimista.
Ahora bien la crtica que Voltaire realiza a Leibniz es a partir de los
acontecimientos crueles y trgicos por los que pasan, de manera sucesiva, los
personajes del cuento, cada uno y posteriormente todos juntos, siempre
anteponiendo la tesis del filsofo ingls, para justificar la crueldad humana a la que
eran sometidos. A partir de este sealamiento podemos afirmar que dicha tesis,
nos impide pensar en algunas soluciones a los problemas que se nos presentan
en nuestra vida cotidiana, a la vez que se vuelve una justificacin al instinto
violento que caracteriza al hombre, casi de una manera cercana a Hobbes.
Si esta tesis se plantea desde una perspectiva tica, quiere decir que las guerras
son necesarias porque ya no podemos hacer nada para evitarlas, adems, dicha
tesis justificaran todo armamento atmico, ya que estn perfectamente
elaborados pues no pueden ser de otra manera. En el mismo sentido tico, a toda
accin corresponde una reaccin, lo que queda justificado dentro de dicha tesis,
es decir, si yo mato es porque as estaba destinado, pues ya que el nuestro es el
mejor de los mundos posibles, hago que la muerte, que he llevado a cabo con
mis manos, sea perfecta, porque nuestro mundo est perfectamente ordenado que
no puede ser de otra manera. As y a partir de todas las desgracias sucedidas a
los personajes, la tesis de Leibniz pierde por completo sentido, pues no podemos
dejar nuestra vida a la posible perfeccin del mundo, pues toda accin, sea buena
o mala, quedara completamente justificada.
Alejndome de las cuestiones ticas, otro aspecto muy importante a resaltar
dentro de la obra de Voltaire y tambin en su vida, es el hecho del filsofo
cosmopolita, es decir el filsofo que desea conocer el mundo a travs de los viajes
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que realiza, este pensamiento muy presente dentro de la poca, y se ve reflejado
dentro de sus personajes (especialmente en Cndido y el doctor Pangls), los
cuales siguiendo su camino bajo la ya menciona tesis, llegan a dichos lugares a
partir de las desdichas que sufren y por azar, adems ah mismos sufren otra serie
de sucesos que los llevan a perderse y encontrarse con los personajes
secundarios de la obra.
El optimismo metafsico de Leibniz al cual se enfrenta Voltaire, es para este ltimo,
ridculo, por lo que ya se ha mencionado, pues adems de que nos invita a la
nulificar todo pensamiento, sumergindonos en un conformismo justificativo,
radicado principalmente en dichas tesis, tambin provoca una actitud
despreciadora de la vida, pues la vida queda a disposicin del ordenamiento de
los sucesos que hacen posible que este sea el mejor de los mundos posibles.
Para acercarnos poco a poco a la conclusin de este pequeo ensayo, quiero
resaltar en primer lugar, la aguda critica de Voltaire hacia los filsofos que a veces
sin darse cuenta, caen en una actitud de fanatismo hacia otros filsofos,
repitiendo lo que en un momento ha escrito y pronuncindolas como verdades
absolutas. Adems de que en circunstancias desgarradoras que surgen
inevitablemente en la vida, a veces el conocimiento de las tesis de los filsofos de
poco sirven en lo que llamamos la realidad. No quiero decir que este conocimiento
sea intil sino ms bien, a veces resulta ineficaz para dar soluciones a problemas
cotidianos.
Por otro lado y desde mi punto de vista, creo que el conocimiento que propone
Voltaire es aquel que nos beneficie a todos en general, si se habla de un
conocimiento de la poca que tiene que ver con la idea progresista de toda la
modernidad y el uso correcto de ese conocimiento para evitar catstrofes en
donde reine la violencia y que afectaran nuestra forma de vivir.
Para concluir, creo necesario, en primer lugar, hacer una cordial invitacin para
que se acerquen a la lectura de este cuento, en el que podemos encontrar tanto
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vida y obra del filsofo francs, quien durante su poca, se vio envuelto en una
serie de circunstancias que lo llevaron incluso a exilio, donde del mismo modo
que Cndido, aunque menos sangrientas, lo llevaron a otra serie de circunstancias
como filosofo cosmopolita, donde debido a su filosa y gil lengua se vio envuelto
en problemas con las personalidades ms importantes de su poca (como no
olvidar su amistad con Federico el Grande
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) o incluso a presenciar el entierro de
Isaac Newton
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, de quien no dudaba de que su filosofa natural representa una
nueva forma de ver el mundo y que influira en todas las ramas del conocimiento
humano.
Residiendo desde 1753 en Suiza
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, y ya con 59 aos a cuestas, es ah donde
podemos ver a un Voltaire ms tranquilo, aorando su pronto regreso a Pars,
ciudad a la que le tuvo un cario especial, y a la cual regresara casi 20 aos
despus, cuatro aos despus de la muerte de Luis XV
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, un regreso triunfal que
lo llevara a pasar sus ltimos aos de vida, con una agenda muy ajetreada,
debido a su gran fama y su popularidad. Recibi en vida los reconocimientos que
sin duda alguna llenaron su ego despus de aquel lamentable episodio con el
Caballero de Rohan.
Una filosofa que vaya ligada a la vida y que se desarrolle a partir de gneros
literarios como lo es el cuento, puede ser una posible solucin para una sociedad
que no est acostumbra a la filosofa y a sus grandes sistemas, pues nos ofrece
otra perspectiva del mundo que a veces esos grandes sistemas olvidan en la
bsqueda de las repuestas que den ante la pregunta por nuestra realidad.


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A quien Voltaire se refera como una prostituta respetable, singular y adorable, debido al homosexualismo
del rey prusiano.
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El 8 de abril de 1727.
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Cabe destacar que durante su residencia aqu Voltaire dono grandsimas cantidades para la construccin
de casas de los aldeanos, quien siempre le tuvieron un gran respeto, cosa que exiga a Francia para con l,
desde sus famosas cartas.
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La cual se dio en 1774 y regreso triunfal se dara en 1778.