EL ALBOROTO EN EFESO POR ARTEMISA

Artemisa/Diana era una diosa de la fertilidad. La representaba

una escultura femenina con numerosos pechos. Una enorme
estatua de ella (que se deca venida del cielo, 19.35) estaba
en el gran templo de Efeso. Ese templo era una de las
maravillas del mundo antiguo. La fiesta a Artemisa inclua
orgas salvajes y juergas. Es obvio que la vida religiosa y
comercial de Efeso reflejaba el culto de la ciudad a esta
deidad pagana. Veamos qu dice la Palabra sobre esto:

Hechos 19:23-41 (23) En aquel tiempo se suscit un gran
alboroto por causa del Camino de Dios, (24) porque haba all
cierto hombre que trabajaba la plata cuyo nombre era
Demetrio, que haca templecillos de plata para Artemisa,
generando a sus compaeros de oficio grandes ganancias.
(25) Habiendo reunido este a todos sus compaeros de oficio
y a los que trabajaban con ellos, les dijo: Varones, ustedes
comprenden que el total de nuestra ganancia proviene de esta
ocupacin. (26) Adems escuchan y miran que no solamente
a los ciudadanos de feso, sino tambin a una multitud de
toda Asia, este Pablo ha convencido y hecho retractarse,
diciendo que los que son elaborados por manos humanas no
son dioses, (27) y no solamente este oficio est siendo
desacreditado y tenido por nada, sino an el templo de la gran
diosa Artemisa es considerado como nada, y an ella, la diosa
de toda Asia, la que todos los pueblos veneran, es
menospreciada. (28) Al escuchar estas cosas, se llenaron de
ira y gritaban, diciendo: Grande es Artemisa de los efesios! (29) Entonces la ciudad entera se
perturb, y corriendo juntos se dirigieron al teatro, donde arrebataron y llevaron con ellos a Gayo y a
Aristarco, varones macedonios, que eran compaeros de Pablo. (30) Y Pablo quera entrar al teatro,
pero se lo impidieron los discpulos. (31) Tambin las autoridades de Asia, puesto que eran sus
amigos, mandaron a rogarle que no arriesgara su vida entrando al teatro. (32) Y las multitudes que
estaban en el teatro estaban muy confundidas, porque unos gritaban una cosa y otros otra, y muchos
de ellos ignoraban la razn por la cual haban sido reunidos. (33) Pero el pueblo de los judos que
estaba all, nombr a un varn judo de entre ellos cuyo nombre era Alejandro, que ponindose de
pie, hizo seas con su mano, y quera presentar defensa ante el pueblo. (34) Pero cuando se
enteraron de que era judo, gritaron todos a una voz como por dos horas: Grande es Artemisa de los
efesios! (35) Entonces el magistrado los calm, diciendo: Varones efesios, quin entre los hombres
no sabe que la ciudad de los efesios es la guardiana del templo de la gran Artemisa y de su imagen
que baj del cielo?; (36) y ya que ninguno puede rebatir esto, ustedes deben estar en calma y no
hacer nada precipitadamente, (37) porque han trado a estos hombres que no han hurtado templos
ni han ofendido a nuestra diosa. (38) Pero si este Demetrio y sus colegas tienen controversia con
alguno, he aqu, hay procnsul en la ciudad. Que se presenten los artesanos y discutan los unos con
los otros. (39) Y si demandan alguna cosa, sea solucionado en legtima asamblea, (40) porque
tambin ahora estamos en riesgo de ser acusados como insubordinados, pues no podramos
excusarnos por la asamblea de este da que sin necesidad ha sido reunida y ha hecho alboroto sin
razn. (41) Y habiendo dicho estas cosas, despidi a la multitud.

Este pasaje bblico nos muestra cmo las personas que tienen por negocio la religin, se sienten
afectadas en sus bienes y economa cuando se habla la Verdad, pues especficamente en el inicio de
este pasaje, seala que todo comenz con una controversia respecto del Camino, que es Nuestro
Seor Jesucristo. As, la defensa de la creencia en Artemisa, no era realmente por la fe que le
profesaran, sino por lo que econmicamente representaba para los trabajadores. En la ceguera
natural de quien se encuentra en las cosas de la carne, no alcanzan a contemplar que en realidad el
Altsimo los desea librar de esa esclavitud a la idolatra para poder establecer un puente de comunin
entre Dios y el hombre por medio del que descendern sin estorbo las bendiciones del Altsimo,
inclusive las econmicas, es decir, que el Seor no slo les brindara lo que generaban con el
comercio de la idolatra, sino hasta les abundara ms de lo esperado, como siempre lo hace nuestro
Padre Eterno. Otro aspecto a reflexionar: sabemos como hijos de Luz que la idolatra es un pecado
aborrecible para el Eterno, por lo que no solamente nuestro Amado contempl lo econmico, sino
tambin librarlos de Juicio y traerlos a Salvacin, principalmente y hasta por encima de lo anterior.

Lo siguiente muestra cmo la idolatra es pecado aborrecible para el Seor:

xodo 20:1-6 Los Diez Mandamientos.
(1) Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: (2) Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra
de Egipto, de casa de servidumbre. (3) No tendrs dioses ajenos delante de m. (4) No te hars
imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas
debajo de la tierra. (5) No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los
que me aborrecen, (6) y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis
mandamientos.

Deuteronomio 4:15-19 (15) Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el da
que Jehov habl con vosotros de en medio del fuego; (16) para que no os corrompis y hagis
para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varn o hembra, (17) figura de animal
alguno que est en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, (18) figura de ningn
animal que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra.
(19) No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del
cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehov tu Dios los ha concedido a
todos los pueblos debajo de todos los cielos.

Deuteronomio 4:23-28 (23) Guardaos, no os olvidis del pacto de Jehov vuestro Dios, que l
estableci con vosotros, y no os hagis escultura o imagen de ninguna cosa que Jehov tu Dios te ha
prohibido. (24) Porque Jehov tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso. (25) Cuando hayis
engendrado hijos y nietos, y hayis envejecido en la tierra, si os corrompiereis e hiciereis escultura o
imagen de cualquier cosa, e hiciereis lo malo ante los ojos de Jehov vuestro Dios, para enojarlo;
(26) yo pongo hoy por testigos al cielo y a la tierra, que pronto pereceris totalmente de la tierra hacia
la cual pasis el Jordn para tomar posesin de ella; no estaris en ella largos das sin que seis
destruidos. (27) Y Jehov os esparcir entre los pueblos, y quedaris pocos en nmero entre las
naciones a las cuales os llevar Jehov. (28) Y serviris all a dioses hechos de manos de hombres,
de madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen.

Deuteronomio 5:7-10 (7) No tendrs dioses ajenos delante de m. (8) No hars para ti escultura, ni
imagen alguna de cosa que est arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra. (9) No te inclinars a ellas ni las servirs; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que
visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me
aborrecen, (10) y que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis
mandamientos.

Deuteronomio 27:15 Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundicin, abominacin a
Jehov, obra de mano de artfice, y la pusiere en oculto. Y todo el pueblo responder y dir: Amn.

Isaas 40:18-20 (18) A qu, pues, haris semejante a Dios, o qu imagen le compondris? (19) El
artfice prepara la imagen de talla, el platero le extiende el oro y le funde cadenas de plata. (20) El
pobre escoge, para ofrecerle, madera que no se apolille; se busca un maestro sabio, que le haga una
imagen de talla que no se mueva.

Isaas 44:9-20 Los formadores de imgenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo ms precioso de
ellos para nada es til; y ellos mismos son testigos para su confusin, de que los dolos no ven ni
entienden. (10) Quin form un dios, o quin fundi una imagen que para nada es de provecho?
(11) He aqu que todos los suyos sern avergonzados, porque los artfices mismos son hombres.
Todos ellos se juntarn, se presentarn, se asombrarn, y sern avergonzados a una. (12) El
herrero toma la tenaza, trabaja en las ascuas, le da forma con los martillos, y trabaja en ello con la
fuerza de su brazo; luego tiene hambre, y le faltan las fuerzas; no bebe agua, y se desmaya. (13) El
carpintero tiende la regla, lo seala con almagre, lo labra con los cepillos, le da figura con el comps,
lo hace en forma de varn, a semejanza de hombre hermoso, para tenerlo en casa. (14) Corta
cedros, y toma ciprs y encina, que crecen entre los rboles del bosque; planta pino, que se cre con
la lluvia. (15) De l se sirve luego el hombre para quemar, y toma de ellos para calentarse; enciende
tambin el horno, y cuece panes; hace adems un dios, y lo adora; fabrica un dolo, y se arrodilla
delante de l. (16) Parte del leo quema en el fuego; con parte de l come carne, prepara un asado,
y se sacia; despus se calienta, y dice: Oh! me he calentado, he visto el fuego; (17) y hace del
sobrante un dios, un dolo suyo; se postra delante de l, lo adora, y le ruega diciendo: Lbrame,
porque mi dios eres t. (18) No saben ni entienden; porque cerrados estn sus ojos para no ver, y su
corazn para no entender. (19) No discurre para consigo, no tiene sentido ni entendimiento para
decir: Parte de esto quem en el fuego, y sobre sus brasas coc pan, as carne, y la com. Har del
resto de l una abominacin? Me postrar delante de un tronco de rbol? (20) De ceniza se
alimenta; su corazn engaado le desva, para que no libre su alma, ni diga: No es pura mentira lo
que tengo en mi mano derecha?

Romanos 1:18-25 (18) Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia
de los hombres que detienen con injusticia la verdad; (19) porque lo que de Dios se conoce les es
manifiesto, pues Dios se lo manifest. (20) Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de
las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. (21) Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su
necio corazn fue entenebrecido. (22) Profesando ser sabios, se hicieron necios, (23) y cambiaron
la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrpedos y de reptiles. (24) Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, (25) ya
que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al
Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn.

Oseas 2:8 Y ella no reconoci que yo le daba el trigo, el vino y el aceite, y que le multipliqu la plata
y el oro que ofrecan a Baal. (Este pasaje nos muestra que an a los que practican la idolatra les
bendice el Altsimo)

Hageo 2:8 Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos. (Aqu nos muestra que el
Seor es el dueo de las riquezas, y l decide a quin y cmo las otorga).

Hechos 17:29-31 (29) Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea
semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginacin de hombres. (30) Pero Dios,
habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo
lugar, que se arrepientan; (31) por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con
justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.
(Esta es la parte en la que nos menciona que el Seor traer juicio a quienes creen que los
artfices son semejantes a Dios)


Pero como se mencion anteriormente, lo que el Seor quiere no es condenar, sino dar Salvacin:

Romanos 13:11 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque
ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos.

1 Carta a los Tesalonicenses 5:9 Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar
salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo,

Tito 2:11-14 (11) Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres,
(12) ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo
sobria, justa y piadosamente, (13) aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, (14) quien se dio a s mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras.

Apocalipsis 7:10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est
sentado en el trono, y al Cordero.


TODO LE PERTENECE AL CORDERO

Juan 3:16-21 (16) Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (17) Porque no envi Dios a su
Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. (18) El que en l
cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre
del unignito Hijo de Dios. (19) Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres
amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. (20) Porque todo aquel que hace
lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. (21) Mas el que
practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.

Juan 6:39-40 (39) Y esta es la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no
pierda yo nada, sino que lo resucite en el da postrero. (40) Y esta es la voluntad del que me ha
enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da
postrero.

Mateo 16:25 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por
causa de m, la hallar. (Esto se refiere a perder la vida que uno lleva en el mundo, las formas,
modos y conductas que tenemos en el mundo, y as, al morir a esa vida, obtendremos una
nueva vida con Cristo que nos traer bendiciones, Salvacin y amor, entre otras grandes
maravillas)

Pero, si no queremos nada con Dios, o queremos conservar nuestra vieja vida o forma de ser,
entonces el Seor advierte:
Santiago 4:4 Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.


LA TRAMPA DE LAS PALABRAS:

VENERAR, DICEN LOS CATLICOS NO ES ADORAR.

VENERABLE, VENERADO, VENERAR
A. Adjetivo
timios (, G5093), para lo cual vase PRECIOSO, N 1, se traduce venerado de todo el
pueblo en Hch_5:34, dicho de Gamaliel (RV: venerable; VM: honrado; Besson: estimado).
Vase tambin HONROSO.

B. Verbos
1. sebo (, G4576), reverenciar. Se traduce venera, de la diosa Diana (Hch_19:27; RV:
honra; VM: adoran). Vanse ADORAR, A, N 3, HONRAR bajo HONOR, C, N 4, PIADOSO
(SER), B, N 1, TEMER, A, N 1.
2. entrepo (, G1788), denota, en la voz pasiva, sentir respeto hacia, y se traduce los
venerbamos (Heb_12:9), dicho de los padres (RV: los reverencibamos; Besson: los
respetbamos); vanse RESPETAR, A, N 2, REVERENCIAR, B, N 1, TENER RESPETO. Para su
otro sentido, vase AVERGONZAR, A, N 4.

venerar
(Del lat. venerari).
1. tr. Respetar en sumo grado a alguien por su santidad, dignidad o grandes virtudes, o a algo por lo
que representa o recuerda.
2. tr. Dar culto a Dios, a los santos o a las cosas sagradas.

Sinnimos
venerar
transitivo
idolatrar, adorar, reverenciar, honrar, respetar, acatar, despreciar, deshonrar.
Idolatrar, adorar y reverenciar se utilizan si se muestra devocin o culto (como por ejemplo hacia los
santos, hacia las cosas sagradas, etc.); honrar, respetar y acatar se utilizan si se muestra obediencia
o respeto (como por ejemplo hacia los padres, hacia un maestro, etc.).
Diccionario Manual de Sinnimos y Antnimos de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse
Editorial, S.L.


RENDIR CULTO NO LO ASIMILAN COMO PECADO EN EL CATOLICISMO

CULTO
1. latreia (, G2999), relacionada con latreuo, vase SERVIR, significan do servicio pagado.
Se usa: (a) del servicio de Dios en relacin con el tabernculo (Rom_9:4; Heb_9:1; Heb_9:6, plural
oficios del culto); (b) del servicio racional de los creyentes al presentar sus cuerpos a Dios, un
sacrificio viviente (Rom_12:1 : culto racional; (c) de un imaginado servicio a Dios por parte de los
perseguidores de los seguidores de Cristo (Jua_16:2).

2. threskeia (, G2356), vase . Se traduce culto en Col_2:18.

3. ethelothreskeia (o -ia) (, G1479), adoracin voluntaria (ethelo, querer; threskeia,
adoracin). Aparece en Col_2:23, adoracin voluntariamente adoptada, sea que no haya sido
ordenada o que est prohibida; no aquella que es impuesta por otra, sino la que uno afecta; vase
VOLUNTARIO.

4. sebasma (, G4574), denota un objeto de culto (relacionada con sebazomai, vase
HONRAR); Hch_17:23, vase SANTUARIO; en 2Ts_2:4 : lo que es objeto de culto; todo objeto
de adoracin, sea que se trate del verdadero Dios o de dolos paganos, caer bajo la interdiccin del
hombre de pecado.

Nota: El verbo latreuo, servir, dar servicio religioso, o culto, se traduce con la frase verbal dar culto
en Rom_1:25; rendir culto en Hch_7:42; practicar ese culto en Heb_9:9; tributar este culto en
Heb_10:2; en la RV se traduce servir en todos los pasajes, excepto en Heb_10:2, donde la RVR
coincide; vase SERVIR.

Culto ('kulto)
Sustantivo masculino
1. adoracin veneracin que se ofrece a un ser sagrado En Mxico el culto a los muertos es una
tradicin inviolable.
2. religin conjunto de ceremonias en homenaje a un ser sagrado o divino Los cultos comenzaron
temprano en la maana.
3. devocin admiracin hacia algunas personas o cosas La poca actual se caracteriza entre otras
cosas por el culto al cuerpo de culto - se dice de un autor u obra que goza de veneracin en crculos
de aficionados Tim Burton es un director de culto.


Sinnimos
culto
sustantivo masculino
liturgia, servicio religioso, servicio divino, servicio, adoracin, homenaje, reverencias, veneracin,
idolatra, adoracin irreligiosidad.
Liturgia es el culto pblico y oficial de la Iglesia. Adoracin, homenaje y reverencias se relacionan
ms bien con los sentimientos, aunque pueden aplicarse tambin a lo profano.


EN EL CATOLICISMO, LAS CONDUCTAS SUPERSTICIOSAS NO SON PECADO, POR ESO
USAN AMULETOS O PUEDEN CONSULTAR CARTAS, HORSCOPOS O HASTA ACUDIR A
BRUJOS

Del latn superstito, supersticin es una creencia que resulta contraria a la razn y ajena a la fe
religiosa. El supersticioso cree que ciertos fenmenos disponen de una explicacin mgica o mstica.

La supersticin suele basarse en tradiciones populares que se transmiten de generacin en
generacin. Esto quiere decir que, dentro de una comunidad, los ancestros que sostenan que
algunas acciones (como contar con un amuleto o repetir ciertas palabras) favorecan la buena suerte
o alejaban lo negativo, transmitieron dichas creencias a sus descendientes.

Al creer en la supersticin, la persona atribuye una relacin causal entre acontecimientos a una
fuerza sobrenatural. Un supersticioso puede creer que un gato negro trae mala suerte y, si se cruza
con un animal de este tipo en la calle, preferir retroceder.

En la actualidad, mucha gente combina creencias religiosas con supersticiones. Esto hace que un
hombre catlico pueda preferir no abrir un paraguas bajo techo ya que, ms all de su fe cristiana,
considera que dicha accin traer la desgracia.

La otra especie de supersticin consiste en dar culto religioso a quien no se debe dar, especialmente
al demonio, de una manera ms o menos explcita. Se subdivide esta segunda especie en idolatra,
adivinacin y vana observancia. La idolatra consiste en dar culto a dioses falsos (ver Idolatra). La
adivinacin, cual la entendemos aqu, es una especie de supersticin por la cual se invoca al
demonio explcita o implcitamente para conocer con su auxilio las cosas ocultas

Levtico 20:6 Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse tras de ellos,
yo pondr mi rostro contra la tal persona, y la cortar de entre su pueblo.

La etimologa de la palabra ADIVINO y ADIVI-NACIN. La primera como sujeto y la segunda como la
prctica y accin, se descompone en:
1. "A", que en castellano significa "sin" o "carente de" (atpico, amoral, anormal, etc.).
2. DIVINO; Dios, relativo a la deidad. ADIVINO, es decir que no guarda relacin con Dios, aunque as
lo mencionan y promulguen trabajar para Dios.
Tales personas usan Magia Blanca, Astrologa (ciencia que pretende conocer y estudiar la influencia
de los astros en el destino de los hombres) y Astralismo (lo que pertenece a los astros).

BAJO EL PRECEPTO ANTERIOR, ENTONCES SE ESTARA NEGANDO O RECHAZANDO LA
POSIBILIDAD QUE EL ALTSIMO PUEDA AYUDARNOS.


VATICANO, CENTRO DE LA FE CATLICA, POCO SE CONOCE SU SIGNIFICADO

Pueden encontrarse al menos tres significados en la etimologa de la denominacin latina de
"Vaticanus": (1) Vates (adivino o brujo) + canus (canto); (2) el lugar que en Roma se llam Ager
Vaticanus (el cerro de las adivinaciones); (3) el antiguo emplazamiento en esa zona de un pueblo
etrusco (los vaticum). En cualquier caso parece tener mucho que ver con un concepto esotrico del
lugar de marras.

Se cree que es porque la ciudad donde est edificado el vaticano en roma, haba a las afueras un
poblado etrusco que fue agregado a roma el cual tena un orculo al que llamaban "vaticinium" ya que
pronosticaba las cosechas, y de ah provendra la palabra "vaticano" que los romanos se apropiaron
cuando fundaron la ciudad del vaticano.