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Este documento resume un libro de Humberto Maturana sobre la biología de la cognición. Explica que el libro presenta las conferencias y talleres de Maturana de manera fiel, aunque sin lenguaje corporal. Resume que Maturana ha contribuido a las ciencias humanas, especialmente la psicología constructivista, señalando que la terapia permite reencontrar pilares de las relaciones humanas a través de conversaciones reconstructivas.
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MATURANA HUMBERTO la biologia de la cognicion.docx
Este documento resume un libro de Humberto Maturana sobre la biología de la cognición. Explica que el libro presenta las conferencias y talleres de Maturana de manera fiel, aunque sin lenguaje corporal. Resume que Maturana ha contribuido a las ciencias humanas, especialmente la psicología constructivista, señalando que la terapia permite reencontrar pilares de las relaciones humanas a través de conversaciones reconstructivas.
Este documento resume un libro de Humberto Maturana sobre la biología de la cognición. Explica que el libro presenta las conferencias y talleres de Maturana de manera fiel, aunque sin lenguaje corporal. Resume que Maturana ha contribuido a las ciencias humanas, especialmente la psicología constructivista, señalando que la terapia permite reencontrar pilares de las relaciones humanas a través de conversaciones reconstructivas.
En este libro se hace una transliteracin de dos conferencias y un
taller a cargo del Dr. Maturana en la Universidad de la Frontera, en Julio de 1988. Se opt por reproducir de la manera ms fiel posible lo expresado por el Dr. Maturana en esa oportunidad. Esto ser evidente para el lector en algunos pasajes en que, por no tener el beneficio del lenguaje gestual que complement entonces a su alocucin, el significado de algunas frases no resulta inmediatamente inteligible. A pesar de lo anterior, estimamos que el resultado es ampliamente satisfactorio en cuanto a que permite una lectura fcil, ya que presenta, de manera gil y sucinta los postulados de la concepcin sistmica del autor, desde los seres vivos hasta los sistemas sociales, y las derivaciones que de ella se desprenden para el trabajo teraputico en psicologa. Maturana ha hecho grandes aportes a las ciencias humanistas, principalmente a la psicologa constructivista, tanto procesal sistmica como posracionalista, citndolo en sus planteos principales seala "la terapia permite, en un espacio protegido volver a reencontrar los pilares de las relaciones humanas, aprender a comunicarse positivamente, desarrollar habilidades de empata hacia la familia y los hijos, aprender a escuchar desde el otro y traer nuevamente a la relacin los espacios de respeto, aceptacin y reconocimiento del otro como una persona distinta a nosotros. esto es la terapia conversacional, es decir, disolver el sufrimiento en conversaciones de reformulacin y aceptacin de las experiencias y contenidos negados. Por tanto, las distintas coordinaciones conductuales consensuales que se dan como contradicciones emocionales dentro de un sistema, pueden ser resueltas en el lenguaje, y en el fluir de un tipo de conversacin reconstructiva. El Departamento de Psicologa de la Universidad de la Frontera presenta a los lectores de la Serie Ensayos, el pensamiento de uno de los cientficos contemporneos ms destacados de nuestro pas, y posiblemente del mundo, en el rea de la biologa de la cognicin, el Dr. Humberto Maturana Romesn. El texto corresponde a la transliteracin de dos conferencias y un taller a cargo del Dr. Maturana en la Universidad, en Julio de 1988. Se opt por reproducir de la manera ms fiel posible lo expresado por el Dr. Maturana en esa oportunidad. Esto ser evidente para el lector en algunos pasajes en que, por no tener el beneficio del lenguaje gestual que complement entonces a su alocucin, el significado de algunas frases no resulta inmediatamente inteligible. A pesar de lo anterior, estimamos que el resultado es ampliamente satisfactorio en cuanto a que permite una lectura fcil, ya que presenta, de manera gil y sucinta los postulados de la concepcin sistmica del autor, desde los seres vivos hasta los sistemas sociales, y las derivaciones que de ella se desprenden para el trabajo teraputico en psicologa.
NSTOR GARCA CANCLINI. CULTURAS HBRIDAS. ESTRATEGIAS PARA ENTRAR Y SALIR DE LA MODERNIDAD Puedes colaborar agregando referencias a fuentes fiables como se indica en esta pgina. El material sin fuentes fiables podra ser cuestionado y eliminado. Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad es un libro que fue publicado por primera vez en 1990 por el antroplogo y crtico argentino Nstor Garca Canclini. Hace hincapi en el proceso de hibridacin por el que las culturas atraviesan durante su transicin de lo tradicional a la modernidad, focalizandose en tres pases latinoamericanos: Mxico, Argentina y Brasil. La obra ofrece un estudio sobre la concepcin del mundo de la cultura en Amrica Latina (lo tradicional, lo moderno, lo culto, lo popular y lo masivo), adems de mostrar la relacin que se establece con los mecanismos modernos como es el caso de los medios de comunicacin, que parecan dedicados a sustituir el arte culto y el folclor, [y] ahora los difunden masivamente. En este anlisis lo que este libro pone en juego no son slo nuevos objetos y nuevas estrategias de investigacin, sino nuevos modos de concebir y plantear las luchas que se producen entre la cultura y el poder, entre lgica del mercado y produccin simblica, entre modernizacin y democratizacin. El texto est conformado por ocho captulos, los que a la vez estn divididos en pequeas secciones. Adems de estos captulos, el autor aade dos secciones conformando su introduccin y conclusin: "Entrada" y "Salida."
Entrada En lo que conforma la introduccin al texto, el autor plantea las interrogantes alrededor de lo que l denomina estrategias para entrar y salir de la modernidad, pues las tradiciones an no se han ido y la modernidad no acaba de llegar, es obligatorio modernizarnos? Captulos I En el primer captulo y en parte los dos ltimos retoman la reflexin sobre la modernidad y posmodernidad en los pases metropolitanos. Captulo II En el segundo se propone una reinterpretacin de los vnculos entre modernismo y modernizacin. Captulo III El tercero analiza cmo se comportan los artistas, intermediarios y pblicos (Jorge Luis Borges y Octavio Paz) Innovan o democratizan? la sociologa trata de entender los comportamientos sociales que son el producto de un sistema capitalista, donde nos lleva a una modernidad claramente dirigida al consumismo, no al mismo tiempo no lleva al destruccin de las identidades y tradiciones de los pueblos que no se adhieren al sistema, con lo que nos lleva al la globalizacin, como parte de la interrupcin de nuestra identidad. Captulos IV, V y VI En el cuarto, quinto y sexto se estudian algunas estrategias de instituciones y actores modernos al utilizar el patrimonio histrico y las tradiciones populares (para qu lo utilizan, cmo lo interpretan con qu lo yuxtaponen) Salida Por ltimo se examinan las culturas hbridas generadas y promovidas por las nuevas tecnologas comunicacionales, por el reordenamiento de lo pblico y lo privado en el espacio urbano y por la desterritorializacin de los procesos simblicos. EL CONOCIMIENTO HUMANO COMO AUTOPOIESIS La autopoiesis o autopoyesis (en griego: , [auto, poiesis], a si mismo; creacin, produccin) es un neologismo, con el que se designa un sistema capaz de reproducirse y mantenerse por s mismo. Fue propuesto por los bilogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela en 1972 para definir la qumica de auto-mantenimiento de las clulas vivas. Una descripcin breve sera decir que la autopoiesis es la condicin de existencia de los seres vivos en la continua produccin de s mismos. La definicin original se puede encontrar en De Mquinas y Seres Vivos (1973): Pgina 78: - Una mquina autopoitica es una mquina organizada (definida como una unidad) como una red de procesos de produccin (transformacin y destruccin) de componentes que: (i) a travs de sus interacciones y transformaciones continuamente regeneran y realizan la red de procesos (las relaciones) que los han producido, y (ii) la constituyen (la mquina) como una unidad concreta en el espacio en el que ellos (los componentes) existen especificando el dominio topolgico de su realizacin como tal de una red. Pgina 89: - [...] el espacio definido por un sistema autopoitico es autocontenido y no se puede describir mediante el uso de dimensiones que definen otro espacio. No obstante, cuando nos referimos a nuestras interacciones con un sistema autopoitico concreto, proyectamos este sistema en el espacio de nuestras manipulaciones y hacemos una descripcin de esta proyeccin. Desde entonces el concepto ha sido tambin aplicado en los campos de la teora de sistemas y la sociologa, como por ejemplo por el socilogo alemn Niklas Luhmann. Es necesario analizar la autopoiesis desde el punto de vista de los siguientes autores. Segn Maturana y Varela son autopoiticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones (que los definen como tales y lo hacen distinguibles de los dems sistemas), y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema, como respuesta a las perturbaciones del medio. Aunque el sistema cambie estructuralmente, dicha red permanece invariante durante toda su existencia, manteniendo la identidad de este. Los seres vivos son en particular sistemas autopoiticos moleculares, y que estn vivos slo mientras estn en autopoiesis. (biologa del fenmeno social p5) Los seres vivos son redes de producciones moleculares en las que las molculas producidas generan con sus interacciones la misma red que las produce. Maturana: Transformacin en la convivencia.