Porqu o Socialismo?

por Albert Einstein

Albert Einstein Ser aconselhvel para quem no especialista em assuntos
econmicos e sociais exprimir opinies sobre a questo do socialismo? Eu penso
que sim por uma srie de ra!es"
#onsideremos antes de mais a questo sob o ponto de vista do conhecimento
cient$%co" Poder parecer que no h di&eren'as metodol(icas essenciais entre a
astronomia e a economia) os cientistas em ambos os campos tentam descobrir leis
de aceita'o (eral para um (rupo circunscrito de &enmenos de &orma a tornar a
interli(a'o destes &enmenos to claramente compreens$vel quanto poss$vel" *as
na realidade estas di&eren'as metodol(icas existem" A descoberta de leis (erais
no campo da economia torna+se di&$cil pela circunst,ncia de que os &enmenos
econmicos observados so &requentemente a&ectados por muitos &actores que so
muito di&$ceis de avaliar separadamente" Alm disso a experincia acumulada
desde o in$cio do chamado per$odo civili!ado da histria humana tem sido - como
bem conhecido - lar(amente in.uenciada e limitada por causas que no so de
&orma al(uma exclusivamente econmicas por nature!a" Por exemplo a maior
parte dos principais estados da histria %cou a dever a sua existncia / conquista"
0s povos conquistadores estabeleceram+se le(al e economicamente como a classe
privile(iada do pa$s conquistado" *onopoli!aram as terras e nomearam um clero de
entre as suas prprias %leiras" 0s sacerdotes que controlavam a educa'o
tornaram a diviso de classes da sociedade numa institui'o permanente e criaram
um sistema de valores se(undo o qual as pessoas se tm (uiado desde ento at
(rande medida de &orma inconsciente no seu comportamento social"
*as a tradi'o histrica por assim di!er coisa do passado1 em lado nenhum
ultrapassmos de &acto o que 2horstein 3eblen chamou de 4&ase predatria5 do
desenvolvimento humano" 0s &actos econmicos observveis pertencem a essa
&ase e mesmo as leis que podemos dedu!ir a partir deles no so aplicveis a
outras &ases" 6ma ve! que o verdadeiro ob7ectivo do socialismo precisamente
ultrapassar e ir alm da &ase predatria do desenvolvimento humano a cincia
econmica no seu actual estado no conse(ue dar (randes esclarecimentos sobre a
sociedade socialista do &uturo"
Se(undo o socialismo diri(ido para um %m scio+tico" A cincia contudo no
pode criar %ns e muito menos incuti+los nos seres humanos1 quando muito a
cincia pode &ornecer os meios para atin(ir determinados %ns" *as os prprios %ns
so concebidos por personalidades com ideais ticos elevados e - se estes ideais
no nascerem 7 votados ao insucesso mas &orem vitais e vi(orosos - adoptados e
transportados por aqueles muitos seres humanos que semi+inconscientemente
determinam a evolu'o lenta da sociedade"
Por estas ra!es devemos precaver+nos para no sobrestimarmos a cincia e os
mtodos cient$%cos quando se trata de problemas humanos1 e no devemos
assumir que os peritos so os 8nicos que tm o direito a expressarem+se sobre
questes que a&ectam a or(ani!a'o da sociedade"
9n8meras vo!es a%rmam desde h al(um tempo que a sociedade humana est a
passar por uma crise que a sua estabilidade &oi (ravemente abalada" :
caracter$stico desta situa'o que os indiv$duos se sintam indi&erentes ou mesmo
hostis em rela'o ao (rupo pequeno ou (rande a que pertencem" Para ilustrar o
meu pensamento permitam+me que exponha aqui uma experincia pessoal" ;alei
recentemente com um homem inteli(ente e cordial sobre a amea'a de outra
(uerra que na minha opinio colocaria em srio risco a existncia da humanidade
e comentei que s uma or(ani!a'o supra+nacional o&ereceria protec'o contra
esse peri(o" 9mediatamente o meu visitante muito calma e &riamente disse+me)
4Porque se ope to pro&undamente ao desaparecimento da ra'a humana?5
2enho a certe!a de que h to pouco tempo como um sculo atrs nin(um teria
&eito uma a%rma'o deste tipo de &orma to leve" : a a%rma'o de um homem que
tentou em vo atin(ir um equil$brio interior e que perdeu mais ou menos a
esperan'a de ser bem sucedido" : a expresso de uma solido e isolamento
dolorosos de que so&re tanta (ente ho7e em dia" <ual a causa? =aver uma sa$da?
: &cil levantar estas questes mas di&$cil responder+lhes com um certo (rau de
se(uran'a" >o entanto devo tentar o melhor que posso embora este7a consciente
do &acto de que os nossos sentimentos e es&or'os so muitas ve!es contraditrios e
obscuros e que no podem ser expressos em &rmulas &ceis e simples"
0 homem simultaneamente um ser solitrio e um ser social" Enquanto ser
solitrio tenta prote(er a sua prpria existncia e a daqueles que lhe so prximos
satis&a!er os seus dese7os pessoais e desenvolver as suas capacidades inatas"
Enquanto ser social procura (anhar o reconhecimento e a&ei'o dos seus
semelhantess partilhar os seus pra!eres con&ort+los nas suas triste!as e melhorar
as suas condi'es de vida" Apenas a existncia destes es&or'os diversos e
&requentemente con.ituosos respondem pelo carcter especial de um ser humano
e a sua combina'o espec$%ca determina at que ponto um indiv$duo pode atin(ir
um equil$brio interior e pode contribuir para o bem+estar da sociedade" :
per&eitamente poss$vel que a &or'a relativa destes dois impulsos se7a no essencial
%xada por heran'a" *as a personalidae que %nalmente emer(e lar(amente
&ormada pelo ambinte em que um indiv$duo acaba por se descobrir a si prprio
durante o seu desenvolvimento pela estrutura da sociedade em que cresce pela
tradi'o dessa sociedade e pelo apre'o por determinados tipos de comportamento"
0 conceito abstracto de 4sociedade5 si(ni%ca para o ser humano individual o
con7unto das suas rela'es directas e indirectas com os seus contempor,neos e
com todas as pessoas de (era'es anteriores" 0 ind$viduo capa! de pensar sentir
lutar e trabalhar so!inho mas depende tanto da sociedade - na sua existncia
&$sica intelectual e emocional - que imposs$vel pensar nele ou compreend+lo
&ora da estrutura da sociedade" : a 4sociedade5 que lhe &ornece comida roupa
casa instrumentos de trabalho l$n(ua &ormas de pensamento e a maior parte do
conte8do do pensamento1 a sua vida &oi tornada poss$vel atravs do trabalho e da
concreti!a'o dos muitos milhes passados e presentes que esto todos escondidos
atrs da pequena palavra 4sociedade5"
: evidente portanto que a dependncia do indiv$duo em rela'o / sociedade um
&acto da nature!a que no pode ser abolido - tal como no caso das &ormi(as e das
abelhas" >o entanto enquanto todo o processo de vida das &ormi(as e abelhas
redu!ido ao mais pequeno pormenor por instintos hereditrios r$(idos o padro
social e as interrela'es dos seres humanos so muito variveis e suscept$veis de
mudan'a" A memria a capacidade de &a!er novas combina'es o dom da
comunica'o oral tornaram poss$veis os desenvolvimentos entre os seres humanos
que no so ditados por necessidades biol(icas" Estes desenvolvimentos
mani&estam+se nas tradi'es institui'es e or(ani!a'es1 na literatura1 nas obras
cient$%cas e de en(enharia1 nas obras de arte" 9sto explica a &orma como num
determinado sentido o homem pode in.uenciar a sua vida atravs da sua prpria
conduta e como neste processo o pensamento e a vontade conscientes podem
desempenhar um papel"
0 homem adquire / nascen'a atravs da hereditariedade uma constitui'o
biol(ica que devemos considerar %xa ou inaltervel incluindo os dese7os naturais
que so caracter$sticos da espcie humana" Alm disso durante a sua vida adquire
uma constitui'o cultural que adopta da sociedade atravs da comunica'o e
atravs de muitos outros tipos de in.uncias" : esta constitui'o cultural que com
a passa(em do tempo est su7eita / mudan'a e que determina em lar(a medida a
rela'o entre o indiv$duo e a sociedade" A antropolo(ia moderna ensina+nos
atravs da investi(a'o comparativa das chamadas culturas primitivas que o
comportamento social dos seres humanos pode diver(ir (randemente dependendo
dos padres culturais dominantes e dos tipos de or(ani!a'o que predominam na
sociedade" : nisto que aqueles que lutam por melhorar a sorte do homem podem
&undamentar as suas esperan'as) os seres humanos no esto condenados devido
/ sua constitui'o biol(ica a exterminarem+se uns aos outros ou a %carem /
merc de um destino cruel e auto+in.i(ido"
Se nos interro(armos sobre como deveria mudar a estrutura da sociedade e a
atitude cultural do homem para tornar a vida humana o mais satis&atria poss$vel
devemos estar permanentemente conscientes do &acto de que h determinadas
condi'es que no podemos alterar" #omo mencionado anteriormente a nature!a
biol(ica do homem para todos os ob7ectivos prticos no est su7eita / mudan'a"
Alm disso os desenvolvimentos tecnol(icos e demo(r%cos dos 8ltimos sculos
criaram condi'es que vieram para %car" Em popula'es com %xa'o relativamente
densa e com bens indispensveis / sua existncia continuada absolutamente
necessrio haver uma extrema diviso do trabalho e um aparelho produtivo
altamente centrali!ado" ? l vai o tempo - que olhando para trs parece ser id$lico
- em que os indiv$duos ou (rupos relativamente pequenos podiam ser
completamente auto+su%cientes" : apenas um pequeno exa(ero di!er+se que a
humanidade constitui mesmo actualmente uma comunidade planetria de
produ'o e consumo"
#he(uei a(ora ao ponto em que vou indicar sucintamente o que para mim constitui
a essncia da crise do nosso tempo" @i! respeito / rela'o do indiv$duo com a
sociedade" 0 indiv$duo tornou+se mais consciente do que nunca da sua dependncia
relativamente / sociedade" *as ele no sente esta dependncia como um bem
positivo como um la'o or(,nico como uma &or'a protectora mas mesmo como
uma amea'a aos seus direitos naturais ou ainda / sua existncia econmica" Alm
disso a sua posi'o na sociedade tal que os impulsos e(otistas da sua
composi'o esto constantemente a ser acentuados enquanto os seus impulsos
sociais que so por nature!a mais &racos se deterioram pro(ressivamente" 2odos
os seres humanos se7a qual &or a sua posi'o na sociedade so&rem este processo
de deteriora'o" 9nconscientemente prisioneiros do seu prprio e(otismo sentem+
se inse(uros ss e privados do (o!o naAve simples e no so%sticado da vida" 0
homem pode encontrar sentido na vida curta e peri(osa como apenas
dedicando+se / sociedade"
A anarquia econmica da sociedade capitalista como existe actualmente na
minha opinio a verdadeira ori(em do mal" 3emos perante ns uma enorme
comunidade de produtores cu7os membros lutam incessantemente para despo7ar os
outros dos &rutos do seu trabalho colectivo - no pela &or'a mas em (eral em
con&ormidade com as re(ras le(almente estabelecidas" A este respeito
importante compreender que os meios de produ'o - ou se7a toda a capacidade
produtiva que necessria para produ!ir bens de consumo bem como bens de
equipamento adicionais - podem ser le(almente e na sua maior parte so
propriedade privada de indiv$duos"
Para simpli%car no debate que se se(ue chamo 4trabalhadores5 a todos aqueles
que no partilham a posse dos meios de produ'o - embora isto no corresponda
exactamente / utili!a'o habitual do termo" 0 detentor dos meios de produ'o est
em posi'o de comprar a mo+de+obra" Ao utili!ar os meios de produ'o o
trabalhador produ! novos bens que se tornam propriedade do capitalista" A questo
essencial deste processo a rela'o entre o que o trabalhador produ! e o que
recebe ambos medidos em termos de valor real" >a medida em que o contrato de
trabalho 4livre5 o que o trabalhador recebe determinado no pelo valor real dos
bens que produ! mas pelas suas necessidades m$nimas e pelas exi(ncias dos
capitalistas para a mo+de+obra em rela'o ao n8mero de trabalhadores que
concorrem aos empre(os" : importante compreender que mesmo em teoria o
pa(amento do trabalhador no determinado pelo valor do seu produto"
0 capital privado tende a concentrar+se em poucas mos em parte por causa da
concorrncia entre os capitalistas e em parte porque o desenvolvimento tecnol(ico
e a crescente diviso do trabalho encora7am a &orma'o de unidades de produ'o
maiores / custa de outras mais pequenas" 0 resultado destes desenvolvimentos
uma oli(arquia de capital privado cu7o enorme poder no pode ser e%ca!mente
controlado mesmo por uma sociedade pol$tica democraticamente or(ani!ada" 9sto
verdade uma ve! que os membros dos r(os le(islativos so escolhidos pelos
partidos pol$ticos lar(amente %nanciados ou in.uenciados pelos capitalistas
privados que para todos os e&eitos prticos separam o eleitorado da le(islatura" A
consequncia que os representantes do povo no prote(em su%cientemente os
interesses das sec'es sub+privile(idas da popula'o" Alm disso nas condi'es
existentes os capitalistas privados controlam inevitavelmente directa ou
indirectamente as principais &ontes de in&orma'o Bimprensa rdio educa'oC" :
assim extremamente di&$cil e mesmo na maior parte dos casos completamente
imposs$vel para o cidado individual che(ar a concluses ob7ectivas e utili!ar
inteli(entemente os seus direitos pol$ticos"
Assim a situa'o predominante numa economia baseada na propriedade privada
do capital caracteri!a+se por dois principais princ$pios) primeiro os meios de
produ'o BcapitalC so privados e os detentores utili!am+nos como acham
adequado1 se(undo o contrato de trabalho livre" #laro que no h tal coisa como
uma sociedade capitalista pura neste sentido" : de notar em particular que os
trabalhadores atravs de lon(as e duras lutas pol$ticas conse(uiram (arantir uma
&orma al(o melhorada do 4contrato de trabalho livre5 para determinadas cate(orias
de trabalhadores" *as tomada no seu con7unto a economia actual no di&ere muito
do capitalismo 4puro5"
A produ'o &eita para o lucro e no para o uso" >o h nenhuma disposi'o em
que todos os que possam e queiram trabalhar este7am sempre em posi'o de
encontrar empre(o1 existe quase sempre um 4exrcito de desempre(ados" 0
trabalhador est constantemente com medo de perder o seu empre(o" 6ma ve!
que os desempre(ados e os trabalhadores mal pa(os no &ornecem um mercado
rentvel a produ'o de bens de consumo restrita e tem como consequncia a
misria" 0 pro(resso tecnol(ico resulta &requentemente em mais desempre(o e
no no al$vio do &ardo da car(a de trabalho para todos" 0 motivo lucro em con7unto
com a concorrncia entre capitalistas responsvel por uma instabilidade na
acumula'o e utili!a'o do capital que condu! a depresses cada ve! mais (raves"
A concorrncia sem limites condu! a um enorme desperd$cio do trabalho e a esse
en&raquecimento conscincia social dos indiv$duos que mencionei anteriormente"
#onsidero este en&raquecimento dos indiv$duos como o pior mal do capitalismo"
2odo o nosso sistema educativo so&re deste mal" : incutida uma atitude
exa(eradamente competitiva no aluno que &ormado para venerar o sucesso de
aquisi'o como prepara'o para a sua &utura carreira"
Estou convencido que s h uma &orma de eliminar estes srios males
nomeadamente atravs da constitui'o de uma economia socialista acompanhada
por um sistema educativo orientado para ob7ectivos sociais" >esta economia os
meios de produ'o so detidos pela prpria sociedade e so utili!ados de &orma
planeada" 6ma economia planeada que adeque a produ'o /s necessidades da
comunidade distribuiria o trabalho a ser &eito entre aqueles que podem trabalhar e
(arantiria o sustento a todos os homens mulheres e crian'as" A educa'o do
indiv$duo alm de promover as suas prprias capacidades inatas tentaria
desenvolver nele um sentido de responsabilidade pelo seu semelhante em ve! da
(lori%ca'o do poder e do sucesso na nossa actual sociedade"
>o entanto necessrio lembrar que uma economia planeada no ainda o
socialismo" 6ma tal economia planeada pode ser acompanhada pela completa
opresso do indiv$duo" A concreti!a'o do socialismo exi(e a solu'o de problemas
socio+pol$ticos extremamente di&$ceis1 como poss$vel perante a centrali!a'o de
lon(o alcance do poder econmico e pol$tico evitar a burocracia de se tornar toda+
poderosa e van(loriosa? #omo podem ser prote(idos os direitos do indiv$duo e com
isso asse(urar+se um contrapeso democrtico ao poder da burocracia?
A clare!a sobre os ob7ectivos e problemas do socialismo da maior import,ncia na
nossa poca de transi'o" 3isto que nas actuais circunst,ncias a discusso livre e
sem entraves destes problemas sur(e sob um tabu poderoso considero a &unda'o
desta revista como um servi'o p8blico importante"
+ x +
Einstein escreveu este trabalho especialmente para o lan'amento da *onthlD
EevieF cu7o primeiro n8mero &oi publicado em *aio de GHIH" 2radu'o de Anabela
*a(alhes"
0 ori(inal deste arti(o encontra+se em http)JJFFF"monthlDrevieF"or(JKHLeinst"htm "
Este arti(o encontra+se em http)JJresistir"in&o
MIJ?ulJMN