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PROGRAMA No. 1178
NAHUM
Captulos 2:5 - 3:1
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra marcha por el libro de Nahum, y regresamos a
nuestro estudio en el captulo 2. Vamos a comenzar hoy con el versculo 5. Estamos estudiando
una seccin donde podemos ver, en realidad, la aniquilacin de Asiria. Ese es el tema del captulo
2. La justicia y la bondad de Dios son demostradas en Su gran ejecucin, de Su decisin de
destruir a Nnive. No queremos dedicarle mucho tiempo a los detalles que se mencionan en el
resto del libro; pero lo que aqu tenemos en realidad es algo muy detallado, y una descripcin muy
vvida de la destruccin de Nnive. Todo esto es proftico ya que fue dado unos 100 aos antes
que esa ciudad fuera destruida totalmente. As es que, lo que tenemos ante nosotros es una
profeca muy destacada. Es una profeca que nos da una descripcin detallada de la destruccin
de esa ciudad. Y era una aniquilacin total de esa ciudad. Fue tan absoluta esa descripcin que
no fue sino hasta el ao 1.850 que el sitio, la ubicacin de Nnive, fue localizada y excavada. Se
conoca muy poco en cuanto a este lugar.
Ahora, queremos mencionar aqu nuevamente que los libros de Jons y de Nahum van juntos.
En realidad, lo primero que tenemos es la profeca de Jons, o el pequeo libro de Jons, ya que
en realidad no es una profeca. Es ms bien un informe, un relato de su actividad misionera en la
ciudad de Nnive, de toda esa zona, donde la poblacin en su totalidad se volvi a Dios, y Dios les
perdon. Pasan 100 aos y luego tenemos el libro de Nahum. Ahora, lo que ocurri es que esta
gente se apart del Seor nuevamente; entonces Nahum fue levantado para presentar el mensaje
de Dios, y la totalidad de su mensaje es contra la ciudad de Nnive. Y lo que tenemos aqu es una
descripcin amplia, una descripcin muy vvida de la destruccin total de la ciudad. Ahora, el
versculo 5 de este captulo 2 de Nahum que estamos estudiando, dice:

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5
Se acordar l de sus valientes; se atropellarn en su marcha; se apresurarn a su
muro, y la defensa se preparar. (Nah. 2:5)
l est hablando aqu de la destruccin de Nnive. Eso tuvo lugar cuando los medos vinieron
bajo el rey Cixeres. Babilonia en esa epoca no era el reino ms grande, pero se unieron con los
medos y juntos se dirigieron contra esa ciudad. En nuestro programa anterior, vimos que los
carros rodaban con mucho estruendo por las calles y que eso no tena ninguna referencia al
automvil moderno, sino que probablemente se refera a un modelo nuevo de carros de aquel
tiempo, que llevaba una extensin, como explicamos, a cada lado de su eje, de manera que podan
correr al lado de un carro enemigo y destrozar las ruedas de madera del otro carro y despus de
todo, cuando uno de esos carros perda una de las ruedas, suceda como los automviles
modernos que pierden una llanta por una pinchadura, no podan continuar en la batalla. Esa es,
pues, la referencia que tenemos aqu. No se trata de ninguna profeca en cuanto a los
automviles. Esa es la clase de interpretacin que le da mala fama a la profeca. Y, luego, l
contina aqu describiendo la destruccin total diciendo en el versculo 6 de este captulo 2:
6
Las puertas de los ros se abrirn, y el palacio ser destruido. (Nah. 2:6)
Obviamente el ro Tigris iba a ser desviado hacia la ciudad. Como dijimos anteriormente, fue
durante este tiempo en que se llevaba a cabo esta campaa, que hubo mucha lluvia, fuertes lluvias
en esa zona que caus que el ro Tigris se desbordara. Y cuando eso ocurri, las aguas se
llevaron una porcin de los muros de la ciudad. Usted puede notar muy bien lo que este versculo
nos est diciendo. Es indicativo de que esto haba ocurrido, dice: las puertas de los ros se
abrirn y el palacio ser destruido. Es decir que las aguas desbordadas iban a destruir ese
palacio. Creemos que la base, el cimiento, de los muros fue llevado por las aguas, y se nos dice
en la historia profana que parte del muro fue derribado. En realidad, unos cuatro kilmetros del
muro de la ciudad de Nnive se encontraban al lado del ro Tigris. Y la ciudad se encontraba de
unos cuatro hasta unos diez metros de altura sobre el ro; es decir, cuando no haba
desbordamientos. Pero cuando ocurre ese desbordamiento, el ro se lleva una seccin completa
del muro. Entonces, el enemigo pudo entrar sin dificultad por all. O sea que, el ro abri una
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brecha en el muro, aquello que el enemigo estaba tratando de hacer. Y parecera como que el
Seor estaba cooperando en la destruccin de la ciudad.
Ahora, esta era una ciudad muy rica. Usted se da cuenta que ellos haban llevado all el botn
que haban tomado de muchas grandes naciones. Hasta el reino del sur de Jud estaba pagndole
tributos a ellos; as es que la ciudad de Nnive haba llegado a ser una ciudad muy rica. Pero
ahora, las puertas del ro se han abierto, y hasta el mismo palacio es derribado por la inundacin.
Y se nos dice que lo que sucedi all, en realidad, es que los canales de irrigacin fueron abiertos,
y que el palacio fue cubierto totalmente. Ahora, el versculo 7 de este captulo 2 de Nahum, dice:
7
Y la reina ser cautiva; mandarn que suba, y sus criadas la llevarn gimiendo como
palomas, golpendose sus pechos. (Nah. 2:7)
No sabemos si usted ha tenido oportunidad de ver alguna vez una bandada de palomas, quiz
ha ido a cazarlas y se ha dado cuenta que cuando las palomas se asustan, cuando ellas todas juntas
toman vuelo, es como si se golpearan los pechos con sus alas. Ese es el ruido que ellas producen
cuando levantan vuelo. Y ese es el cuadro que se nos presenta aqu en este versculo. Ellas se
estaban golpeando sus pechos, tal cual lo hacen las palomas cuando levantan vuelo, y el ruido que
producan era como un lamento, como un gemido. Y segn entendemos ese gemido o lamento es
como un llamado de amor de las palomas. Ahora, en el versculo 8, podemos leer:
8
Fue Nnive de tiempo antiguo como estanque de aguas; (Nah. 2:8a)
Nos damos cuenta aqu que esa inundacin ha llegado a la ciudad y la ciudad ha llegado a ser
como un estanque, como un lago. Y el versculo 8 en su totalidad, dice:
8
Fue Nnive de tiempo antiguo como estanque de aguas; pero ellos huyen. Dicen:
Deteneos, deteneos!; pero ninguno mira. (Nah. 2:8)
Es decir, que se les haba dado la orden de mantener su posicin. Pero cuando vieron la
inundacin que se acercaba junto con el enemigo, bueno, ellos pensaron que no era hora de
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escuchar a sus jefes, a sus comandantes, sino de huir y alejarse de all tan pronto como les fuera
posible. Ahora, en la primera parte del versculo 9, leemos:
9a
Saquead plata, saquead oro; (Nah. 2:9
a
)
Es decir, que se invita al enemigo a que se apodere del oro y de la plata, a que se lo lleve
como botn. Y este versculo 9 en su totalidad nos dice:
9
Saquead plata, saquead oro; no hay fin de las riquezas y suntuosidad de toda clase de
efectos codiciables. (Nah. 2:9)
Esa ciudad tena muchas riquezas, haba adornos all de gran valor. El palacio era en realidad
algo muy hermoso. Y ellos vivan en mucho lujo porque haban tenido mucho xito en la guerra.
Y el versculo 10 contina diciendo en su primera parte:
10
Vaca, agotada y desolada est, (Nah. 2:10a)
Los enemigos han tomado todo el botn; de la misma manera en que Asiria habra trado a esa
ciudad el botn de otras batallas, todo esto est reunido en un lugar, y el enemigo ahora se
apodera de esto y se lo lleva. Entonces, Nnive queda vaca, agotada y desolada. Y contina
diciendo en la segunda parte del versculo 10:
y el corazn desfallecido; temblor de rodillas, (Nah. 2:10b)
Y cuando las rodillas le comienzan a temblar a uno, eso indica que uno tiene temor. Eso
indica que uno tiene temor en el corazn. Y eso es lo que est ocurriendo con esta gente. Y este
versculo 10, termina diciendo:
dolor en las entraas, rostros demudados. (Nah. 10:c)
O sea que, esta es una ocasin donde la gente tiene mucho temor, mucho miedo, porque
saben que son aborrecidos por el resto del mundo en aquel da. Todos sus vecinos les aborrecan
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porque ellos, los asirios, eran conocidos como una nacin muy brutal. Y ahora, los enemigos
aprovechan para vengarse. Sus rostros estn plidos, como si ya no tuvieran sangre. Y aqu dice:
rostros demudados. Creemos que ellos se estaban cubriendo con cenizas y cilicio. Y en el
versculo 11, leemos:
11
Qu es de la guarida de los leones, y de la majada de los cachorros de los leones,
donde se recoga el len y la leona, y los cachorros del len, y no haba quien los
espantase? (Nah. 2:11)
Ahora, esto puede referirse a los leones, ya que Asiria y Babilonia utilizaban al len como
smbolo de su imperio. Puede referirse a que tenan all en realidad a leones, porque s que los
tenan. Pero tambin puede referirse a los jvenes porque el len era el smbolo de la fortaleza del
reino, y puede referirse a eso. Pero lo que se est diciendo aqu es qu es lo que ha sucedido con
ellos? Si se refiere a leones de forma literal o a la fortaleza de su ejrcito, ambas cosas ya no
estn, ya han abandonado el lugar, o han sido muertos. Y el versculo 12, dice:
12
El len arrebataba en abundancia para sus cachorros, y ahogaba para sus leonas, y
llenaba de presa sus cavernas, y de robo sus guaridas. (Nah. 2:12)
Ellos haban estado bien alimentados, ya sea que se refiera aqu al len en forma literal o se
refiera aqu al ejrcito. Pero todo eso ha terminado, ya no tienen nada que comer, porque todo se
lo ha llevado el enemigo. Ahora, en la primera parte del versculo 13, leemos:
13a
Heme aqu contra ti, dice J ehov de los ejrcitos. Encender y reducir a humo tus
carros, y espada devorar tus leoncillos; (Nah. 2:13
a
)
Creemos que esto puede ser algo literal o tambin algo que se refiere a los jvenes. Nos
inclinamos a creer que se refiere a los jvenes, porque el len era el smbolo de la nacin. Ahora,
el versculo 13 concluye diciendo:
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y cortar de la tierra tu robo, y nunca ms se oir la voz de tus mensajeros. (Nah.
2:13
b
)
Aqu tenemos una expresin un poco extraa; algo expresado de manera terminante. Cien
aos antes, Dios demostrando Su gracia haba salvado a Nnive cuando los habitantes se haban
arrepentido y se haban vuelto a l. l le haba dicho a Jons de una manera tierna: Y no tendr
yo piedad de Nnive, aquella gran ciudad? (Jon. 4:11). La ciudad que se vuelva a Dios, amigo
oyente, Dios la salvar.
Pero el tiempo ha seguido, y ellos han vuelto a esa terrible apostasa. Y Dios ahora los va a
juzgar. Y l dice algo aqu que slo haba dicho contra Gog y Magog, y muchos de nosotros
creemos que en los captulos 38 y 39 del libro de Ezequiel, se refiere a la moderna nacin de
Rusia, y creemos que esto ha sido establecido por eruditos de tendencia conservadora. Mas an,
no creemos que nadie dira que no es as, excepto por supuesto, el liberal que deja de lado hechos
y evidencias.
Ahora, Dios est diciendo: Heme aqu contra ti. Y aqu tenemos una norma establecida.
Tenemos a un pueblo que ha tenido un mensajero con un mensaje especial de parte de Dios. Ellos
se haban vuelto al Dios vivo, pero ahora, le han dado la espalda. Y cuando usted ha tenido la luz
y la rechaza, el Seor Jess dice: As que, si la luz que hay en ti es tinieblas, cuntas no sern
las mismas tinieblas? (Mat. 6:23) O sea que, si la luz est brillando frente a sus ojos, y usted dice
que no puede ver, entonces, eso indica que usted es ciego. Usted recuerda un incidente que
contamos hace algn tiempo, de una explosin que tuvo lugar en una mina, y que haba atrapado
all a algunos mineros. Cuando lleg ayuda de afuera, lo primero que hicieron fue bajar un cable
con electricidad para que tuvieran luz los mineros atrapados. All entre ellos, se encontraba un
joven que despus de haberse encendido la luz pregunt: Y, por qu no encienden la luz? Los
que estaban con l le miraron sorprendidos, porque se dieron cuenta entonces que la explosin le
haba dejado ciego. Ahora, amigo oyente, mientras ellos se encontraban en las tinieblas, nadie
podra decir eso, de que l estaba ciego. Nadie poda darse cuenta de eso. l pensaba que le
haban apagado las luces.
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Pero ahora, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuantas no sern las mismas tinieblas. Y eso
indica que usted est ciego, y ese es el cuadro que tenemos aqu. Esta gente haba tenido la luz.
Haban rechazado la luz. Y cuando uno rechaza la luz, entonces su responsabilidad es mayor. As
es que, Dios est diciendo: Heme aqu contra ti. l no dice esto muy a menudo. l solamente lo
dice aqu, y lo dice tambin contra Gog y Magog. Y hoy escuchamos de esas filosofas que estn
totalmente opuestas a Dios. Pero Dios ya les ha dicho, y mucho antes que aparecieran en la
escena, les ha dicho: Heme aqu contra ti. Y eso es lo que l est diciendo aqu cuando habla en
cuanto a Nnive. Y en este versculo 13, leemos:
13
Heme aqu contra ti, dice J ehov de los ejrcitos. Encender y reducir a humo tus
carros, y espada devorar tus leoncillos; y cortar de la tierra tu robo, y nunca ms se
oir la voz de tus mensajeros. (Nah. 2:13)
Esta es una destruccin absoluta, total. Y vemos que l habla aqu de un modo terminante.
Eso es lo que Dios est diciendo: Yo estoy contra ti, te estoy derribando. Dios dice: Te estoy
aniquilando, no aparecers jams. Este debera ser el mensaje hoy para aquellos que han dado
sus espaldas totalmente a Dios. Esto significa un juicio total, completo.
Ahora, en el captulo 3, tenemos otra seccin donde vemos que la accin vengadora de Dios
es justificada. Es decir, que vamos a ver que aqu se nos da la causa para la destruccin que ha
tenido lugar. Y esperamos concluir esto, Dios mediante, en dos programas ms. Ahora, alguien
quiz nos pregunte: Bueno, y vamos a regresar entonces al Nuevo Testamento? Y la respuesta
es: No. Vamos a continuar como dijimos al principio de este libro de Nahum, vamos a estudiar
Nahum, Habacuc, y Sofonas. Estas son tres profecas fuera de lo comn, que parecen no tener
ninguna relacin. Pero el hecho de ser tan fuera de lo comn hace que estn juntas. Que sean tan
destacadas y fuera de lo comn. Y cada una de ellas nos da un aspecto diferente del gobierno de
Dios en el gobierno de los hombres, y cmo Dios acta en el gobierno de los hombres. Y aqu lo
vemos a l juzgando a una nacin, llevndola a una aniquilacin total. Y l no slo es justo al
obrar de esta manera, sino que an es un Dios de amor. Y eso hace de esto algo muy destacado,
por cierto. Ahora, el captulo 3 de este libro de Nahum, comienza diciendo aqu en el versculo 1:
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Ay de ti, ciudad sanguinaria, toda llena de mentira y de rapia, sin apartarte del
pillaje!

(Nah. 3:1)
Esta es una descripcin de la condicin interna de la ciudad. Y la razn por la cual ellos se
comportaban en la forma en que lo hicieron, contra sus enemigos, la brutalidad que demostraron,
la falta de inters por las otras naciones, la forma en que las gobernaban y los mtodos que
utilizaban revelan que la causa era algo interno, que all es donde estaba el mal. Y, amigo oyente,
el hombre no llega a ser un pecador porque peca. Sino, que l peca porque es un pecador.
Fundamentalmente, dentro de s, el hombre es un pecador. Y eso responde por sus acciones. As
es que, esta gente se comportaba de esta manera. Y estamos seguros que muchos hablaban de
ellos diciendo: Esta gente es tan salvaje, tan incivilizada. Bueno, amigo oyente, es que dentro
de esa ciudad, se poda apreciar una ciudad llena de mentira y de robos. Y de esto vamos a hablar
Dios mediante, en la prxima oportunidad, porque ello no caracterizaba a nuestras naciones de
antao, aunque haba mucho de eso. Pero eso no era lo dominante, pero ahora en nuestros das,
las mentiras y los robos caracterizan la condicin interna de nuestras naciones. Por qu?
Porque somos tan civilizados? No, amigo oyente, porque somos pecadores. Amigo oyente,
nosotros somos pecadores.
Y bien, vamos a detenernos aqu por hoy. Dios mediante, continuaremos con el estudio de
este captulo 3 de Nahum, en nuestro prximo programa.