Universidad Nacional Autónoma de Honduras

Facultad de Ciencias Sociales, Carrera de Sociología.

Asignatura: Teoría Sociológica II, Profesor: Arnaldo Rodríguez Duarte

Estudiante: Magda Judith Colindres Garay Cuenta Nº

9721260

FECHA 6/12/2009 CONCEPTOS DE LA SOCIOLOGÍA DE MAX

WEBER

1. Sociología una ciencia que pretende entender interpretándola, “la

acción social”, para de esa manera explicarla, causalmente en su
desarrollo y efecto.
2. Acción: conducta Humana, siempre que el sujeto o los sujetos de
la acción enlacen a ella un sentido subjetivo.
3. Acción social: acción donde el sentido mentado por su sujeto o
sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por esta
en su desarrollo.
4. Por “sentido” entendemos el sentido mentado subjetivo de los
sujetos de la acción, bien a) existente de hecho: a) en un caso
históricamente dado, como promedio y de un modo aproximado.
5. La interpretación tiene un carácter científico y por ende tiende a la
"evidencia".
La evidencia de la comprensión puede ser de:
a) carácter racional (máximo grado de evidencia)
Una acción es racionalmente evidente cuando su "conexión de
sentido" se comprende intelectualmente de modo diáfano y
exhaustivo.
Y se comprenden racionalmente cuando se capta su sentido de
modo inmediato y unívoco (Para diversos individuos tiene la misma
significación). Por lo tanto se comprenden racionalmente en grado
máximo las conexiones significativas contenidas en las proposiciones
lógicas y matemáticas. La interpretación de la acción racional con
arreglo a fines posee el máximo grado de evidencia.
b) carácter endopático (mínimo grado de evidencia)
Una acción es edopáticamente evidente cuando se revive
plenamente la "conexión de sentimientos" que se vivió en ella. La
comprensión endopática es de carácter afectiva o receptivo-
artística. Muchos afectos reales (miedo, celos, amor, piedad) y las
reacciones afectivamente condicionadas (irracionales desde la
racionalidad instrumental) se pueden "revivir" afectivamente de
modo tanto más evidente cuanto más susceptibles seamos de esos
mismos afectos y en todo caso se pueden comprender
endopáticamente en su sentido, y calcular intelectualmente sus
 efectos sobre la dirección y los medios de la acción. Las acciones
religiosas y/o caritativas pertenecen a esta clase.
Puede entenderse por comprensión: captación interpretativa del
sentido o conexión de sentido a) mentado realmente en la acción
particular (en la consideración histórica). B) mentado en promedio o
de modo aproximativo (en a consideración sociológica en masa); c)
construido científicamente (por el método tipológico), para la
elaboración de un fenómeno de tipo ideal de un fenómeno
frecuente.
1. La comprensión actual de sentido mentado en una acción,(inclusive
de una manifestación).
• Comprensión racional actual de pensamientos. (estallido de
colera)
• Comprensión irracional actual de efectos.(un leñador dispara a
un anima)
• Comprensión irracional actual de acciones.
1. La comprensión explicativa. (comprensión racional por motivos).
Relación social: conducta plural recíprocamente referida por el
sentido que encierra y se orienta por esa reciprocidad.
Una relación social es:
Objetivamente unilateral cuando los actores enlazan a su acción
un contenido de sentido diverso (lo que en uno es amor, en el otro es
amistad).
Objetivamente bilateral cuando el sentido se corresponde, de
acuerdo a las expectativas, en ambos actores.
Lucha: tipo de relación social en la que la acción se orienta por el
propósito de imponer la propia voluntad sobre la resistencia de las
otras partes.
Lucha pacífica: cuando no hay violencia física efectiva en los medios
de lucha.
Competencia: tipo de lucha pacífica (de relación social) donde la
acción esta orientada por el propósito de adquirir de manera
formalmente pacífica de un poder de disposición propio sobre
probabilidades deseadas también por otros.
Competencia regulada: orientada en sus fines y sus medios por un
orden determinado.
Selección: lucha (latente) por la existencia que, sin intenciones
explícitas dirigidas contra otros, que se da entre individuos por las
probabilidades existentes de vida y supervivencia.
Toda lucha y competencia llevan a la larga, amen de las posibles
intervenciones del azar y la fortuna, a una "selección" de los que
poseen en mayor medida las condiciones personales requeridas por
término medio para triunfar en la lucha. Cuáles son esas cualidades
es cosa que sólo pueden decidir las condiciones de la competencia y
de la lucha; entre las cuales, aparte de todas las posibles cualidades
tanto individuales como de masa, hay que contar aquellos órdenes
por los que la conducta (racional, tradicional o emotiva) se orienta en
la lucha. Cada uno de ellos influye en las probabilidades de la
selección social.
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