REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD YACAMB
VICERRECTORADO DE ESTUDIOS A DISTANCIA
INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
DOCTORADO EN GERENCIA
TRIMESTRE III
SEMINARIO AVANZADO DISEOS DE INVESTIGACIN EN GERENCIA I
















CORRIENTES EPISTEMOLGICAS DE LA INVESTIGACIN CIENTIFICA
(POSITIVISMO Y RACIONALISMO)



















Barquisimeto, Octubre de 2014


REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD YACAMB
VICERRECTORADO DE ESTUDIOS A DISTANCIA
INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
DOCTORADO EN GERENCIA
TRIMESTRE III
SEMINARIO AVANZADO DISEOS DE INVESTIGACIN EN GERENCIA I











UNIDAD I

CORRIENTES EPISTEMOLGICAS DE LA INVESTIGACIN CIENTIFICA
(POSITIVISMO Y RACIONALISMO)













Autora: Omaira Moreno
C.I. 3.962.536
Profa. Dra. Marioxy Morales






Barquisimeto, Octubre de 2014
INTRODUCCIN


Una revisin a la historia de la ciencia permite establecer que los
investigadores, llamados tambin cientficos, han asumido desde siempre una
posicin epistemolgica que posteriormente se relaciona con los esquemas
operativos pertinentes al enfoque que asumen con los mtodos y las tcnicas
idneas para la investigacin, en especial, a nivel de gerencia, de ah que la
ciencia es algo vivo en continua creacin, sujeta a la realidad, en lugar de
imponerse a ella, no est formada slo por la facultad de la observacin externa y
de la deduccin lgica, sino que distingue la conveniencia de los mtodos para la
solucin de los problemas, la importancia y el valor de los resultados.
La gerencia a finales del siglo XX y principios del XXI, se ha visto afectada
por un conjunto de variables internas y externas que exigen cambios significativos.
La necesidad de responder con xito a las demandas de una sociedad cada da
ms exigente y cambiante, han llevado a las organizaciones a realizar grandes
esfuerzos de mejoramiento hacia el logro de la calidad total, adoptando nuevos
conceptos y esquemas tericos vlidos orientados hacia la reestructuracin
funcional formal y la implantacin de estrategias en el manejo de los recursos
materiales y humanos.
Ahora bien, en el presente informe se trata de realizar una consulta sobre las
principales corrientes epistemolgicas de la investigacin cientfica; ideas que
caracterizan los nuevos enfoques gerenciales del siglo XXI, como lo son: el
positivismo y el racionalismo, de manera que de las mismas se llegue a establecer
un cmulo de reflexiones finales, as como, las referencias consultadas.










Corriente Epistemolgica:


Es la postura filosfica que asume el investigador ante la produccin de
conocimiento cientfico, bajo el criterio de lo que se concibe como idea y como
mtodo vlido para obtenerlo (Padrn, 1998).

Positivismo y Neopositivismo:

Sus races se enaltecen al siglo XIX, con autores notables como: Bacon,
Locke, Newton, Lavoisier, Saint-Simon, Compte, Russell y Nagel, entre otros. El
positivismo concibe al conocimiento como separado de la accin, a la ciencia
como "imparcial. El principio fundamental del positivismo y el neopositivismo es:
no existe discernimiento que no provenga de la apreciacin. La importancia se
provee en la solidez que exista en los mtodos para obtener el conocimiento; se
insiste en la cuantificacin, y se afirma la unidad de la ciencia, es decir, la similitud
de todas las ciencias del hombre.
En los siglos XIX y XX el positivismo exalta los hechos en contra de las
ideas, predominan las ciencias experimentales frente a las tericas, y las leyes
fsicas y biolgicas contra las construcciones filosficas, el cual fue iniciado por
Auguste Compte (1798 1875), quien afirmaba que el espritu humano haba
superado tres estados: teleolgico, metafsico y positivo.
En el siglo XIX los crticos del Kantisismo tomaron dos posiciones filosficas
radicalmente opuestas respecto a la metafsica, que renacieron el problema del
ser: el idealismo de Hegel, que intento explicar el ser a partir de la sola razn; y el
positivismo de Compte, que intent explicar la realidad a partir de la sola
experiencia de los sentidos.
Compte, discrepa en el positivismo tres disposiciones: 1.El pragmatismo,
que busca la verdad y la utilidad basndose en el positivismo filosfico. 2. El
operacionismo, que indaga los fenmenos sociales a travs de indicadores
medibles y se fundamenta en el positivismo lgico.3.El "behaviorismo" que
observa la conducta perceptible y est apoyado en la filosofa analtica. As, la
filosofa del positivismo busca la explicacin causal a travs de un modelo
armnico de la sociedad, con una fuerte inclinacin hacia el orden y observacin
de las variables de la investigacin, a travs del mtodo experimental.
En este sentido, La filosofa comteana acenta el positivismo ingls, que
se determina por dos grandiosas tendencias: El utilitarismo: es un positivismo
tico, cuya finalidad es la obtencin de la prosperidad. Lo mejor es lo ms til, por
lo cual la ventaja se convierte en la plataforma de la moralidad.
El pragmatismo: es un empirismo que concibe la verdad en conocimientos de
utilidad y de xito. Privilegia la accin sobre los elementos tericos, por lo que
considera el valor practico como criterio de verdad.
Del mismo modo, es preciso sealar que el positivismo niega a la historia
como ciencia, por lo que no se somete a la investigacin y demostracin directa,
el ajuste del pensamiento con el entorno es aceptable, al que considera como un
"dato", sin descubrir, el valor estructurante de la teora que va ms all del
fundamento materialista. A su vez, busca la precisin en las observaciones de los
hechos sociales por separado, y rechaza todo concepto universal. Por otra parte,
el positivismo tiene elementos subjetivos en la seleccin arbitraria de las
experiencias que experimenta en los intentos de explicacin de las relaciones de
esas nociones elementales con la sociedad global.
En base a ello, el positivismo y neopositivismo, estudia las propiedades
cuantitativas desarrollando modelos matemticos, teoras y suposiciones que se
relacionan con las ciencias naturales y sociales de manera causal entre variables
de estudio, reales, observables y medibles haciendo uso de un lenguaje preciso,
mediante patrones estadsticos; as, el positivismo se considera la iniciacin
esencial para el efectivo discernimiento, en donde el saber solo es posible desde
la prctica adquirida por los sentidos, esta se considera como la apertura y el
criterio ltimo de la conviccin. El positivista se entiende como algo til y real,
traducido en un efecto de solidaridad que llega a todas las clases sociales sin
excepcin. Por tanto, la ciencia tendra que abarcar aquellas actividades que
promuevan desarrollo, orden y progreso, como principales componentes de las
sociedades.
Por otra parte, el positivismo muestra el enunciado epistemolgico de un
trabajo cientfico, que expresa el compromiso de explicar las vas del
procedimiento de la teora y la correlacin con la prctica. Adems, la distincin
gnoseolgica detecta el saber en una indagacin de la situacin confrontada
acerca del origen del discernimiento formulado en dos subdimensiones o valores,
como son: el empirismo y el racionalismo. Estos a su vez, como corrientes
filosficas revelan la tendencia positivista filosfica; el empirismo considera la
experiencia como criterio o norma en el conocimiento ante diversas situaciones.
El racionalismo lo designa como el enunciado de un conocimiento dinmico que
considera a la realidad como un principio perceptible que equilibra la razn con el
pensar.
Asimismo, hace referencia a la distincin ontolgica como segunda
dimensin en la existen dos subdimensiones en el proceso de la relacin entre el
sujeto que investiga y el objeto investigado; estos dos valores de la dimensin
ontolgica se concretan en dos, como son: idealismo: que expresa el ambiente del
ser, como resultado del pensar, y el realismo, determina el pensar del entorno del
ser hacia la restauracin de los procesos de la cognicin, estas subdimensiones
son dos momentos de necesaria concordancia en algn momento o en algn tipo
de investigacin cientfica. As, el idealismo puede indicar la presencia del
realismo, sin que ste pueda pronunciar al idealismo, el realismo se convierte en
una valoracin pre-filosfica de la conciencia y del lugar de las ideas, a la vez que
el idealismo fundamenta la razn en la concrecin del pensamiento, con lo cual se
obvien aseveraciones indiscutibles, o argumentos pragmticos del Yo como ser.
En consecuencia, el positivismo se caracteriza por prescindir de la
bsqueda de causas reales, por lo que, las ciencias se limitan a establecer
relaciones entre fenmenos observables y a encontrar las leyes que los relacionan
con la finalidad de prever los hechos futuros, logrando as el dominio de la
naturaleza. No hay ms conocimiento que el cientfico positivo.

Racionalismo:

El trmino racionalismo es una posicin filosfica que estimula el uso
de la razn en diferentes pretensiones como la vida, la experiencia emprica, lo
irracional, la fe, la autoridad. La expresin racionalismo se usa frecuentemente en
la historia de la filosofa para establecer el conocimiento que yace en la razn o en
la prctica perceptiva; as pues, se pueden llamar racionalistas a Parmnides,
Platn y Descartes; y se puede reportar a Aristteles, Santo Toms y Hume, como
los historiadores que amplifican en el empirismo, dado el valor que dieron a la
experiencia sensible o percepcin.
El racionalismo surgi en Francia en el siglo XVII expresada por Ren
Descartes, que se perfecciona con el empirismo, donde el pensamiento y la razn
se vinculan para obtener el conocimiento a travs de la experiencia, es decir, se
conoce como la fuente de todo conocimiento verdadero. El racionalismo ha sido
estudiado a otros campos de la indagacin filosfica, afirma que los principios
primordiales de la religin son inherentes o evidentes en s y que la revelacin no
es necesaria, como en el desmo. Desde finales del siglo XIX, ha jugado sobre
todo un papel antirreligioso en la teologa. Su importancia es que parte de
conocimientos lgicos universalmente vlidos procedentes de la razn y del
pensamiento como inicio de la idea humana
Como corriente filosfica, el racionalismo fue subdividido por los analistas
en dos elementos opuestos: racionalismo y empirismo, adopta el modelo
matemtico de la geometra y la muestra emprica de la fsica. Dentro del mismo,
se encuentran las siguientes caractersticas: Confianza en la razn, postulacin
de las ideas innatas, manejo del mtodo lgico matemtico, metafsica
basada en la idea de substancia, mecanicismo y aspiracin a una ciencia o
filosofa universal.
De igual manera, el racionalismo posee cuatro formas en el campo de la
investigacin, como lo son: racionalismo epistemolgico o gnoseolgico, que
determina a la experiencia como la nica fuente del conocimiento; racionalismo
metafsico: seala que la realidad es la representacin racional enmarcada por un
inicio perceptible inteligible al pensamiento de manera racional, racionalismo
platnico: afirma que en el mundo de las ideas, se enlaza la razn o espritu y el
racionalismo psicolgico: donde la razn con el pensar es superior a la emocin
y a la voluntad. ltimamente, se ha dialogado tambin sobre el "racionalismo
religioso" que revela la divinidad en la interpretacin racional de fenmenos y
personas consideradas sobrenaturales.
Lo epistmico y lo ontolgico cruzado:
Estos enfoques epistemolgicos orientan la investigacin cientfica de
campo en el proceso del conocimiento, entre los cuales se mencionan: enfoque
emprico- idealista; de carcter estructuralista donde predomina el sujeto con
la evidencia y la teora, que conlleva a cambiar la realidad en imgenes,
sensaciones y emociones permitiendo al investigador fortalecer y rehacer el
ambiente del problema de investigacin, a fin de determinar la importancia de los
resultados. Este enfoque permite a su vez, gestiones investigativas como:
etnografa, induccin reflexiva, investigacin accin participativa, diseos de
convivencia, induccin reflexiva, entre otras investigaciones de origen
estructuralista.
Seguidamente, se estudia al enfoque emprico-realista con orientacin
funcionalista donde influye la realidad en el sujeto que indaga mediante los
procesos de adquisicin, almacenamiento, organizacin y valoracin de prcticas
y su influencia en el procedimiento propio u organizacional. Igualmente, el
enfoque racional-idealista permite como soporte la teora crtica, vivencias
interpretativas y reflexivas de conocimientos prcticos mediante las ideas y
representaciones mentales del sujeto cognoscente. As, este enfoque racional-
idealista se concibe como procedimiento vlido para la Meditacin o la
exploracin vivencial, recproca y participativa de quienes originan el
conocimiento.
Al mismo tiempo, Azcar (2006) reconoce que el conocimiento racional
puede ir ms all de lo fsico o experimental. Esta parte explica las labores de
Schutz (1995) quien expuso su concepcin de entorno social- cultural como la
suma total de objetos y sucesos, tal como los experimenta el pensamiento
cotidiano de existencia, donde el investigador se estimula para aprehender. Del
mismo modo, se plantea el enfoque racional- realista donde el conocimiento se
adquiere como definicin viable al que se permite reseas intersubjetivas de
construccin lgico-matemticos, as como, la investigacin basada en el
falsacionismo cientfico, el cual se fundamenta en exponer una hiptesis para
luego ser estudiada mediante experimentos y observaciones con el propsito de
llegar a la verdad de las cosas.
Luego, Popper (1902-1994), expone que el falsacionismo como
pensamiento filosfico que ha sido primordial en el campo de la filosofa de las
ciencias sociales y de la economa. Este autor comprueba el mtodo inductivo y
considerablemente discute cualquier procedimiento que sea partidario de aplicar
medidas de razonamiento experimental de los supuestos localizados en el campo
de la investigacin. El falsacionismo se considera como los mtodos Sistemticos
empleados en las contrastaciones a que debe someterse todo pensamiento
nuevo, por lo que, no es completa una teora si no se circunscriben en ella todos
los elementos necesarios en su creacin y proceso.
Consiguientemente, el racionalismo como enfoque epistemolgico parte de
conocimientos racionales para obtener un juicio verdadero originados de la razn y
el pensamiento como principio del conocimiento humano, Asimismo, en el
racionalismo moderno se pueden identificar los siguientes elementos, teora,
mtodos, intuicin intelectual, matemtica ideal, argumento ontolgico y la
posicin optimista del poder de la razn. Segn Padrn, la ampliacin del objeto
de la ciencia hacia lo pensable, se inicia con el aspecto cognitivo en las ciencias
sociales y las teoras de la mente y del lenguaje como cambio paradigmtico
creado por la incursin del enfoque racionalista-realista, el cual incorpora en la
investigacin el componente socio-histrico para el anlisis e interpretacin de la
ciencia, dando lugar a un nuevo paradigma para el siglo XXI que enaltece
sucesivamente lo racional-idealista, vivencial-interpretativo.



REFLEXIN FINAL

El positivismo es una corriente de pensamiento de carcter filosfico-cultural,
que tiene distintas acepciones. Significa lo que tiene su origen en un acto
institucional, divino o humano, que ha sido establecido; sobre todo, lo que es
real, lo observable, lo que puede controlarse experimentalmente, de manera que
se sustrae a toda duda es decir, lo cierto. Lo positivo significa tambin fecundo,
eficaz, til. Este significado es aceptado tambin por Compte: positivo es lo til,
lo utilizable en beneficio del hombre, sobre todo, a travs del dominio de la
naturaleza.
El positivismo interpreta lo principal de la ciencia: solo conocemos aquello
que nos permite conocer la ciencia y el nico mtodo de conocimiento es el de las
ciencias naturales, que no solo se aplica al estudio de la naturaleza sino tambin
al de la sociedad. Por tal motivo la sociologa como ciencia se relaciona con el
enfoque filosfico positivista por medio de los hechos naturales formados por las
relaciones humanas y sociales. En el positivismo no slo se da la afirmacin del
mtodo cientfico como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la ciencia
como nico medio en condiciones de solucionar en el transcurso del tiempo todos
los problemas humanos y sociales que hasta entonces haba atormentado a la
humanidad.
De igual forma, se analiza el racionalismo donde Descartes como el principal
representante, crtica a la experiencia sensible y transfiere a las ltimas
realidades lgicas de todo conocimiento en el sujeto: como las ideas y principios
de la razn por lo que en la actualidad existe en el sujeto una inteligencia clara e
incomparable que no se relaciona con la sensibilidad, sino meramente racional, al
igual que, los principios de la matemtica que proviene de proposiciones o
elementos iniciales, donde la filosofa tiene que partir de las primeras ideas,
desarrollando todo de manera lgica y racional. El racionalismo como enfoque
epistemolgico parte de conocimientos racionales para obtener un juicio verdadero
originados de la razn y del pensamiento como principio del conocimiento
humano.
REFERENCIAS


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racionalista-deductiva UNELLEZ, Venezuela.- Rectora Institucional.
Episteme No. 7. Ao 2, Enero-Marzo 2006. Direccin Institucional de
Investigacin e Innovacin Tecnolgica

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Traduccin de Nstor Alberto Minus, Buenos Aires-Argentina: Editorial
EUDEBA, pp. 263-266.

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Jolivet, Rgis (1967). Lgica y cosmologa. Buenos Aires-Argentina: Ediciones
de Carlos Lohle, pp. 78- 79.

Mires, Fernando (2002). Crtica de la razn cientfica. Caracas: Editorial Nueva
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Padrn, J. (1996). Anlisis del discurso e investigacin social. Caracas:
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Referencias Electrnicas

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Consultada el 06 de abril de 2009.

http: //www.mercaba.org/DicTF/TF_racionalismo.htm

http://filosofia.laguia2000.com/el-idealismo/el-idealismo

http://www.monografias.com/trabajos93/racionalismo/racionalismo.shtml#ixzz3H9r
541W4http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo

Mill, John Stuart. August Comte and Positivismo
Padrn J. (2007). Tendencias epistemolgicas de la investigacin cientfica en el
siglo XXI. http://dialnet.

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