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Acerca del sueo del Padre muerto pero l no lo saba

Presentacin, recopilacin y traduccin de Juan au!
"n la segunda sesin de nuestro seminario #$ %&'()&''7* de este ao Juan
+anuel ,asulla, a ra! del e-emplo .ue +ara Jos tom para comentar la aplicacin
del gra/o del deseo de 0acan en su 1eminario $# %1234)1232* sobre El deseo y su
interpretacin: el e-emplo del sueo de un paciente de 5reud .ue se conoce como "l
sueo del padre muerto, pero .ue l no lo saba, suscit la pregunta sobre el lugar en
.ue 5reud en su obra se re/iere a este sueo y el modo preciso en .ue lo 6ace7 +e
compromet a indagar la cuestin y a re8isar las traducciones al castellano e9istentes
del mismo a partir del original alemn7 :oy cuenta a.u del resultado de esa
in8estigacin y de mi traduccin de los te9tos de 5reud .ue se re/ieren al mismo, a
partir de la 8ersin alemana .ue /igura en los Studienausgabe (S.A7)
5reud nos 6abla de este sueo en tres ocasiones en su obra;
1* 0a primera en un agregado de 12'2 al apartado , %1ueos absurdos7 0as
operaciones intelectuales en el sueo* <## b= del captulo $# %El trabajo del sueo* de
La interpretacin de los sueos %12''a* <S.A., ##, p7 >1()>14=?
&* 0a segunda, casi al /inal del artculo de 5reud sobre 0os dos principios del
suceder ps.uico %1211b* <S.A., ###, p7 &@)&>=?
@* 5inalmente y aun.ue de manera ligeramente di/erente en la 1&A de las
Conferencias de introduccin al psicoanlisis %121()17* %Anlisis de e-emplos de
sueos*, e-emplo @ <S.A., #, p7 12@)12(=7
0acan comentar este sueo en di8ersas ocasiones a lo largo de su ensean!a;
desde las lecciones del primer trimestre del seminario $# %1234)1232* sobre El deseo y
su interpretacin %lecciones del &>BC#, @BC##, 1'BC##D, 17BC##*, y a lo largo del mismo,
de manera ms espordica %lecciones del 7B#, >B###, 4B#$, &7B$*, para aplicarle el gra/o
del deseo en su lectura del mismo7 $ol8er a re/erirse a l en su seminario #C sobre La
identificacin %leccin &1B###B12(&* y en su seminario C$#, e otro al otro %leccin
&@B#$B12(2*7 Por otra parte encontramos una re/erencia al mismo en sus Escritos,
concretamente en su escrito 1ub8ersin del su-eto777, p7 4'1)4'& de la edicin
/rancesa <$ase nuestra 8ersin castellana de este escrito en el 8ol7 2 de la coleccin
!iblioteca del Aula de "sicoanlsis, p7 4'&= donde podemos leer;
En sueo re/erido por 5F"E: en su artculo #or$ulaciones sobre los dos
principios del acontecer ps%&uico, nos libra, ligada al patetismo con .ue se sostiene la
/igura de un padre di/unto por ser la de un aparecido <resucitado= (re'enant), la /rase; GHl
no saba .ue estaba muertoI7
0a cual nos 6a ser8ido ya de prete9to para ilustrar la relacin del su-eto con el
signi/icante, por una enunciacin cuyo ser tiembla con la 8acilacin .ue recibe (lui
re'ient) de su propio enunciado7
1i la /igura slo subsiste por.ue no se le diga la 8erdad .ue ignora, J.u sucede
pues con el (o ()e) del .ue depende esa subsistenciaK
Hl no saba777 En poco ms y saba, La6M, L.ue esto no suceda nuncaM +s .ue l
sepa, .ue No ()e) muere7 1, as es como No ()e) llego <8engo= all, all donde eso
eraBestaba; J.uin saba pues .ue No ()e) estaba muertoK
Acerca del sueo del Padre muerto pero l no lo saba Pgina & de 7
1er de no)ente, es as como ad8iene No ()e) como su-eto .ue se con-uga por
<con= la doble apora de una subsistencia 8erdadera .ue se abole por <de= su saber y de un
discurso donde es la muerte .ue sostiene la <su= e9istencia7
:oy a.u pues el te9to y el conte9to ms inmediato de este sueo, traducido al
castellano, de las re/erencias al mismo en 5reud, en las tres ocasiones citadas en .ue lo
6ace7
Juan au!
I
La interpretacin de los sueos (1900a). Cap. VI: El trabajo del sueo.
G. Sueos absurdos. Las operaciones intelectuales en el sueo.
##
<777= 0a /recuencia con .ue aparecen en sueos personas ya /allecidas .ue se
presentan como si estu8ieran 8i8as, y .ue se comportan y tratan con nosotros como
tales 6a causado un improcedente asombro y 6a dado lugar a singulares e9plicaciones,
.ue son un ilustrati8o e-emplo de la general /alta de comprensin con la .ue siempre se
6a topado el sueo7 N, sin embargo, el esclarecimiento de este tipo de sueos, al menos
el ms inmediato, no parece di/cil y se 6alla al alcance de la mano7 Pues puede .ue
pensemos, por e-emplo; JOu dira o .ue pensara de esto tal o cual persona si
8i8ieraK, o por e-emplo, Si mi padre 8i8iera, J.u dira de estoK7 N este si el sueo
no puede representarlo de otra manera como no sea en presencia <de la persona en
cuestin= dentro de un conte9to o situacin determinada7 As, un -o8en .ue 6a 6eredado
una considerable /ortuna de su abuelo y al .ue en una ocasin se le reproc6 un
importante desembolso, so .ue el abuelo estaba de nue8o con 8ida y le peda cuentas
del empleo de la 6erencia7 0o .ue -u!gamos como una suble8acin contra el sueo, la
protesta )dictada por nuestro me-or saber) de .ue esa persona ya 6a muerto, es en
realidad, o bien el pensamiento consolador de .ue es me-or .ue el di/unto no 6aya
tenido .ue 8i8ir eso, o bien la satis/accin por el 6ec6o de .ue ya no pueda oponerse a
nuestros deseos y de .ue ya no tenemos .ue contar con l7
Ptra clase de absurdo a primera 8ista .ue se encuentra en estos sueos sobre
parientes /allecidos no e9presa ya la burla o el ridculo negador, sino .ue est al
ser8icio del rec6a!o ms ta-ante a la presentacin de un pensamiento reprimido sobre el
.ue pre/eriramos no pensar7 0a solucin del enigma de estos sueos slo la
concebimos como posible si tenemos en cuenta .ue el sueo no distingue entre lo
simplemente deseado y lo e/ecti8amente real7 As, un indi8iduo .ue 6aba cuidado a su
padre durante la en/ermedad de este .ue le lle8 a la tumba, y su/ri muc6o a causa de
su muerte, tu8o poco tiempo despus este sueo aparentemente disparatado; El padre
estaba de nue'o con 'ida y *ablaba con +l co$o sol%a, pero %y esto era lo inslito*
estaba, sin e$bargo, $uerto, aun&ue +l no lo sab%a7 "ste sueo se 6ace comprensible si
a continuacin de ,estaba, sin e$bargo, $uerto- se agrega ,seg.n el deseo del
soante-, y si se completa ese; ,aun&ue +l no lo sab%a-, as; el soante ,no sab%a &ue
ten%a este deseo- <el padre muerto tampoco, naturalmente=7 Qiertamente, durante la
en/ermedad de su padre y mientras lo asista en estas condiciones, el 6i-o 6aba deseado
por compasin repetidas 8eces .ue l muriese, es decir, 6aba abrigado el pensamiento
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ciertamente piadoso de .ue la muerte 8iniera por /in a poner trmino a su dolor, tanto
ms cuanto .ue ya no 6aba esperan!a alguna de curacin7 Pero, sobre8enida la muerte,
y durante el duelo, este mismo deseo del 6i-o compasi8o de8ino reproc6e inconsciente,
como si con l 6ubiera contribuido realmente a acortar la 8ida del en/ermo7 N es .ue el
resurgimiento asociado de tempranos impulsos in/antiles contra el padre <Ldeseo .ue l
se mueraM, reprimido despus= 6i!o posible .ue ese reproc6e se 6iciera de algRn modo
mani/iesto y se e9presara de manera dis/ra!ada en un sueo? pero precisamente a causa
de la contradiccin e9istente entre el e9citador del sueo y los pensamientos diurnos
acerca del mismo tena necesariamente .ue darle una apariencia tan absurda7
0os sueos con personas .ueridas ya /allecidas plantean en general a la
interpretacin di/ciles problemas, cuya solucin satis/actoria no siempre se consigue7
"stas di/icultades probablemente dependen y deben buscarse en la intensa
a$bi'alencia sentimental, .ue domina la relacin del su-eto soante con el muerto7 "s
muy corriente .ue en tales sueos primero apare!ca el di/unto como si 8i8iese y
despus, de repente, sur-a la idea de .ue est muerto, pero en la continuacin del sueo
8uel8a a 8i8ir7 "stas alternati8as contradictorias, en principio ciertamente nos
con/unden y nos de-an perple-os y desorientados7 Se podido colegir .ue esta
alternancia de muerte y 8ida est destinada a representar la indiferencia del su-eto del
sueo en cuestin %T+e da lo mismo .ue est 8i8o o muertoU*7 :esde luego, esa
indi/erencia no es real, sino sencillamente deseada <.uisiera .ue me diera igual777=, y
conlle8a el propsito de desmentir las disposiciones sentimentales, o los a/ectos, ms
reales del .ue suea, muy intensas y a menudo contradictorias, y as se representa
onricamente su a$bi'alencia7 Por lo .ue se re/iere a otros sueos de este tipo en .ue se
tiene trato con muertos .ue no estn muertos, la siguiente regla me 6a ser8ido muc6as
8eces de orientacin para su esclarecimiento; Quando en el sueo no se ad8ierte .ue el
muerto est muerto, suele signi/icar .ue el soante se identi/ica con el muerto, y suea,
por as decirlo, con su propia muerte renegada7 A esta identi/icacin se opone luego el
recuerdo .ue con asombro emerge de pronto en el sueo; TLPero si l </ue el .ue= muri
6ace tiempo <no yo .ue sigo 8i8o, y no 6e muerto toda8a como l=MU .ue opera como
precaucin contra esta comunidad y rec6a!a ese signi/icado, el de la muerte del propio
soante
1
7 Pero aRn debo con/esar la impresin de .ue /alta muc6o para .ue la
interpretacin de los sueos logre arrancar todos sus secretos a los sueos y tambin
concretamente a los de este contenido7
II
Formulaciones sobre los dos principios del suceder psquico !"#""b$
<777= 4* "l carcter ms e9trao de los procesos inconscientes %reprimidos*, al
.ue cada in8estigador slo se 6abitRa 8encindose a s mismo con gran es/uer!o, resulta
enteramente del 6ec6o de .ue en ellos la prueba de realidad (die /ealit0tspr1fung) no
rige para nada, sino .ue la realidad del pensar <la realidad meramente mental= (die
en2realit0t) es e.uiparada en ellos a la realidad e/ecti8a e9terior (der 0usseren
3ir2lic*2et), y el mero deseo de su cumplimiento (der 3unsc* der Erf1llung), al
acontecimiento .ue lo reali!a (de$ Ereignis), tal como se deri8a sin ms del imperio
del antigVo principio de placer7 Por eso tambin resulta tan di/cil distinguir unas
1
<Wota del traductor= 5reud 8ol8i a re/erirse a esto en el pargra/o &' <1' en la edicin de FA de las
4bras co$pletas, 8ol7 ###= %G1ueos sobre personas muertasI* de su escrito; "9periencias y e-emplos
e9trados de la prctica analtica %121@**, en AE, C###, p7 &''7
Acerca del sueo del Padre muerto pero l no lo saba Pgina > de 7
/antasas inconscientes de unos recuerdos .ue 6an de8enido inconscientes
&
7 Pero no 6ay
.ue caer en el error de aplicar a las /ormaciones ps.uicas reprimidas la 8aloracin de
realidad ob-eti8a y despreciar o menospreciar, de este modo, las /antasas
correspondientes en relacin con la /ormacin de sntoma, por el 6ec6o de .ue
precisamente no se trate de realidades e/ecti8as ningunas? o deri8ar de alguna otra parte
un sentimiento de culpa neurtico por.ue en la realidad e/ecti8a no pueda probarse
materialmente .ue se cometi delito alguno7 :ebemos ser8irnos para poder mo8ernos
en ese territorio e9tran-ero de la moneda en curso del pas .ue e9ploramos, o sea, en
nuestro caso, de la $oneda neurtica (neurotisc*en 30*rung)7 #ntntese, por e-emplo,
solucionar un sueo como el .ue sigue7 En 6ombre, .ue cuid a su padre durante su
larga y cruel en/ermedad letal, in/orma .ue en los meses .ue siguieron a su muerte so
repetidas 8eces; El padre estaba de nue'o con 'ida y *ablaba con +l co$o sol%a.
Entonces +l sent%a un gran dolor por el *ec*o de &ue el padre estu'iese $uerto, slo
&ue +l no sab%a. WingRn otro camino nos lle8a a la comprensin de este sueo,
aparentemente absurdo, si no 6acemos algunos agregados en la Rltima /rase de su relato
a las palabras .ue el padre estu8iese muerto, de la manera siguiente; segRn su deseo
<el deseo del soante= o a causa de su deseo, y aadiendo a la Rltimas palabras; slo
.ue l no lo saba777.ue l <el soante= lo deseaba7 "l pensamiento onrico latente
sera entonces; "ra para l un doloroso recuerdo el 6aber tenido .ue desearle la muerte
a su padre %como liberacin* cuando aRn 8i8a, y 6ubiera sido terrible .ue su padre
en/ermo se 6ubiera dado cuenta de ello7 1e trata, pues, del conocido caso en .ue el
su-eto en cuestin se 6ace a s mismo los ms duros reproc6es despus de la muerte de
un ser .uerido, y a.u, como en otros casos, ese reproc6e se 8e re/or!ado por el
re/uer!o .ue recibe del signi/icado in/antil en relacin con el deseo de muerte contra el
padre7
III
on!erencias de introduccin al psicoan"lisis (191#$1% &191'$191%()
"%& con'erencia: (n)lisis de ejemplos de sueos
<777= @7 Quando alguien pierde a una persona .uerida, puede tener, 6asta muc6o
tiempo despus, sueos de un tipo particular, en .ue el conocimiento de esa muerte y el
ansia de re8i8ir al muerto conciertan el ms sorprendente de los compromisos7 Pra el
di/unto est muerto y no obstante continua 8i8o por.ue no sabe .ue est muerto y slo
/allecera del todo si lo supiera? ora est medio muerto y medio 8i8o, distinguindose
cada uno de estos estados por signos particulares7 "staramos e.ui8ocados si
considersemos estos sueos simplemente como disparatados y los de-ramos toda8a
ms de lado de lo .ue solemos 6acer con el resto de nuestros sueos? en e/ecto, el
resucitar a un muerto no es para el sueo ms inadmisible de lo .ue lo es, por e-emplo,
para el cuento tradicional, en el .ue aparece como una peripecia muy corriente, nada
e9traordinaria o milagrosa7 Sasta donde 6e podido anali!arlos, los sueos de esta ndole
son susceptibles de una e9plicacin y de una solucin racional, pero el piadoso deseo
de re8i8ir al muerto se las ingenia para traba-ar con los ms e9traos medios7 0es
presento un sueo de estos, .ue parece 6arto e9trao y disparatado y cuyo anlisis les
re8elar muc6o de a.uello para lo cual se 6an ido preparando mediante nuestras
&
<WX= "sto es ampliamente e9aminado en la &@A de las Conferencias de introduccin al psicoanlisis
%121()17*, esp7 p7 @@>)@>'7
Acerca del sueo del Padre muerto pero l no lo saba Pgina 3 de 7
consideraciones tericas7 Se a.u el sueo de un 6ombre cuyo padre 6aba muerto
algunos aos antes;
El padre *a $uerto, pero *a sido e5*u$ado y tiene $al aspecto. esde esa
e5*u$acin sigue 'i'o, pero el soante *ace todo lo posible para &ue +l no lo sepa. %Al
llegar a este punto el sueo pasa a otras cosas, en apariencia muy ale-adas de su
principio7*
"l padre 6a muerto realmente, eso lo sabemos, su muerte es un 6ec6o real? en
cambio su e96umacin, no corresponde para nada a una realidad, como tampoco los
detalles ulteriores del sueo7 Pero el soante en cuestin nos cuenta .ue cuando 8ol8i
del entierro de su padre empe! a dolerle un diente, y .uiso aplicar al diente en cuestin
el precepto de la doctrina -uda .ue dice; T1i una muela te /astidia, arrncatelaU, y con
esa intencin se /ue a casa del dentista7 Pero este le di-o; TWo es necesario .ue se sa.ue
la muela tan deprisa? tenga un poco de paciencia7 0e dar algo .ue le .uite el dolor y
.ue mate el ner8io? 8uel8a usted dentro de tres das, le e9traer el ner8io muerto, le
empastar el diente y podr conser8arloU7
Al llegar a este punto de su anlisis el su-eto cae en la cuenta de .ue esa
Te9traccinU, es en cierto modo anloga a la e96umacin de su padre muerto y puede
compararse con ella <es decir .ue al igual .ue su diente dado por muerto re8i8e otra 8e!
gracias a esa e9traccin del ner8io en/ermo .ue pro8ocaba el dolor su padre dado por
muerto es e96umado y re8i8e=7 J"s su/iciente esta e9plicacin para la comprensin del
/actor e9citante del sueoK=7
JXendr ra!n el soante y esa interpretacin es la acertadaK $eamos, en primer
lugar, la analoga no enca-a del todo sino slo apro9imadamente, pues el diente mismo
no se e9traer, sino slo algo de l, lo muerto, el ner8io7 Pero, esto sera pasable y
correspondera a lo .ue indican otras e9periencias, a saber .ue el traba-o del sueo es
propicio a tales imprecisiones e ine9actitudes7 "n este caso, y segRn esto, el soante
6abra reali!ado una condensacin, /undiendo en un solo elemento al padre muerto con
el diente muerto, pero, no obstante, conser8ado? 6abra /usionado pues ambos
elementos a partir de un rasgo comRn en una unidad7 N, una 8e! reali!ado este traba-o
de condensacin, ya no tiene nada e9trao .ue el sueo mani/iesto .ue es su resultado
apare!ca como algo sin sentido, absurdo, pues realmente no puede con8enir al padre
todo lo .ue puede decirse del diente7 Pero, en de/initi8a, Jdnde estara el tertiu$
co$parationis entre diente y padre, .ue 6ace posible esa condensacinK
0a e9istencia de una relacin entre los elementos condensados es casi
indudable, pues el su-eto del sueo prosigue diciendo .ue para l es muy claro; cuando
uno suea con la cada de un diente, eso signi/ica .ue pronto perder a un miembro de
la /amilia7
1abemos .ue esta interpretacin, popular, es errnea o, por lo menos, slo es
correcta en un sentido especial, burlesco7 Fesultar toda8a ms sorprendente descubrir
.ue este mismo tema 8uel8e a aparecer detrs de los otros /ragmentos del contenido de
este sueo, en apariencia tan distanciados7
N bien, sin .ue tengamos .ue solicitrselo, continua el su-eto soante en el
anlisis, y sigue 6ablando sobre la en/ermedad y la muerte del padre, as como sobre su
relacin con l7 "l padre su/ri una larga en/ermedad, el cuidado y el tratamiento del
en/ermo le costaron a l, el 6i-o, muc6o dinero7 N, no obstante, nunca se .ue-
demasiado, nunca mani/est la menor impaciencia, -ams tu8o el deseo de .ue o-al
todo a.uel dolor terminara de una 8e!7 Por el contrario, se 8anagloria de una genuina
piedad -uda 6acia el padre, 6acia el .ue senta un cario e9traordinario y de la
obser8ancia estricta de las prescripciones de la ley -udaica7 Pero, JAcaso no ad8ertimos
llegados a este punto una contradiccin entre estas mani/estaciones y las ideas dentro
Acerca del sueo del Padre muerto pero l no lo saba Pgina ( de 7
del pensamiento perteneciente al sueoK "l 6aba identi/icado diente y padre7 Qon el
diente .uera proceder de acuerdo con la ley -uda, .ue conlle8aba el 8eredicto de
arrancarlo si deparaba dolor y molestias7 Xambin con el padre pretenda 6aber
procedido segRn el precepto de la ley, .ue a.u, en cambio, de un modo totalmente
contrario ordenaba no reparar en gastos ni en molestias, aceptando con resignacin las
cargas y contrariedades y no de-ando .ue emergiese intencin 6ostil alguna 6acia el
ob-eto causa del dolor7 JAcaso no sera muc6o ms completa la seme-an!a entre las dos
situaciones si l realmente 6ubiera desarrollado 6acia su padre en/ermo sentimientos e
impulsos parecidos a los .ue tu8o 6acia su diente en/ermo, es decir, 6ubiera deseado
.ue una pronta muerte o-al 8iniera a poner /in a una e9istencia ya inRtil, dolorosa y
costosaK
Por mi parte estoy persuadido de .ue esta /ue, de 6ec6o, su actitud 6acia el
padre durante la penosa en/ermedad de este, y .ue los presuntuosos aseguramientos de
su de8ota piedad y de su cario /ilial, estn destinados a des8iarlo de estos recuerdos y
de tales sentimientos reproc6ables7 "n tales condiciones, el deseo de muerte contra el
progenitor suele de8enir acti8o y encubrirse con la mscara de una consideracin
caritati8a, tal como; TWo sera sino un ali8io para l y de-ara de su/rirU7 Pero obser8en
bien ustedes .ue a.u 6emos superado una barrera en el interior mismo de los
pensamientos onricos latentes7 0a primera parte de ellos sin duda slo /ue inconsciente
por poco tiempo, es decir, durante la /ormacin del sueo? pero los sentimientos
6ostiles 6acia el padre debieron de 6aber sido inconscientes desde largo tiempo atrs
@
?
.ui! pro8enan de pocas in/antiles y, durante la en/ermedad del padre, en ocasiones
se colaron, tmidas y dis/ra!adas, en la consciencia7 Qon mayor certe!a toda8a
podemos ase8erar esto de otros pensamientos latentes .ue 6an prestado ine.u8ocas
contribuciones al contenido del sueo7 "n este no se 8islumbra nada de los sentimientos
6ostiles 6acia el padre7 Pero si nos es dado indagar gracias a un anlisis en la 8ida
in/antil de un su-eto la ra! de esa 6ostilidad 6acia el padre, recordamos .ue el miedo a
l nace por.ue ya en aos tempranos 6a contrariado las prcticas se9uales del
muc6ac6o, como en general se 8e /or!ado a 6acerlo nue8amente, por moti8os sociales,
en el perodo .ue sigue al ad8enimiento de la pubertad7 "sta relacin con el padre se
aplica tambin a nuestro soante? en su amor 6acia l iban me!cladas una buena cuota
de respeto y de angustia, .ue emanaban de la /uente de la intimidacin se9ual
temprana7
A6ora bien, por el comple-o del onanismo se e9plican las otras /rases del sueo
mani/iesto7 1e le 8e mal aspecto (Er sie*t sc*lec*t aus) alude, ciertamente, a un dic6o
ulterior del dentista, a saber, .ue a uno se le 8e mal aspecto, 6ace /eo, cuando le /alta un
diente en ese lugar (Es 6ird sc*lec* ausse*en)? pero al mismo tiempo remite a la mala
apariencia (sc*lec*tes Ausse*en) por la cual, en la pubertad, el -o8en delata o teme
delatar su desmedida acti8idad se9ual7 Wo sin 8erdadero ali8io el soante apart de s
esa mala apariencia en el sueo mani/iesto despla!ndola sobre el padre, una de las
in8ersiones del traba-o del sueo .ue ya ustedes conocen7 :esde entonces, sobre8i8e
coincide con el deseo de resurreccin, as como con la promesa .ue le 6i!o el dentista
de .ue el diente se conser8ara7 "n e9tremo sutil, empero, es la /rase Tel soante lo 6ace
todo para .ue l %el padre* no lo sepaU, es decir para .ue l no se entere, no 6aga la
prueba de realidad de T.ue l est muertoU7 Pero el Rnico completamiento .ue posee
sentido deri8a, otra 8e!, del comple-o del onanismo, donde es ob8io .ue el -o8en lo
6ace todo para .ue el padre no sepa777 de su 8ida se9ual7 Fecuerden, para concluir, .ue
a los llamados sueos por estmulo dentario debemos interpretarlos siempre por
@
"ste punto se e9aminar me-or al /inal de la 1@A con/erencia7
Acerca del sueo del Padre muerto pero l no lo saba Pgina 7 de 7
re/erencia al onanismo y a la punicin .ue se teme a causa de l <.ue se caigan los
dientes=7
A6ora 8en ustedes el modo en .ue se produ-o este sueo incomprensible;
mediante el establecimiento de una condensacin singular y engaosa, mediante la
omisin por despla!amiento centr/ugo de todos los pensamientos .ue constituan el
centro de la ilacin de pensamiento latente, y mediante la creacin de /ormaciones
sustituti8as mult8ocas para los ms pro/undos y los ms ale-ados en el tiempo de estos
pensamientos7