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EGIPTOLOGA (Coursera 2014)


Universidad Autnoma de Barcelona

Semana 1: Orgenes
1.1. a. Cuestiones previas, cronologa y geografa de Egipto
Periodizacin:
Imperioingleses e italianos.
ReinoAlemanes y franceses. Tambin en Espaa.
Durante los Reinos o Imperios hay una fuerte centralizacin poltica, el faran lo
controla todo, por tanto, el Estado es fuerte. En cambio, durante los Perodos
Intermedios se produce una disgregacin poltica e intentos posteriores de reunificacin.
A esta periodizacin entre Reinos/Imperios y Perodos Intermedios se le aaden las
pocas, previas o posteriores. As nos encontramos con: poca tinita y poca Baja y
grecorromana.
poca tinita
Reino Antiguo
Primer Perodo Intermedio
Reino Medio
Segundo Periodo Intermedio
Reino Nuevo
Tercer Periodo Intermedio
poca Baja
poca grecorromana

Dinastas:
Las DINASTAS son creadas por Manetn en su obra histrica Aegyptiaca (s. III a.C.),
la cual fue un encargo del faran griego Ptolomeo II Filadelfo. Sin embargo, no se
conserva su obra sino un eptome o resumen que nos ha llegado a travs de los
crongrafos cristianos: Julio Africano (s. III d.C.), Eusebio de Cesarea (s. IV) y Jorge
Sincelo (s. VIII).
El nico pasaje ntegro, es decir, que no es un resumen, de la obra de Manetn que se
conserva es el de los hicsos. El historiador judo Flavio Josefo, intentando demostrar la
antigedad de los judos, entronca la historia de su pueblo con la egipcia, pues
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consideraba a los hicsos como los ms antiguos. Sin embargo, esto es falso. Obra
Contra Apionem.
Pero, Qu es una dinasta faranica? En el caso de Egipto se trata de una secuencia
convencional de reyes que ha sido determinada en funcin de criterios distintos del
familiar (no son familia, y algunos que s lo son forma parte de dinastas distintas), sino
en funcin de la capital o de un cambio en el ritual funerario.
Otro dato importante a tener en cuenta es que aunque en los periodos centrales las
dinastas son sucesivas, en los intermedios pueden ser contemporneas unas de otras (a
la vez, no sucesivas).

1.1. b. Cuestiones previas, cronologa y geografa de Egipto.
Fuentes de Manetn:
Para escribir la Aegyptiaca se bas en las listas reales y en los anales. Las fuentes
previas a Manetn son:
1. Papiro de los reyes de Turn:

Est escrito en hiertico, no en jeroglfico. Es un tipo de escritura cursiva y
acelerada.
Aparece el ttulo de Nesut-bity: la caa (Alto Egipto) y la abeja (Bajo Egipto),
que significa literalmente el de la caa y la abeja, y que se traduce por Rey del
Alto y Bajo Egipto. Este ttulo, de los 5 de la titulatura real, es uno de los dos que
aparecen inscritos dentro de un cartucho.
Tambin aparecen los aos de reinado detrs del signo jeroglfico Hesebet y que
significa, precisamente, ao de reinado.

2. Listas reales de Abidos (poca ramsida):

En el templo de Seti I In situ; No es un documento histrico, sino ritual para
rendir homenaje a los ancestros. No se hizo con la finalidad de dejar constancia
histrica, por eso estn en lugares recnditos del templo.
En el templo de Ramss II Actualmente en el British Museum. Nos
encontramos con una damnatio memoriae, la de Hatsepsut y los reyes de
Amarna, debido a que son heterodoxos al arquetipo de la realeza.

3. Piedra de Palermo:
En el museo del mismo nombre (Sicilia), es un fragmento de piedra basltica,
pero hay ms fragmentos en otros museos (K1 de El Cairo). Pertenece a uno de
los anales de la V dinasta, con los reinados de la I a la V dinasta, hasta el tercer
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faran Neferirkare kakai. De nuevo tiene un carcter ritual y no histrico. Cada
lnea est dividida en 3 registros:
En el primero se escribe el nombre del rey seguido del de la madre.
En el segundo se detallan los acontecimientos ms importantes de ese ao de
reinado
En el tercero se consigna la altura de la crecida del Nilo en ese ao. A partir de
la altura del Nilo se calculaba el volumen de las cosechas y la cuanta de los
impuestos.
Los registros segundo y tercero estn divididos en casillas que comienzan con el
signo hesebet (ao de reinado). Se hace mencin de la derrota de los
Iuntiupueblos del arco, es arquetpico de la realeza el masacrarlos.
Festival de Sed: Ceremonial de rejuvenecimiento del rey y renacimiento del
mundo. Se realizaba en el ao 30 de reinado del faran.
La concepcin egipcia del pasado bascula entre lo arquetpico (esencia mtica de
la naturaleza) y lo histrico.
Orgenes de las listas y anales reales:
Los sellos en los que aparece el Ttulo Horus del faran: Es un halcn e
identifica al faran con el dios Horus. Las listas reales empiezan con Narmer, no
las hay anteriores.

Periodizacin de la Historia de Egipto
V y IV milenios a. C.
Neolitizacin y predinstico (cultura de Nagada).
III milenio a.C.
Unificacin: 3100 a.C.
poca Tinita: 3100 2700 a. C. Dinastas I y II
Reino antiguo: 2700- 2200 a. C. Dinastas III -VI
Primer periodo intermedio: 2200 2050 a. C. Dinastas VII XI (paralelas)
II Milenio a.C.
Reino medio: 2050 1720 a. C. Dinastas XI (final) XII
Segundo periodo intermedio: 1720 1540 a. C. Dinastas XIII XVII
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Reino nuevo: 1550 1080 a. C. Dinastas XVIII XX
I milenio a.C.
Tercer periodo intermedio: 1080 664 a. C. Dinastas XXI XXV
Baja poca: 664 332 a. C. Dinastas XXVI XXX, segunda dominacin persa
(dinasta 31 de Manetn, pero mejor decir s.d.p.)
poca grecorromana: 332 a. C. - 395 d. C.-->separacin del Imperio romano, Egipto
pasa a estar bajo el mbito del nuevo imperio bizantino (imperio romano de Oriente).

1.1. c. Cuestiones previas, cronologa y geografa de Egipto
El contexto geogrfico:

Egipto es el Don del Nilo (Herodoto). 6000 Km, desde los lagos del frica central y
las altas montaas de Etiopa. Tiene como afluente el ro Atbara.
Nilo Blanco: nace en los lagos del frica Central.
Nilo Azul: nace en las montaas de Etiopa.
Las 2 ramas del ro se unen en Jartum (Sudn del Norte). Despus de esta unin hay 6
cataratas. Estas son en realidad rpidos, formados por el desnivel y las rocas; son
corrientes, no saltos de agua.
La primera catarata est en la isla de Elefantina despus de la presa de Asun
(lago artificial Nasser). Aqu surga para los egipcios antiguos la crecida.
La segunda en Abu Simbel.
La tercera en Kerma.
La cuarta en Napata.
El delta en la actualidad posee solo los brazos que acaban en Roseta y en Damieta, pero
en la antigedad haba ms.
El dios Hapy es el dios del Nilo. En el templo de Philae hay una representacin de este
dios. Segn los egipcios, la crecida surga en Abu (Elefantina).
El Alto Egipto va desde Elefantina (primera catarata) hasta el vrtice del delta. El Bajo
Egipto va desde el vrtice del delta hasta el mediterrneo. En el punto medio entre
ambas regiones fue fundada la ciudad de Menfis durante la I dinasta, nomo 1 del Bajo
Egipto.
La idea del estado dual viene de la proyeccin en el territorio de la concepcin egipcia
mtica que deca que lo perfecto est formado por la combinacin de los polos opuestos.
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Divisin del pas en nomos o provincias: 22 en el Alto Egipto y 20 En el Bajo.

1.2. La neolitizacin del valle del Nilo y el periodo predinstico.

Hacia el 10.000 a.C. se produce un cambio climtico que es el paso del Pleistoceno al
Holoceno actual.
En el Pleistoceno final se produjo en el Sahara una extrema aridez fra, coincidiendo
con la ltima glaciacin en Europa, que hizo imposible la vida en l. De modo que se
hizo necesaria la explotacin de los recursos del Nilo: explotacin de cereales silvestres
(molinos); este periodo recibe el nombre de adaptacin niltica.
Durante el Holoceno se va a producir un nuevo cambio climtico del 10.000 al 4000
a.C. que tiene como consecuencias el fin de las glaciaciones y de la aridez del Sahara,
por lo que se puede volver a poblar el desierto; pero hacia 4000 a.C. empieza un lento
proceso de desertizacin hasta lo que es hoy el Sahara.
10.000 a.C. Paso del Pleistoceno al Holoceno-> extrema aridez fra en el
Sahara que hace imposible habitar en ladaptacin niltica.
10.000 a 4000 a.C. Se produce una nueva poblacin del Sahara por el
cambio climtico.
4000 a.C. Progresiva y lenta desertizacin del Sahara hasta lo que es hoy.
Arte rupestre: En el 8000 a.C., refleja la gran fauna salvaje, con la incorporacin hacia
el 6000 a.C. de bvidos y ovicpridos domsticos, esto es, neolitizacin.

La neolitizacin:
Es el paso de una economa de subsistencia a una de produccin: agricultura y ganadera
(previa domesticacin animal y vegetal), produccin de cermica, cestera y tejido.
Se ha descubierto que el proceso de neolitizacin del Norte de frica es tan antiguo
como el de Oriente Prximo, pero con otros ritmos:
Fines IX milenio: aparicin de la cermica (6000 a.C. en Oriente P.), pero para
guardar lo recolectado, no hay an agricultura.
VI milenio: domesticacin autctona del buey.
V milenio: Ovejas y cabras importadas de Oriente P.
Los yacimientos con cermica del VIII milenio son: Tagalagal, Ti en Thorta y Nabta
Playa, a solo 100 km al oeste de Abu Simbel.

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El valle del Nilo: neolitizacin tarda.
En el valle del Nilo la neolitizacin no empieza hasta el VI milenio, debido a que el
Nilo daba los recursos necesarios y no necesitaron pasar a la economa de produccin.
Recibo de estmulos tanto internos como externos (Oriente Prximo).
Se distinguen 2 reas:
rea A: norte del pas. Yacimientos independientes con diferencias culturales y
diversas costumbres funerarias, a finales del VI milenio. Yacimientos de Merimda, Beni
Salama y oasis de El Fayum.
rea B: Alto Egipto. Mediados V milenio. Cultura badariense. Es una cultura material
homognea, civilizacin unitaria. Son eneolticos, es decir, conocen el trabajo del metal
(cobre) pero solo por percusin. Enterramientos en necrpolis en el desierto, separadas
de las zonas de hbitat. Cuerpos enterrados en fosas circulares, en posicin fetal con la
cabeza hacia el sur mirando hacia Occidente, el reino de los muertos.
Cronologa Alto Egipto:
Badariense: 4500 3900 a. C. En la zona central del Alto Egipto. Fsil director:
Cermica roja de bordes e interior negros y sin decoracin figurativa, Asentamientos de
El-Badari en las inmediaciones de Asiut, al norte de Abidos. Momificacin natural
Nagada I: 3900 3750 a. C. Expansin hacia el Sur hasta Hieracmpolis. Fsiles
directores: 1. cermica roja con decoraciones figurativas blancas (humanos, animales,
vegetales, geomtricos). 2. Maza discoide. 3. Paleta de grauvaca para mezclas
cosmticas. 4. Estatuilla de barbado (la barba era smbolo de poder).
Nagada II: 3750 3300 a. C. Expansin hacia el norte hasta el delta. Cermica beige
con decoracin figurativa en marrn o rojo oscuro (barcas). 2. Maza piriforme, que
sustituye a la discoide.
Nagada III: 3300 3100 a. C. Unificacin: 3100 a. C.

1.3. a. El cementerio HK6 de Hieracmpolis.
HK= Hieracmpolis.
A finales de Nagada II-principios de Nagada III, los estados del sur del Alto Egipto se
unieron en un nico reino unificado del Alto Egipto predinstico. En Nagada III se
produce un proceso de expansin durante la dinasta 0=Nagada III hasta la 1 catarata en
el sur y al norte al Mediterrneo: el estado egipcio histrico.
En la obra de Barry Kemp Ancient Egypt, anatomy of a civilization (1989) se
definen por primera vez los estados incipientes del Alto Egipto predinstico.
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1. Hieracmpolis (sur)=Nejen.
2. Nagada (centro).
3. Tinis-Abidos (norte). Ciudad y necrpolis, respectivamente. La ciudad nunca ha
sido excavada.
Estn situadas en la orilla occidental. Se produce un incremento de poblacin y de
jerarquizacin social y la presencia de cementerios para las lites, con tumbas cada vez
ms ricas en arquitectura y ajuar.
En Hieracmpolis se explotan los recursos minerales del desierto oriental adyacente,
junto al contacto comercial con Nubia (marfil, bano, huevos de avestruz, pieles) y con
Palestina (vino y aceite).
Esta ciudad est delimitada por 3 ejes topogrficos:
Lmite entre la zona cultivada y desierto.
Wadi Abu Suffian en el centro.
Wadi Khamsim en el sur.
En el yacimiento hay 3 zonas:
de hbitat,
de enterramiento
y zonas industriales donde se fabricaba cerveza, pan o cermica.
HK6 es el cementerio de las lites. Hay 3 reas de enterramiento:
Centro. Finales de Nagada I, principios de Nagada II. Pequeas tumbas de fosa entre
las que destaca la T16
Sur: Nagada IIAB. Estructuras ms grandes. Destaca T23
Parte ms exterior al norte y al sur. Nagada III. Tumbas ms monumentales
construidas en adobe. Destacan T1 al norte y T2 al sur.
Se documentan aqu por primera vez rasgos definidores de la cultura funeraria de
Egipto.
T16
La T16 fue la tumba de un jefe o rey. Est formada por una subestructura excavada en el
terreno y una superestructura construida con materiales vegetales. Sabemos que haba
superestructura por los hoyos excavados alrededor de la subestructura. Ambas
estructuras son de planta cuadrangular. Las tumbas mastabas de Egipto tienen aqu su
antecedente.
Ajuar funerario de la T16:
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Fragmento cermico con la cabeza de la diosa Bat grabada en la superficie. La diosa
Bat es una diosa vaca asociada al cielo, a los astros y a la dualidad. Es una diosa
bifronte (con 2 caras). En los textos antiguos el faran es asociado a la diosa Bat. Por
ejemplo en la paleta de Narmer (primer rey de la I dinasta), aparece el nombre del rey
entre las 2 caras de Bat. La asociacin entre Bat y la realeza se remonta a esta poca.
2 mscaras funerarias (las ms antiguas en el valle del Nilo).
Cermica de fin de Nagada I y principios de II
Tumbas cercanas:
Inhumadas 39 personas de entre 8 y 40 aos, la mayora de 15, que fueron sacrificados
para servir de squito en el ms all.
Tumbas alejadas:
Fueron enterrados animales salvajes (elefante, cocodrilo, hipoptamo,
babuinos)elefantes y babuinos no haba ya en el valle del Nilo, haba que importarlos,
eran una seal de prestigio. Animales domsticos (bueyes, vacas, ternero, perros). Los
perros tenan probablemente la funcin simblica de vigilar al resto de los animales.
Los animales domsticos eran enterrados como ofrendas alimentarias (HK6 T49 y HK6
T36). Los animales salvajes se enterraban como smbolos de las fuerzas de la naturaleza
con las que el rey se identificaba.
T23

Nagada IIAB, h. 3750-3600 a.C. Es de dimensiones superiores a la T16 pero con la
misma estructura. Estuvo rodeada por una valla como la T16, pero a diferencia de sta
tena una pequea capilla funeraria al este, construida de la misma manera que la
superestructura.
Alrededor de la capilla se han encontrado los siguientes objetos:
Armas talladas en slex.
Pequeas tallas en slex que representan animales salvajes.
Vrtebras humanas con claras muestras de decapitacin. Esto indica que se hicieron
sacrificios.
Mangos de maza: objeto sacrificial por excelencia.
600 fragmentos de una estatua humana de piedra caliza. La ms antigua documentada.
La T23 contiene estructuras que no son tumbas como la D9, 07 o E8.

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Estructura 07
No es tumba porque no hay subestructura. Es un edificio de unos 15 x 10 metros, con 6
filas de hoyos y 4 postes cada una. Es el primer edificio hipstilo documentado. Se ha
encontrado una estatuilla de malaquita de un halcn. 07 era una capilla funeraria
dedicada al culto de los reyes enterrados en el cementerio.
Santuario HK29A
Fechado en Nagada IIBD (3650-3300 a.C.), prximo a la zona cultivada y
contemporneo de la T23. Es un gran patio a cielo abierto en forma de parbola de unos
40 m de longitud, cercado con una valla y con edificios tanto en el interior como en el
exterior. El edificio principal es una gran capilla en forma de elefante. Se ha encontrado
un fragmento de cermica con la imagen de la cabeza de la diosa Bat grabada.
Tumba 1.
Nagada IIIAB, h. 3300-3100 a.C. En la etapa de Nagada IICD la lite de Hieracmpolis
abandona el cementerio HK6 para enterrarse en la localidad HK31 prxima a la zona
cultivada. Aqu se encuentra la tumba 100.
A principios de Nagada III todo el Alto Egipto est unificado en un nico reino con
capital en Abidos. En Hieracmpolis la lite local vuelve a enterrarse en el cementerio
de sus antepasados. En esta poca las tumbas tienen la misma estructura que la T16 y
T23 pero ahora la subestructura est hecha de adobe lo que permite que sea de mayores
dimensiones.

1.4. El cementerio U de Abidos, la tumba U-j y la invencin de la escritura
en el valle del Nilo.

El yacimiento de Nagada es el peor conocido pues lo que se sabe es gracias a las
excavaciones que en el siglo XIX hizo Flinders Petrie:
2 zonas de enterramiento que demuestran el proceso de jerarquizacin social: Un
cementerio general y un cementerio para las lites con tumbas de mayor tamao, ms
regulares en su forma y con ajuares ms ricos.
Zonas de hbitat: el principal vestigio es un gran muro de adobe de proporciones
monumentales (34x50 m y 2 m de espesor) que debi pertenecer a un palacio o a un
santuario
Zona residencial asociada a l, con casas de planta cuadrangular.
Esto demuestra que Nagada fue un centro tan importante como los otros dos.
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Cementerio Umm el-Qaab
Significa madre de los fragmentos de cermica. Estn enterrados los reyes predinsticos
de Abidos y los reyes de la I dinasta. Una de las tumbas de la Primera Dinasta fue
considerada a partir del Reino Medio como la tumba del dios Osiris. A partir de ese
momento se celebr anualmente una procesin desde el Templo de Osiris hasta su
tumba. Los recipientes cermicos en que los fieles llevaban sus ofrendas motivan el
nombre del lugar. Despus del ltimo rey de la II dinasta, Jasejemuy, fue abandonado.
Est situado en una zona del desierto que queda delimitada al oeste por una cadena de
colinas bajas que dibuja una entrada hacia Occidente subrayada por la presencia del
wadi (cauce seco). Esta entrada hacia Occidente (reino de los muertos) es la que motiva
la eleccin del lugar.
Tumbas:
Planta circular: son las ms antiguas. Corresponden a Nagada I y II.
Planta Cuadrangular: Transicin entre Nagada II y III, Nagada III y la I dinasta:
Tumba de doble cmara B17- B18: Es la tumba del rey Narmer y el complejo funerario
del rey Aha: segundo de la I dinasta. Consta de unas cmaras de mayores dimensiones
que son la Tumba del Rey y otras de menores dimensiones que son tumbas subsidiarias
donde fueron enterradas las personas sacrificadas. En el caso de Abidos, las tumbas
subsidiarias caracterizan los complejos funerarios que se dan a partir de este rey pero no
en la etapa predinstica.
Por tanto, el cementerio se divide en 2 sectores:
U: Parte antigua predinstica. Situado al Norte
B: Parte reciente dinstica: Situado al Sur
Sector U:
Tumbas:
Planta circular pequeas: Ej 131. Nagada I y principios de Nagada II
Planta circular grandes: Ej 132, 133 y 134. Nagada II. Grandes sarcfagos de cermica
o madera. Tienen ajuares que demuestran alto estatus de las personas enterradas:
Cabeza de cetro heka de marfil; mango de cuchillo ritual decorado con escenas de caza;
jarra de cermica de asas onduladas con el signo jeroglfico para noche pintado en su
centro; impronta de sellos cilndricos. Los motivos ms recurrentes de los sellos son el
de las montaas y el chacal recostado. En el centro de este sello aparece la diosa Bat. El
dios chacal ms famoso es Anubis, que sera conocido despus como aquel que est
sobre su montaa. Los egipcios pensaban que los chacales presidan las necrpolis y
acompaaban a los difuntos por los caminos montaosos que llevaban a Occidente, es
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decir, al reino de los Muertos. En este sello el dios chacal es Khentiamentiu que quiere
decir el que est frente a los occidentales, es decir, el que acompaa a los muertos.
Cuadrangulares: Construidas en adobe. Nagada III
Los arquelogos piensan que las superestructuras de estas tumbas seran tmulos de
arena, piedras y cascotes. A partir de Nagada III, Abidos se convierte en la capital de un
nuevo reino predinstico unificado del Alto Egipto. Las subestructuras de las tumbas del
cementerio U aumentan de tamao, se hacen ms regulares en sus formas y pasan a
construirse en adobe.

Tumba U-j
Nagada IIIA2, h. 3250 a.C. Excavada por el Instituto Alemn de El Cairo a finales de
los 80 del siglo XX. Inicialmente constaba de 10 cmaras, dispuestas 9 de ellas en 3
filas de 3 (comunicadas por unas oquedades verticales muy pequeas, intiles para
pasar un ser humano) y la ltima de mayores dimensiones es la que serva de cmara
funeraria y estaba al oeste. Despus se aadieron 2 nuevas cmaras al sur para aumentar
el espacio disponible para ofrendas. Se cree que la superestructura tena forma de
mastaba. El propietario debi ser un rey del nuevo estado del Alto Egipto unificado
porque entre el ajuar se ha encontrado un cetro heka de marfil completo.
La importancia de U-j radica en que en ella se han hallado los testimonios ms antiguos
de escritura documentados. En un estadio inicial del proceso de formacin de la
escritura egipcia. Son pequeas inscripciones vinculadas a las ofrendas funerarias. En
contraste, en Mesopotamia, la escritura nace en este mismo momento pero con
finalidades contables.
Criterios para saber si estamos ante escritura:
Internos:
Que los signos sean los mismos que la posterior escritura jeroglfica.
Que las secuencias de signos sean legibles segn las normas de la escritura
posterior.
Externos: Que las secuencias de signos aparezcan sobre soportes que en tiempos
posteriores lo sern de secuencias escriturarias seguras.
Tenemos 2 tipos de inscripciones:
Pintadas sobre vasos cermicos de asas onduladas. Constan de 1 o 2 signos. Cuando
son de 2 signos, uno es de un animal (el que ms se repite es el escorpin) y el otro de
un lugar. Han sido interpretadas como sintagmas formados por un sustantivo y su
genitivo. El jeroglfico del rbol y el del escorpin podra leerse como plantacin de
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Escorpin, aludiendo a la finca de donde procedan las ofrendas. Escorpin sera una
alusin al rey en tanto que fuerza de la naturaleza, un epteto, y no su nombre.
Grabadas sobre etiquetas de hueso o marfil. Constan de 1 a 4 signos, miden entre 1 y 4
cm de lado y poseen un agujero que permite sujetarlas a la ofrenda. Son de 2 tipos:
Cifras. Estaran vinculadas a tejidos y las cifras denotaran las medidas de
estos tejidos. Ej: la espiral es un 100
Designaciones, especialmente de lugares. Se han encontrado etiquetas que
significan Bubastis (ciudad del Delta) por lo que el Delta estara ya bajo el radio de
accin de los reyes del Alto Egipto. Otras significan Plantacin de Elefantina por lo que
el Alto Egipto estara ya controlando la ciudad de Elefantina en el sur.
La escritura jeroglfica se puede leer y escribir en las 2 orientaciones (de derecha a
izquierda o al revs).
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3300 a.C. Unificacin del Alto Egipto. Nagada entra en declive y Abidos pasa a ser la
capital del nuevo estado unificadoGuerra o va diplomtica? Los reyes se entierran
en Umm el-Qaab y el de U-j es, sin duda, un rey.
Tuvo que haber alguna forma de entente entre las lites de Hieracmpolis y las de
Abidos porque algunos smbolos fundamentales de Hieracmpolis (diosa Bat, dios
halcn Horus) pasan a ser los de Abidos.
A lo largo de Nagada III, los reyes del nuevo estado unificado se expanden hacia el sur
hasta Elefantina y al norte hasta el Mediterrneo. 3100 a.C. un nico reino.

La unificacin y los comienzos del Dinstico
El proceso de unificacin poltico militar que tuvo lugar durante Nagada IIIAB (3300-
3100 a.C.) estuvo precedido por un proceso de unificacin cultural que se desarroll
durante Nagada IICD (3600-3300 a.C.). En los yacimientos del delta se observa cmo la
tradicin cultural local se sustituye por la tradicin cultural del Alto Egipto:
Cermica
Industria ltica
Objetos de metal
Artefactos construidos por el ser humano
Patrones de asentamiento
Necrpolis
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Tumbas
Hay una fase de transicin con objetos de ambas culturas (estratigrafa de Buto).
Hiptesis: Colonizacin del delta por el Alto Egipto para hacerse con el control de las
vas de comunicacin para el comercio con Asia?

Documentos de la unificacin:
Soportes: A. Pinturas murales o sobre tejidos.
B. Relieves esculpidos sobre mangos de cuchillo ritual, paletas votivas,
cabezas de maza votivas.
Iconografa: Es el vehculo de expresin de la ideologa de la monarqua faranica
naciente.
Procedencia de los documentos de la unificacin:
Mercado de antigedades: cuchillo de Djebel el-Arak, paleta de la caza.
Yacimientos arqueolgicos: Tumbas o recintos de culto. Yacimiento Main Deposit
(depsito principal) de Hieracmpolis.
Temas de los documentos de unificacin:
Guerra y dominio
Caza
Ritual regio
Dialctica orden-caos
Documentos:
1. Tumba 100 de Hieracmpolis:
Frescos pintados en los muros de la tumba 100 de Hieracmpolis (localidad HK31),
cuya ubicacin es desconocida en la actualidad. Es del momento inmediatamente
anterior a la unificacin, estos frescos deben ser considerados como un precedente.
Temas:
1. El tema principal es una procesin de barcas, que sera un ceremonial regio con
significacin funeraria.
2. El seor de los animales. Un personaje entre 2 leones rampantes uno negro
(fertilidad) y otro rojo (desierto, esterilidad). Significa que el rey mantiene el equilibrio
de las fuerzas csmicas opuestas.
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3. Masacre del enemigo. Primera representacin conocida de este motivo.
2. Cuchillo de Djebel el-Arak:
Nagada IIIAB. Museo del Louvre. En la parte superior aparece el tema del seor de los
animales (con influencia elamita o mesopotmica, contacto con Golfo Prsico). En el
verso hay escenas de lucha.
3. Cuchillo del Metropolitan de Nueva York:
Tema de la procesin de las barcas. Sale un rey sentado portando la corona blanca del
Alto Egipto, una de las representaciones ms antiguas de lo que despus sera la corona
del Alto Egipto. Tambin aparece una capilla simblica del Bajo Egipto
4. Mango del cuchillo de Hieracmpolis.
Ashmolean Museum de Oxford. En el verso aparece la representacin de la capilla
simblica del Alto Egipto, el mismo edificio que pudo presidir el recinto cultual
HK29A de Hieracmpolis.
5. Paletas votivas decoradas:
Nagada IIIAB. Las ms antiguas no presentan su decoracin en registros horizontales:
paleta de la caza, (Museo del Louvre y Museo Britnico). En ella se representan las 2
modalidades de caza: al herbvoro y al carnvoro (prestigiosa y smbolo del poder del
rey en cuanto a fuerza de la naturaleza). El atuendo ritual del rey en el predinstico y en
la poca Tinita es el de un antiguo cazadorfaldelln corto y cola de toro. Similitud
entre Narmer y Tumba 100 de Hieracmpolis.
En cuanto al origen de la corona roja: aparece en dos grabados rupestres predinsticos
que representan a lderes de caza, en el desierto oriental. Tambin en un fragmento de
cermica de Nagada I, en cuya superficie aparece en relieve.
Es decir, la corona roja y la blanca son uno de los smbolos que tienen su origen en el
Alto Egipto y que se repartieron entre ambos en el proceso de unificacin.
Otras paletas, fragmentarias son:
Paleta del Len o del Campo de Batalla o de Los Buitres. Son 2 fragmentos que se
guardan en el Museo Britnico y en el Ashmolean de Oxford. Rey representado como
len.
Paleta del Toro: Museo del Louvre. Rey representado como toro.
Paleta de las Ciudades: Museo de El Cairo. Decoracin en registros horizontales. Rey
representado como una serie de animales.
En estas 3 el rey se representa como animal en virtud de ser l mismo una fuerza de la
naturaleza.
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Paleta de Narmer: Museo de El Cairo. Decoracin en registros horizontales. El rey
aparece 4 veces, 2 en forma humana y 2 en forma animal (toro y halcn). Seala el final
del predinstico y el principio del Dinstico. El rey aparece tocado por primera vez en
un mismo documento con la corona roja del Bajo Egipto y la corona blanca del Alto
Egipto, unificacin completada.
6. Cabezas de maza votivas decoradas:
Cabeza de maza de Escorpin: Ashmolean Museum de Oxford. Decoracin
organizada en registros horizontales. Rey con forma humana y corona blanca, y el
atuendo ritual->faldelln y cola de toro. Posible escena de fundacin de un templo.
Cabeza de maza de Narmer: Ashmolean de Oxford. Decoracin organizada en
registros horizontales. Rey con forma humana y corona roja, sentado en su trono bajo
un dosel y sobre un podio, portando en la mano un flagelo, en el festival de Sed
(rejuvenecimiento del rey y regeneracin del universo entero).
La corona roja y la corona blanca son smbolos originarios del Alto Egipto que en el
momento de la constitucin del Estado dual fueron repartidos entre el Alto y el Bajo
Egipto para que simbolizaran las 2 mitades del nuevo estado dual.
El reinado de Narmer (Transicin del Predinstico al Dinstico) supone un punto de
inflexin en la historia de Egipto, en 3 mbitos destacados:
1. Narmer es el ltimo rey representado tanto en forma humana como animal. A
partir del siguiente faran todos se representarn en forma humana.
2. Desaparecen de la iconografa faranica los motivos de influencia elamita o
mesopotmica.
3. Cambio drstico de soportes: Los que haban servido como vehculos para la
ideologa faranica (cabezas de maza, paletas, mangos de cuchillo) dejan de ser
utilizados y son sustituidos por otro tipo de objetos (etiquetas analsticas).
Una vez completada la unificacin los reyes abandonaron Abidos y se establecieron en
Menfis. El dios de Menfis era Ptah (en griego Hefestos).
A partir del Dinstico se producen cambios en la conceptualizacin y organizacin del
tiempo cultural y empiezan a confeccionarse listas reales:
Sello de la tumba del rey Qaa (ltimo de la I dinasta): Recoge los nombres de
Horus de los 8 reyes que constituyen la I dinasta.
Estatuilla de un sacerdote de finales de la II dinasta o principios de la III: En su
hombro izquierdo estn grabados los serekhs (nombre por el ttulo de Horus) de
los primeros 3 reyes de la II dinasta.


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Aparecen tambin 2 nuevas titulaturas faranicas:
Rey del Alto y Bajo Egipto: Se escribe con una caa y una abeja. Mediados de la I
dinasta.
Las Dos Seoras: De finales de la I dinasta. Se escribe con un buitre (diosa titular del
Alto Egipto) y una cobra (diosa titular del Bajo Egipto) encima de un signo de una cesta
que denota la palabra seor. Se crea al final de la dinasta. Se aplica al rey en tanto que
protegido de estas divinidades.
Aparicin de las etiquetas analsticas: Registran los principales acontecimientos,
normalmente rituales, de un ao de reinado de un faran. En la etiqueta analstica del
rey Den (quinto de la I dinasta) aparece el rey tocado con la corona Pschent que es la
corona doble (blanca y roja) en el festival de Sed.
Los faraones de la I dinasta y los dos ltimos de la II siguieron enterrndose en el
cementerio de Umm el-Qaab en Abidos, a pesar de residir en Menfis. Lo hicieron en
grandes mastabas. Desde mediados de la I dinasta incorporan una rampa o escalera de
acceso a la cmara funeraria. La tradicin de las tumbas subsidiarias (sacrificados o
funcionarios o familiares) desaparece en la transicin de la I a la II dinasta.
La superestructura de las tumbas debi de consistir en una mastaba baja y compacta de
arena y cascotes revestidos de adobe, delante de la cual se habran colocado 2 estelas
simtricas con el nombre de Horus del rey correspondiente. La estela ms famosa es la
del rey Djet o rey Serpiente (museo del Louvre).
Otra innovacin de los reyes de las 2 primeras dinastas son los palacios funerarios
(3100-2700 a.C.), grandes recintos rectangulares de adobe, con los muros modulados en
entrantes y salientes, para el culto funerario de los reyes, que ahora dej de celebrarse
junto a las tumbas. Se encuentran en la misma Abidos a 1.5 km al oeste Umm el-Qaab,
en el lmite entre el desierto y la zona cultivable. Constituyen el precedente de lo que a
principios de la III dinasta ser el complejo funerario del rey Necherjet-Dyeser en
Saqqara con la diferencia de que este ltimo ser ms monumental, de piedra e
incorporar la pirmide escalonada.