UNA DEFENSA DEL ABORTO: SNTESIS

Adriana Lpez Escalante

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Luis Mendoza Perpian
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Milagro Reyes Miranda
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Marlon Salguedo Madrid
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Judith Thompson en el texto se basa en una premisa usada por los que estn en contra del
aborto que afirma que el feto es un ser humano desde el momento de la concepcin; segn
menciona la autora los antiabortistas dedican mucho tiempo a argumentar que el feto es una
persona pero no van ms all de esto, por lo cual realiza varios anlisis considerando dicha
premisa como cierta.
En primer lugar hace una comparacin entre lo que cada uno pensara si de forma involuntaria
se tuviera que ayudar a alguien con nuestro propio cuerpo y que al rechazar dicha ayuda
terminara matando a la otra persona, en similitud con una madre que tiene que mantener la
vida del feto durante unos nueve meses el cual ha sido producto de una violacin. La autora
usa este ejemplo para mencionar como los que estn en contra del aborto, con un pensamiento
extremista (afortunadamente ya muy pocos), no hacen excepcin ni si quiera en un caso en el
cual el feto es producto de algo totalmente involuntario. Pero este argumento hace considerar
entonces si existe un derecho a la vida menor en algunas personas como por ejemplo en el
caso de la violacin.
Luego coloca otro ejemplo en el cual la vida de la madre est en riesgo si contina con el
embarazo, y plantea 4 nuevas premisas en las cuales bsicamente se plantea el matar a un
nio inocente o dejar morir a la madre. Segn el derecho a la vida, todas las premisas estaran
mal porque en cualquier caso, este derecho se estara violando. Sin embargo la autora explica
que a pesar de que ambos son seres inocentes, son el cuerpo y la vida de la madre los que se
encuentran amenazados y por tanto sera ella quien tendra el derecho para decidir sobre s
misma e inclusive se plantea la posibilidad de que ella permita la intervencin de un tercero; no
obstante dicha intervencin podra considerarse como algo que no es imparcial y aun as esa
persona tambin tendra el derecho a negarse a tomar esa decisin pero la autora aclara en
este punto que no significa que cualquier tercero determinado debe acceder a la peticin de la
madre de que realice un aborto para salvar su vida.
Entonces la autora plantea el error que existe en tratar como una problemtica el argumento
del derecho a la vida que dice que "Todo el mundo tiene derecho a la vida, por lo que la
persona por nacer tiene derecho a la vida." Esta problemtica se acenta en el contexto de
cuando la vida de la madre no est en juego, sin embargo la autora plantea que la importancia
de entender que en ocasiones lo mnimo que se necesita para que la vida contine es algo a lo
que no todos tienen derecho a ser dado, y que este mnimo a veces no es algo que se puede
reclamar, sino que ms bien es otorgado por actos de bondad, que en muchas ocasiones
puede significar para la persona que lo otorga un acto de sacrificio, pero as mismo nadie est
obligado a hacerlo para mantener viva a otra persona y mucho menos poner en riesgo la
propia.
A pesar de esto la autora tambin considera que una mujer embarazada puede o no estar
obligada legalmente a ser una buena samaritana pero puede que s lo est por la naturaleza.
Decir si el feto es o no una persona, no nos da una solucin definitiva, pero si es importante el
tipo de responsabilidad especial de la mujer por el hecho de ser su madre, algo que no se ve

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VIII Semestre. Facultad de Medicina. Universidad de Cartagena
reflejado en las otras analogas que se tratan a lo largo del texto; adems hay que agregarle
que legalmente en muchos pases los hombres y mujeres estn obligados por ley a dar apoyo
a sus hijos.
Y en cuanto al derecho de no ser asesinado por alguien la autora plantea que desde este punto
de vista todas las personas estaran obligadas a abstenerse de hacer muchas cosas con el fin
de garantizar la vida de los dems, planteando una problemtica ya que entonces aquellos que
reciban ese mnimo, pueden estar privando a otros de sus derechos.
En el texto se hace referencia a una problemtica en cuanto al derecho a la vida vindolo como
el derecho a no ser matado injustamente, y que el aborto no debe ser permitido por dicha
razn, sin embargo la autora en este punto trae a colacin el caso de embarazos productos de
violacin, en donde la madre no est obligada a otorgarle el derecho de nacer y utilizar su
cuerpo como alimento y refugio al feto, teniendo en cuenta que la madre no le ha concedido
este derecho. Esta visin apoyara el hecho de que el feto puede que adquiera ese derecho en
aquellos casos en donde las mujeres sostienen relaciones sexuales voluntarias y estn en
pleno conocimiento de la posibilidad de quedar embarazadas y por lo tanto seria su
responsabilidad conceder el derecho a nacer, alimento y refugio a ese feto.
La autora resaltar que algunas personas usan el trmino derecho erradamente, dando a
entender que es obligacin y no se siguen de la verdad, porque en el tema del aborto es
decisin propia de la madre otorgar ese derecho o no ya que a pesar de que el feto necesita de
la madre, esta no tiene obligacin de llevar este embarazo a trmino. Podra pero no es su
obligacin, a pesar que muchas personas consideren a la madre como una persona cruel y
despiadada, ella no est siendo injusta porque es ella propietaria de su propio cuerpo, y ms
an no tiene responsabilidad de otorga dichos derechos si la madre toma todas las medidas de
precaucin.
El argumento principal en la lectura no es negar el derecho a la vida, ms bien la autora
argumenta que el que se tenga derecho a la vida no garantiza que deba darse un derecho que
permita el uso continuo de cuerpo de otra personas, incluso si es lo necesario para la vida
misma. As que el derecho a la vida no va a servir a los opositores del aborto de manera muy
clara y sencilla como lo haban pensado. Lo anterior va ligado tambin al hecho de que privar a
alguien de algo a lo que tiene derecho es tratarlo injustamente.