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O CONSOLO NAS TRIBULAES

2 Corntios 1.1-11

Por que h tanto sofrimento no mundo? Por que passamos por situaes aflitivas?
Como explicar o aparecimento de terrveis doenas na vida de pessoas extremamente
bondosas?

Essas so perguntas que, por vezes, so feitas e que nem sempre temos uma
resposta adequadas para dar.

Primeiro, porque so indagaes onde as respostas vo alm do nosso limitado
conhecimento, e segundo, porque as respostas a estas questes, s vezes, fogem ao
campo da lgica e normalidade humana; pertencem aos mistrios do nosso bom
Deus.

Contudo, podemos afirmar que qualquer tipo de sofrimento, qualquer tribulao, pode
ser vista e aproveitada como bno. Como pode ser isto? Seria uma espcie de
"masoquismo", isto , sentir prazer com o prprio sofrimento? Cremos que no!

Cremos que Deus pode usar as tribulaes e os sofrimentos como momentos de
provao da prpria f, ou at mesmo para uma aproximao maior sua divina
pessoa. O presente estudo pretende nos ajudar a enfrentar as tribulaes. Como ns,
cristos, podemos enfrentar as tribulaes da vida?

Anlise do texto
O texto que serve de base para nossa reflexo um clssico registro sobre o consolo
nas tribulaes. O apstolo conheceu de perto as perseguies, viu a morte bem
prxima e sofreu na pele todo tipo de incompreenso. No obstante a tudo isso, Paulo
aprendeu sempre a dar graas ao Senhor. Suas palavras iniciais: "Bendito seja Deus"-
so um contraste s nossas constantes reclamaes nas tribulaes.

A ao de graas feita na certeza do consolo divino. Os termos referentes
consolao aparecem dez vezes no texto, significando o alvio proporcionado ao
indivduo que foi confortado. O texto enfatiza a solidariedade da Igreja no sofrimento e
tambm a comunho na consolao (vv. 6,7 e I Co 12.26).

O texto tambm fala das tribulaes, e nesta anlise, devemos perguntar: - Que tipo
de tribulao e qual a natureza da consolao? Por tribulao, o apstolo inclui as
provaes fsicas, os diversos perigos, as perseguies e at mesmo as ansiedades
que surgem no exerccio da misso.

Suas tribulaes sero um tema presente em todo o corpo da carta (1.8-10; 4.7-12;
6.4-10; 11.23-33). Por consolao, podemos entender a mudana de situao, ou
seja, o livramento que anulava a tribulao momentnea

(v.8-11). Por isso, nesta rpida anlise, podemos afirmar que a grande lio que
aprendemos com as tribulaes, est sintetizada no versculo nove: "contudo, j em
ns mesmos tivemos a sentena de morte, para que no confiemos em ns, e, sim, no
Deus que ressuscita os mortos!"

Da anlise do texto e da ao de graas de Paulo pelas aflies sofridas, podemos
entender o consolo nas tribulaes sob alguns pontos de vista. Vejamos:

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1 - O CONSOLO NAS TRIBULAES PROPORCIONADO POR DEUS
Paulo deixa bem claro que o consolo nas tribulaes vem to somente de Deus, o Pai
de misericrdias e Deus de toda a humanidade ".

Contudo, o consolo divino no isenta nenhuma pessoa das tribulaes. A nota de
rodap da Bblia Vida Nova, diz que "uma das razes por que Deus manda tribulao
para os crentes, que Ele quer que experimentem Seu conforto".

Fica claro tambm que a consolao pode ser entendida como encorajamento e graa
sustentadora em plena tribulao. Neste sentido, podemos entender o aspecto positivo
das tribulaes. Elas nos permitem ver em Deus a fonte de toda consolao e, neste
sentido, as tribulaes podem nos aproximar de Deus.

Porventura, pensaria a mulher sirofencia em se achegar a Cristo, caso no tivesse o
corao dilacerado pelo tremendo sofrimento de sua filha possessa? (Mc 7.24-30).
Acaso teria Jairo chamado o Senhor, se no visse em agonia a sua filha? (Mc 5-21-
24).

Eis a o carter positivo das tribulaes que a vida crist nos desafia a descobrir.

No afirmamos que as tribulaes da vida tenham aspectos redentores, mas que o
nosso Deus se serve das mesmas para promover o crescimento do prprio homem
(Rm 5.3,4).

O Esprito Santo ganha nas Escrituras o nome de "Consolador" - promessa de Jesus
cumprida para o conforto de toda a comunidade crist. ele que, de forma singular,
imprime ao sofredor as energias para a sua vitria (Jo 14.16-18; 16.7-11).

O consolo nas tribulaes efetuado por Deus, o Consolador. Paulo experimentou isto
durante todo o seu apostolado. Dizia que "todas as cousas cooperam para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito"
{Rm 8.28).

A comunidade crist de hoje suficiente saber que Deus poderoso e bom; se nos
permite passar por tribulaes e sofrimentos, por algum outro motivo de poder e
amor.

2 O CONSOLO NAS TRIBULAES NOS TORNA CONSOLADORES
CAPACITADOS
A ao de graas do apstolo tambm por causa dos resultados obtidos do consolo
divino. A tribulao permitida "para podermos consolar aos que estiverem em
qualquer angstia, com a consolao com que ns mesmos somos contemplados por
Deus" (v.4).

O comentarista bblico Colin Kruse, comentando este versculo, diz que "um ser
humano no pode efetuar livramento divino que anule a aflio de algum, mas lhe
possvel compartilhar com outro sofredor o encorajamento que recebeu em meio s
suas prprias aflies. O testemunho da graa de Deus na vida do crente um
lembrete poderoso s demais pessoas da habilidade e prontido de Deus para prover
graa e fora de que necessitam".

O consolo nas tribulaes torna-nos consoladores capacitados, pois quando voc fala
de sua prpria experincia, sua fala mais adequada. No falar de teorias, mas de
algo prtico e vivido em sua prpria existncia.
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Com absoluta certeza, algum que j enfrentou uma determinada doena, ter
maiores condies de confortar uma pessoa que est enfrentando a mesma doena.
Os melhores consoladores nem sempre so os estudiosos, os intelectuais ou os
doutores.

Os melhores consoladores so aqueles que, na vida, tiveram tribulaes e sofrimentos
e experimentaram a consolao infalvel de Deus e agora podem, capacitadamente,
levar o encorajamento para outros que sofrem. Seria este um dos motivos de tanta
tribulao?

O apstolo diz que "se somos atribulados, para o vosso conforto e salvao; se
somos confortados, tambm para o vosso conforto, o qual se torna eficaz,
suportando com pacincia os mesmos sofrimentos que ns tambm padecemos" (v.6).

3 - O CONSOLO NAS TRIBULAES DESPERTA SOLIDARIEDADE.
A viso que o apstolo Paulo tem da Igreja, a viso de um corpo (I Co 12.12-27). A
participao da Igreja em qualquer atividade sempre em conjunto: todos participam.

O consolo nas tribulaes nos leva a uma saudvel solidariedade, pois "somos
participantes dos sofrimentos e o seremos da consolao" (v.7). "De maneira que, se
um membro sofre, todos sofrem com ele, e, se um deles honrado, com ele todos se
regozijam" (I Co 12.26).

notvel a solidariedade e a unio que surge em pocas de sofrimentos, tribulaes e
calamidades. A comunho se intensifica e ficamos mais prximos de nossos
semelhantes. Paulo pede: "Todavia fizestes bem, associando-vos na minha tribulao"
(Fp 4.14).

Ele prprio sofria solidariamente com a Igreja crist (Cl 1.24), e queria a solidariedade
da mesma; no queria que "ignorassem a natureza da tribulao" (v.8).

Em nossas comunidades atuais, so conhecidos: as reunies de orao por aqueles
que sofrem, os grupos de visitao aos hospitais, a diaconia da Igreja que se mobiliza
para suprir necessidades de famlias inteiras.

Enfim, so atividades que mostram a solidariedade crist em meio s tribulaes.
Contudo, esta solidariedade tem deixado a desejar em muitas comunidades de hoje. A
sua seria uma delas?

O ministrio de Paulo, bem como o trabalho da Igreja crist primitiva, obtiveram xito,
em grande parte por causa da solidariedade que sempre foi levada a srio entre os
primeiros cristos (At 4.32-35; Rm 16.3,4).

Ser que nos nossos sofrimentos temos experimentado o consolo efetuado por Deus?
Estamos, com o conforto recebido de Deus, tornando-nos consoladores capacitados?
Temos colocado essa capacidade em prtica? At que ponto o consolo nas
tribulaes tem feito de ns uma comunidade solidria? A solidariedade entre vs
levada a srio?

AUTOR: REV. ALTON GONALVES DIAS FILHO