La ciencia siempre avanza, aunque a veces a tropezones, y cada
avance tiene su historia. El gran Galileo Galilei naci en Pisa en 1564, hijo del docto terico musical Vicente Galileo. Fue contemporneo de Shakespeare, de Lope de Vega, de Francis Bacon y de Urbano VIII, papa destinado a desempear un papel importante en su vida. Ya haban pasado 21 aos desde la muerte de Nicols Coprnico y faltaban otros 80 para que naciera Isaac Newton. Podra decirse que Galileo era un estuche de moneras. Tocaba el lad, cantaba con voz meliflua, era matemtico, hablaba y escriba elocuentemente en latn y en italiano. Era un personaje multifactico, emblemtico del Renacimiento. Newton y Einstein lo consideraban el padre de la fsica. Es verdad que tena un genio de los mil diablos y era necio como macho viejo, pero tambin es cierto que lo provocaban. Y como dice Sigenza y Gngora, citando a san Jernimo: Si en mi defensa escribo es culpa de quien me provoca, no ma, que yo estoy obligado a responder. A la edad de 46 aos Galileo haba construido un telescopio bastante malo (como dice Feyerabend), pero mejorado a base de un diseo holands. Con este modesto aparato report haber descubierto las cuatro lunas de Jpiter y las fases de Venus, un logro sorprendente que le permiti declarar que Aristteles estaba equivocado y que el Sol y no la Tierra era el centro del sistema planetario. Viaj a Roma con su telescopio para convencer a los jesuitas que Coprnico tena razn y logr que algunos jesuitas confirmaran independientemente sus observaciones, de modo que Galileo fue nombrado miembro de la Academia de los Linces. Pero otros slo vieron unas imgenes borrosas y se convirtieron en sus enemigos. Cinco aos ms tarde, el cardenal Bellarmine dictamin que no haba pruebas concluyentes de la teora de Coprnico y le pidi aceptar que slo se trataba de una hiptesis; y Galileo acept. Ahora bien, Galileo no era el autor de la teora heliocntrica, que ya haba sido enunciada por filsofos paganos muy antiguos. Sus observaciones, segn l, apoyaban esta teora y nada ms. Sin embargo, Galileo era muy dado a la polmica y se involucr en una discusin con los jesuitas que poco tena que ver con el heliocentrismo pero que le report enemistades a granel. En 1630, a la edad de 66 aos, decidi emprender otro viaje a Roma para visitar a su amigo el cardenal Mateo Barberini quien lo haba apoyado en su controversia contra los jesuitas y que entre tanto haba sido elegido papa bajo el nombre de Urbano VIII. Los Barberini eran de origen florentino y eran muy influyentes y muy polticos. Al escuchar sus cuitas, el papa le recomend a Galileo que escribiera un libroequilibrado, o sea, que no atacara ni defendiera ninguna de las dos posiciones acerca de cul astro se mova en torno a cul. Era un consejo sensato. El papa Urbano era un buen amigo y adems tena sus razones para no enemistarse con la Santa Inquisicin.
El Dilogo sobre los dos sistemas del mundo sali publicado en 1632 con la venia de la Inquisicin y con la bendicin papal, en el supuesto que se trataba de una discusin equilibrada. Sin embargo, Galileo se haba excedido y haba echado en saco roto las recomendaciones de su amigo Urbano. El libro era sarcstico y, para colmo, ah figuraba un personaje imaginario llamado Simplicio que pona en ridculo al papa. Evidentemente, no era el texto ecunime y equilibrado que la Inquisicin tena en mente. A Galileo le sorprendi la reaccin adversa a su obra y el que el papa la tomara a mal; pero el dao estaba hecho. Al ao siguiente de la publicacin del Dilogo fue citado a comparecer ante el Santo Oficio y fue hallado culpable de afirmar que era lcito sostener opiniones que haban sido declaradas contrarias a las Escrituras. Galileo fue declarado vehementemente sospechoso de hereja y se le conden a abjurar de sus opiniones y a permanecer recluido en su domicilio por el resto de su vida. Estaba a punto de cumplir 70 aos. Todo el mundo saba que Galileo era catlico devoto; no era clrigo ni tena pretensiones de telogo. Sus escritos no atentaban contra las Escrituras sino que proponan una interpretacin diferente de las mismas. Pero esto bast para condenarlo. La posicin de la Iglesia ha ido cambiando paulatinamente con el progreso de las ciencias. Len XIII declar que no puede haber contradiccin entre la ciencia y la fe (Providentissimus Deus, 1893). Hoy se reconoce que la Biblia no es un manual de qumica o de astronoma, y se acepta que los autores inspirados se expresaban en el idioma y con las ideas de la poca en que fue escrita. En 1992 Juan Pablo II concedi que los telogos haban manejado mal el affaire Galileo, y que su error consisti en suponer que nuestra comprensin de la estructura del mundo fsico estuviera condicionada de alguna manera por el sentido literal de las Sagradas Escrituras.