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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Cunjama Lpez, Emilio Daniel; Garca Huitrn, Alan
Delincuencia organizada y era digital: entre el consumo de la violencia y la lucha por el poder criminal en
Mxico
El Cotidiano, nm. 187, septiembre-octubre, 2014, pp. 101-110
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Azcapotzalco
Distrito Federal, Mxico
Cmo citar? Nmero completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista
El Cotidiano,
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Mxico
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
El
Cotidiano 187 101
Emilio Daniel Cunjama Lpez*
Alan Garca Huitrn**
partir de la Revolucin In-
dustrial de mediados del siglo XVII, la
historia dej de ser contada nica y
exclusivamente a travs del hombre
como eje central del mundo. Desde
entonces, su desarrollo socio-cultural,
poltico y econmico incorpor en
la escena de lo social a otro actor: la
mquina. Con el descubrimiento de
la mquina de vapor, la electricidad y
recientemente el Internet, la vida del
hombre experiment fuertes cambios
no slo a nivel macrosocial sino tam-
bin a nivel micro, es decir, en su vida
cotidiana.
Si bien es cierto que la aparicin
y el desarrollo de la tcnica tuvo por
El presente artculo intenta obtener una explicacin no slo de la invasin
violenta del espacio digital, sino tambin de su aparente xito. Para ello, se ha
decidido tener un acercamiento terico dual de la violencia: por un lado como
objeto de consumo, y por otro como instrumento de poder, especficamente en el
desarrollo de las expresiones de violencia que consuma la delincuencia organizada
en nuestro pas.
objeto facilitar al hombre sus satis-
facciones primarias y secundarias, los
efectos colaterales que ello traera sig-
nifc un espacio de oportunidad en la
consolidacin de grupos de poder, bajo
los cuales se creara una divisin ms
aguda en las posiciones sociales no slo
en trminos econmicos-materiales,
sino tambin culturales-simblicos.
As pues, la asuncin del homo
videns de Sartori y de la sociedad
del espectculo de Debord sern
las armas por las cuales el sistema
econmico, [a travs de] bienes selec-
cionados, reforzar constantemente
las condiciones de aislamiento de las
muchedumbres solitarias
1
.
A la entrada de la sociedad en la
era de la informacin, especfcamente
con la aparicin del Internet, se obser-
A
varon cambios importantes en lo social
que desembocaron en el aislamiento
del hombre de los colectivos, sumin-
dolo en la soledad, separndolo de las
relaciones cara a cara y adoptando una
relacin virtual con los dems.
De esta manera, la revolucin
informtica dar paso del homo videns
al homo digitalis, no slo subsumiendo
la palabra a la imagen, sino instalando
una nueva era y un nuevo espacio: la
era digital en el espacio virtual. Con
ello, la inclusin de las Tecnologas de
la Informacin y las Comunicaciones,
mejor conocidas como TIC
2
, volvern
real lo que hasta hace varias dcadas
pareca impensable.
septiembre-octubre, 2014
*
Licenciado en Sociologa y maestro en
Criminologa y Poltica Criminal; Profesor-
Investigador del Instituto Nacional de Ciencias
Penales.
**
Licenciado en Criminologa y Criminalsti-
ca; asistente-Investigador del Instituto Nacional
de Ciencias Penales.
Delincuencia organizada
y era digital: entre el consumo
de la violencia y la lucha
por el poder criminal en Mxico
1
Debord, Guy. La sociedad del espectculo.
Ediciones Naufragio, Santiago de Chile, 1995, p.
17, obtenida de <http://criticasocial.cl/pdfibro/
sociedadespec.pdf>.
2
De acuerdo con Chris Nicol, las nuevas
TIC pueden agruparse en tres reas principales:
Tecnologas de la Informacin (hardware y com-
ponentes perifricos, software y conocimientos
informticos); Tecnologas de la Comunicacin
(sistemas de telefona, transmisiones de radio
y televisin) y tecnologa de redes (Internet,
telfonos mviles y medios de conectividades
Seguridad pblica
102
En consecuencia, la realidad trastocada por la so-
ciedad de la informacin conllevar a gran parte de las
comunidades, sobre todo de grupos juveniles en pases
desarrollados, a refugiarse en lo que podra llamarse una
sociedad inmaterial; es decir, una comunidad virtual repleta
de imgenes, de palabras, de lugares, de paisajes, de cuerpos
y de seres virtuales.
Aunque han sido diversos los factores que conllevaron
lo social al ingreso a esta nueva era, uno de ellos tiene que ver
con el quiebre que el mundo terrenal objetivo experiment
frente al espacio virtual que se present como alternativa
y necesidad. Este nuevo mundo tambin se vincul a las
lgicas confictivas de aquel mundo real quebrantado; la
vida virtual exacerb la violencia al grado de convertirse
en todo un espectculo informtico. La irrupcin de esta
crueldad, aunada a lo inhumano del propio mundo virtual
3
,
paradjicamente ha sido aceptada por cientos de personas
que crean blogs destinados a inmortalizar las torturas y las
muertes, por otros tantos que observan y re observan, y
por algunos ms que comparten, que agregan, que dan likes
a estas proyecciones de la destructividad humana.
Lejos de esta aparente crtica-tica a la representacin
artstica de la muerte y el sufrimiento
4
, el presente artculo
intenta obtener una explicacin no slo de la invasin vio-
lenta del espacio digital, sino tambin de su aparente xito.
Para ello, se ha decidido tener un acercamiento terico
dual de la violencia: por un lado como objeto de consumo,
y por otro como instrumento de poder, especfcamente en
el desarrollo de las expresiones de violencia que consuma
la delincuencia organizada en nuestro pas.
La primera est insertada en lo que Baudrillard llam
sociedad de consumo o en lo que Bauman defni como
vida de consumo. La segunda es expresada a partir de la
incursin criminal, principalmente de las organizaciones de-
lictivas en los espacios virtuales, donde la difusin masiva de
una mayor crueldad contra el hombre rival supone el efectivo
ejercicio de poder frente a las organizaciones enemigas, la
sociedad y el Estado (mensajes de advertencia, venganza e
intimidacin por parte del crimen organizado).
Esta dinmica de la vida delictiva, como forma de pro-
paganda espectacular pero tambin del descubrimiento
de una va efectiva de comunicacin de mensajes de lo
ilegal, establece cambios signifcativos en la historia de las
organizaciones criminales, sus formas de actuar, sus din-
micas, sus lgicas, etctera. De esta manera, observamos
un cambio sustancial de un aspecto de la dinmica de la
delincuencia organizada y de sus expresiones de violencia,
que sin duda han sido infuidas no slo por los cambios en
la organizacin misma de la criminalidad a la entrada, por
ejemplo, del grupo armado de Los Zetas, sino tambin de
la utilizacin de las nuevas tecnologas de la informacin
para entablar una especie de terror informtico.
Esta nueva modalidad de exhibicin de la violencia se
encuentra conforme a las propias posibilidades de la So-
ciedad Red, de las posibilidades de lo virtual, que sin duda
llevan lo materialmente conocido de la violencia brutal al
plano de lo intangible. De este modo, las nuevas repre-
sentaciones de la violencia ejercida por las organizaciones
criminales obedecen a las necesidades de una era digital.
La delincuencia organizada en la era digital se observa a
partir de dos elementos clave: el consumo de la violencia
y la violencia como instrumento de poder.
La era digital: la sociedad no social
La era digital puede ser vista como el logro de mayor signi-
fcado en el mundo de la tecnologa y la ciencia desde que
el hombre descubri el fuego. La tcnica llevada a su umbral
ha dado un paso importante. Sin embargo, a pesar de tener
grandes ventajas sobre el uso de la tcnica y la creacin
de nuevos artefactos culturales, la dependencia hacia ellos
tambin ha sido notable
5
; por otro lado, la tecnologa y la
ciencia, paradjicamente, han creado incertidumbre y nuevos
riesgos
6
. El desarrollo tecnolgico, de esta forma, no solamen-
como cable, enlace dedicado DSL, satlite, entre otras). En Nicol, Chris.
Polticas TIC: Manual para principiantes. Ed. Montevideo, 2005. En INEGI.
Estadsticas sobre disponibilidad y uso de tecnologa de informacin y comunica-
ciones en los hogares. Mxico: INEGI, 2011, p. 2. Consultado en <http://www.
inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/encuestas/
especiales/endutih/ENDUTIH2011.pdf>.
3
Para Franois Lyotard, a pesar de que el hombre experiment cierta
liberacin ideolgica tras la cada de los metarrelatos a la entrada de la
posmodernidad social, an hoy resisten al menos dos formas de lo inhu-
mano: el capitalismo avanzado, con su apetito de expansin y de innovacin
tecnolgica, y la Inteligencia Artifcial (IA)-Vida Artifcial (VA). Vase Sim,
Stuart. Lyotard y lo inhumano. Barcelona: Gedisa, 2004.
4 Vase Marzano, Michela. La muerte como espectculo. La difusin de
la violencia en Internet y sus implicaciones ticas. Mxico: Ensayo Tusquets,
2007.
5
Para Horkheimer, cuantos ms aparatos inventemos destinados a
dominar la naturaleza, tanto ms debemos servir a stos para sobrevi-
vir. Horkheimer, Max. Crtica de la razn instrumental. Argentina: Sur, 2da.
edicin, 1973, p. 106.
6
Vase Luhmann, Niklas. Sociologa del riesgo. Mxico: Universidad Ibe-
roamericana, 2006; Giddens, Anthony. Un mundo desbocado. Los efectos de
la globalizacin en nuestras vidas. Mxico: Taurus, 2009; Giddens, Anthony.
Consecuencias de la modernidad. Espaa: Alianza Editorial, 2008 y Beck,
Ulrich. Teora de la sociedad del riesgo en Giddens, Anthony et al. Las
consecuencias perversas de la modernidad. Espaa: Anthropos, 2007.
El
Cotidiano 187 103
te surtir efectos en los mbitos econmicos, polticos y/o
militares, sino tambin en la vida cotidiana y comunitaria.
Una de sus expresiones han sido las Tecnologas de la
Informacin y las Comunicaciones (TIC), dentro de las cuales
podemos visualizar al Internet como el de mayor impacto. El
ciberespacio es un lugar donde el ser se abstrae de lo social
e ingresa a un nuevo mundo lleno de palabras, de imgenes,
de lugares, de cuerpos, de ideologas que sin estar presen-
tes en el momento, estn ah. Espacio y tiempo se alteran.
Aunque el Internet parece convertirse en el sustituto de lo
social, ciertamente est construido a travs de l.
No obstante, la inclusin a este mundo virtual ha sido
paulatino y ciertamente selectivo
7
; los datos nos muestran
que mientras en 2003, segn el Informe sobre Comercio
Electrnico y Desarrollo, el nmero de usuarios en todo el
mundo ascenda a los 387.531 millones
8
, a fnales de 2011,
datos de la Unin Internacional de Telecomunicaciones de
la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) muestran
que aproximadamente un tercio de la poblacin mundial
es decir, 2,300 millones de personas
9
estaba conectado
7
El aumento de usuarios de Internet de 2001 a 2011, de acuerdo
con la Unin Internacional de Telecomunicaciones (UIT), fue mayor en
los pases desarrollados que en los pases en desarrollo. Incluso la tasa
de penetracin de Internet es de 70% para pases desarrollados frente a
nicamente el 24.4% en pases en desarrollo. En Unin Internacional de
Telecomunicaciones (UIT). Medicin de la sociedad de la informacin. Resu-
men ejecutivo. Ginebra: UIT, 2012, p. 3. Consultado en <http://www.itu.int/
dms_pub/itu-d/opb/ind/D-IND-ICTOI-2012-SUM-PDF-S.pdf>.
8
ONU. Informe sobre comercio electrnico y desarrollo. Ginebra: ONU-
Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo, 2003,
p. 2. Consultado en <http://unctad.org/es/docs/ecdr2003_sp.pdf>.
9
Unin Internacional de Telecomunicaciones (UIT). Medicin de la so-
ciedad de la informacin. Resumen ejecutivo. Ginebra, UIT, 2012, pp. 3-4.
80
70
60
50
% 40
30
20
10
0
10 06 07 05
Pases desarrollados
Mundo
Pases en desarrollo
32.5
24.4
70.2
2011 03 04 02 08 09 2001
Imagen 1
Porcentaje de personas con acceso a Internet
por nivel de desarrollo, 2001-2011
Fuente: UIT. Base de datos sobre indicadores mundiales de las teleco-
municaciones.
2010 2006 2007 2005 2011 2009 2004 2002 2008 2012 2001
32.8
18.5
20.8
16.4
37.6
27.2
12.8
10.7
22.3
40.9
7.1
Imagen II
Usuarios de Internet (millones) en Mxico, de 2001 a 2012
Fuente: Mdulo sobre Disponibilidad y Uso de las Tecnologas de la Informacin en los Hogares (MODUTH).
a la sociedad paralela. Un crecimiento de casi 1000% en
tan slo diez aos (vase Imagen I).
En Mxico, a pesar de ser un pas en desarrollo, la
comunidad virtual se ha incrementado durante los ltimos
diez aos al pasar de 7.1 millones de usuarios en 2001 a 40.9
millones en 2012. La mayor parte de los 41 millones son
personas con una edad menor a los 35 aos (75%) y con
un nivel de escolaridad de secundaria y preparatoria (53%).
El mayor impacto en el uso del Internet se ha manifestado
en las juventudes (vase Imagen II).
Seguridad pblica
104
El acceso al Internet como derecho humano
10
ha ex-
perimentado una revolucin cuantitativa desde la entrada
al nuevo siglo XXI. A pesar de que el uso del Internet es
cada vez mayor, tambin es notable una diferencia entre los
pases desarrollados y los no desarrollados, principalmente
entre las juventudes.
En este sentido, un reciente estudio del Centro de
Opinin Pblica de la Universidad del Valle de Mxico (UVM)
revela, tras una muestra de jvenes de preparatoria y de
universidad en 22 estados de la Repblica, que el medio pre-
ferido para el consumo de informacin y entretenimiento
es el Internet (67%), por encima de la televisin (41%) y el
radio (42%), as como de los medios impresos (20%)
11
.
El Internet se ha convertido en un espacio primordial
para los jvenes no slo en la bsqueda de informacin y
de entretenimiento, sino para la misma socializacin.
En Internet, como plataforma democrtica, se pueden
encontrar libros de texto, informes ofciales y biografas,
pero tambin contenidos sexuales y violentos en tiempo
real. Aunque la gama es infnita y accesible, lo que permea
de cierta sensacin de liberacin del hombre, en realidad se
est ante una libertad vigilada [ya que] el mundo digital
es a la vez el reino de la libertad sin fronteras y el reino de
la vigilancia omnipresente
12
.
De entre las diferentes actividades, de acuerdo con la
Asociacin Mexicana de Internet (AMIPCI), en Mxico, la ma-
yor parte de las personas que acceden a este espacio lo hacen
para enviar o recibir correos electrnicos (87%), bsqueda
de informacin (84%) y acceder a redes sociales (82%)
13
.
Un aspecto de mayor relevancia lo constituyen los videos
online. Segn un estudio de eMarketer, el 81% de los inter-
nautas mexicanos observan videos online, hecho que ubica al
pas entre los pases con mayores espectadores de videos a
nivel mundial. Las categoras videogrfcas de mayor inters
son: videos musicales, noticias, series de televisin, pelculas,
blogs de YouTube, videos amateurs y documentales
14
.
La invasin de la violencia: espacios
de consumo y poder criminal
Cmo explicar que el video Mxico siglo XX: 2 de octubre
de 1968, de Editorial Clo y Enrique Krauze, haya sido re-
producido 162,466 veces y haya obtenido 289 me gusta en
3 aos 5 meses, y el video titulado Confesin y ejecucin
de Los Zetas tenga 11, 952, 663 reproducciones y mil 351
me gusta en cinco aos? Cmo explicar el aparente xito
de pginas web como Narcotube, el Blog del Narco, Mundo
Narco y Guerra contra el Narco? Estas pginas estn dedica-
das a colgar videos, notas, imgenes y dems contenidos y
temticas sobre la violencia generada por las organizaciones
criminales en Mxico. Qu hay detrs de este gusto por el
horror, de esta indiferencia por el dolor del otro? Dnde
ha quedado entonces aquella civilizacin que prometa el
fn de los coliseos y de la Inquisicin?
Aunque ciertamente la violencia y la muerte han sido
histricamente elementos que congregan a su alrededor
muchedumbres deseosas de mirar
15
, la invasin de la vio-
lencia en la era digital ha representado un cambio signifca-
tivo a nivel cuantitativo y cualitativo. Ya no son cientos de
personas que pagan pblicamente para ingresar al Coliseo;
ahora son millones que, en la privacidad y bajo el anonimato,
observan y repiten las nuevas batallas entre los hombres
y las bestias. Esta repeticin, democracia y anonimato
son ahora los elementos que se congregan en los nuevos
coliseos digitales. De la afcin a la adiccin
16
.
Si las pelculas Snuff de los aos setenta y ochenta,
principalmente en los Estados Unidos, se convirtieron r-
pidamente en un mito cinematogrfco que obedeca ms
al mercado del cine que a la expresin de lo real en las
10
En mayo de 2011, la Organizacin de las Naciones Unidas declar
el acceso a la Internet como derecho humano. Vase United Nations,
General Assembly. Report of the Special Rapporteur on the Promotion and
Protection of the Right to Freedom of Opinion and Expression, Frank La Rue,
2011. Consultada en <http://daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/
N11/449/78/PDF/N1144978.pdf?OpenElement>.
11
Los porcentajes corresponden a los jvenes que se exponen a
diario a las diferentes herramientas de informacin y entretenimiento
(Internet, televisin, radio y medios impresos). Vase Centro de Opinin
Pblica de la Universidad del Valle de Mxico (UVM). Hbitos, preferencias
y motivaciones de los jvenes para consumir informacin. Boletn del
Estudio. Mxico: UVM, 2013. Consultado en <http://opinionpublicauvm.mx/
boletin-del-estudio-habitos-preferencias-y-motivaciones-de-los-jovenes-
para-consumir-informacion/>.
12
Vase Castells, Manuel. Internet, libertad vigilada. El Peridico, 12
de febrero de 2006.
13
Asociacin Mexicana de Internet (AMIPCI). Hbitos de los usuarios de
Internet en Mxico 2013. Mxico: Asociacin Mexicana de Internet (AMIPCI),
2013, p. 14. Consultado en <http://www.amipci.org.mx/?P=editomultimed
iafle&Multimedia=348&Type=1>.
14
eMarketer. Digital Video in Mexico: A Growing Viewership Attracts Content
and Advertising. Mxico, 2013. Consultado en <http://www.emarketer.com/
Article/Users-Tune-Digital-Video-Mexico-Advertisers-Join/1009773>.
15
Recurdense los coliseos en el Imperio Romano, las penas pblicas
de la Inquisicin o las imgenes de la Guerra de Vietnam que por primera
vez fueron transmitidas por televisin.
16
Durante los foros para la entrega del DSM V (Diagnostic and Statis-
tical Manual for Mental Disorders) se discuti entre los miembros de la
APA (American Psychiatric Association) incluir o no la adiccin al Internet
entre los trastornos diagnosticables. Finalmente, su edicin de mayo de
2013 no incluy esta categora.
El
Cotidiano 187 105
pantallas, los narcovideos subidos a Internet y difundidos a
millones de personas expresan no solamente la destruccin
del mito y el regreso de la fccin a lo real, sino tambin
su hiper-realidad, es decir, el trmino de la realidad misma
por sobre-exposicin
17
a la muerte y la violencia. A qu
obedece esta hiperrealidad de la muerte y la violencia?
La violencia como subjetividad:
el consumo sin rostro
La Historia dir atinadamente Forrester es permanen-
temente un vehculo en movimiento
18
; lejos ha quedado
la sociedad de la produccin: hoy estamos frente a una
sociedad de consumo, o ms bien de hiperconsumo.
Marx con el Capital, Lukacs con Historia y consciencia
de clase, Marcuse con El hombre unidimensional, y reciente-
mente Baudrillard y Bauman con Sociedad de consumo y Vida
de consumo fueron autores que integraron una base slida
que advirti sobre cmo el capitalismo, en sus modos de
produccin, genera procesos de alienacin, de entre los
que destaca la reifcacin o la cosifcacin de las relaciones
sociales, como si fueran cosas u objetos. Es la objetivacin
de la subjetividad. La apropiacin de este trmino en Marx
tiene un doble sentido: la personalizacin de la mercanca
(hombre-mquina) y la cosifcacin de la persona (hombre-
cosa); es decir, la separacin entre objeto y sujeto, y por tanto
la sumisin de ste ante el primero.
La sociedad de consumo, en este sentido, puede ser
contemplada como la sociedad de la mercanca, el triunfo
del fetichismo de la mercanca, sobre el hombre mtico,
pero que en el nuevo marco del consumismo es, de acuer-
do con Bauman, el fetichismo de la subjetividad hecha de
elecciones de consumo
19
.
Tal transformacin, de productores a consumidores
como categora dominante, no habra sido posible sin dos
fenmenos de reciente fecha: el posfordismo, con la intro-
duccin de la produccin fexible con base en las exigencias
del cliente, y las tcnicas de comunicacin
20
.
De esta forma, han quedado lejos las producciones
seriadas, vastas, que constituan excedentes para la empresa;
ahora el consumo queda subsumido al pedido concreto.
La demanda determina la oferta, y en consecuencia los
puestos de trabajo y la mano de obra se fexibilizan ante
la maquinizacin de los momentos de organizacin y de la
flosofa neoliberal de mayor ganancia a menor costo.
A todo esto, ser que la violencia es una mercanca,
que el xito de su difusin en las Tcnicas de Informacin
y Comunicacin, particularmente el Internet, obedezca a
una estrategia de mercado?, o por el contrario, obedece
a una represin sublimada para atemperar los impulsos
destructivos del ser humano?
Bauman, en Vida de consumo, propone dos argumentos
que se ajustan al anlisis de la violencia como mercanca. El
primero de ellos sugiere que El propsito crucial y deci-
sivo del consumo en una sociedad de consumidores no es
satisfacer necesidades, deseos o apetitos, sino convertir y
reconvertir al consumidor en producto
21
, y en el segun-
do se sostiene que en una sociedad que proclama que
la satisfaccin del cliente es su nico motivo y propsito
absoluto, un consumidor satisfecho no es un motivo ni un
propsito, sino la ms terrorfca amenaza
22
.
De lo anterior se deduce que la sociedad de consumo
no implica ya tener consumidores como objetos de con-
sumo ni tampoco consumidores consumados, sino consu-
midores insaciables, siempre dispuestos a consumir algo
ms. Por ello, una sociedad de consumo requiere crear al
consumidor, no solamente crendole necesidades artifciales
a travs de las tecnologas de la comunicacin, sino adems
dotndolo de capacidad de consumo
23
.
Si bien esto podra explicar cmo los grupos criminales
hacen uso de la violencia extrema en tanto sta se muestra
como un producto deseable y atractivo, apostando por
despertar la emocin consumista, el punto de conexin
en el anlisis de Bauman descansa en el fetiche de la
subjetivizacin. En este sentido, la violencia/destruccin
difundida en la era digital y consumida masivamente sera
la aspiracin por escapar a lo social
24
, de reafrmar el Yo
ante las imposiciones de lo social (de-subjetivizacin), ahora
social-virtual (nuevas subjetividades)
25
.
21
Ibidem, p. 86.
22
Ibidem, p. 135.
23
Muoz, Jess Antonio, Sistemas, op. cit, p. 444.
24
Martuccelli, Danilo. Dos hiptesis a propsito de la violencia
extrema: la subjetividad y la energa. Poltica y sociedad, vol. 48, nm. 3,
Espaa, 2011, p. 441.
25
Vase Gil Jurez, Adriana et al. Consumo de TIC y subjetividades
emergentes: problemas nuevos? Intervencin psicosocial, vol. 19, nm. 1,
Madrid, marzo de 2010.
17
Enrique Alonso, Luis. Estudio introductorio. La dictadura del signo o
la sociologa del consumo del primer Baudrillard. Baudrillard, Jean. La socie-
dad de consumo. Sus mitos, sus estructuras. Madrid: Siglo XXI, 2009, p. LVI.
18
Forrester, Viviane. Una extraa dictadura. Argentina: FCE, 2000, p. 15.
19
Bauman, Zygmunt. Vida de consumo. Mxico: FCE, 2007, p. 29.
20
Muoz, Jess Antonio. Sistemas punitivos y sociedad de consumo.
Alvarado, Alfonso Reyes et al., Dogmtica y criminologa. Dos visiones comple-
mentarias del fenmeno delictivo. Colombia: LEGIS, 2005, p. 422.
Seguridad pblica
106
En este nuevo tipo de sociedad, aparentemente de la
abundancia y del bienestar, slo puede responder un nuevo
tipo de reivindicacin liberadora, en este caso, el repudio
de la sociedad de consumo que adquiere la forma violenta
y erostrtica
26
, o no violenta y dimitente
27
.
En este sentido, en las sociedades actuales implica
presentar esa violencia como mercancas, como bienes
consumibles
28
. Los videos de narcotortura, impregnados
de una violencia hiperreal destinada a des-identifcar al otro,
sea decapitando, desollando o descuartizando, se presenta-
rn no tanto para sublimar las pulsiones del hombre sino
para impedir la irrupcin de la ambivalencia del deseo y el
goce en la sociedad de consumo. De esta manera, el estilo
narco se presenta tambin como bien de consumo.
La violencia como medio para la lucha
de poder: de decapitados, colgados
y descuartizados
Desde hace tiempo se habla del delito, particularmente
en las prcticas del narcotrfco y en general del crimen
organizado, visto como un corporativo transnacional que
obedece a los cambios en los modos de produccin capi-
talista. De esta forma se han adoptado nuevos procesos de
la empresa criminal relacionados con la introduccin de las
nuevas tecnologas de la informacin y las formas de orga-
nizacin de la produccin. Es as que la lgica de la empresa
criminal no ha escapado a la inercia de los cambios que han
adoptado las diferentes industrias legales; por el contrario,
se han adoptado a las nuevas dinmicas del neoliberalismo,
a saber:
Forma de organizacin: horizontal, con un mbito de
competencia no slo nacional sino a nivel global, con
mercados inestables as como con una competencia y
una movilidad geogrfca alta.
Mano de obra y caractersticas de la fuerza de trabajo:
relaciones laborales de colaboracin, con un perfl no
especializado sino con un aprendizaje continuo.
Caracterstica de la produccin: Ya no es tanto de recursos
materiales sino de la informacin y el conocimiento de
los recursos. Existen alianzas y colaboraciones en rela-
cin con otras empresas, y se pasa de la mecanizacin
a la digitalizacin.
Caractersticas de la infraestructura: Utilizacin de las
tcnicas de informacin, as como de los fujos organi-
zacionales en red
29
.
Como se puede observar, las nuevas empresas de-
pendientes de este nuevo mercado global, digital y fexible,
han dejado detrs a esos consorcios piramidales, rgidos y
torpes para convertirse en empresas con alta competitivi-
dad, sin lmites espaciales ni temporales, y con una formacin
altamente compleja debido a su fexibilizacin y mutacin
a un sistema de redes.
Por su parte, tambin los grupos criminales en Mxico
han dejado de ser estructuras verticales para convertiste
con mayor frecuencia en pequeos grupos horizontales,
sin conocimiento entre s, pero formados en una compleja
red
30
; asimismo, han dejado lo local para insertarse en el
nuevo mercado global
31
. De igual forma han logrado la
escalada de la supresin
32
de la competencia
33
, tambin
29
Johansson, Brje et al. (eds.). Theories of Endogenous Regional
Growth, Lessons for Regional Policies. Rzga, Luter, Ryszard y Renata
Julliana Ruiz Gutirrez. Nuevas tendencias econmicas y territoriales del desa-
rrollo industrial en la zona Poniente del Estado de Mxico. Mxico: Universidad
Autnoma del Estado de Mxico, 2005, p. 39.
30
Un ejemplo de una estructura horizontal y celular es el crtel de
Los Zetas antes grupo armado del Crtel del Golfo. De acuerdo con
Manwaring, este grupo mantiene una estructura multi-capas y en red a
travs de crculos concntricos horizontales. Vase G. Manwaring, Max.
A New Dynamic in the Western Hemisphere Security Environment:
The Mexican Zetas and Other Private Armies. Estados Unidos Strategic
Studies Institute, 2009, pp. 19-22.
31
De acuerdo con Buscaglia, con la frma en el 2000 de la Convencin
contra la Delincuencia Organizada Transnacional, los pases frmantes
reconocieron que a principios de este siglo la actuacin de los grupos
del crimen organizado en su mayora poseen, a travs del lado oscuro
de una globalizacin creciente, una dimensin internacional que les ha
generado ganancias exponenciales. Buscaglia, Eduardo. Vacos de poder
en Mxico. Cmo combatir la delincuencia organizada. DEBATE, Mxico,
2013, p. 210. Vase Rodrguez, Cynthia. Contacto en Italia. El pacto entre
Los Zetas y la ndrangueta. DEBATE, Mxico, 2009. Vase Castillo, Gustavo
y Jess Aranda. El crtel de Sinaloa tiene presencia en tres continentes.
La Jornada, Mxico, 23 de febrero de 2014, p. 6. Consultado en <http://
www.jornada.unam.mx/2014/02/23/politica/006n3pol>.
32
Vase Guerrero Gutirrez, Eduardo. Narcotrfco, S. A. Revista
Nexos, nm. 12885, Mxico, 1 de enero de 2009, p. 1. Consultado en <http://
www.nexos.com.mx/?p=12885>.
33
De acuerdo con datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Na-
cional de Seguridad Pblica (SESNSP), los delitos de alto impacto como el
homicidio doloso, el robo con violencia, la extorsin y la privacin ilegal
de la libertad tuvieron un incremento importante desde el ao 2006.
26
Vase Sartre, Jean Paul. Erstrato. Sartre, Jean Paul. El muro. Mxico:
Grupo Editorial Tomo, 2012, pp. 56-73.
27
Baudrillard, Jean. La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras.
Madrid: Siglo XXI, 2009, p. 224.
28
Baudrillard, Jean. La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras,
p. 226.
El
Cotidiano 187 107
se han dado colaboraciones o alianzas estratgicas entre
distintos crteles como forma de obtener mayor poder
frente a organizaciones rivales
34
. Finalmente se ha acre-
centado la utilizacin de la informacin y la comunicacin
como herramientas de trabajo (medios impresos y medios
electrnicos), a travs de los cuales los grupos criminales
envan mensajes
35
.
El objetivo de esta herramienta de trabajo ha sido la
lucha por el poder, y por ende el control del ciclo capitalista
(produccin, circulacin, intercambio y consumo) de los
trfcos (drogas, armas, personas, rganos, bienes culturales
y recursos naturales) y de la violencia.
As pues, los grupos criminales organizados han utiliza-
do las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin para
difundir el ejercicio de la violencia. A partir de entonces
se han atestiguado las mltiples formas de sacrifcio: deca-
pitados, desollados, descuartizados, encobijados, colgados,
calcinados, degollados, entambados, encajuelados, pozolea-
dos, entre otros. La muerte a la carta en la sociedad del
consumo.
La nota roja antes en apartados solitarios y especia-
lizados hoy colma gran parte de los contenidos temti-
cos de diarios, revistas y noticieros; encabezan peridicos
y portadas de revistas, as como programas de televisin y
productos cinematogrfcos. Esta produccin meditica y su
auge, lejos de responder a la preocupacin y ocupacin
refexiva y crtica de estas cuestiones criminales, responde
a los dictados de la economa de mercado, centrados en
el consumo, la acumulacin y la barbarie esttica
36
, tan
atrayente como la propia fnitud mortal que se representa
en la violencia grfca.
En nuestros tiempos, la economa-red, en lugar de
intercambiar la propiedad de capital fsico, ncleo en su
momento del modo de vida industrial [] el capital in-
telectual es la fuerza motriz; los conceptos, las ideas, las
imgenes [] La riqueza ya no reside en el capital fsico
sino en la imaginacin y la creatividad humana
37
. Las
imgenes y los videos mostrados por las organizaciones
criminales constituyen el nuevo capital intelectual que
genera ganancias, consumidores, adeptos, y por supuesto
una barbarie esttica. La violencia como expresin mtica
se hace seductora
38
y por tanto, mercanca.
Este proceso es aprovechado por las organizaciones
criminales, quienes, emulando los tiempos de la Santa In-
quisicin y de la plaza pblica para mostrar el castigo de
los herejes, utilizan el Internet para mostrar al consumidor
el castigo ya no por el dao al dogma catlico, sino por el
dao a los suscritos del mercado criminal (descubrimien-
to y revelacin de secretos de empresa, malversacin de
activos, fraude, soborno, corrupcin, robo de datos y/o
mercanca).
De esta manera, la exposicin de videos encuentra
prestigio entre las organizaciones criminales por medio
Entre las razones de tal violencia exponencial, de acuerdo con Guillermo
Pereyra, se pueden citar tres: relaciones especfcas entre soberana y
gubernamentalidad, que confguran el mercado de drogas en general; las
guerras entre crteles, y el combate del gobierno de Caldern contra
el narcotrfco. Pereyra, Guillermo. Mxico: violencia criminal y guerra
contra el narcotrfco. Revista Mexicana de Sociologa, UNAM-IIS, vol. 74,
nm. 3, julio-septiembre de 2012, p. 430.
34
Es conocida la alianza contra Los Zetas, misma que comprendi
la colaboracin entre los crteles de Sinaloa, del Golfo y de la Familia
Michoacana en 2010. De acuerdo con la Agencia Antidrogas de Estados
Unidos (DEA, por sus siglas en ingls), luego de la muerte de Ezequiel Cr-
denas Guilln durante un operativo en 2010, los tres crteles decidieron
unirse para atacar al grupo de Los Zetas. Otro ejemplo es el hecho de
que, segn informacin federal, desde mediados de 2007 existe una alianza
entre Arturo Beltrn (miembro de los hermanos Beltrn Leyva) y Los
Zetas. De forma inversa, tambin es sabido el rompimiento de la alianza
entre los crteles de Jurez y Sinaloa, que implic que en tiempo reciente
Jurez se convirtiera en una zona violenta. Atrs dir Ravelo parecen
haber quedado las viejas reglas del narcotrfco cuando se presentaban
pugnas entre capos y crteles. Hoy la dinmica narcoempresarial de los
crteles resulta impresionante: las alianzas no duran mucho, si acaso
unos cuantos das o el tiempo que lleva recibir o cruzar un cargamento,
despus de lo cual cada grupo regresa a sus posiciones de combate.
Ravelo, Ricardo. El narcotrfco en Mxico. Historia e historias de una guerra.
Mxico: Grijalbo, 2011, p. 73.
35
El 24 de marzo de 2011, ms de treinta medios de comunicacin fr-
maron el Acuerdo para la Cobertura Informativa de la Violencia del Crimen
Organizado. Entre sus objetivos, el Acuerdo estableci mecanismos que
impidieran que los medios se convirtieran en instrumentos involuntarios
del crimen organizado. Desde entonces se cre el Observatorio de los
Procesos de Comunicacin Pblica de la Violencia (ACIV), el cual ha emitido
informes cada cierto periodo. En su primer informe se deca que los medios
deben evitar difundir imgenes y smbolos utilizados por la delincuencia
organizada para transmitir sus mensajes o difundir el miedo, tales como
fotografas de cuerpos desmembrados, con personas decapitadas o cuer-
pos con seales de tortura. Asimismo, que deban evitar utilizar el lxico
o jerga empleado por los delincuentes, tales como levantn, plaza,
sicario, narcofosa, narcomanta (en general el prefjo narco).
36
Para Lipovetsky, nuestra poca es testigo de una inundacin de im-
genes vulgares y pornogrfcas, as como de actos colectivos y actuaciones
que llevan el haz lo que te plazca a su culminacin. Lipovetsky, Gilles.
La felicidad paradjica. Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo. Barcelona:
Anagrama, 2007, p. 341.
37
Rifkin, Jeremy. La era del acceso. La revolucin de la nueva economa.
Espaa: Paids, 2002, pp. 14-15.
38
Para el criminlogo hngaro Dennis Szabo la imagen del hombre
criminal, como la del hombre lobo u otros seres malfcos, ronda por el
subconsciente de los humanos desde tiempo inmemorial. Esta imagen
evoca en nosotros una ambivalencia fundamental [] Por qu? [...] Es
porque el criminal est esencialmente fuera de nosotros. Pero tambin
est, paradjicamente, en nosotros. Szabo, Denis. Criminologa y poltica
en materia criminal. Mxico: Siglo XXI, 1980, p. 19.
Seguridad pblica
108
de la difusin de la crueldad impresa a sus enemigos. Es
una forma publicitaria de la atrocidad de la narcoviolencia,
de la lucha por los territorios y las rutas, de las plazas y
los mercados, del castigo y la venganza de los enemigos.
As, el narcotrfco ha mostrado, a travs de sus acciones,
la inclusin de la violencia como una forma sistemtica de
resolver los problemas que aquejan su actividad, hacien-
do de la publicidad masiva de sus crueldades un sistema
simblico-subjetivo por el cual se transmiten mensajes a
las bandas rivales y a los consumidores.
La lucha de los narcotrafcantes tambin se presenta
virtual e inmaterial, pero ante todo simblica. Las vio-
lencias visuales mostradas por la red, los mensajes que
se mandan despus de cercenar la cabeza de un rival, y la
respuesta sangrienta de la otra organizacin no constitu-
yen otra cosa que una lucha simblica-subjetiva entre los
crteles de nuestro pas difundida por el Internet.
Refexiones fnales
El fn de lo social, de los lmites espacio-temporales, de la
inmortalidad, as como de lo corpreo y de la identidad,
son cuestiones que deben ser debatidas a consecuencia
de la implantacin de estas Tecnologas de la Informacin
y la Comunicacin.
Si bien el hombre, dir Ortega y Gasset, es un animal
tcnico que adapta el medio a su naturaleza
39
, es claro que
quien posee la ciencia y la tecnologa no ha sido neutral ante
los designios de la economa y de la poltica centradas en
la dominacin. A pesar del romanticismo humanista mos-
trado por el flsofo espaol
40
para quien hombre, tcnica y
bienestar son sinnimos la tcnica expresada en la razn, en
trminos de Horkheimer, deviene enfermedad desde su origen
al estar centrada en el deseo del hombre de dominar la natu-
raleza
41
. Con ello, el principal instrumento de la destruccin
de la naturaleza pasara de ser la misma naturaleza (pestes,
invasiones de insectos, tormentas, inundaciones, terremotos)
al resultado de la ciencia aplicada por el hombre
42
(genocidios,
guerras, cambios climticos, pobreza, enfermedades, desastres
nucleares, desempleo, etctera).
Las TIC juegan un papel fundamental no slo en la
digitalizacin de la vida, en la virtualidad del espacio o en
la inmortalidad del tiempo como categora, sino en inau-
gurar una era que hoy quiz est llegando a su fn: la del
Hombre
43
.
En este sentido, la violencia que hoy se vive no slo
en nuestro pas sino en el mundo entero no puede ser
comprendida sino como un proceso de deshumanizacin,
una ola desenfrenada en la cual el xito monetario y la
lucha por el poder de las empresas criminales han sido
bienes idealizados, un mundo desbocado por conseguir
aquellos premios que el mercado promete (xito basado
en lo econmico y estilo de vida exitoso basado en la
vanguardia tecnolgica, en la punta de las nuevas modas;
gozar del reconocimiento y de la aceptacin social), pero
que pocos pueden alcanzar. De esta manera el mercado y
los mass media han creado un arquetipo que pocas personas
pueden lograr bajo una sociedad necesitada como en la que
vivimos, donde las oportunidades de encontrar un empleo
bien remunerado son escasas, donde acceder a estudios
superiores es un verdadero triunfo, en la cual alcanzar un
nivel de vida que satisfaga las necesidades bsicas es todo
un logro. Bajo este panorama, indudablemente es que se ha
incubado la violencia que padecemos en el mundo.
Las organizaciones criminales en nuestro pas princi-
palmente las violencias de los trfcos han aprovechado
esta situacin siendo, en muchos de los casos, una oportu-
nidad de acceder a los sueos del supuesto xito. El crimen
organizado no slo constituye una opcin econmica para
ciertos sectores de la sociedad, sino tambin una opcin
cultural; es decir, bajo su propia dinmica ilegal se ha cons-
truido una serie de estructuras culturales con la sufciente
potencia para reclutar seguidores-consumidores. Como
prueba de ello tenemos el fenmeno lingstico-cultural
del prefjo narco (el narcocorrido, la narcovestimenta, las
narconovias, la narcopoltica, la narcoviolencia, los narcovi-
deos, la narcoliteratura, entre otros).
Qu se ha hecho ante este escenario? Dos de las ac-
ciones puestas en marcha hasta el da de hoy, con el objetivo
de contrarrestar esta violencia que invade lo virtual, han
sido por un lado la creacin de una polica ciberntica
44
que
39
Ortega y Gasset, Jos. Meditacin de la tcnica. Madrid, 1965.
40
Vase Cordero del Campo, Miguel ngel. La idea de la tcnica
en Ortega. Revista de estudios Orteguianos, nm. 5, Espaa, noviembre
de 2002.
41
Horkheimer, Max. Crtica de la razn instrumental. Argentina: Sur,
1973, p. 184.
42
Lukacs, John. El fn de la edad moderna. Mxico: Organizacin Editorial
Novaro, 1970, p. 182.
43
Sibilia, Paula. El hombre postorgnico. Cuerpo, subjetividad y tecnologas
digitales. Argentina: FCE, 2005, p. 10.
44
Dentro de la estructura de la Polica Federal, de acuerdo con el
Reglamento de la Polica Federal, se cuenta con la Coordinacin para la
Prevencin de Delitos Electrnicos, a la cual le corresponde, entre otras
funciones, vigilar, identifcar, monitorear y rastrear la red pblica de Internet
con el fn de prevenir conductas delictivas.
El
Cotidiano 187 109
prevenga e investigue las conductas delictivas, y por otro la
aplicacin de polticas de censura
45
, ya sea de los gobiernos
directamente o por intermediacin de los administradores
(YouTube, Facebook, Blog) para retirar las imgenes, los
videos y los mensajes que, en cierto sentido, pudieran
trastocar los valores sociales, la estabilidad poltica o de
seguridad (vase Imagen III).
saba vulgarmente. Por el contrario: son personas que por su
propia actividad se encuentran organizadas de tal manera
que hace necesaria su especializacin y manejo de ciertas
tcnicas; por ejemplo, el uso de las nuevas tecnologas.
Es terrorfco encontrar en la red una serie de videos en
los cuales se exponen las torturas que se imprimen entre
bandas rivales de narcotrafcantes. Este hecho tiene su lgica
45
De acuerdo con un estudio de Opennet Initiative, promovido por
las universidades de Cambridge, Harvard, Oxford y Toronto, existe censura
en al menos 25 pases. El estudio seala tres tipos de censura: la poltica, la
social y la censura centrada en el concepto de seguridad nacional.
46
El pas ms poblado en 2013 fue China, con mil 360 millones de
personas; le sigue la India, con mil 276 millones; Estados Unidos con ms
de 316 millones; Indonesia con 248 millones, y Brasil con 195 millones.
Imagen III
Mapa mundial sobre la censura del Internet
Fuente: Opennet Initiative, Internet Censorship World Map 2011, ONI.
No Censura
Algo de Censura
Bajo Vigilancia
Censura Persistente
Ambas, como suele suceder en el mbito poltico-jur-
dico, se dirigen a la prohibicin, lo que implica jugar en lnea
hiperdelgada con el derecho de acceso a la informacin y la
libertad de expresin. El objetivo central de esta medida es
el control del mundo virtual, y con ello de la informacin y
la comunicacin de los ms de 2 mil millones de internautas;
es el lugar ms poblado del mundo
46
.
En ese sentido, la difusin de la narcotortura por las or-
ganizaciones criminales responde a una lgica econmica de
mercado centrada en eliminar la competencia utilizando las
nuevas herramientas tecnolgicas. Hoy en da, las personas
que integran las organizaciones criminales no son aquellos
brbaros desarrapados con poca instruccin como se pen-
en la necesidad que tienen los grupos enemigos de difundir
sus atrocidades como medida preventiva; es decir, una forma
de exponer al mundo lo que son capaces de hacer si se les
daa de alguna forma, ya sea por una traicin o por defender
una ruta o territorio. Es una forma de hacer llegar a todos
los rincones del planeta las medidas correctivas que tendrn
si alguien se entromete en sus negocios.
Si en tiempos anteriores la Santa Inquisicin utilizaba
la plaza pblica para mostrar el castigo de los herejes, en
nuestros das se utiliza el Internet para mostrar al mundo el
castigo que recibirn los enemigos del trfco de drogas y de
sus organizaciones criminales. Pero la exposicin de dichos
videos tambin tienen otra fnalidad: encontrar prestigio
entre las organizaciones criminales por medio de la difusin
de la crueldad impresa a sus enemigos. Es una forma de
difundir la capacidad de atrocidad de la narcoviolencia; de la
lucha por los territorios y las rutas, plazas y mercados; del
castigo y la venganza. El crimen organizado ha mostrado, a
travs de sus acciones, que ha incluido la violencia como una
forma sistemtica de resolver los problemas que aquejan
Seguridad pblica
110
su actividad; de esta manera, la publicidad masiva de sus
crueldades constituye un sistema simblico por el cual se
transmiten mensajes a las bandas rivales.
Las formas de expresin de la violencia han cambiado:
se han incrustado en las nuevas lgicas de lo virtual, de lo
inmaterial. A las viejas dinmicas de luchas territoriales
se les ha aadido una nueva lucha por el espacio, por la
hegemona del poder. De esta manera, la evolucin de
la dinmica de la empresa criminal se ha adaptado a las
nuevas expresiones de la tecnologa y las representaciones
simblicas de los emporios criminales.
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