Diferenas entre crena religiosa e tradio religiosa
Enviado por ritasampaio, maio 2011 | 5 Pginas (1075 Palavras) | 15 Consultas
(2011, 05). Diferenas entre crena religiosa e tradio religiosa. TrabalhosFeitos.com. Retirado 05, 2011, de http://www.trabalhosfeitos.com/ensaios/Diferen%C3%A7as- Entre-Cren%C3%A7a-Religiosa-e-Tradi%C3%A7%C3%A3o/26093.html A crena religiosa um dos pilares do monotesmo (judasmo, cristianismo e islamismo). Mais exigente no segundo, devido ao dogma do nico caminho e nica verdade atribudos a Jesus de Nazar. J a doutrina de Maom admite o judasmo e o cristianismo como religies verdadeiras, embora obsoletas em relao ao Isl. Posteriormente telogos islmicos admitiram o zoroastrismo na lista. Mas, tanto para cristos quanto para muulmanos, no acreditar no que suas tradies dizem ser verdades sagradas implica numa passagem s de ida e sem escalas para o inferno. [editar] Conceito A crena pode ser considerada uma sottomissione voluntria a uma verdade maior, simples indiscutvel como "provado" e, portanto, no sujeito s decises da razo. Na total confiana na verdade da revelao contida nos textos sagrados e nos depoimentos dos profetas, como verdadeira "Palavra de Deus". Como tal, a palavra de Deus a maior expresso de cada possvel objeto de crena possvel para o homem, expresso na "religio" que traz na alma humana.
Tradio (do latim: traditio, tradere = entregar; em grego, na acepo religiosa do termo, a expresso paradosis ) a transmisso de prticas ou de valores espirituais de gerao em gerao, o conjunto das crenas de um povo, algo que seguido conservadoramente e com respeito atravs das geraes. A tradio e sua presena na sociedade baseiam-seem dois pressupostos antropolgicos: a) as pessoas so mortais; b) a necessidade de haver um nexo de conhecimento entre as geraes. Os aspectos especficos da tradio devem ser vistos em seus contextos prprios: tradio cultural, tradio religiosa, tradio familiar e outras formas de perenizar conceitos, experincias e prticas entre as geraes. A tradio toma feies peculiares em cada crena. Pode-se destacar a presena da tradio nos grandes grupos religiosos: Judasmo, Cristianismo, Islamismo, Hindusmo.
Na Igreja Catlica Ver artigo principal: Tradio catlica Segundo a doutrina catlica, a transmisso ininterrupta e fiel da Revelao divina e imutvel fez-se, com a assistncia sobrenatural do Esprito Santo, por uma dupla tradio (que em latim significa entrega ou acto de confiar): a Tradio oral, radicada essencialmente no testemunho dos Apstolos revelao de Jesus Cristo, aos quais Jesus "deixou o encargo de levar o Evangelho da Salvao a todas as criaturas, testemunho depois assumido" e transmitido pelos bispos, unidos com o Papa, que so os autnticos sucessores dos 12 Apstolos]]. a Tradio escrita ou as Sagradas Escrituras (Bblia), que so produto do registo escrito da tradio oral pelos 4 evangelistas e outros escritores sagrados, sempre inspirados pelo Esprito Santo. Nem toda a tradio oral foi registada, sendo ela hoje aindatransmitida de gerao para gerao pelos Bispos em unio com o Papa. A Tradio, seja ela oral ou escrita, interpretada e aprofundada autentica e progressivamente, luz da Revelao, pela Igreja Catlica. Foi com base nesta interpretao que a Igreja "definiu quais os livros que fazem parte do cnone das Escrituras". Esta autoridade de poder interpretar a Tradio, e consequentemente de formular dogmas e outras doutrinas, chama-se Magistrio [1]. [editar] No Direito No Direito Civil, o termo "Tradio" remete entrega, ou seja na relao de compra e venda, por exemplo, o comprador (devedor de pagamento em espcie) ao efetuar o pagamento passa a ser credor do vendedor do produto/mercadoria/servio pelo qual pagou, ento ocorre a tradio - entrega do produto pelo qual foi negociando mediante valor previamente fixado. [editar] Ver tambm Conservadorismo Cultura popular Tradio crist Referncias 1. Toda a seco Na Igreja Catlica baseada no artigo Tradio da Enciclopdia Catlica Popular, incluindo as citaes
A crena um sentimento inerente exclusivamente da raa humana, nenhum outro animal capaz de cultivar ou transmitir tamanha subjetividade. De acordo com a epistemologia, a crena a parte subjetiva do conhecimento, ou seja, aquilo que se acredita ser verdade mesmo que no haja nenhuma prova que confirme o fato. Curiosamente, crena tem a mesma raizetimolgica da palavra opinio (do grego, doxa), o que leva a crer que mesmo os pensadores que elaboraram tal termo e seu significado entendiam crena como algo muito pessoal. O interessante sobre a crena, no entanto, que nela no cabe a dvida ou incerteza, crer tomar algo por verdade certa, independente de comprovaes sociais ou cientficas. Crer confiar, acreditar, apostar em algo apenas pela convico de que ali est a verdade, pode-se dizer que a crena nos move a agir, sem a crena de que ser bem sucedido, o homem no tomaria atitude alguma. Vendo sob essa perspectiva, a crena tambm pode ser muito perigosa, uma vez que acreditar cegamente pode funcionar tanto para o bem quanto para o mal, ou seja, ao passo que Gandhi pregou a paz, Hitler pregou a guerra e o racismo, ambos criam verdadeiramente em sua concepo e lutaram por ela por toda sua vida. A crena pode criar tanto quanto destruir, o que define isso o objeto da crena. Frequentemente se confunde crena e f com religiosidade, o que certamente um equvoco, eles se confrontam, mas no so sinnimos. A religio apenas uma forma de crena, tanto quanto a filosofia, a cincia em muitos aspectos, a teoria da relatividade, vida em outros planetas, Deus, enfim, toda e qualquer teoria sem comprovao. A crena a contraparte do agir e sentir, ela no pode ser ensinada ou aprendida por meio da ao oupercepo, seno desenvolvida em um momento de reflexo prprio e livre de influncia externa e, porque no dizer, atravs de insights acidentais em ocasies excepcionais. A teoria sobre a crena pode ser exposta, tal como seu objeto, a chamada crena de re ou crena sobre algo, no entanto a crena enquanto processo cognitivo jamais poder ser mesurada, posto que no h regra ou barreiras capaz de faz-la universal. Ora, como poderamos fazer da crena uma regra? A regra o que aceitamos de imediato, verdades que permitem a interao com o mundo exterior e, por isso, possuem aceitao espontnea de nossa parte, a crena, por sua vez, a concluso tirada depois da reflexo livre sobre a regra. Eu poderia dizer que a crena uma evoluo da regra ou mesmo um questionamento a veracidade da mesma aps anlise interna, a crena jamais pode ser aceita de forma espontnea e imediata porque no possui provas em sua defesa. A crena por si s especialmente rdua de conceituar, processos cognitivos to peculiares como tal podem de certa maneira ser traduzidos em esquemas gerais e smbolos lingsticos para elucidar determinada vivncia ou ponto de vista, mas o importante que, no fim, processos cognitivos so subjetivos demais e smbolos so apenas smbolos, como saberemos que crena eles evocam em cada um de ns? Fontes: estudos de teologia, estudo interno de Gouki Shinryu Heihou.