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Ttulo de la ponencia: Danza moderna y nacionalismo en Mxico: una lectura desde la escuela
de danza.

Nombre de la autora: Ivonne Lujano Vilchis

ivonne.lujano@gmail.com


Pertenencia institucional: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales,

FLACSO sede Argentina



Presentacin


Este trabajo forma parte de una investigacin ms amplia, que versa sobre la formacin profesional
de bailarines de danza contempornea en una escuela mexicana. Partimos de que la danza
contempornea tiene su principal antecedente en la danza moderna. En Mxico, la recepcin de esta
corriente artstica confluye con el nacionalismo, y ambos, danza moderna y nacionalismo, tuvieron
lugar en la primera escuela profesional. Para comprender mejor este proceso, presentamos la
ponencia en dos apartados: en el primero, desarrollamos la idea de la escuela de arte como agencia
de control simblico y su relacin con la idea de nacin; en un segundo apartado, describimos ms
particularmente las condiciones poltico culturales de instauracin de la danza moderna mexicana a
partir de las pugnas dentro de la escuela mencionada.


La escuela de danza como agencia del control simblico


Dentro del proceso de la produccin de bienes artsticos existen diversas instancias que intervienen

adems del propio creador, constituyendo lo que Arthur Danto llama complejo institucional del
mundo del arte (Danto, 2009), son las academias, galeras, museos, teatros y las escuelas de arte.
Estas ltimas actan principalmente como agencias productoras y reproductoras de los bienes y
categoras artsticos dominantes. Bourdieu (2010) seala que dentro del campo del arte, la escuela
opera en una estructura jerarquizada de relaciones de fuerza simblica. Su tarea principal es la
sancin simblica de obras, tcnicas y valores estticos en general que definen el arte legtimo.
Legitimando lo que s es arte, la escuela tambin define lo que no es.


De esta manera, observamos que la escuela de arte no es una institucin neutral y por tanto,
las corrientes estticas y otros contenidos que se transmiten en ella, en realidad son una seleccin
arbitraria para consagrar un tipo de arte erudito, acadmico (Bourdieu, 2010). Este fenmeno
puede ser mirado a la luz de la concepcin de campo de control simblico de Bernstein, entendido
como el medio a travs del cual la consciencia adopta una forma especializada y distribuida
mediante formas de comunicacin que transmiten una determinada distribucin de poder y las
categoras culturales dominantes (Bernstein, 1990: 139). Bajo esta consideracin, es dable aceptar
que el arte participa del control simblico al ser un mbito de la cultura que, basado en discursos
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estticos dominantes delimitan la consciencia con respecto a lo bello, lo sublime, lo virtuoso,
etctera.
Para Bernstein existen agencias y agentes especializados en el control simblico, entre
las cuales se encuentran los artistas y las escuelas. El autor propone una clasificacin de las
agencias para explicar la conformacin de un campo de control simblico. Segn sta, la escuela de
arte
puede ser caracterizada en dos sentidos: uno, como una agencia configuradora en tanto determina y
legitima ciertas categoras vlidas para la produccin artstica
1
; y dos, como una agencia
reproductora no slo de contenidos, sino de relaciones de poder, de clase, de control simblico a
travs de la prctica pedaggica. Adems, dice Bernstein, estas agencias tambin son determinadas
por su relacin ms o menos directa con el Estado
2
.


Siguiendo a Bernstein, las categoras culturales dominantes en una sociedad son transmitidas por

medio de agencias especializadas. La legitimidad de estas categoras
son fuertemente sostenidas por los sistemas educativos de los Estados-nacin emergidos de
la modernidad. Una de esas categoras dominantes ms arraigadas en Mxico es el nacionalismo,
sustentado por todas las artes durante el siglo XX, aunque en diferentes periodos
3
.

Para entender lo anterior,
hace falta revisar la idea de nacin. No basta con saber, dice Grimson, que sta es una construccin
social, sino hay que llegar ms lejos e intentar comprender cmo ciertos discursos nacionalistas
fueron exitosamente instalados y otros fueron irrelevantes, gracias a procesos de sedimentacin.
Esto es porque En muchos pases [] se comparten experiencias histricas configurativas que han
sedimentado,
traducindose en que la diversidad y la desigualdad se articulen en modos de imaginacin,
cognicin, sentimiento y prcticas que presentan elementos comunes. (Grimson, 2007: 22). Para
l, en contraparte a esta concepcin de nacin que denomina experiencialista, existe una
perspectiva esencialista. En ella se afirma la coincidencia entre cultura, identidad, territorio y
Estado para nombrar una nacin. Desde esta ptica, se naturalizan dichas concordancias que son
difundidas bajo la idea de la
homogeneidad cultural, que, dice el autor, en su versin extrema postula la existencia de una
personalidad nacional, un ser nacional (Grimson, 2007).

1 Entre las categoras que la escuela de danza configura se encuentran aquellas referidas al cuerpo, por ejemplo:
el

establecimiento de caractersticas fisonmicas aceptables para la prctica de la danza, la concepcin filosfica
del

cuerpo en que se basa la creacin, la utilizacin de ciertas tcnicas corporales para el entrenamiento dancstico,

etctera ; este es el principal inters de la investigacin de la cual forma parte esta ponencia.

2 A la luz de ello, proponemos leer algunos de los acontecimientos de la danza mexicana, pues en Mxico
la mayor parte de la produccin coreogrfica es auspiciada y promovida por el Estado. Ello ocurre,
entre otras razones, porque la produccin est ligada a las escuelas profesionales de danza
pertenecientes a la educacin pblica.
3 Dadas las condiciones propias cada disciplina artstica, el nacionalismo tuvo origen y auge de manera dispar.
Como ocurre con otras corrientes y vanguardias estticas, no slo en Mxico, en la danza se da un quiebre, al ser casi
siempre la ltima en la lista.
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Esta fue, quiz, la idea ms aceptada en Mxico durante el siglo XX, con base en la cual se
erigi un fuerte nacionalismo en las artes. Para poder comprender estos sucesos nos preguntamos
en qu condiciones histricas se instaur la idea de 'lo nacional'
?, qu elementos proveyeron al arte mexicano un carcter nacional?, y ms especficamente,
cmo se dio este
proceso en la danza?, mediante qu instancias artsticas fue instaurada la idea de nacin en la
poca posrrevolucionaria?



El arribo de la danza moderna: acuerdos y desacuerdos en la escuela

La instauracin de la primera escuela profesional de danza en Mxico tuvo
lugar en 1931. Se fund en ese ao la Escuela de Plstica Dinmica (posteriormente Escuela
Nacional de Danza, END en lo sucesivo), dependiente del Departamento de Bellas Artes. El
soporte
poltico-estatal para la END fue el terreno para el desempeo de artistas internacionales, sobre todo
de la danza clsica, que fungieron como docentes durante los primeros aos de operacin de la
escuela. Sin embargo, la idea de una escuela nacional era, por supuesto, la creacin de una danza
nacional, que poco a poco se encaminaba hacia el encuentro con la danza moderna norteamericana.

Esta idea de nacin tena como objetivo el reforzamiento de una identidad edificada a partir del

proceso revolucionario de inicios del siglo XX.


En Mxico los principales ejes de lo nacional en el arte provenan del muralismo,
principal movimiento pictrico del siglo XX. Las ideas del mestizaje, la reivindicacin del pasado
indgena y de las causas obreras, fueron plasmadas en los murales de edificios pblicos haciendo
efectivo el control simblico por medio de la pintura. Otras artes como la msica, el cine y la
literatura tambin tuvieron un auge nacionalista considerable. Sin embargo, la eficacia del
muralismo
en tanto ideologa poltico-esttica fue muy influyente durante una buena parte de la centuria. Entre
otras razones, ello se debi al apoyo institucional otorgado por la poltica cultural de Vasconcelos,
quien fue el principal promotor de la
cultura nacional posrrevolucionaria.

Durante los aos posteriores a la revolucin de 1910, el Estado se encontraba en la urgencia de
lograr la cohesin
social, pues la lucha armada haba trado consigo rupturas y desmoronamientos difcilmente
reconstruibles. El arte fue un medio idneo para lograrlo y en pintura surge el movimiento
muralista. En l, la idea de unidad nacional,
identidad y el rechazo a lo extranjero, lo yanqui fueron plasmados en los muros de edificios
pblicos como una forma de crear conciencia de los valores patrios entre las masas y entre las
razas
indgenas (del Conde, cit. en Collin, 2003). El imperioso afn de su legitimacin y consagracin
cultural anim al Estado a dar gran soporte a este movimiento pictrico, el ms importante del siglo
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Pero en la danza en particular, el nacionalismo se dio de otra forma. Como dijimos, el nacionalismo
estuvo estrechamente vinculado con
las instituciones educativas, principalmente con el Departamento de Bellas Artes a travs de la
creacin de la END.
En ese momento, las hermanas Nellie y Gloria Campobello sostenan en la END
el proyecto oficial de la danza en el pas; en las clases se retomaban las danzas tradicionales y
folklricas en conjunto con la tcnica clsica para crear una danza nacional. No obstante, es con la
llegada en 1939 de Ana Sokolow, alumna y bailarina de Marha Graham, y Waldeen, formada en la
modern dance y conocedora de la danza alemana, que en Mxico toma forma ese proyecto
nacionalista.


Es preciso sealar que en ese momento la END se convirti en un espacio de lucha por la
legitimidad esttica de la danza en Mxico. Importa destacar la disputa por la autoridad cultural
(Bourdieu, 2010) entre los acadmicos, coregrafos y bailarines partidarios de la naciente danza
moderna (simbolizada por Sokolow y Waldeen) y aquellos que preferan adherirse a la danza
clsica, en el escenario de las transformaciones en la escena mundial. Estas disputas obedecen a la
jerarqua establecida en el
campo de la danza, donde primaba la autoridad institucional de la END, donde finalmente se sigui
el eje de la danza clsica y con ello posteriormente, la fundacin del Ballet de la Ciudad de
Mxico (Ramos, 2009).


Pero volviendo a la danza moderna, es interesante observar cmo los principios de sta se
amalgamaron con los discursos nacionalistas en el arte. Ambas bailarinas
extranjeras llegaron al pas con las bases de la modern dance norteamericana que ensearon en
distintos mbitos a las mexicanas, principalmente provenientes de la END
5
, entre las que
se encontraban Guillermina Bravo, Amalia Hernndez y J osefina Lavalle. Waldeen fue
invitada por una comitiva de funcionarios pblicos, formada por artistas e intelectuales
dirigidos por Carlos Mrida, para crear un ballet nacional (que sera el Ballet de Bellas Artes),
mientras que por su parte, Sokolow funda un grupo, La Paloma Azul bajo el auspicio de una
fundacin
privada.


4 Hacia 1934 asciende al poder el General Lzaro Crdenas y durante este periodo se exacerb el discurso

nacionalista. La poltica de Crdenas tuvo en el nacionalismo de las artes amplia base para la instauracin de
nuevas

polticas sociales basadas en preceptos del socialismo. En realidad no fue establecido un rgimen inscrito en
dicha

ideologa poltica, pues al culminar el periodo presidencial cardenista no existi continuidad. Lo que importa

destacar de ello es que fue ste un momento coyuntural para las artes debido al soporte estatal del que gozaron.

5 Aunque, como vimos, en los aos siguientes esta escuela se alej de la propuesta de la danza moderna.

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Los temas nacionalistas eran concordantes con los principios de expresin
de la danza moderna, por ello esta corriente tuvo aceptacin y desarrollo en el pas. Recordemos
que las primeras creaciones modernas en danza tenan como trasfondo temtico lo extico y lo
espiritual, como dan cuenta las obras de Ruth St. Denis, Ted Shawn y Rudolf von Laban. Las
cosmovisiones de culturas ancestrales de Mxico era un tema recurrente para estos coregrafos. La
misma Martha Graham, al visitar Mxico en 1933 observa que hay en el pas una riqueza
primitiva
intocada (Dallal, 1983: 145) y al igual que otras figuras internacionales de la naciente danza
moderna, se sinti conmovida por la presencia del pasado prehispnico no slo en monumentos,
sino en rasgos ms profundos de la vida cotidiana. Graham haba bailado en 1920 la obra Xchitl
en
el ballet de la Escuela Denishawn, donde interpret un personaje azteca. La danza moderna
miraba los smbolos mexicanos para incorporarlos en las obras, entre otros motivos, por la
valoracin de su riqueza cultural, pero adems por la enorme proyeccin que tuvieron a nivel
internacional gracias al movimiento muralista. Mxico era un referente de primitivismo en cierto
sentido, de arraigo a la tierra, a las tradiciones milenarias del pasado y la danza moderna abrev de
ello.


No obstante, afirma la crtica de arte Raquel Tibol, en aos posteriores el Estado condicion
la creacin coreogrfica exigiendo la puesta en escena de los temas nacionalistas revolucionarios:
Tiempos hubo en que el INBA impuso severa censura en el contenido poltico y social de las
obras. Por el colador oficial no pasaba nada que oliera a antiimperialismo, a lucha de clases, a
defensa de la democracia, a exaltacin de los anhelos ms urgentes de una juventud para la cual la
cultura no es un lujo superfluo sino una necesidad insustituible dentro de un proceso de adaptacin
y participacin (Tibol, 1982: 14). El control simblico a travs del arte de la danza tambin
contribuy a la configuracin del Estado mexicano sintetizado en el partido que gobern el resto de

la centuria.


Adems hay un cruce con los preceptos terico-filosficos de la danza moderna y la
cosmovisin que el nacionalismo promulgaba
6
. En la estrecha liga entre el movimiento y la
expresin de la emocin, los temas nacionalistas fueron utilizados potencialmente; de hecho, una
de
las obras ms reconocidas de este periodo es precisamente La Coronela de Waldeen, que retrataba
la lucha de clases durante la revolucin mexicana, exaltando el triunfo popular (Tortajada, 1995). A
partir de su estreno, la danza mexicana dio un giro hacia la danza moderna, iniciando un periodo
con altibajos, debido entre otras cosas, a las inestabilidades en el aparato burocrtico de la danza
nacional, pues recordemos que el Estado ha sido el nico empresario constante de la danza
(Tibol,
1982).



6 En este sentido, Mxico era un campo frtil para la creacin coreogrfica moderna que el Estado supo
encauzar

propugnando posteriormente la creacin de grupos nacionales, sobre todo bajo la tutela de Waldeen y Sokolow.

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Reflexiones finales


A lo largo de este breve recorrido discutimos acerca de las relaciones existentes entre la
instauracin

de la danza contempornea en Mxico, el discurso nacionalista y la escuela como agencia (des)
legitimadora de dicha corriente esttica.
Considerando que la sedimentacin de procesos y
experiencias histricos favorecieron la propagacin de lo nacional a travs de las artes,
observamos cmo en la danza confluyeron adems nuevos discursos estticos propios de la danza
moderna, con lo cual se inici una etapa sin precedentes en la historia de este arte en Mxico.


Vimos cmo la escuela oficial operaba en los aos del arribo de las dos figuras principales del
origen de la danza moderna mexicana. Esta institucin, en tanto agencia especializada en los
cdigos estticos dominantes, ejerci su autoridad jerrquica rechazando la nueva danza y
plegndose a la tradicin de la danza clsica. Sin embargo, reconocemos que la danza moderna
logr legitimarse en el pas gracias no slo a la promocin por parte del Estado, sino a la coyuntura

sociopoltica, en donde primaba el discurso del nacionalismo.





Bibliografa



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