Comentrios sobre o prlogo de Zaratustra.

A personagem de Zaratustra assume na obra de Nietzsche, sobretudo a forma

de um arauto ou de profeta. Faremos uma breve anlise dos conceitos
filosficos presentes no tempo e no espao da narrativa, baseando-me na
interpretao dos smbolos construdos por Nietzsche. A transmutao de
Zaratustra que ocorre ao longo da narrativa da ordem da moral e dos valores.
Sendo assim identificamos atravs das metforas colocadas nos dilogos de
Zaratustra o silncio se contrapondo ao seu rompimento. As recorrncias de
animais simblicos j no prlogo da obra em pauta evidencia esse estado dual
como necessrio ao esprito livre do profeta: Silncio Palavra. O
rompimento do silncio muitas vezes o cansao da existncia e da sabedoria
advinda da iniciao do profeta: V: estou enfastiado de minha sabedoria,
como a abelha que acumulou demasiado mel. Necessito de mos para mim.
(p.11). Aqui h a necessidade do rompimento do mistrio, do segredo que fora
revelado ao Profeta. uma espcie de xtase em Zaratustra que traduz-se em
uma de-ciso em dar e repartir o conhecimento acumulado. Ora, o sol ilumina,
nesse sentido que o mensageiro Zaratustra sente-se iluminado e disposto a
enfrentar os perigos da peregrinao que est prestes a percorrer. Dessa
forma, os ambientes escuros das cavernas representam o silncio proposital de
Zaratustra durante parte de sua vida, a semelhana do grande astro que desce
diariamente s profundezas para fornecer seu lugar a lua. Aqui certamente
possvel correlacionar o movimento dos astros ao conceito de Eterno Retorno,
por exemplo. No irei me alongar nesse conceito. Por isso devo descer s
profundidades, como tu durante a noite, astro exuberantemente rico, quando
mergulhas abaixo do mar para levar a tua luz ao mundo inferior. E devo descer,
como tu, assim como dizem os homens, at aqueles a quem quero baixar.
(p.11). Afirmo ainda que existe um movimento dialtico aqui. Descida subida
e silncio palavra.
Em certo momento o profeta caminha pelo bosque encontrando um velho (note
aqui a possvel metfora relacionada a sabedoria). O velho afirma que
Zaratustra est modificado. Eis uma interrogao: Por que? O profeta sobe
como um nefito e desce com outros valores. Esta a grande metfora da
transvalorao de todos os valores Para alm do bem e do mal E isso
somente feito pelo profeta por conta do amor que ele sente pela humanidade.
O velho santo na narrativa interpela a autenticidade da caminhada de
Zaratustra: No vai para junto dos homens! Fica no bosque! Prefere ento os
animais! Por que no queres ser como eu urso entre os ursos, aves entre as
aves?(p.12). Em silncio o profeta diz a si mesmo: Ser possvel? Esse santo
ancio no ouviu em sua floresta que Deus morreu! E com esta exclamao
desce para sua misso: Anunciar o alm-homem, um ser que no Deus e
nem homem, alquimicamente um andrgino, algo que toma o animal, a terra,
as plantas como o divino de si mesmo. No h transcendentalismo, h um
metamorfoseamento e isso cai como um raio nos homens. Zaratustra o
anunciador desse raio: Vede: eu sou o anunciador do raio, sou uma pesada
gota cada da nuvem; mas esse raio chama-se o Alm-Homem. Eu vos ensino
o alm-homem. O homem algo que deve ser superado.Que fizestes para
super-lo? Esta indagao ser o mote para a sequncia de textos que
pretendo escrever a partir deste momento.