Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
n momentul
condamnri i l a moarte, era cstori t
i avea trei fi i . Soi a l ui , Xanti pa, era
cunoscut pentru temperamentul ei
vul cani c (ntrebat de ce se cstori se
cu ea, Socrate ar fi rspuns c dresori i
de cai trebui e s-i exerseze tal entul
pe cel e mai nrvae ani mal e) . Era
mereu pl ecat de acas - I gseai
stnd de vorb cu prieteni i n di verse
Jocuri pubJ i ce di n Atena. Acet i a i
admi rau nel epci unea i si mul umo
ru l ui . Nu mul i i apreci au nfi are' a,
ns. Fi l ozoful era scund, brbos i
chel , avea un mers ci udat, legnat, i
un chi p caracteri zat adeseor i , de cei
care-I ntl neau, ca fi i nd al unui crab,
al unui sat i r sau al unui i ndi vi d gro
tesc. Avea nasul turti t i buzel e groase;
ochi i si , bul bucai , tronau s ub o pe
reche de sprncene ci uful ite.
Consolrile filozofiei / 1 7
Dar cel mai ci udat obi cei al su era s i ntre n vorb cu ate
ni eni de ori ce rang, vrst sau ocupa i e i s le cear pe l eau,
fr s- i fac gri j i c aceti a l-ar fi putut cons i dera excentri c
sau enervant, s-i expl i ce cu preci zi e de ce respectau anumite
norme al e bun ul ui-si m i care credeau ei c este sens ul vi ei i
- aa cum a povesti t un general , ui mi t:
" Cnd se ntl nete ci neva cu Socrate i poar o di scui e cu el ,
se ntmpl ntotdeauna c, dei pornete de l a un cu totul al t
subi ect l a nceput, n timp ce vorbesc, el cl uzete conversaia
pn cnd l prinde n capcan pe i nterl ocutor i-I determin
s spun ceva despre stilul su de via i despre modul n care
a trit pn atunci . i , odat ce l-a pri ns n capcan, Socrate
nu-I I as s scape nai nte de a anal i za, n esen i fr menaja
mente, di n toate punctel e de vedere, exi stena acestuia."
Cl i ma i organi zarea urban i-au spri ji ni t obi cei ul .
n Atena
era cal d j umtate di n an, fapt ce i sporea ansel e de a sta de
vorb, fr i ntroduceri ceremoni oase, cu oamen i i de pe strad.
Acti vi ti l e - care n teri tori i l e nordi ce aveau l oc n spatel e
unor zi duri tri ste de l ut, n col i be sufocate de fum - nu aveau
nevoi e de adpost sub cerul bi nevoi tor al At i ci i . Era fi resc s
zboveti n pi aa publ i c, sub col oanel e unui porti c zugrvi t
sau al e edi fi ci ul ui nlat n ci nstea l ui Zeus El eutheri us, i s
vorbeti cu necunoscui i dup-ami aza trzi u, n orel e bi ne
cuvntate ce des part ndel etni ci ri le ami ezi i de temeri l e nopi i .
1 8/ ALAIN DE BOTTON
n Atena i n por
turi l e ei tri au n jur de 240. 000 de oamen i . Nu dura mai mul t
de o or s strbai de l a un capt la al t ul ntregul ora, porni nd
de la port ul Pi reu pn la poarta l ui Egeu. Locui tori i se s i meau
l egai ntre ei , precum el evi i di ntr-o coal sau i nvi ta i i de l a
o nunt. Nu doar fanati ci i sau bei vi i i ntrau n vorb cu stri ni i
n pl i n st rad.
Ne nfrnm dori na de a pune l a ndoi al ceea ce pare
evi dent - n afar de starea vremi i i de nti nderea orael or n
care l ocui m - n pri mul rnd, pentru c asoci em ceea ce este
popul ar cu ce este corect. Fi l ozofu l descul punea o mul i me
de ntrebri cu scopul de a l muri dac ceea ce era popu l ar
avea i un sens oarecare.
2. Domnia bunului-sim
Pe mul i , ntrebri l e l ui i enervau l a cul me. Al i i l tachi
nau. Un i i l -ar fi uci s. n pi esa Norii, j ucat pentru pr i ma dat
l a teatrul l ui Di onysos n pri mvara an ul ui 423 Le., Ari stofan
l e-a drui t ateni en i l or o cari catur a fi l ozoful ui contemporan
cu ei , care refuza s accepte bunul -s i m fr a-i cerceta l ogi ca
pn n cel e mai mi ci amnunte. Actorul care i nterpreta rol ul
l u i Socrate i fcea apari i a pe scen ntr-un co suspendat de
un scri pete, decl arnd c mi ntea l ui funci ona mai bi ne la nl
i me. Era adnci t n gnduri att de i mporante, nct nu avea
ti mp s se spel e ori s se ocupe de treburi gospodreti , aa
nct tuni ca i mirosea urt i casa i col ci a de vi ermi , dar cel
pu i n avea rgaz s medi teze la ntrebri l e vi tale al e exi stenei .
Pri ntre el e: de cte ori l ungi mea propri e poate sri un puri ce?
Sau: nar i i bzi e pe l a gur sau pe l a fund? Dei Ari stofan
omi te s pomeneasc i rspunsur i l e l a ntrebri l e atr i bui te l u i
Socrate, publ i cul trebui e s-i fi fcut o i dee corect despre
rel evana l or.
n ci uda a ceea ce
spera Ari stofan, se pare c acei a pe care i
aborda Socrate nu ti au despre ce vorbeau.
3. Dou convorbiri
nel eg, pri n l ucruri bune, agon i si rea de aur i argi nt,
de onoruri i nalte demniti n stat. . .
SOCRATE: i numai l ucruri ca acestea l e socoteti a fi bune?
MENON: Da. Toate aceste l ucru ri l e gsesc a fi foarte bune . . .
SOCRA TE: Dar nu adaugi acestei agoni si ri , Menon, i vorbel e
( ( pe ci drepte i l egi u i tell, sau el e te I as cu tot ul i ndiferent?
Sau, poate, dac agoni seal a e fcut pe nedrept, tu o numeti
tot vi rtute?
MENON: Bi nenel es c nu, Socrate.
SOCRATE: Se pare, deci , c trebui e s adugm agoni siri i [de
aur i argi nt] dreptatea, cumptarea, pi oeni a sau vreo al t
form de vi rtute [ = . +] Al tmi nteri , l i psa de aur i argi nt, dac este
rezultatu l unei s i mple renunri de a l e mai agonisi - . + n condi i i
care ar fi fcut ca agoni si rea l or s f i e nedreapt, este n si ne o
vi rt ute.
MENON: Aa se pare.
SOCRATE: Pri n urmare, agoni si rea unor astfel de bunuri nu
este ctui de puin mai l udabi l dect l ipsa l or ...
MENON: Concl uzi a pe care o tragi este i nevi tabi l . "
22 / ALAIN DE BOTTON
ns e greu
de crezut ntr-o asemenea i zbvi re. Ui tm c e nevoi e de mul t
ti mp pentru ca prej udeci l e s di spar i i nvi di a s se r i si peas
c. Povestea l u i Socrate ne ncuraj eaz s i nterpretm propri a
noastr l i ps de popul ari tate al tfel dect pri n och i i batj ocori tori
ai j uri i l or l ocal e. Socrate a fost j udecat de ci nci sute de brbai
cu o i ntel i gen l i mi tat, care nutreau s uspi ci uni i ra i onal e -
i - asta, pentru c Atena pi erduse Rzboi ul Pel oponezul ui , i ar
nf i area acuzatul ui era ci udat. i totui , el nu i -a pi erdut
ncrederea n j udecata al tor tri bunal e, mai mari . Dei nu putem
fi dect ntr-un s i ngur l oc l a un moment dat, cu aj utorul acestui
exempl u ne putem proi ecta si nguri n al te ri i n al te epoci ,
care promi t s ne j udece cu o mai mare obi ecti vi tate. Poate c
nu ne sal vm convi ngnd la vreme j uri i l e l ocal e, dar ne putem
consol a cu sperana n verdi ctul posteri ti i .
Exi st, ns, i peri col ul ca moartea l ui Socrate s ne seduc
di n moti ve grei te. Ea poate da natere unei convi ngeri senti
mental e n asoci erea si gur di ntre a fi detestat de maj ori tate i
a avea dreptate. Geni i l e i sfi ni i par s ai b un dest i n comun:
acel a de a nu f i nel ei de l a nceput, pentru ca apoi s 1 i se
Conso/rile filozofiei / 43
nal e statui di n bronz furi te de Li s i pos. Poate c nu suntem
ni ci gen i i , i ni ci sfi ni . S-ar putea ca, pur i s i mpl u, s preferm
at i tudi nea sfi dtoare, moti vel or care ar trebui s stea la baza ei ,
creznd copi l rete c avem dreptate, mai al es atunci cnd al i i
ne spun c grei m.
Nu aceasta era i nteni a l ui Socrate. Ar f i l a fel de nai v s
susi i c l i psa de popul ari tate este si noni m cu adevrul , ca i
s crezi c este si noni m cu eroarea. Val abi l itatea unei i dei sau
a unei aci uni e determi nat nu de faptul c este aprobat sau
contestat pe scar l arg, c
i de faptul c respect regul i l e l ogi ci i .
Un argument n u e gre i t fi i ndc este contrazi s de o maj ori tate
oarecare; i ar, dac uni i l apr cu o nverunare de eroi , nu
nseamn c este i corect.
Fi l ozoful ne-a vi ndecat de dou i l uzi i puterni ce: c ar trebui
ntotdeauna sau c nu ar trebui ni ci odat s ascul tm de ver
di ctel e opi ni ei publ i ce.
Pentru a-i urma exempl ul , vom fi cel mai bi ne rspl ti i dac
ne vom strdui , n schi mb, s ascul tm ntotdeauna de vocea
rai uni i .
I I
Consol are
pentru
l
ipsa bani
l
or
1
Fericirea o list de achiziii
1 . O cas n sti l neocl asi c georgi an di n centrul Londrei : ori
n Chel sea (pe Al eea Paradi s ul ui , n Pi aa Markham) , ori n
Kens i ngton (n parea sudi c a osel ei Campden Hi l l sau pe
strada Hornton) , ori n zona Hol l and
Park (pe oseaua Aubrey) . Cu faada
s i mi l ar cu grandi oasa faad a
Soci eti i Regal e de Ar, proi ectat
de fra i i Adam ( 1 772-1 774) . Pentru a
reflecta l umi na pal i d a dup-ami e
zel or l ondoneze, are ferestre mari ,
venei ene, despri te de col oane
i oni ce ( i cu un ti mpan bol ti t, cu
ornamente greceti ) . La pri mul ni vel ,
un sal on, cu
un tavan i
un emi neu precum cel e proi ectate de
Robert Adam pentru bi bl i oteca de l a
Kenwood House.
48 I ALAIN DE BOTTON
2. Un avi on cu reac i e garat la Farnborough sau Bi ggi n Hi l l
( un Dassaul t Fal con 900C sau un Gul fstream I V) , cu aparatur
sofi sti cat de navi gai e pentru cl tori i temtori _ si stem de aver
ti zare la apropi erea de sol , radar de detectare a turbul enel or i
pi l ot automat CAT I I . Pe coad, n l ocul cl asi cel or l i ni i , un de
tal i u de natur moart:
u pete al l ui Vel azquez
sau trei l mi de-al e l ui
J uan Sanchez Cotan di n
tabl oul Fructe i legume,
de la Muzeul Prado.
3. Vi l l a Orsetti de l a Marl i a, de l ng Lucca. Di n dormi tor,
vedere spre ap i sunetul fntni l or. n spatel e casei , o mag
nol i e Del avayi crescnd de-a l ungul zi dul ui ; o teras pentru
i arn, un copac seme pentru var i o paj i te pentru j ocuri .
Grdi ni acoperi te, potri vi te pentru smochi ni i pi ersi ci . Pl curi
de chi paroi , i ruri de l evni c, portocal i , o l i vad de msl i ni .
4. O bi bl i otec asorat cu un bi rou enorm, cu emi neu i
vedere spre grdi n. Edi i i princeps, care mi ros reconforant a
cri vechi , cu pagi ni l e
ngl beni te i aspre l a
ati ngere. Pe rafturi l e de
sus, busturi l e unor mari
gndi tori i cteva gl o
buri astrol ogi ce. Ca n
schi a bi bl i oteci i di ntr-o
cas proi ectat pentru
Wi l hel m I I I al Ol andei .
ConsoJrile filozofiei / 49
5. O sufrageri e ca aceea di n Bel ton House (n Li ncol nshi re) .
O mas l ung de stej ar, pentru dousprezece persoane. Ci ne
dese, cu acei ai pri eteni . Conversai e i ntel i gent, dar gl umea
.
Mereu pl i ne de afeci une. Un buctar pr i ceput i servi tori
chi bzui i , care s nl ture pi edi ci l e admi ni strati ve (buctarul ,
speci al i st n cl ti te zucchini, tagliatelle cu trufe al be, sup de
pete, risotto, prepel i, pete J ohn Dory i pui fri pt) . Un sal on
mi c unde s t e retragi pentru a bea ceai ul i a gusta o ci ocol at.
6. Un pat construi t ntr-o
ni di n perete (precum cel
datorat l u i J ean-Fran<oi s
B l ondei , l a Pari s) . Lenj eri e
scrobi t, schi mbat zi l ni c,
rece la ati ngere. Patul este
uri a: degetel e de l a pi ci oare
nu aj ung pn la captul l ui ,
ci t e afunzi n el . Dul apuri
ascunse pentru ap i fursecuri , i nc unul pentru tel evi zor.
7. O bai e enorm, cu cada n mi j l oc, pe o pl atform nal t,
fcut di n marmur, cu model de scoi ci , n cul oarea al bast ru
cobal t. Robi netel e pot fi desch i se cu tal pa pi ci oru l ui i arunc
un uvoi de ap generos i mngi etor. Di n bai e se poate
admi ra o l ucarn. Podea de cal car, ncl zi t. Pe perei , repro
duceri al e frescel or di n i nci nta Templ ul ui l ui I si s de la Pompei .
50 / ALAI N DE BOTTON
8. Sufi ci eni bani ci s-i
permit s tri eti di n dobnda
l a dobnd.
9. La sfri t de sptmn,
un apartament sompt uos si t uat
pe
n mod i nt ui ti v, d
vi na pe oboseal a de l a servi ci u i ncepe s caute o al ternat i v,
n ci uda costuri l or i mpl i cate de aceast schi mbare. Am rsfoi t
di n nou, pentru ul t i ma dat, carea Descoperind un ora antic
grecesc.
Brbat ul se hotrte rapi d c va fi mai feri ci t ca negustor
de pete, i cumpr o pl as de pescui t i o tarab scump n
pi a. i totui , mel ancol i a nu di spare.
56 / ALAIN DE BOTTON
Suntem adesea, afi rma poetul ui epi curean Lucrei u, precum
" un om bol nav, care i gnor cauza bol i i sal e".
Apel m l a medi ci fi i ndc ei nel eg mai bi ne dect noi sufe
ri nel e organi smul ui . Di n acel ai moti v, ar trebui s apel m l a
fi l ozofi atunci cnd s pi ri tul nostru este dezori entat - i s- i
j udecm dup un cri teri u asemntor:
"Aa cum medi ci na nu fol osete l a ni mi c dac nu vi ndec
suferi na fi zi c, i fi l ozofi a este nefol osi toare, dac nu vi ndec
suferi na mi ni i ".
Datori a fi l ozofi ei era, dup Epi cur, s ne aj ute s i nterpre
tm pul s i un i l e necl are ce ne semnal eaz mhni rea sau dori na
i astfel s ne sal veze de reetel e de feri ci re grei te. Trebui a s
ncetm s ac i onm di n i mpul s i , n schi mb, s ne cercetm
rai onal dori nel e, dup o metod s i mi l ar cel ei ntrebui nate
de Socrate, cu mai bi ne de o s ut de ani mai nai nte, pentru
eval uarea defi n i i i l or eti ce. Fi l ozofi a ne putea cl uzi - pro
mitea Epi cur - spre tratamente mai adecvate i spre adevrata
feri ci re, furni zndu-ne ceea ce uneori pare a fi o seri e de
di agnosti ce contra-i nt ui ti ve al e suferi nel or noastre.
Epi cur (341 -270 . c. )
4
Cei care pl ecaser urechea la zvonuri trebui e s fi fost sur
pri ni cnd au aflat adevratel e gusturi al e fi l ozoful ui pl ceri i .
Ni ci vorb de grandoarea mari l or case. Mncarea era s i mpl ,
Epi cur bea ap mai degrab dect vi n i era feri ci t cu o ci n
al ctuit di n pi ne, l egume i un pumn de ms l i ne. "Tri mite-mi
o puti n de brnz, ca s m rsf ori cnd doresc" - l ruga el
pe un pri eten. Acestea erau gusturi l e brbatul ui care a descri s
pl cerea drept scop al vi ei i .
Epi cur n u i nteni ona s pcl easc pe ni meni . Devotamen
tul su fa de pl cere era mul t mai puterni c dect i -ar fi putut
i magi na chi ar i cei care l acuzau de orgi i . EI a tras concl uzi i
ui mi toare despre ceea ce face, ntr-adevr, ca vi aa s fi e pl
cut, dar numai dup ce a anal i zat totul rai onal ; di n feri ci re
pentru cei cu ven i turi modeste, i ngredi entel e esen i al e al e pl
ceri i , dei ne scap pri ntre degete, nu sunt foare scumpe.
Fericirea o list de achiziii epicurean
1. Prietenia
n pagi ni l e
revi stei Epicurean Life nu s unt promovate asemenea acti viti .
Ara ne poate aj uta s corectm asemenea ncl i nai i . Pentru
a aduga for, pri ntr-o poezi e de l aud scr i s n l ati nete,
apol ogi ei i ntel ectual e a si mpl i t i i pe care o i ni i ase Epi cur,
Lucrei u ne ndeamn s si mi m pl ceri l e oferi te de l ucru ri l e
necosti si toare:
70 / ALAI N DE BOTTON
Ergo corpoream ad naturam pauca videmus
esse opus omnino, quae demant cumque d% rem.
Oe/icias quoque uti mu/tas substernere possint
gratius interdum, neque natura ipsa requirit,
si non aurea sunt iuvenum simu/acra per aedes
/ampadas igniferas manibus retinentia dextris,
lumina nocturis epu/is ut suppeditentur,
nec domus argento fu/get auroque renidet
nec citharae reboant /aqueata aurataque temp/a,
cum tamen interr se prostrati in gramine molii
propter aquae rivum sub ramis arboris a/tae
non magnis opibus iucunde corpora curant,
praesertim cum tempestas adridet et anni
tempora conspergunt viridantis f0ribus herbas+
"Vedem c nevoi l e natural e al e organi smul ui nostru sunt doar
cteva, suficiente ct s i zgoni m durerea i s ne asigurm pl
ceri numeroase. Natura nu caut ni mi c mai sati sfcto"r dect
att, ni ci nu se pl nge de l i psa i magi ni l or strl uci toare al e
ti neri l or care umbl pri n cas, i nnd tore apri nse n mna
dreapt, pentru a l umi na banchetel e care se prel ungesc pn
trzi u n noapte. Ce conteaz dac sal a nu strl ucete ca argi n
tul i nu l umi neaz ca aurul , i c nu sunt gri nzi scul ptate i
auri te, care s vi breze n muzi ca I utei ? Natura nu tnjete dup
asemenea extravagane, cci oameni i se pot nti nde l aol al t pe
i arba moale de l ng un pru care curge pe sub ramuri l e unui
copac seme i s-i ntremeze trupuri l e n mod pl cut, cu
pui n chel tui al . Cu att mai bi ne, cu ct vremea l e surde i
anoti mpul presar i arba verde cu fl ori . "
E greu de eval uat efectul poemul u i l ui Lucre i u asupra acti
vi t i i comerci al e di n l umea greco-roman, la fel de greu cum
este de aflat dac l a Oi noanda, dup construi rea gi ganti cul u i
anun di n mij l ocul pi eei , cumprtori i au descoperi t de ce
aveau nevoi e i au ncetat s- i mai dea ban i pe obi ecte i nuti l e.
Dar este posi bi l ca o campani e de publ i citate de t i p epi curean,
bi ne gndi t, s ai b puterea de a grbi un col aps economi c
gl obal . Fi i ndc, potri vi t l ui Epi cur, maj ori tatea afaceri l or trezesc
dori ne zadarni ce n oameni care n u nel eg s- i nel eag
adevtatel e nevoi , n i vel uri ntregi de consum ar fi di struse de
o mai mare conti enti zare i apreci ere a si mpl i t i i .
Consolri/e filozofiei / 71
Epi cur nu i -ar fi fcut gri j i :
" Cnd este eval uat n funci e de scopul firesc al vi e i i , srcia
este o mare bogi e; i ar bogia nemrgi n it, o mare srci e".
Suntem pui n faa unei al egeri : pe de o parte, soci eti l e
care sti mul eaz dori ne nenecesare, dar ati ng, n fel ul acesta, o
putere economi c extraordi nar; i , pe de al t parte, soci eti l e
epi cureene care pot asi gura ndepl i ni rea nevoi l or materi al e
eseni al e, dar nu se vor r i di ca ni ci odat l a standarde al e exi s
tenei di ncol o de ni vel ul subzi stenei .
nc de la nceput,
Seneca a conceput fi l ozofi a ca pe un domen i u de studi u care
i aj ut pe oamen i s rezol ve confl i ctel e copl ei toare di ntre
dori nel e l or i real i tate. Dup cum i stori sea Taci t, rspunsu l
fi l ozoful ui la pl nsu l pr i eteni l or si a fost acel a de a-i ntreba,
ca i cnd ar fi fost unul i acel ai l ucru, und
e
le di spruser
filozofia i rezi stena n faa necazuri l or ameni ntoare.
t I
i
n
1
i t
l
r
U
I sa fT e
7. Asemenea manifestri de furi e nu s unt ni ci odat i mposi
bi l de expl i cat. Vedi us Pol l i o s-a enerat di ntr-un moti v s i mpl u
de ghi ci t: pentru c el credea ntr-o l ume n care sti cl a nu se
sparge l a petreceri . Oameni i i p atunci cnd nu- i gsesc tel e
comanda, fi i ndc ei cred, i mpl i ci t, ntr-o l ume n care tel eco
menzi l e nu se rtcesc. Fur i a este provocat de o convi ngere,
aproape comi c datori t ori gi n i l or sal e opti mi ste (ori ct de
tragi ce se dovedesc pri n efectel e l or), potri vi t crei a n i ci o frus
trare nu a fost prevzut n contractul de vi a.
8. Ar trebu i s fi m mai aten i . Seneca a cutat s del i mi teze
pal eta ateptri l or noastre, n aa fel , nct s nu mai zbi erm
att de tare cnd acestea nu ni se ndepl i nesc:
Cnd cina ntrzie cteva minute:
Ce rost are s i zbi m cu pumnul n mas? Ori s spargem
paharel e? Ori s ne dm cu capetel e de perei ?
Cnd auzim un bzit:
Ce rost are s ne nfuri em di n cauza unei mute pe care
ni meni n u s-a deranj at s-o goneasc, a unui ci ne care ne
st n cal e, sau a unei chei scpate de un servitor neatent?
Con50lri/e filozofiei / 8 7
Cnd se ntmpl ceva ce tulbur linitea slii de ospee:
Ce rost are s te duci s te narmezi cu bi ci ul n toi ul ci nei ,
numai i numai pentru c scl avi i vorbesc ntre ei ?
Trebui e s ne mpcm cu i mperfeci uni l e i nevi tabi l e al e
exi stenei :
" Este oare surpri nztor faptul c ti cl oi i svresc ti cl oi i , de
nei magi nat c dumanii i fac ru, c pri eteni i t e pl i cti sesc, c
fi ul tu greete, c sl uga ta se poart urt?"
Vom nceta s fi m att de mni oi de ndat ce vom ren una
l a ateptri l e exagerate.
ocul
Un avion al Companiei aeriene naionale din Elveia, avnd
l a bord 229 de persoane, decoleaz, conform programului, de
la New York n direcia Geneva. Dup cincizeci de minute de
la plecarea de pe aeroportul Kennedy, n timp ce nsoitoarele
de zbor i mping crucioarele pe culoarul aparatului model
McDonald Douglas MD 1 1, cpitanul anun prezena fumului
n carling. Zece minute mai trziu, avionul dispare de pe
ecranul radarului. Mainria uria, cu aripile sale lungi de
52 de metri fiecare, se prbuete n apele linitite din largul
oraului Halifax din Noua Scoie. Toi cei de la bord i pierd
viaa. Echipele de intervenie povestesc despre dificultatea de
a identifica nite rmie care, cu doar cteva ore mai nainte,
erau oameni cu vieile i planurile lor de viitor. Pe mare sunt
gsite plutind serviete.
88 / ALAI N DE BOTTON
1 . Dat fi i nd c nu l um n cal cul ri scul unui dezastru ne
ateptat, aj ungem s pl ti m preul nai vi ti i noastre. Acest l ucru
se ntmpl deoarece real i tatea mbi n dou caracteri sti ci care
ne i nduc n eroare, dnd dovad de cruzi me: pe de o pare,
conti nuitatea i ncrederea n persi stena l ucruri l or de-a l ungul
generai i l or; pe de alt pare, catacl i smel e neprevzute. Ne re
gs i m pri n i la mi j l oc ntre tentai a pl auzi bi l de a presupune
c zi ua de mi ne va semna mul t cu cea de azi i posi bi l itatea
de a ne confrunta cu un eveni ment nspi mnttor, dup care
ni mi c nu va mai fi la fel ca nai nte. Tocmai di n cauz c s i mi m
o puterni c tenta i e de a negl i ja vari anta a doua, Seneca i nvoca
o anumi t zei .
2. Ea era nfi at pe revers ul mul tor monede romane,
i nnd cornul abundenei ntr-o mn i o crm de corabi e n
ceal al t. Era frumoas i , de regul ,
purta o tun i c scur i afi a un
zmbet sfi os. Se numea Foruna
- adi c Norocul , Desti nul . La
ori gi ni , era o zei a ferti l i t i i ,
pri ma-nscut a l ui J upi ter,
ce l ebrat pr i ntr-u n festi val
care s e organi za pe 2 5 mai
i avnd templ e pe ntregul
teri tori u al I tal i ei ; o i nvocau
sraci i i rani i , doar-doar le va
tri mi te pl oai e. Cu trecerea ti mpul ui ,
Consolri/e filozofiei / 89
autori tatea ei s-a exti ns, Foruna aj ungnd s fi e asoci at cu
succes ul n materi e de bani , cari er, i ubi re i sntate. Cornul
abundenei era un si mbol al puteri i ei de a mpri recompense,
iar crma - un si mbol al puteri i ei , mul t mai nfri cotoare,
de a modi fi ca desti ne. Foruna mprea daruri , apoi , cu vi teza
ful gerul ui , rsucea crma n al t di reci e, arbornd acel a i
zmbet i mperurbabi l , n t i mp ce omul murea necat cu un os
de pete sau ngh i i t de o al unecare de teren.
3. Fi i ndc l ucruri l e l a care nu ne ateptm ne afecteaz
cel mai ru i trebui e s ne ateptm la ori ce (" Fortuna nu se
d napoi de l a ni mi c"), suntem obl i ga i - susi nea Seneca -
s ne gndi m, n ori ce moment, l a pos i bi l itatea apari i ei unui
dezastru. Ni men i n-ar trebui s pl ece l a drum cu mai na, s
coboare scri l e, s au s- i i a rmas bun de l a un pri eten, fr s
fi e conti ent de posi bi l itatea apari i ei unor si tuai i extreme -
ceea ce Seneca i -ar fi dori t s n u capete accente ni ci si ni stre,
ni ci i nut i l de dramati ce.
Nimic n-ar trebui s ne surprind. Mintea noastr ar face bine
s ne-o ia cu mult nainte i s cntreasc toate posibilitile,
n aa fel, nct s inem cont nu de ce ne-am dori s se ntmple,
ci de ceea ce s-ar putea ntmpla.
90 / ALAI N DE BOTTON
4. Ca dovad de ct de repede se poate al ege praful de ori
i ce, este sufi ci ent s ne ri di cm ncheietura mi ni i n dreptul
ochi l or i s studi em pentru un moment pul sa i i l e sngel ui care
ci rcul pri n venel e noastre al bstrui i fragi l e:
" Ce este omul ? Un vas pe care cea mai mi c zdrunci ntur sau
cl ti nare l di struge . . . Un corp s l ab i fragi l , gol , pri n firea l ui
l i psi t de aprare, care depi nde de aj utorul al tora i st expus n
faa tuturor asal turi l or Fortunei .
5. Lugdunum a fost una di ntre cel e mai prospere aezan
romane di n Gal i a. Afl at l a confl ue
n
a ruri l or Arar i Rh6ne,
ea se bucura de o pozi i e pri vi l egi at, la ntreti erea drumuri l or
comerci al e i mi l i tare. Ora ul avea bi i amfi teatre el egante
i o monetri e ofi ci al .
ntorcndu- i pri vi ri l e de l a
92 / ALAI N DE BOTTON
toate aceste mor i premature, Marci a refuzase s vad n el e -
l ucru de nel es, dar peri cul os - una di ntre mul tel e faete al e
normal i ti i :
" Nu prevedem ni ci odat necazuri l e nai nte ca acestea s ne
loveasc . . . Attea convoai e mortuare trec pri n faa ui i noastre,
i totui , ni ci odat nu stm s meditm asu pra mori i . Attea
mori ti mpuri i se petrec, i totui , noi ne facem pl an uri pentru
copi i i notri : cum vor arta mbrcai n tog, cum se vor nrol a
n armat i cum vor moteni propri et i l e ta i l or l or. "
Copi i i au mari anse s tri asc netul burai , dar e o nai vi tate
s crezi c l i se garanteaz supravi eu i rea pn la maturi tate -
sau mcar pn la masa de sear:
"Nu i s-a promi s ni mi c pentru noaptea aceasta - nu, ce spun
eu?, rgazul este prea mare, nu i s-a promi s n i mi c ni ci mcar
pentru ora aceasta".
Este o i nocen pr i mej di oas a spera ntr-un vi i tor crei onat
pe baza probabi l iti i . Ori ce acci dent suferi t vreodat de un om,
ori ct de rar sau ori ct de mul t ti mp ar fi trecut de cnd a avut
l oc, reprezi nt o posi bi l itate pentru care trebui e s fi m pregtii .
9. Fi i ndc peri oadel e n care zei a Fortuna ui t de noi ri sc
s ne adoarm precaui a, Seneca ne sftu i a s petrecem cte
pui n t i mp n fi ecare zi gndi ndu-ne l a ea. Nu ti m ce ni se
poate ntmpl a; deci , s ne ateptm la ceva. Di s-de-di mi nea,
am face bi ne s rosti m ceea ce Seneca n umea o praemeditati
o
,
adi c o meditai e prevesti toare a tuturor ncercri l or mi n i i i
al e trupul ui l a care ne-ar putea supune zei a.
o PRAEMEDITA TlO A LUI SENECA
,[
n nemulu
mirea legat de faptul c s-a petrecut o nedreptate, se ascunde
credina neclintit a omului c lumea este, n esen, dreapt.
1 . Dreptatea nu era o i deol ogi e care s-o fi aj utat pe Marci a.
2. Dreptatea a forat-o pe Marci a s osci l eze ntre sent i men
t ul ngrozi tor c fi ul ei , Meti l i us, fusese l uat de l ng mama l ui
fi i ndc ea fusese rea i senti ment ul de ul tragi ere fa de l ume
n general , c Meti l i us muri se n ci uda faptul ui c ea, mama
l ui , fusese ntotdeau na bun de fel ul ei .
3. Dar nu ne putem expl i ca ntotdeauna propri ul desti n
raportndu-ne la val or i l e noastre moral e; putem fi la fel de bi ne
bl estemai i bi necuvntai - fr ni ci un amestec al drepti i .
Nu tot ce se ntmpl c u noi are l egtur c u ceva l egat de noi .
Meti l i us nu muri se fi i ndc mama l ui ar fi fost rea, ni ci l umea
nu era nedreapt pentru a face n ci ud bunti i mamei l ui -
i totui , el muri se. Di n punctul de vedere i nvocat de Seneca,
moarea l ui fusese hotrt de Fortuna,
zeia care nu j udeca l ucrur i l e di ntr-o per
specti v moral . Ea nu- i eval ua vi cti me
le precum Dumnezeul di n Deuternom
i ni ci nu l e recompensa n funci e de
meri tel e l or, ci l e tri mi tea nenoroci ri l e
cu aceea i orbi re moral cu care l ovete
un uragan.
4. Seneca recunotea l a el nsui i m
pul sul puterni c de a i nterpreta eecuri l e
n funci e de un model gre i t nel es al
drepti i . La nceputul anul ui 41 d. C. ,
cnd a urcat pe tron mpratul Cl audi us,
fi l ozoful a deveni t un pi on n compl otul
Conso/rile filozofiei / 95
mprtesei Messal i na de a se descotorosi de I ul i a Li vi l l a, sora
l ui Cal i gul a. Messal i na a acuzat-o pe I ul i a de adul ter i a mi ni t
c Seneca i-ar fi fost amant. EI a rmas i medi at fr fami l i e, fr
avere, fr prieteni , fr reputai e i fr cari er pol i tic i a fost
tri mi s n exi l pe i nsul a Corsi ca - una di ntre cel e mai i zol ate
regi uni al e uri aul ui i mperi u al Romei .
Acol o va fi ndurat momente de autonvi nui re, al ternnd cu
sent i mente de amrci une.
nel eptul nu s e autodi spreui ete, chi ar dac are statura unui
piti c, ceea ce nu nseamn c nu- i dorete s fi e nalt;
n l una februari e a
'
anul ui 62 d. C. , Seneca s-a confruntat cu
real i tatea i nevi tabi l . Nero a ncetat s mai ascul te de btrnul
su preceptor, pe care l -a al ungat de l ng el , a ncurajat ca
l omni erea sa la Curtea i mperi al i a n umi t un prefect pretori an
setos de snge, un anume Ofoni us Ti gel l i nus, care s-I as i ste
pe mprat n sati sfacerea gustu l ui su pentru omoruri fptui te
la ntmpl are i cruzi me sexual . Vi rgi nel e erau l uate cu fora
de pe strzi l e Romei i aduse n apartamentel e mpratul ui .
Soi i l e senatori l or erau obl igate s parti ci pe l a orgi i i s as i ste
la uci derea brbai l or l or. Nero hoi nrea noaptea pri n ora
deghi zat ntr-un cetean de rnd i ti a gt uri l e trectori l or pe
strduel e l tural n i ce. S-a ndrgosti t de un tnr pe care i l-ar
fi dori t femei e, drept care l-a castrat i a organi zat un s i mul acru
de ceremoni e de nunt. Romani i gl umeau cu amrci une,
spunnd c vi e i l e l or ar fi fost mai suportabi l e dac tatl l ui
Nero, Domi ti us, s-ar fi cstori t cu o "femei e" de fel ul acel a.
ti i nd c se afl a ntr-o mare pri mej di e, Seneca a ncercat s se
ndeprteze de Curte i s rmn retras, n vi l a sa di n afara
Romei . De dou ori i -a nai ntat demi si a i de tot attea ori
Nero l -a refuzat, mbri ndu-1 strns i j urnd c mai degrab
1 1 0 / ALAI N DE BOTTON
ar fi mur i t el nsui , dect s-i fac ru i ubi t ul ui su preceptor.
Ni mi c di n experi ena sa de vi a de pn atunci n u-i permi tea
l ui Seneca s cread n asemenea promi s i uni .
EI i -a gsi t refugi ul n fi l ozofie. Nu putea scpa de Nero i
rai unea i di cta s accepte acel ceva de care nu putea scpa.
nvtura onorabil
a l ui Petrus Cri ni tus - di n textel e u nor cl asi ci rspndi te pri n
bi bl i oteci l e ntregi i Europe.
n s ud-vest ul Franei, pe
cul mea unui deal mpdu
ri t, si tuat l a 50 de ki l ometri
est de Bordeaux, se nl a
un mi nunat castel de pi atr
gal ben, cu acoperi uri de
cul oare rou-nchi s.
Acol o i avea l ocui na
un nobi l ntre dou vrste,
cu so i a sa Franoi se, cu
fi i ca sa Leonor, cu servi tori i
i ani mal el e l or de curte -
ortni i , capre, ci ni i cai .
1 1 6 / ALAI N DE BOTTON
Buni cul l ui Mi chel de Montai gne cumprase propri etatea n
1 477, di n profi tu ri l e afaceri i de fami l i e cu pete srat; tatl su
adugase cteva ari pi i ext i nsese terenul cul ti vat, i ar apoi fi ul
se ngri j i se de ea de l a vrsta de trei zeci i ci nci de an i , dei
era prea pu i n i nteresat de admi ni st rarea gospodri ei i nu se
pri cepea mai del oc l a agri cul tur ("abi a dac ti u s deosebesc
verzel e de sal ate
"
) .
EI prefera s-i petreac t i mpul
ntr-o bi bl i otec ci rcul ar, si tuat
l a etaj ul al trei l ea al unui a di ntre
turn ur i l e de col al e castel ul ui :
"
- .
, *_
- f
o I
:
duri de rafuri n semi cerc, ci rca o mi e de vol ume de fi l ozofi e,
i stori e, poezi e i rel i gi e. Ai ci a ci ti t Montai gne di scurs ul ferm
al l ui Socrate ("omul cel mai nel ept care a tri t vreodat") ,
adresat j urai l or nerbdtori di n Atena, ntr-o edi i e n l i mba
l ati n a textel or l ui Pl aton, traduse de Mars i l i o Fi ci no; tot ai ci
a ci ti t vi zi unea l ui Epi cur despre feri ci re, n Vieile l ui Di ogene
Laerti os, i poemul De rerum natura al l ui Lucrei u, editat de
Denys Lambi n n 1 563; i ai ci l -a ci ti t i l-a reci ti t pe Seneca
(un autor care
"
se potri vete i zbi tor cu temperamentul meu") ,
ntr-o nou cul egere a operel or sal e, ti pri t l a Sasel n 1 557.
Montai gne fusese i ni i at n cl asi ci nc de la o vrst fraged.
.
f
(l
.
..
i pe noi ni ne.
1 1 8 / ALAI N DE BOTTON
n
practic, mi i de femei uti au tri t n satel e l or vi ei mai bl nde,
mai pani ce i mai statornice dect [Cicero] . "
Fi l ozoful roman trecuse cu vederea faptul c maj oritatea
nvai lor tri au mai mul t dect neferi ci i ; arogant cum era, el
nu l uase n seam necazuri l e ngrozi toare care l e-au fost hr
zi te oameni l or - mai mul t dect tuturor cel orlalte fi i ne vi i -,
necazuri care ne pot determi na, n momentel e cel e mai grel e,
s regretm c n u ne-am nscut furni ci sau broate estoase.
Sau capre. Am gsi t aceast capr n curtea unei ferme, l a
ci va ki l ometri deprtare de castel ul l ui Montai gne, n stucul
Les Gauchers.
Consolrile filozofiei / 1 1 9
Ea nu a ci ti t ni ci odat Discuiile de la Tusculum sau tratatul
Despre legi al e l ui Ci cero. i totui , prea mul umi t, roni nd
i ci-col o frunze de sal at, scuturnd di n cap di n cnd n cnd,
ca o bbu care i arat nemul umi rea pe tcute. Era o exi s
ten de i nvi diat.
Montai gne a remarcat i el - i a scri s des pre - avantaj el e
de a duce o vi a de ani mal , i n u de fi i n uman gndi toare,
cu o bi bl i otec i mens. Ani mal el e ti u di n i nst i nct cum s se
trateze cnd sunt bol nave: caprel e deosebesc frs i nel ul di ntr-o
mi e de al te pl ante dac sunt rni te, broatel e estoase caut
automat mghi ran cnd sunt mucate de vi pere, i ar berzel e se
pri cep s- i apl i ce cl i sme cu ap srat. Di mpotri v, oameni i
sunt nevoi i s apel eze l a ni te doctori costi s i tori i nepri cepui
(dul pi oarel e de medi camente erau pl i ne de reete absurde:
" uri n de oprl , excremente de el efant, fi catul unei crti e,
snge l sat de sub ari pa dreapt a unui porumbel al b, iar pentru
acei a di ntre noi chi nui i de crize de col i ci , rahat mci nat de
obol an") .
i apoi , ani mal el e nel eg di n i nsti nct i dei compl exe, fr
s mai ndure peri oade l ungi de st udi u. Ton ul poate deveni
n mod spontan expert n astrol ogi e: "Or i unde s-ar afl a cnd
i s urpri nde sol sti i ul de i arn, acol o rmn pn l a urmtorul
ech i nox", scri a Montai gne. Peti i di n aceast speci e nel eg
i geometri a i ari t met i ca, di n moment ce noat mpreun,
n grupuri de forma unui cub perfect: " Dac numeri peti i afl ai
pe o l i ni e, ti i ci se afl n tot bancul , pentru c aceeai ci fr
i ndi c i adnci mea, i l i mea, i l ungi mea bancul ui ". Ci n i i
dovedesc o nel egere nnscut a l ogi ci i di al ectal e. Montai gne
ami ntea de un ci ne care, cutndu- i stpnul , aj unsese l a o
rscruce de trei drumuri .
n parte
pentru a corecta aceast greeal i -a scri s el cartea. Cnd s-a
retras, la vrsta de t rei zeci i opt de ani , i dorea s scri e, dar
nc nu se hotrse ce tem s- i al eag. Treptat, i s-a conturat
n mi nte i deea unei cri att de neobi nuite, nct s nu se
mene cu n i ci unul di ntre cel e o mi e de vol ume de pe raft uri l e
bi bl i oteci i l ui semi ci rcul are.
EI a renunat l a mi i de an i de j en auctori al , scri i nd despre
el nsu i . S-a apucat s descri e ct mai expl i ci t cu puti n
funci onarea mi n i i i a trupul ui su - decl arndu- i i nteni a
n prefaa Eseurilor, di n care dou vol ume au fost publ i cate l a
Bordeaux n 1 580, i ar al trei l ea adugat l a o edi i e pari zi an,
opt ani mai trzi u:
" Dac m-a fi gs i t n mi j l ocul popoarel or despre care se zi ce
c mai triesc i acum n dul cea l i bertate a l egi l or pri mare al e
Naturi i , v asi gur c m-a fi l sat de bun voi e descri s pe de-a
ntregul - i anume gol -gol u".
Ni ci un autor n u mai aspi rase pn atunci s se prezi nte
ci ti tori l or si fr ni ci un vemnt pe el . Nu portretel e ofi ci al e
l i pseau, cu personaj e mbrcate pn l a gt, ni ci descri eri al e
vi ei l or sfi n i l or i papi l or, al e mpra i l or romani i oameni l or
de stat greci . Exi sta chi ar i
un portret ofi ci al al l u i
Mi chel d e Montai gne, exe
cutat de pi ctorul Thomas
de Leu ( 1 562 c. 1 620),
care I reprezenta pe fi l ozof
mbrcat n vemntul de
pri mar al oraul ui , purtnd
l a gt col anul Ordi nul ui
Sfnt ul ui Mi hai l , care i
fusese decernat de regel e
Carol I X n 1 571 , i arbo
rnd pe chi p o expresi e i n
di ci bi l , mai curnd sever.
Dar n u acest eu ci cero
ni an, bi ne mbrcat, dorea
Consolrile filozofiei / 1 2 9
s-I nfi eze Montai gne pri n Eseurile sal e. EI era preocupat de
omul ntreg, de crearea unei al ternati ve l a portretel e care ascun
deau cea mai mare pare di n ce este omul . I at de ce a i ncl us
n cartea sa di scu i i despre mesel e sal e, despre pen i sul su,
despre scaun ul su, despre cuceri ri l e sal e sexual e i despre
fl atul enel e
ncercau s n u i ntre
n vorb cu ni meni care cdea n greeal a de a n u le cunoate
l i mba, i ci ugul eau cu parci moni e di n pi nea aceea cu feni cul .
Montai gne i pri vea de l a masa l ui :
" De ndat ce i es di n satel e l or, se si mt ca peti i i ei i di n ap.
Ori unde merg, se cramponeaz de obicei uri l e l or i l e bl estem
pe cel e stri ne. Dac ntl nesc vreun compatriot . . . srbtoresc
eveni mentu l . . . Cu o pruden morocnoas i taci turn, cl
toresc nfofol ii n pel eri ne i protejncu-se de contami narea
cu un cl i mat necunoscut. "
Consolrile filozofiei / 1 33
Pe l a j umtatea secol ul ui XV, n statel e germane di n sud,
se dezvol tase o nou metod de ncl zi re a l ocu i nel or i arna:
aa-numi t ul Kastenofen, o sob de fi er ca o cuti e, fcut di n
pl ci dreptungh i ul are ni tuite, n care s e putea arde crbune sau
l emn.
n j ur ul
acestor sobe se fi xau stl pi pentru agatul i uscat ul l enj eri ei ;
fami l i i ntregi se puteau aeza n j ur ul sobei pe t i mp de i arn.
Dar francezi i nu s-au l sat i mpres i ona i . Ei gseau c emi
neel e sunt mai i efti n de construi t; spuneau c sobel e germani
l or n u ofereau i l umi n i c absorbeau prea mul t umezeal
di n aer, l snd n camer o atmosfer apstoare.
1 34 / ALAI N DE BOTTON
Era vorba ai ci de o nenel egere regi onal . La Augsbu rg,
n octombri e 1 580, Montai gne a cunoscut un neam care s-a
l ansat ntr-o cri ti c ndel ungat a modul ui n care oameni i i
ncl zeau l ocui nel e n Frana, cu foc deschi s, i apoi a el ogi at
avantaj el e sobei de fi er. Auzi nd c Montai gne rmnea doar
cteva zi l e n ora (sos i se pe data de 1 5 i urma s pl ece pe 1 9) ,
i-a pl ns de mi l , ci tnd drept pri nci pal i nconveni ent al prs i ri i
Augsburgul ui " ameel i l e" de care avea s sufere ntorcndu-se
la emi neel e cu foc deschi s - acel ea i "ameel i " pe care de
mul t ti mp le acuzau francezi i i care ar fi fost provocate de
sobel e de fi er.
Montai gne a exami n at probl ema ndeaproape. La Baden,
i s-a oferi t o camer cu sob de fi er i , dup ce s-a obi nui t
cu mi rosul rspndi t de aceasta, a petrecut o noapte pl cut.
A remarcat c soba i permi tea s se mbrace fr s-i pun un
hal at mbl n i t, i ar cteva l uni mai trzi u, ntr-o noapte rece,
n I tal i a, i -a expri mat regretul c di n hanul acel a l i pseau sobel e.
La ntoarcerea acas, a cntri t avantaj el e fi ecrui si stem de
ncl zi re n parte:
"
Este adevrat c sobel e dau o cl dur nbuitoare i c, odat
nci nse, materi al el e di n care sunt constru ite degaj un mi ros
care provoac dureri de cap l a cei nc neobi n ui i cu ele . . .
Pe de al t parte, di n moment ce cl dura pe care o rspndesc
e un iform, constant i aj unge peste tot, fr fl acra vi zi bi l ,
fumul i curentul produse de emi neel e noastre, exi st o mul i -
me de moti ve pentru care sunt comparabi l e cu al e noastre. "
Ceea ce-I deranj a pe Montai gne, aadar, era convi ngerea
ferm, ncpnat, att a domnul ui di n Augsburg, ct i a
francez i l or, c propri ul l or si stem de ncl zi re era superi or.
Dac Montai gne s-ar fi ntors di n Germa.ni a i i -ar fi i nstal at
n bi bl i otec o sob de fi er precum aceea de l a Augsburg,
compatri oi i si ar fi receptat obi ect ul cu suspi ci unea cu care
ntmpi nau ori ce noutate:
" Fi ecare nai une are mul te obi cei uri i practi ci care nu numai
c l e sunt necunoscute al tor popoare, ci l e i par ni te barbari i
i surse de ui mi re".
Dei , fi rete, n u era n i mi c barbar sau ui mi tor la o sob sau
un emi neu. Defi ni i a normal i ti i , propus de fi ecare soci etate,
Consolrile filozofiei / 1 3 5
pare s acopere n umai o fraci une di n ceea ce este rezonabi l ,
de fapt, condamnnd pe nedrept zone ntregi de experi en
uman l a un statut de ci udeni e. Artndu-i omul ui di n Augs
burg i veci n i l or si gasconi c o sob de fi er i un emi neu cu
fl acr deschi s au, fiecare, l ocul su l egi ti m n vastul domen i u
a l si stemel or de ncl zi re acceptabi l e, Montai gne ncerca s
l rgeasc vi zi unea provi nci al despre normal a ci ti tori l or si
mergnd pe urmel e fi l ozoful ui su preferat:
"Cnd a fost ntrebat de unde se trgea, Socrate nu a rspuns
de l a Atena)), ci di n l ume)) ".
Aceast l ume se dovedi se, de curnd, mul t mai bi zar dect
s-ar fi ateptat vreodat ori ce european. Pe 1 2 octombr i e 1 492,
ntr-o zi de vi neri , cu doar patruzeci i unu de ani nai nte de
naterea l ui Montai gne, Cri stofor Col umb debarcase pe una
di ntre i nsul el e arhi pel agul ui Bahamas, de l a i ntrarea n gol ful
Fl ori da, i fcuse cunot i n cu n i te i ndi eni guanahani, care
nu auzi ser n i ci odat de I sus Cri stos i mergeau fr ni ci un fel
de hai ne pe ei .
Montai gne era avi d s ti e ct mai mul te pe aceast tem.
ntregul l or si stem de
eti c nu con i ne dect aceste dou prevederi : drzeni e n l upt
i i ubi re pentru neveste", spunea Montai gne. I ar nevestel e ar fi
fost mul umi te de acest aranjament, nemani festnd gel ozi e
(rel ai i l e sexual e erau l i bere, si ngura i nterdi ci e constnd n a
n u ntre i ne rel a i i i nt i me cu vreo rud apropi at) . Montai gne,
avndu-i soi a jos, n castel , se del ecta cu amnuntel e:
"Meri t notat o frumoas caracteristi c a cstori i lor acestor
oameni : n aceeai msur n care nevestel e noastre sunt pl i ne
de zel n a pune pi edi ci n cal ea i ubi ri i i a tandreei noastre
fa de al te femei , ale l or sunt la fel de zel oase n a l e obi ne
pentru brbai i l or. Avnd mai mare gri j pentru reputa i a sou-
1 38 I ALAI N DE BOnON
l ui l or, dect pentru orice al tceva, el e se ngrijesc, se strdui esc
s fi e ct mai multe cu puti n, aceasta fi i nd o dovad a brb
i ei soul ui lor comun. /
Tot ul era bi zar, fr ndoi al . Dar Montai gne nu gsea ni mi c
anormal n toate acestea. i totui , el se afla n mi nori tate. La
scurt ti mp dup descoperi rea l ui Col umb, col oni ti spani ol i i
porughezi au pl ecat di n Europa s expl oreze noi l e pmnturi
i au deci s c bti na i i nu erau cu mul t mai presus de ani mal e.
Caval erul catol i c Vi l l egagnon i descri a ca fi i nd "fi are cu fa
uman" (ce sant des betes portant figure humaine); preotul
cal vi ni st Ri cher susi nea c ru aveau un s i m moral (/ 'hebetude
crasse de leur esprit ne distingue pas le bien du mal) ; iar docto
rul Laurent J oubert, d up ce a exami nat ci nci femei brazi l i ene,
a afi rmat c acestea nu aveau ci cl u menstrual , deci , categori c,
nu apari neau rasei u mane.
Dup ce i -au decl arat neoameni , spani ol i i au i nceput s-i
uci d ca pe ani mal e.
nc de l a
vrsta de ase ani , ntorcndu-se ntr-o sear de l a pl i mbare,
pri n i i mei m-au gsi t n mrej el e dezndej di i " .
1 70 I ALAI N DE BOTTON
1 803-1 805 Dup ceea ce a prut a fi si nuci derea tatl ui
s u (a fost gs i t pl uti nd pe apa unui canal de l ng depozi tul
fami l i ei ) , Schopenhauer, pe atunci n vrst de aptesprezece
ani , motenete o avere care I scutea pentru totdeauna de a
mai munci ca s-i ct i ge exi stena. Gndul acesta nu i-a adus
mngi ere.
i
imagineaz c-i trece mna
prin prul ei aten, mngin
du-i ceafa, c-i strecoar
mna pe mneca puloveru
lui ei, c o privete cum adoarme lng el, cu buzele uor
ntredeschise.
n haosul
creat, el ar conduce-o n siguran afar i s-ar grbi cu ea ctre
unul dintre corturile ridicate n grab de serviciul de ambu
lan, unde li s-ar oferi ceai cldu i s-ar putea privi amndoi
ochi n ochi. Dup muli ani, el i ea ar trezi interesul mrturi
sind c s-au cunoscut n tragicul accident - da - al expres ului
de Edinburgh. Dar, cum trenul se pare s nu are de gnd s
deraieze i cu toate c tie c face un gest dubios i absurd,
brbatul nu se poate abine: i drege glas ul, se apleac i
ntreab ngerul din faa l ui dac nu cumva are un pix n plus.
Se simte de parc ar sri de pe un pod foarte nalt.
1 . A deveni t o tradi i e ca fi l ozofi i s n u se l ase i mpresi onai :
necazur i l e di n dragoste l i s-au prut ntotdeauna prea copi l
roase pentru a meri ta s fie i nvest i gate, aa c au l sat subi ectul
1 82 / ALAI N DE BOTTON
pe seama poei l or i a i steri ci l or. Nu fi l ozofi l or le revi ne sarci na
de a face specul ai i despre cum se i n oameni i de mn i cum
i parfumeaz scri sori l e. Schopenhauer comenta nedumerit
aceast i ndi feren:
" Este s urpri nztor c o probl em care j oac, n general , un rol
att de i mporant n vi aa omul ui a fost, pn acum, i gnorat
aproape complet de ctre fi l ozofi i se afl nai ntea noastr sub
forma unei materi i brute i neprel ucrate".
Negl i j ena prea s fi e rezul tatul negri i ngmfate a unui
aspect de vi a care contrazi cea i magi nea de s i ne rai onal a
omul ui . Schopenhauer i nsi sta asupra real i ti i stnj en i toare:
" I ubi rea . . . ntrerupe l a fiecare pas cel e mai seri oase ocupai i ,
uneori ncu rc, pentru o vreme, pn i cel e mai nal te gndi ri .
Nu ezi t . . . s s e amestece n negoci eri l e oamen i l or de stat i
n cercetri l e nvai l or. ti e cum s- i strecoare bi l eel el e i
bucl el e pn i n portofol i i l e mi ni steri al e i n man uscri sel e
fi l ozofi ce . . . Uneori , cere s-i fi e sacrifi cat . . . sntatea, al teori
bogia, pozi i a soci al i feri ci rea.
2. La fel ca esei stul gascon nscut cu 255 de an i nai ntea sa,
Schopenhauer era preocupat de ceea ce face ca omul - fi i na
aa-zi s cea mai rai onal di ntre toate - s nu mai fi e chi ar att
de rai onal . n bi bl i oteca apartamentul ui su de pe Schbne Aus
si cht, se gsea un exempl ar di n opera l ui Montai gne. Schopen
hauer ci ti se despre cum poate fi detronat rai unea de o brusc
fl at ul en, de o mas copi oas sau de o unghi e de l a pi ci or
crescut n carne i era de acord cu Montai gne c mi ntea se
s upune tr upul ui , n ci uda credi nei noastre arogante c este,
de fapt, i nvers.
3. Dar Schopenhauer a mers i mai departe. n l oc s se
opreasc la exempl e i ndi vi dual e de detronare a rai uni i , a dat
o denumi re acel ei fore i nteri oare, despre care socotea c are
mereu pri ori tate asupra rai uni i - o for destul de puterni c
pentru a di storsi ona toate pl anur i l e i j udec i l e rai uni i - i pe
care a numi t-o voi n de vi a ( Wille zum Leben), defi ni t ca
un i mpul s i nerent fi i nel or omeneti de a rmne n vi a i de
a se reproduce. Voi na de vi a i determi n chi ar i depresi vi i
Conolrile filozoiiel / 1 83
convi ni s l upte pentru supravi e ui re, cnd sunt ameni nai de
naufragi u sau de vreo boal grav. i face chi ar i pe cei mai
cerebral i i ndi vi zi , preocupai de cari er, s fie sedui de vede
rea unui bebel u care gngurete, sau, dac nu, s conceap ei
ni i un copi l pentru care s resi mt o puterni c i ubi re a1 unci
cnd se nate. i tot voi na de vi a i face pe oameni s-i
pi ard mi ni l e la vederea unor pasagere atrgtoare aezate pe
bancheta di n fa, n comparti mentul unui tren de curs l ung.
4. Schopenhauer va fi fost deranjat i el de provocri l e
i ubi ri i ( nu e uor s-i oferi struguri unei coI ri e); dar nu s-a
apucat s le decl are ni ci di spropori onate, ni ci ntmpl toare,
ci ntru totul pe ms ura funci ei acestei a:
" De ce atta zgomot i nebun i e? De ce atta agitaie, trboi ,
chi n i strdani e? . . De ce s joace un fl eac un rol att de i m
porant? . . Nu e vorba de ni ci un fleaci di mpotriv, i mportana
chesti uni i se potrivete perfect cu fervoarea i ardoarea efor
t ul ui . Scopul suprem al tuturor legturi l or amoroase . . . este, n
real i tate, mult mai i mportant dect toate cel el alte scopuri di n
vi aa omul ui; pri n urmare, este ntru totul demn de seri ozi tatea
profund cu care-I urmrete toat l umea. "
i care este acest scop? Nu comuni unea, ni ci sati sfaci a
sexual ; nu nel egerea, ni ci di straci a. Romant i smu l domi n
vi aa fi i ndc:
" Pri n i ntermedi ul su se deci de ni ci mai mul t, ni ci mai pu i n
dect compozi i a vi itoarei generai i . . . exi stena i consti tui a
deosebit a speci ei umane n vi i tor".
S c h o pe n h a u e r
cons i dera i ubi rea
cea mai i nevitabi l
i mai fireasc di ntre
obsesi i le noastre,
pentru c ne propu 1 -
seaz cu atta for
nspre cel de-al doi
l ea di ntre cel e dou
scopuri al e voi nei
de vi a.
1 84 / ALAI N DE BOTTON
5. Faptul c rareori ne gndi m l a perpetuarea speci ei atunci
cnd cerem cui va un numr de tel efon nu reprezi nt o obi eci e
l a aceast teori e. Schopenhauer afi rma c s untem sci ndai ntre
un eu conti ent i unul i nconti ent, cel i nconti ent fi i nd guver
nat de voi na de vi a, i ar cel conti ent s upus acestei a i i ncapa
bi l s-i afl e toate pl anuri l e. Departe de a fi o entitate suveran,
gndi rea conti ent este un servi tor pari al bgat n seam de
ctre o voi n de vi a domi nant, obsedat de copi i :
,, [I ntel ectul ] nu ptrunde n atel i erul secret al deci zi i l or voi nei .
Este, fi rete, un confi dent al acesteia, dar unul care nu aj unge
s afl e totu! .
"
I ntel ect ul nu pri cepe dect att ct i este necesar pentru a
promova reproducerea - ceea ce nseamn c pri cepe foarte
pui n:
I/ [EI ] rmne . . . n bun msur excl us di n deci zi i l e adevrate
i secrete ale propri ei voi ne".
o excl udere care expl i c de ce nu si mi m, n mod conti ent,
dect o dori n i ntens de a revedea pe ci neva, n vreme ce i n
conti ent suntem propul sati de o for care i ntete la reprodu-
/
cerea urmtoarei genera i i .
De ce ar fi necesar o asemenea autodecepi e? Pentru c,
n vi zi unea fi l ozofic a l ui Schopenhauer, nu se poate conta pe
oameni s se. reproduc n mod voit - dect dac, n preal abi l ,
i pi erd mi ni l e.
6. Anal i za di struge, fr ndoi al , i magi nea de s i ne rai onal ,
dar cel pui n contrazi ce afi rmai i l e c i ubi rea romanti c este
o ndeprtare facul tat i v de sarci ni l e mai seri oase, c le este n
gdui t ti nerei l or care au prea mul t t i mp l i ber s cad n l ei nuri
la l umi na l uni i i s s uspi ne s ub pl apum, dar c este i nuti l i
i responsabi l ca oameni i maturi s-i negl ij eze munca numai i
numai pentru c au zrit un chip n tren.
Cons i dernd i ubi rea drept i nevi tabi l bi ol ogi c, drept chei a
perpetur i i speci ei , teori a voi nei a l ui Schopenhauer ne i nvi t
s adoptm o pozi i e mai tol erant fa de comportamentul ex
centri c la care ne obl i g adeseori i ubi rea
Conso/ri/e filozofiei / 85
B
rbatul i femeia sunt aezai la o mas de lng fereastr,
ntr-un restaurant grecesc din nordul Londrei. Intre ei se
afl un bol cu msline, dar nici unuia nu-i trece prin cap vreo
metod de a scuipa smburii cu o demnitate elegant, aa c
nu se ating de ele.
Ea nu avusese pix, dar
i dduse un creion. Dup
o vreme, i spusese ct de
puin i plceau cltoriile
lungi cu trenul - o remar
c superflu, care i dduse
brbatului pUina ncura
jare necesar. Nu era nici
violoncel ist, n ici grafician,
era avocat specializat n
finane de corporaie la o
firm londonez. De felul
ei era din Newcastle, dar
locuia la Londra de opt ani. Cnd trenul a ajuns la gara Euston,
el obinuse deja numrul ei de telefon i acordul pentru o
viitoare invitaie la cin.
Un chelner vine s le ia comanda. Ea cere
o salat i o porie de pete-sabie. Vine direct
de la serviciu i poart un taior gri-deschis i
acelai ceas ca prima dat.
,_ .
T' '
- _
_
\\ A. -
t
!
-
- i -
-- -
.
v'-
:
l-
'V
departe sau s se agraveze, n scurt ti mp speci a uman s-ar
scufunda n ci udeni e. De aceea, voi na de vi a trebui e s ne
mpi ng nspre persoane care pot, di n pri ci na i mperfeqi uni l or
propri i , s l e anul eze pe al e noastre (un nas mare combi nat cu
unul crn promite un nas perfect) i s ne ajute astfel s refacem
echi l i br ul fi zi c i psi hol ogi c l a ni vel ul generai ei urmtoare:
" Fi ecare se strdui ete s el i mi ne pri n cel l al t i ndi vi d propri i l e
sal e sl bi ci uni , defecte i devi eri de la i deal , pentru ca acestea
s nu se perpetueze sau chi ar s se preschi mbe n anormal iti
propri u-zi s, n cazul n care ar aprea i un copi l o
Teori a neutral i zri i i-a dat ncredere l u i Schopenhauer n
puterea l ui de a prezi ce ci l e atraci ei . Femei l e scunde se vor
ndrgosti de brbai nal i , dar numai n mod excepi onal br
bai i nal i de femei nal te (s ubconti entul ambi l or temndu-se
c ar putea produce ni te copi i uri ai ) . Brbai i efemi nai , crora
nu le pl ace sporul , vor fi adeseori atra i de femei bi eoase,
care- i poart prul scurt (i ceasuri butucnoase la mi ni ) :
1 88 / ALAI N DE BOTTON
" Neutral i zarea cel or dou i ndi vi dual iti . . . cere corespondena
perfect ntre gradul lui de brbi e i gradul ei de femi ni tate,
n aa fel, nct parti cul ari tatea unui a s-o anul eze perfect pe a
cel ui l al t".
4. Di n neferi ci re, teori a atraci ei l-a condus pe Schopen
hauer l a o conci uzi e att de sumbr, nct ci t i tori i care sunt pe
punctul de a se cstori ar face bi ne s sar peste urmtoarel e
cteva paragrafe, ca s nu se vad nevoi i s- i fac al te pl anuri
- i anume, c o persoan foarte potri vi t cu eventual ul copi l
care ar putea rezu lta di n rel a i a noastr cu ea nu se potri vete
aproape n i ci odat (dei nu ne-am fi putut da seama la momen
tul oporun, pentru c eram orbiti de voi na de vi a) i cu noi .
" Potri vi rea ntre parteneri i i ubi rea l or pti ma s mearg
mn n mn?! I at cea mai pu i n probabi l mani festare a no
rocul ui ", remarca Schopenhauer. I ubi tul care ne scap copi l ul
de o vi i toare brbi e gi ganti c sau de un temperament efemi nat
este rareori i persoana care ne va drui feri ci re tot restul vi ei i .
Goana dup feri ci re personal i aducerea pe l ume de copi i
snto i sunt dou proi ecte di ametral opuse, pe care i ubi rea,
n perfi di a ei , ne face s le confundm pentru un anumi t numr
de ani . Nu trebui e s ne s urpri nd cstori i l e ntre persoanel e
care n-ar fi putut fi pri eteni sub ni ci o form:
" I ubi rea . . . se aga de acei a care, di ncol o de atracia sexual ,
l i s-ar prea detestabi l i , demni de di spre, sau chi ar respi ngtori
cel ui ndrgosti t. Dar voi na speci ei este cu mul t mai puterni c
dect cea a i ndi vi du l ui , aa nct ndrgosti tul nch i de och i i l a
toate trsturi l e care-i di spl ac, trece tot ul cu vederea, j udec
totul grei t i se l eag pentru totdeauna de obiectul pasi uni i
sal e. EI aj unge astfel mbtat compl et de acest mi raL care
di spare de ndat ce voi na speci ei se decl ar sati sfcut i I as
n urma l ui un partener detestat pentru tot restu l vi e i i . Numai
aa se poate expl ica de ce vedem adeseori brbai rai onal i ,
emi neni chi ar, n l nui i de ni te scorpi i i di avol ie de soi i i
nu reui m s pri cepem cum de au putut face o asemenea al e
gere e . Un brbat ndrgostit poate recunoate i resi mt i chi ar,
cu amrci une, la i ubi ta sa defi ci ene i nsuporabi l e de tem
perament i de caracter, care l ameni n cu o vi a neferi cit,
i totui s nu dea napoi , speri at. . . fi i ndc, n ul ti m i nstan,
el nu urmrete i nteresu l lui propri u, ci pe cel al unei a trei a
persoane care nc nu a veni t pe l ume, chi ar dac este pri ns n
mrej el e i l uzi ei c i nteresul su este acel a pe care-I urmrete. "
Consolrile filozofiei / 1 89
Capaci tatea voi nei de vi a de a-i urmri propri i l e scopuri ,
i nu feri ci rea noastr - i mpl i c teori a l ui Schopenhauer - se
regsete cu deosebit l i mpezi me n l etargi a i tri steea care
cupri nde adeseori cupl ur i l e i medi at dup ce fac dragoste:
" Nu s-a remarcat oare cum iIIico post coitum cachinnus auditur
Oiabo/i? (i medi at dup copul ai e se aude chi coti tul di avol ul ui ) "
I at de ce, ntr-o bun zi , o femei e bi eoas i un brbat
efemi nat vor pi n faa al tarul ui di n moti ve pe care ni ci ei
nu l e vor f i pri ceput, ni ci al i i (n afar de o mn de schopen
haueri eni care-i fac veacul l a i ntrare) . Dup ce vor fi fost
sati sfcute preteni i l e voi nei i un bi at voi ni c va putea fi
vzut btnd mi ngea ntr-o grdi n di n suburbi i, abi a atunci va
fi descoperi t i retl i cu! Cei doi parteneri se vor despri sau i
vor petrece mesel e de sear ntr-o tcere osti l . Schopenhauer
ne-a oferi t o al ternati v:
"Se pare c, atunci cnd are l oc o cstorie, fi e i ndi vi dul , fie
i nteresul speci ei trebui e s ai b de suferi t",
dei nu ne-a l sat ni ci un dubi u cu pri vi re l a capaci tatea supe
ri oar a speci ei de a-i urmri i nteresel e:
"Generaia urmtoare e asi gurat, n detri mentul cel ei prezente".
B
rbatul achit nota de plat i ntreab, pe un ton voit ne
pstor, ce-ar fi dac s-ar duce amndoi la el acas, pentru
a ncheia seara cu un pahar de butur. Ea zmbete i se uit
fx n podea. Pe sub mas, . mpturete un erveel de hrtie
n ptrele din ce n ce mai mici. "Ar f minunat, zu c-ar fi -
zice ea , dar trebuie s m trezesc foare devreme, ca s
prind avionul de Frankfurt pentru ntlnirea de care i-am spus.
La cinci i jumtate, sau, nu tiu, chiar i mai devreme. Poate
alt dat. Ar fi minunat. Zu c-ar fi.
nc un zmbet. ervee
lui se dezintegreaz de attea pliuri.
Disperarea lui este atenuat de promisiunea c-1 va suna
din Germania i c trebuie neaprat s se ntlneasc din nou,
ct de curnd, poate chiar n ziua cnd se ntoarce ea de la
Frankfurt. Dar telefonul se ncpneaz i nu sun pn spre
sfritul zilei respective: este chiar ea, de la o cabin telefonic
de pe aeroportul din Frankfurt.
n fi ne, trebui e
s refl ectezi asupra moti vel or aci uni l or omeneti, s nu treci
cu vederea ni ci o ocazi e de i nstrui re n privi na lor i s aduni
neobosi t aceste l ucruri , zi i noapte. Trebui e s perseverezi n
acest exercii u mul ti lateral t i mp de vreo zece ani; ceea ce vei
avea atunci creat n atel i erul personaL .. va fi demn de a iei n
l ume. "
Conso/rile filozofiei / 2 1 3
Fi l ozofia este ech i val ent, aadar, cu un amestec neobi nui t
de credi n extrem n poteni al ul uman (mpl i ni rea se gsete
la ndemna tuturor, la fel ca scri erea mari l or romane) i de
aspri me fr margi n i (va trebui , poate, s ne chi nui m un ntreg
deceni u l ucrnd la pri ma carte) .
Pentru a ne obi nui cu l egi ti mitatea dureri i a vorbi t Ni etz
sche att de mul t despre muni .
1 0
E greu s ci teti mai mul t de cteva pagi ni fr s ntl neti
o referi re l a mun i :
Ecce Homo: "Cel care ti e cum s respi re aer ul scri eri l or mel e
ti e c este un aer al nl i mi l or, un aer robust. Trebui e s fi i
fcut pentru asta - dac nu, eti n mare pri mej di e s rceti .
Gheaa este aproape, si ngurtatea e teri bi l - dar ct de
pani c se contureaz toate n l umi n! Ct de l i ber respi r i ! Ct
de mrunt te s i m i ! Fi lozofi a, aa cum am neles-o i am trit-o
pn acum, nseamn s tri eti de bunvoi e la mare al ti tu
di ne, pri ntre gheuri ";
Genealogia moralei: "Am avea nevoi e de un alt fel de spi ri t
[pentru a-mi nel ege fi l ozofi a] dect cel e pe care l e ntl ni m,
dup cum se vede, n epoca noastr . . . ar trebui s fie ni te
spi rite acl i mati zate cu aerul rarefiat de l a mare al ti tud i ne, cu
crri l e nzpezi te, cu gheata i muntel e n toate sensuri l e";
Uman, prea uman: "Muni i adevrul ui nu-i escaladezi ni ci odat
n van: fie te trezeti la o al ti tudi ne mai mare astzi , fie i pui
l a contri bu i e forele pentru a t e putea trezi l a o al ti tudi ne mai
mare mi ne";
Consideraii inactua/e: "S urci pri n aerul pur i ngheat al
muni l or mai sus dect a urcat vreodat ori ce fi lozof, unde se
termi n toat ceaa i obscuri tatea i unde construcia funda
mental a l ucruri l or vorbete pe o voce ri gi d i aspr, dar
i nel uctabi l de comprehensi bi I ! "
Era un om al muni l or n' sens deopotri v practi c i spi ri tual .
Dup ce a obi nut ceteni a, n apri l i e 1 869, Ni etzsche poate
fi consi derat cel mai cel ebru fi l ozof el vei an. Chi ar i aa, di n
cnd n cnd cdea prad unui senti ment de care pui n el ve-
2 1 4 / ALAI N DE BOTTON
i eni sunt stri ni : "M nd urereaz s fi u el vei an! " - i se pl n
gea el mamei sal e la numai un an dup obi nerea ceten i ei .
Dup ce i -a dat demi si a de la Uni versi tatea di n Basel , l a
vrsta de trei zeci i ci nci de ani , a nceput s- i petreac i erni l e
pe rmur i l e Mediteranei , mai al es l a Genova i Ni sa, i ar veri l e
n Al pi , n stucul Si l s-Mari a, l a al ti tudi nea de 1 . 800 de metri
deasupra ni vel ul ui mri i , n regi unea Engadi ne di n sud-estul
El vei ei , la c i va ki l ometri de 51. Mori tz, unde vnturi l e di n
I tal i a se ci ocnesc de rafal el e nordi ce, mai reci , i col oreaz
cerul n bl eumari n.
Ni etzsche mai fusese o dat n Engadi ne, n i uni e 1 879, i
se ndrgost i se pe l oc de cl i ma i nf i area l ocuri l or. " Respi r
acum cel mai bun i mai puterni c aer di n Europa - natura de
ai ci e dup fi rea mea", i spunea el l ui Paul Ree; l ui Peter Gast
i scri a: "Ai ci nu este El veia . . . , e ceva cu totul di feri t, n ori ce
caz mul t mai meri di onal - ar trebui s m duc pe nal tel e
podi uri mexi cane cu vedere l a Paci fi c, pentru a gs i ceva
asemntor (de pi l d, la Oaxaca) , i ar vegeta i a ae acol o s fi e,
desi gur, tropi cal . M rog, o s ncerc s pstrez pentru mi ne
acest Si l s-Mari a"; i ar fostul ui col eg de coal Cari von Gersdorff
i expl i ca: " Si mt c ai ci i ni ci eri al tundeva se gsete adev
rata mea cas i terenul pe care cresc".
Ni etzsche i -a petrecut apte veri l a Si l s-Mari a, ntr-o cm
ru nch i ri at, di ntr-o caban cu vedere ctre pi ni i mun i .
Acol o i -a scri s or i n ntregi me, ori , cel pu i n, pr i l e i mpor
tante di n tiina voioas, Aa grit-a Zarathustra, Dincolo de
bine i ru, Genealogia moralei i Amurgul idolilor. Se trezea
la ora ci nci di mi neaa i l ucra pn la prnz, apoi se pl i mba pe
i mensel e pl ai uri care strng satu l ca ntr-o mbr i are: Pi z
Coratsch, Pi z Lagrev, Pi z de l a Margna - muni col uroi i
sl bati ci , care par s f i strpuns de curnd crusta pmntul ui ,
s ub pres i uni tectoni ce cumpl i te. Seara, si ngur n camera l ui ,
nghiea cteva fel i i de unc, un ou i o chi fl i s e cul ca
devreme (" Cum ar putea ci neva s devi n gndi tor fr s-i
petreac mcar o trei me di n zi fr pati mi , oameni i cri ?") .
Astzi , n mod i nevi tabi l , n sat exi st un muzeu. Pl teti
civa franci i eti i nvitat s ptru nzi n dormi torul fi l ozoful ui ,
decorat - sus i ne ghi dul - "aa cum arta pe vremea l ui
Ni etzsche, n toat si mpl itatea sa".
Conso/ri/e filozofiei / 2 1 5
i totui , pentru a nel ege de
ce res i mea Ni etzsche o aseme
nea afi ni tate ntre fi l ozofia l ui i
muni , cel mai bi ne ar fi s l sm
deoparte camera i s vi zitm,
mai degrab, unul di ntre nume
roasel e magazi ne de art i col e
sporti ve di n Si l s-Maria, ca s ne
cumprm bocanci , un rucsac,
o sti cl de ap, mnui , o busol
i un pi ol et.
O excursi e pe crri l e munte
l ui Pi z Corvatsch, la doar c i va
ki l ometri de casa l ui Ni etzsche,
va l mur i mai bi ne dect ori ce
muzeu spi ri tul fi l ozofi ei sal e i moti vul pentru care a l uat
aprarea di fi cul ti l or i a ntors spatel e t i mi diti i de cpri oar
a l ui Schopenhauer.
La poal el e mun
tel ui , este o parcare
mare, un rnd de
l zi pentru materi al e
reci cl abi l e, un garaj
pentru ma i ni de gu
noi i un restaurant
care serete crnai
unsuroi i rosti.
2 1 6 / ALAI N DE BOTTON
Vrfu l , di mpotri v, este subl i m. Se vede ntreaga regi une
Engadi ne: l acuri l e cu apa n nuane de turcoaz de l a Segl ,
Si l vapl ana i St. Mori tz, i ar, spre sud, n apropi erea gran i ei cu
I tal i a, gheari i Sel l a i Roseg.
nl i mi l e te I as fr sufl u,
dar curi os de exaltat. Abi a poi s te ab i i s nu rnj eti , sau
chi ar s rzi fr ni ci un moti v anume, un rs nevi novat care
i zvorte di n st rfunduri l e fi i nei umane i expr i m bucur i a ei
pri mi ti v de a fi vi e ca s poat vedea o asemenea frumusee.
Dar, pentru a reveni la moral a fi l ozofi ei al pi ne a l ui Ni etz
sche, nu e uor de urcat la 3 . 45 1 de metri deasupra n i vel ul ui
mri i . Dureaz cel pui n ci nci ore, trebui e s te caeri pe poteci
abrupte, s-i gseti dr umul ocol i nd stnci i traversnd pduri
dese de pi n, i se tai e respi ra i a n aerul rarefiat, pori pe t i ne
straturi ntregi de hai ne care s t e apere de vnt i -i scri e
sub pi ci oare zpezi l e eterne.
Consolrile filozofiei / 2 1 7
1 1
Ni etzsche ne-a mai oferit o metafor montan. De l a c i va
pa i de odai a sa di n Si l s-Mari a, pornea o potec nspre val ea
Fex, una di ntre cel e mai fert i l e vi di n Engadi ne. Pantel e ei
bl nde sunt expl oatate
la maxi mum de fermi eri .
Vara, fami l i i ntregi de
vaci stau i rumeg me
di tat i v l a i arba gras, de
un verde aproape fosfo
rescent, cu tI ngi l e de
l a gt sunnd l a fiecare
pas pe care-I fac ncol o
i ncoace pe paj i te.
Pri ntre puni , curg paral e care susur ca apa mi neral
turnat n pahare. Pe l ng mul tel e fermul i e i macul ate (fiecare
arbornd drapel ul nai onal i pe cel al canton ul ui ) , se nt i nd
grdi ni de l egume atent ngrij ite, di n al cror sol argi l os rsar
conopi de, sfecl e, morcovi i sal ate vi guroase, care te i spi tesc
s ngenunchezi i s muti di n el e precum i epuri i .
ntmpi nat
cu bucuri e pretuti ndeni i ndrgi t
att pentru conversai a sa spi ri tual ,
ct i pentru compas i unea sa cal d,
preui t i i ubi t de ran i , mprea
bi necuvntri pr i n vorb i fapt, n
cal itatea sa de ghi d spi ri tual .
"
i totu i , i ubi rea fi l i al nu l-a mpi edi cat pe Ni etzsche s
ai b cel e mai profunde rezerve cu pri vi re la consol area pe care
tatl su i cret i n i smul n general l e-o ofereau cel or ndurera i :
"
n conseci n,
ei i-au furi t un crez i pocri t, care den una ceea ce voi au, dar
pentru care nu aveau tri a s l upte, preu i nd ceea ce nu voi au,
dar, di n ntmpl are, aveau dej a. Neputi na l or a deveni t "bun
tate", j osn i ci a - " umi l i n", supunerea fa de cei pe care-i
urau -
"
ascul tare" i, dup cum spunea Ni etzsche, " neputi na
de rzbunare" s-a preschi mbat n " i ertare". Fi ecare senti ment
de sl bi ci une a fost dotat cu un n ume sancti fi cator i fcut s
par "o real i zare vol untar, ceva dorit, al es, o realizare, o m
plinire". Dependeni de " rel i gi a comodi t i i " , creti ni i acordau
232 I ALAI N DE BOTTON
pr i ori tate, n si stemul l or de val ori , l ucru ri l or uoare, nu cel or
de dori t, sectu i nd astfel vi aa de poteni al .
20
Perspectiva "cret i n" as upra di fi cu l ti l or nu se l i mi teaz l a
membri i bi seri ci i cret i ne; pentru Ni etzsche, era o pos i bi l itate
ps i hol ogi c permanent. Cu to i i deveni m creti n i at unci cnd
ne prefacem i ndifereni l a l ucrur i l e dup care tnj i m n secret
de mul t, dar pe care nu le avem; at unci cnd afi rmm cu
sen i ntate c nu avem nevoi e de dragoste sau de o si tuai e, de
bani sau de s ucces, de creati vi tate sau de sntate - n vreme
ce col uri l e guri i ne zvcnesc de amrci une; i ne rzboi m n
tcere cu l ucruri l e l a care am ren unat ofi ci al , trgnd focuri de
arm de dup parapet, pndi nd di ntre copaci .
Cum ar f i preferat Ni etzsche s abordm obstacol el e care
ne i eeau n cal e? S credem n cont i n uare n ceea ce ne
dori m, chiar i cnd nu ne aparine i, poate, nu ne va aparine
niciodat. Cu al te cuvi nte, s rezi stm tentai ei de a deni gra i
a den una anumi te bunuri pentru c s-au dovedi t greu de obi
nut - un ti par comporamental pentru care poate cel mai bun
exempl u este vi aa nesfri t de tragi c a l ui Ni etzsche ns ui .
2 1
Epi cur s-a numrat pri ntre fi l ozofi i si anti ci preferai , i asta
de la o vrst fraged; I n umea "al i ntoru l de sufl ete di n anti
chitatea trzi e", " unul di ntre cei mai mari oameni , i nventator ul
unui mod eroi c-i di l i c de a fi l ozofa". Ceea ce-I atrgea n mod
deosebi t era i deea l u i Epi cur c feri ci rea presupune s tri eti
nconj urat de pri eten i . Dar el avea s cunoasc rareori mu l u
mi rea unei comun i t i : " Este soara noastr s fi m pustni ci
i ntel ectual i i , ocazi onal , s l egm cte o conversai e cu ci neva
care gndete l a fel ca noi ". La trei zeci de ani , a compus un
Imn singurtii, pe care nu a avut tri a sufleteasc s-I termi ne.
Cutarea unei soi i nu a fost mai pui n aductoare de su
fer i ne, n pare di n cauza nfi ri i l ui Ni etzsche - pura acea
Consolrile filozofiei / 233
musta i mens, ca de mors - i a t i mi di t i i sal e, care-I fcea
s ai b mani erel e stngace i ri gi de al e unui col onel n rezer.
ntr-o conver
sai e despre poezi a l u i Henr Longfel l ow, Ni etzsche a afi rmat
c nu dduse ni ci odat peste vreo traducere german a poezi ei
Excelsior. Mathi l de i-a spus c ea avea o asemenea t raducere
acas i s-a oferit s i-o copi eze.