Вы находитесь на странице: 1из 47

256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 1

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ 256 ОДУ ИФА


ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ОМО-АВО

Предисловие Олуво Fafemi Fatalabi Adesanya (Винсент Вайт)

e-mail: fatalabi@gmail.com
тел. +3 8097 556 16 07
www.yorubaorganization.com
ВНИМАНИЕ! Охраняется законом об авторском праве. Любые попытки
нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.

Мой первый учитель Олуво Аво Фалокун Фатунмби (www.awostudycenter.com) в


начале моего обучения передал мне свою небольшую книгу с краткими
интерпретациями 256 Оду Ифа и их метафизическими значениями. Благодаря Аво
Фалокун Фатунмби и моему скромному усилию традиция йоруба Ифа появилась в
России и на Украине.
В настоящее время появляется много малоопытных людей в Интернет,
утверждая явно, или завуалировано, что только они дают “правильные” инициации,
предметы силы и многое другое. Я не хочу упоминать имена этих людей, но скажу
одно, все эти люди когда-то встречались со мной, и видимо почувствовав свою
неполноценность, решили написать обо мне клевету.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 2

Как сообщат нам Ифа о клевете:


Didun ni tagbon
Didun ni toguro
Didun ni tireke
Dia fun Atankoko Ologberi
Ti nbu Ikin 1'ekuro lasan
Gbogbo Atankoko Ologberi
Ti won nbu Ikin l'ekuro lasan
Ogunda-Irosun mo rin won rin won

Перевод:
Сладкий кокос,
Сладкое вино,
Сладкий сахарный тростник,
Предсказание Ифа для непосвященного невежде.
Кто клеветал на икин, называя их обычными орехами пальмы,
Непосвященные невежды,
Кто клеветал на икин, называя их обычными орехами пальмы.
Огунда-Иросун, я смеюсь над их глупостью.

Стих сообщает, что никакое оскорбление, клевета, сквернословие не уменьшит


сладость кокоса, вина или сахарного тростника. Также как никакая зависть, брань,
проклятие и оскорбление не уменьшит сущность Ифа для ее реальных
последователей и жрецов.
Проблема сплетен и клеветы существует также и на англоязычных сайтах и
форумах, когда некоторые люди пытаются обливать грязью других в попытке
привлечь к себе внимание. Этот факт искажение внутренней сущности традиции,
превращает предсказание Ифа в гадание, а ритуалы и инициации до пустой траты
неэффективных жестов основанных на финансовой заинтересованности, чем на
духовном росте и развитии. Убивать с серьезным лицом “правильно” ритуально
животных, бросать оракул на циновку, стучать по барабану не составит особого
труда даже медведю.
За морковку в цирке учат медведя ездить на велосипеде. А за определенную
обещанную сумму денег за инициации, любой африканец, станет Бабалаво (Отцом
Тайн). Особенно если мы его нарядим в традиционное африканское платье. Я
уверен, что многие люди настолько стали, гонятся за внешней формой, что даже не
замечают, что инициации могут получить от людей одетых просто в традиционные
одежды или красиво говорящих но, по сути, не имеющих никакого отношения к
духовному росту и развитию. Не нужно смотреть на внешние одежды. Не все то
золото, что блестит, помните эту пословицу?

Вернемся к Оду Ифа. Оракул Ифа базируется на 256 Оду Ифа. Существует 16
старших Оду Ифа, их называют Oju Odu Merindinlogun (Олоду) и 240 комбинаций
называемые Afeka-leka (Омо Оду).
Старшие 16 Оду Ифа являются близнецами или «meji». Слово «meji» означает
«два» или «близнецы». Близнецами их называют из-за того, что на левой и на правой
стороне символы идентичны друг другу. Каждое Оду Ифа состоит из восьми
вертикальных двойных или одинарных линий. Символы Оду Ифа отмечают на Опон
Ифа (в некоторых случаях на земле) это одна вертикальная линия (I) - свет и
расширение.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 3

Две вертикальные линии (II) - сжатия и темнота. В Даосизме есть предсказательная


система И-Цзин или Книга Перемен - одно из самых фундаментальных и как
общепринято считать таинственных явлений китайской культуры. Система И-Цзин
базируется на 64 гексаграмм, сложная и мудрая система, она представляет ¼ часть
предсказания Ифа. Так 64 + 64 +64 +64 = 256. Каждый Оду Ифа содержит как
минимум по 2,000 esè Ifá (стихи Ифа). Каждое Оду Ифа содержит ключи для
решения той или иной проблемы, духовной или социальной.
Почти все esè Ifá начинаются со слов "A difa fun" что означает "предсказание
Ифа было выполнено для (имя)" или "Lo dia fun" что означает "был человек, который
выполнил Ифа предсказание для (имя)". Каждый стих содержит описание причины,
по которой клиент обратился к Бабалаво и оракулу Ифа.

Основные причины консультации с оракулом Ифа:


1. Болезнь.
2. Страх смерти.
3. Враги.
4. Отсутствие супруги или супруга.
5. Отсутствие детей.
6. Недостаток денег или отсутствие работы.
Ифа предсказание и Эбо (жертва) поможет:
1. Устранить препятствия.
2. Открыть новые возможности.
3. Привлечь благословения.
4. Избавится от болезни.
5. Защитится от злых духов.

Во всех случаях предсказание всегда указывает на эбо (жертва). Ebo lo ma


j'oogun lo o… ase ooo!

Для того чтобы быть компетентным в практике Ифа, нужно пройти


интенсивное обучение от 6 до 20 лет, следует не забывать, обучение продолжается в
течение всей жизни. Как сообщает нам Ифа:

A kofa mofa
Lawo a kofa mofa
A kogun mogun
Lawo a kogun mogun
Babalawo toba ti nkofa
Ti ko ba kofa mo
Ti inu re yoo run ni
Onisegun ti o ba ti nkogun
Ti ko ba kogun mo...

ПЕРЕВОД:
Изучение большего количества стихов,
Дает жрецу больше знания и силы,
Изучение большего знания трав,
Делает целителя более эффективным,
Когда жрец прекращает изучать новые стихи,
Он начнет терять уже изученные,
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 4
Когда целитель прекращает узнавать новые методы целительства,
Он начнет терять приобретенные.

Обучение - не только знание различных практик Ифа, прежде всего это


личное духовное преобразование. Духовный рост требует практики и много
времени. Без духовного роста все магические секреты и практики бесполезны. Ваше
обучение будет длиться много лет. Об этом стоит помнить всегда. Поэтому, Ифа не
легкая духовная дисциплина, включающая: терпение, дисциплину, настойчивость,
самоотверженность и осознанность.
Вы не сможете заниматься Ифа ради забавы. Иногда, могут быть практики,
которые не серьезно относятся к Ифа. Такие “жрецы” просто опошляют всю практику
Ифа. Анализируя стихи Ифа можно найти много уроков, что произошло с такими
"практиками". Также вы не можете, ради шутки обращаться к Ифа. Если вы это
делаете, вы пошутите очень зло, прежде всего, сами с собой.

Agba-inamu suku wele


Oro o tan nile yii boroboro
Dia fun Alao
To K'okun borun
To n fenu ke meme bi ewure
Araa yin le tan
E o tan Ifa je o
Alao lo kokun borun
Ni n tenu ke meme bi ewure
Araa yin le tan je bayen o

ПЕРЕВОД
Предсказание Ифа для Алао,
Кто привязал веревку вокруг своей шеи,
И блеял подобно козлу.
Вы только обманули себя.
Конечно, Ифа не обманывает,
Смотрите на Алао, кто привязал веревку вокруг своей шеи,
И блеял подобно козлу,
Вы только обманули сами себя.

Если любой думает, что он обманет Ифа, такой человек, прежде всего,
обманет только самого себя. Также нельзя от Ифа требовать что-то нереальное.
Ogbe waa te
Kara o ro wa
Eni n wa iwakuwas
Yoo rii irikurii
Dia fun Apon 5
Ti n sebo omo
Lalai lobinrin
ПЕРЕВОД
Огбе приходит и закладывает начало,
Для нас, чтобы иметь мир и удовлетворенность,
Кто ищет что-то нереальное,
Конечно, получит что-то нереальное,
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 5

Предсказание для холостяка,


Кто предлагает жертву для того, чтобы иметь детей,.
Не думая о том, что сначала нужна жена.

В процессе практики Ифа, Омо Аво (ученик) не должен выражать свой гнев в адрес
учителя. Ученик должен упорно продолжать заниматься. Делая так, он способен будет
достигнуть успеха, в отличие от других учеников, у которых отсутствует терпение (suuru). Ифа
требует полного посвящения и “жертвы”, чтобы преуспеть в практике. Если кто-то считает, что
Ифа это короткий путь, он в скором времени об этом очень сильно пожалеет. Чтобы преуспеть в
Ифа практике вы должны быть честным, терпеливым, уравновешенным и
самоотверженным.
Оду Iwori meji сообщает нам некоторые правила. Эти правила спасут вас от лишних
энергетических затрат.
- Соблюдайте чистоту во всех проявлениях на всех уровнях тела и психики.
- Спокойствие и принятие всего таким, каково оно есть.
- Смирение и принятие истинной иерархической структуры Мира, в которой главенствует
Дух.

Iwori teju mo ohun ti nse'ni


Bi o ba te Ifa tan
Ki o tun iye e re te
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma fi eja igba gun ope
Iwori teju mo ohun ti nse ni
Awo, ma fi aimowe wo odo
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma fi ibinu yo obe
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma fi kanjukanju jaye
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma fi warawara mkun ola
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma seke, sodale
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma puro jaye
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma se igberaga si agba
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma so ireti nu
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma san bante Awo
Iwori teju mo ohun ti nse'ni
Awo, ma bi o ba tefa tan
Ki o tun iye e re te o
Iwori teju mo ohun ti nse'ni

Перевод:
Iwori критически смотрит на вас
Если вы прошли Ифа инициацию (Itelodu)
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 6
Стремитесь использовать вашу мудрость и ум
(Обновляйте постоянно понимание своей внутренней природы).
Iwori критически смотрит на вас
Аво не используйте порванную веревку, чтобы подняться на пальму
Iwori критически смотрит на вас
Аво не входите в реку, если не умеете плавать
Iwori критически смотрит на вас
Аво не доставайте нож из-за гнева
Iwori критически смотрит на вас
Аво не спешите насладится жизнью
Iwori критически смотрит на вас
Аво не спешите приобретать богатство
Iwori критически смотрит на вас
Аво не лгите и не предавайте
Iwori критически смотрит на вас
Аво не обманывайте, чтобы наслаждаться жизнью
Iwori критически смотрит на вас
Аво не будьте высокомерны со старшими
Iwori критически смотрит на вас
Аво не потеряйте надежду
Iwori критически смотрит на вас
Аво не занимайтесь любовью с супругой вашего коллеги
Iwori критически смотрит на вас
Аво когда вы прошли Ифа инициацию
Начните использовать свою мудрость и ум
Iwori критически смотрит на вас

Из Оду Ифа Iwori-Meji

Все последователи Ифа должны следовать следующим кодексам поведения:


Честность, Терпение, Смирение и Оптимизм. Это четыре столба, на которых держится
вера и практика всех последователей Ифа.

Духовный учитель
Если ученик непочтительно относится к учителю, ученик встретит бедствия и
неприятности в своей жизни. Бедствия могут проявиться в форме болезней и потери изобилия*
(Оду Ika meji).

Bi omode kekere ba nse Awo ogboju


Bi o ba pade Ogbologboo Awo lona
Ki o gbaa loju
Bi o ba pade agba isegun lona
Ki o jeee niya
Bi o ba pade Abore lona
Nibi ti o nforibale juba Olodumare
Ki o doju u re bole
Dia fun Alaigboran omo
Ti won ni ko si eni to le mu awon
Ebo ni won ni ki won se
Won pe Awo lekee
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 7
Won pe Esu Odara lole
Won kot ogbohin sebo
Eyin o mo wipe
Ajepe aye ko si fun omo
Ti nna ogbologboo Awo
Atelepe ko si fun omo
Ti nna agba isegun
Omo ti nna agba Abore
Nibi ti won nfori bale juba Olodumare
Iku ara a re lo nwa
Kinni iku idin o
Warawara
Ma ni iku idin o
Warawara
Перевод:

Перевод:
Если omo* относиться непочтительно,
(ребенок* - получивший инициации)
Если он встретит Бабалаво практикующего много лет
И ударит его по лицу*
(* относится с неуважением)
Если он встретит пожилого травника,
И непочтительно ведет себя с ним,
Если он встретит Abore (главный жрец),
Когда жрец молится Олодумаре (Создатель),
И толкнет, чтобы жрец упал,
Предсказание Ифа для детей решивших, что никто не сможет сдержать их,
Они назвали Аво группой обманщиков,
А Эшу Одара вором,
Они просто игнорировали совет, чтобы предложить жертву
Длинная жизнь не существует для таких детей
Кто ударяет* по лицу Бабалаво
(* относится с неуважением)
Долгая жизнь не существует для таких детей
Кто непочтительно ведет себя с травниками,
Кто непочтительно ведет себя с Abore (главный жрец),
Когда жрец молится Олодумаре (Создатель),
Такой ребенок ищет собственную гибель
Такие умирают очень быстро

Стих сообщает, что непочтительность к учителю (кто дал доступ к Аше) или старшему
приведет к психической смерти и потери успеха. C другой стороны, уважение и признание
людей, кто дал вам руководство и знание, дарует стабильность и благословения.

Ebo ni won ni ko wase


O gbebo, o rubo
Iba a Baba
Iba a Yeye
Iba Oluwo
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 8
Iba Ojugbona
Iba Akoda
Iba Aseda
Ayafi eyi ti mo da se o
K'oro ma sai gba

Перевод:
Я выражаю свое почтение отцу
Своей матери
Я выражаю свое почтение Oluwo (кто инициировал меня)
Я выражаю свое почтение Ojugbona (кто помогал Олуво в течение моей инициации)
Любое мое начинание будет успешно, если я выражаю им свое почтение.

Ifa a gbe o!
Oluwo Fafemi Fatalabi.
2008-12-21

(Практическое руководство часть 2 (Оду Ифа), 3 (Эбо - жертвоприношения), можно


получить у Олуво Фафеми Фаталаби, только после прохождения Тефа инициации)

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ 256 ОДУ ИФА


ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ОМО-АВО
ЧАСТЬ 1

Источник книга Аво Фалокун Фатунмби


The Ifa Concept of Divination and the process of interpreting Odu
Авторизованный перевод и дополнения Олуво Фафеми Фаталаби Адесанья
(Винсент Вайт).

Метафизические ключи 16 Олоду Ифа


ODU ÈJI OGBÈ
I I
I I
I I
I I

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Ogbe создает открытые дороги.


Ogbe - проявление чистого Света. Энергия движется без сопротивлений. Открытая
дорога. Ogbe представляет гармонию с судьбой. Ифа учит, что каждый человек выбирает
судьбу перед рождением на земле в цикле перевоплощения (atunwa). Если человек живет
в гармонии с судьбой, Олодумаре (Создатель) обеспечит ire aiku - благословение длинной
жизни, ire aje- изобилием и ire ile - семьей. Неспособность жить в гармонии с судьбой
создает болезни, бедность и изоляцию. Отрицательное проявление Ogbe - высокомерие,
надменность, самонадеянность.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 9

ДОПОЛНИТЕЛЬНО: Жизнь в гармонии с судьбой создает благословение.


ODU ÈJI OGBÈ символизирует мужской принцип и Eji Ogbe Отец всех Оду.
Оду сообщает - хорошее общее благосостояние, победа над врагами, длинная жизнь и
умиротворенность. Новые начинания в бизнесе и взаимоотношениях. Духовное
переживание и опыт. Клиент ищет мир и процветание. Клиент консультируется с Ифа,
потому что хочет детей или размышляет над новым проектом. Ифа сообщает, если
клиент сделает все жертвы, его проект будет успешен. Жертва необходима, чтобы
победить над врагами, которые блокируют путь. Если работа клиента без продвижения
или очень плохая торговля Ифа предсказывает процветание и богатство, если выполнить
необходимые жертвы. Ифа предсказывает длинную жизнь, если клиент будет заботиться
о своем здоровье.

ODU ÒYEKÚ MÉJÌ


II II
II II
II II
II II

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Oyeku создает и завершает цикл.

Oyeku элизия фразы O yeye iku, что означает, дух матери смерти. Oyeku - темнота,
полное сжатие материи. Когда ребенок рожден - завершен цикл процесса пребывания в
матке. Когда подросток становится взрослым - конец цикла зависимости от родителей.
Конец жизни на земле отмечает начало жизни в царстве Предков (Иколе Орун).
Oyeku в негативном проявлении - неудача завершить задачу, или преждевременное
завершение цикла. Oyeku также означет конец цикла жизни, и связан с буквальной
физической смертью.
ДОПОЛНИТЕЛЬНО:
Конец цикла в Оду Oyeku может быть концом стадии личного развития, завершением
проекта и изучения определенного урока жизни. Когда в Оду Oyeku упоминается
возможность о преждевременной смерти, то стихи всегда предложат соответствующие
инструкции, каким образом избежать этой ситуации.

ODU ÒYEKÚ MÉJÌ символизирует женский принцип. Показывает темноту и несчастье и


предупреждает относительно смерти, болезни, забот и плохого предзнаменования, это
Оду также сообщает, что все эти проблемы могут быть устранены.
В ИБИ. Путь заблокирован, неудачи, болезни. В ИРЕ. Сильная наследственная
поддержка (Egun).
Умиротворить Ори (IBORI), чтобы не быть угнетенным.
Слушать и уважать своих учителей. Регулярно почитать своих Предков. Ифа
предупреждает против опасности относительно наличия отношений со слишком многими
женщинами. Женщины будут ревнивы, и создавать проблемы, также будут
препятствовать прогрессу клиента. Это Оду сообщает, что лучше иметь одного мужа или
жену.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 10

ODU ÌWÒRI MÉJÌ


II II
I I
I I
II II

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Iwori создает преобразование.

Iwori - элизия iwa ori, что означает характер сознания, или внутренней сущности сознания.
Ифа учит, что все во вселенной имеет сознание. В Ифа, Оду Iwori связан с духовным
преобразованием, символизирует элемент огня. Iwori - огонь страсти. Страсть может
часто вести к конфликту. Положительное проявление конфликта ведет к решению
проблемы и росту. В отрицательном проявлении, конфликт может вести к большему
конфликту и поражению.

ДОПОЛНИТЕЛЬНО: Iwori - принцип огня или страсти. Преобразование происходит в


результате страсти, потому что требует, проявления храбрости, чтобы сломать старые
шаблоны поведения. Преобразование приводит ближе нас к истинному "Я", показывая
сущность истинной важности. В негативном проявлении Iwori - страстный пылкий и
бессмысленный конфликт.

ODU ÌWÒRI MÉJÌ


Оду сообщает о людях, одаренных способностью видеть вещи в их истинной перспективе.
Они часто сновидят, имеют ясное видение, и могут стать жрецами.
Клиентам, для которых это Оду предсказано, нужно поклоняться Ифа, это даст им:
длинную жизнь (ire aiku), богатство (ire aje), жену (ire aya), и детей (ire omo).
Клиент тщательно исследует и переоценивает бренные и духовные аспекты жизни. Ифа
сообщает, если клиент что-то потерял, он может быть уверен, что это вернется к нему.
Возможности для продвижения на работе благоприятны, но клиент должен предложить
жертву, чтобы препятствовать своим хулителям, мешающим получить высшую
должность.
Если клиент захочет отправиться в путешествие, он должен жертвовать так, чтобы не
видеть зла. Если верная жертва выполнена, больной человек будет здоров.
ИБИ. Ифа говорит, что человек должен сделать эбо, чтобы предотвратить смерть и
болезнь.

ODU IDÍ MÉJÌ (ÒDÍ MÉJÌ)


I I
II II
II II
I I

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Odi создает возрождение.

Odi как элемент возрождение относится к полному изменению сознания, тела и духа,
которое происходит в определенных точках духовной дисциплины. Возрождение
происходит при ритуальном инициировании и мгновениях в нашей жизни, изменяя наше
восприятие и наш взгляд на мир. В отрицательном проявлении Odi является случайным
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 11
изменением в сопротивлении реальному преобразованию, или отчаяная и неуместная
попытка держатся за прошлое.

ODU ÒDÍ MÉJÌ говорит о людях, которые имеют скрытых врагов. Нужно умиротворить
Ифа, чтобы преодолеть эти мирские преграды. Ощущение давления.
Чтобы процветать, регулярно поклонятся Предкам. Если клиент планирует отправиться в
путешествие для безопасности и успеха нужно жертвовать для Огун. Если женщина не
может забеременеть, нужно умиротворить Орунмла.
Ифа сообщает, что женщина родит девочку.

ODU ÌROSÙN MÉJÌ


I I
I I
II II
II II
КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Irosun реализация потенциала.

Irosun в положительном проявлении представляет эффективное использование


унаследованной информации и руководства от Предков (реализация потенциала).
Отрицательное проявление Irosun сопротивление наследственной поддержке (Предки),
или самоклеветой (сопротивление реализации своего потенциала).
ДОПОЛНИТЕЛЬНО: Irosun - скрытый потенциал нашей самой высокой судьбы, данной
нам нашими Предками.
Ифа учит, что наша самая высокая судьба существует в форме духа в невидимом
царстве и упоминается как Iponri - ссылка на связь между личным сознанием и
коллективным сознанием наших Предков. В своем отрицательном проявлении Irosun -
несостоятельность реализовать скрытые способности.
ODU ÌROSÙN MÉJÌ говорит о людях, которые являются популярными. Они должны
заботиться о своем здоровье и умиротворить свой Ори. Эмоциональные и финансовые
трудности.
Для решения проблемы нужно выполнить правильные жертвы и избегать злых мыслей.
Нужно выполнять намного больше работы, чем обычно, чтобы достичь своих целей.

ODU OHENREN MÉJÌ (ÒWÓNRÍN MÉJÌ)


II II
II II
I I
I I
КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Owonrin создает неожиданные изменения.
Owonrin - ссылка на принцип хаоса во вселенной. Отрицательный аспект Owonrin -
неожиданное разрушение, уничтожающее слабую основу. Положительный аспект Owonrin
- способность принять перемены и смотреть на жизнь с другой перспективы.
Дополнительно: Изменение основы может принести хорошее благосостояние или
трагедию в зависимости от действий человека. Существование хаоса создает
разнообразие во вселенной. Хаос в его отрицательном проявлении является
разрушительным без преобразования и развития. Хаос может освободить или
зафиксировать восприятие человека.

OHENREN MÉJÌ (ÒWÓNRÍN MÉJÌ)


256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 12
Умиротворить ведьм, они создают проблемы. Быть сдержанным. Пожертвовать другим
людям. Придерживается ясного мышления для достижения успеха.

Если человек планирует отправиться в поездку, Ифа сообщает, что жертвы должны
быть выполнены, чтобы гарантировать безопасность и радостную поездку.

ODU ÒBÀRÀ MÉJÌ


I I
II II
II II
II II

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Obara создает внутреннее преобразование.


Obara ссылка на силу, или дух силы. Отрицательное проявление силы - желание
подчинить всех своей воле. Ифа учит, что несоответствующее проявление личности -
эготизм.
Как правило, эготизм базируется на преувеличенном чувстве собственной важности. Это
противоположность смирения, которое базируется на готовности рассмотреть мнения
других.
Эготизт - преувеличенное мнение о своей личности, о своих достоинствах, самовлюбленность.
Дополнительно:
Obara - внутреннее преобразование, которое происходит в результате того, что Эго
уравновешено смирением. Нездоровое самомнение происходит обычно в результате из-
за неуправляемой эмоции, сосредоточенной на самоудовлетворении. В Obara баланс
между головой и сердцем происходит, как акт желания избавится от повторение старых
неэффективных моделей пагубного и саморазрушительного поведения. Некоторые из
этих моделей имеют наследственное происхождение и принимают форму проклятия.

ÒBÀRÀ MÉJÌ

Нахождение в состоянии неуверенности или приостановки, неспособность принять


решения. Поспешность в решениях.
Умиротворить Ори. Для успеха в делах предложить жертвы Орунмила. Финансовые
трудности, клиент окружен врагами. Финансовое затруднение устранятся и враги будут
побеждены, если клиент согласится выполнить все жертвы предписанные Ифа. В конце,
клиент узнает, кто его враги. Хорошее время для новых проектов.

ODU ÒKÀNRÀN MÉJÌ


II II
II II
II II
I I

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Okanran создает новые направления (сферы деятельности) и


новые возможности.

Ифа учит, что духовный рост происходит в результате баланса между головой и сердцем,
или гармонией мыслей и чувств. Противоядие от эготизма, которое может произойти в
Obara это смирение, которое может быть создано в Okanran. Когда мы понимаем, что
наше восприятие мира является ошибочным, сознание начинает искать правду. В
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 13
негативном проявлении Okanran представляет постоянные перемены, основанные на
эмоциональных реакциях, которые не основаны на здравом размышлении.

ODU ÒKÀNRÀN MÉJÌ проблемы, суд, страдания, и деструктивные влияния. Стих говорит о
человеке, не видящем ясно, он должен сделать жертву, чтобы убрать замешательство.
Жертвовать, чтобы устранить болезнь и смерть. Ифа сообщает, что клиент страдает от
недостатка детей, денег, и других благ в жизни. Но, если клиент верит в Орунмила и
поклоняется Ифa, все его проблемы будут решены. Чтобы устранить врагов и иметь
контроль над всеми трудностями, клиент должен предложить жертвы Шанго и Эшу.
Клиент собирается отправиться в поездку. Он должен сделать жертву, чтобы поездка
принесла известность и изобилие. Когда он достигнет своей цели, он будет способен
решить проблему, которая принесет хорошее благосостояние. Он должен умиротворить
Эшу и дать этому Ориша печеное из бобов, перед самой поездкой. Когда он достигнет
своей цели, он будет иметь много благотворителей. Он должен относиться с уважением к
незнакомцу, который может появиться на его пути. Этот незнакомец откроет дорогу к
изобилию. Время для компромисса, чтобы устранить проблемы.

ODU ÒGÚNDÁ MÉJÌ


I I
I I
I I
II II

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Ogunda устранение препятствий.

Ogunda - элизия Ogun da, что означает Духа Железа Создает. Ogunda символ очищение
или открытие дорог. Ogunda создание цивилизации. На личном уровне это связано с
продвижением к реализации судьбы. Отрицательное проявление Ogunda - разрушение
без цели.
ÒGÚNDÁ MÉJÌ
Это Оду воплощение Огун - бога железа и войны. Оду предупреждает людей
относительно борьбы, споров, и неизбежной враждебности. В течение предсказания, если
Оду появляется для клиента, быть осторожным, ибо предатели и обманчивые друзья
рядом. Ифа говорит, что человек, не должен доверять кому-либо. Клиент борется с
финансовыми проблемами и воздействием от врагов, Оду сообщает, нужно предложить
жертву Огун и также умиротворить Ори чтобы преуспеть и процветать. Клиент
перегружен работой и личными проблемами других людей. Жертву для подержания
здоровья и защиты от смерти.

ODU ÒSÁ MÉJÌ


II II
I I
I I
I I

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Osa создает радикальные перемены в обстоятельствах.


256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 14
Osa - проявление внезапных неожиданных перемен. Osa - влияние внешних факторов,
которые прерывают или уничтожают специфическую форму. Символически, Оду Osa
связано с грозами, ураганами, вулканами и теми разрушительными силами, которые
присутствуют в Природе.

Сила Osa в Природе несет очищение и преобразовывающий эффект. Osa


предоставляет решительные переменны, которые ведут к изобилию. В отрицательных
терминах Osa представляет кого-то, кто постоянно убегает от ответственности, которая
может привести к различным формам психических заболеваний.
ÒSÁ MÉJÌ
Оду сообщает о недостатке храбрости и ухода от борьбы или противодействия. У
клиента не очень хорошее здоровье. Клиент сталкивается с внезапными переменами или
переворотом на работе и в отношениях. Клиент должен делать жертву из-за многих
врагов планирующих причинить ему вред. Если клиент выполнит жертвы для Шанго, в
конечном итоге он победит своих врагов. Оду подчеркивает потребность в духовной
помощи против плохих снов и ведьм (Aje) . Соответствующие жертвы должны быть
выполнены, чтобы умиротворить ведьм (Aje) и гарантировать необходимую защиту.
Клиент собирается работать с незнакомцем, и он должен принять эту работу. Клиент
помог многим людям, и некоторые из них не ценят это. Он должен игнорировать их, и он
должен продолжать делать хорошие вещи в мире. Работа скоро принесет хорошее
благосостояние. Человек, для которого это Оду был брошен должен быть инициирован в
тайны Ифа для защиты, успеха и славы в жизни.

ODU ÌKÁ MÉJÌ


II II
I I
II II
II II
КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Ika создают развитие силы слова.

Ika означает стягивать или соединять вместе. В духовных терминах это относится к сбору
личной силы (аше). Личная сила становится проявленной с помощью инвокации или с
помощью силы слова. Ika в положительном проявлении может быть источником личной
силы, используемой для защиты, исцеления, преобразования и создания изобилия.
Отрицательное проявление Ika - источник сплетни и клеветы.

ÌKÁ MÉJÌ
Оду сообщает о многих заботах и поэтому призывает к сдержанности. С правильной
жертвой, возможно, осуществить контроль. Хорошее время для обдумывания своих
действий в жизни. Клиент имеет врагов, которые пробуют блокировать его возможности.
Он также страдает от недостатка надежных детей и финансового неблагополучия. Клиент
в неприятности.
Но, если клиент выполнит соответствующие жертвы Ифа и Огун, он получит
безграничные возможности, и будет иметь успех. Ифа говорит, что этот человек станет
богатым, если он будет работать с незнакомцем.
Клиент имеет трудное время в личных отношениях. Присутствуют проблемы в их браке и
также - они слишком обеспокоены, это усугубляет проблему. Многие люди хотят помочь
ему, но он отказывается от их помощи.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 15

ODU ÒTÚRÚPÒN MÉJÌ


II II
II II
I I
II II

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Oturupon создает поддержку здоровью.


Oturupon - проявление инфекционной болезни. Человеческая иммунная система
использует болезнь для процесса очищения. Если иммунная система слаба, болезнь
может привести к потери сил и смерти. Инфекционная болезнь может также быть
признаком нездоровых отношений с Природой и непосредственной окружающей средой.
Понимание источника болезни - первый шаг для выздоровления. Положительное
проявление Oturupon предлагает информацию, необходимую чтобы поддержать
здоровую иммунную систему. Отрицательное проявление Oturupon - распространение
болезни, не выполняющей функции очищения организма.

ÒTÚRÚPÒN MÉJÌ
Клиент боится многих вещей. Все его дети избалованы. Он должен сделать жертву,
чтобы избежать опасности в жизни. Это Оду также символизирует рождение ребенка.
Чтобы иметь здоровых и хороших детей, необходимо предложить жертвы Egungun
(Предки) и Ориша-нла.

ODU ÒTÙRÁ MÉJÌ


I I
II II
I I
I I

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Отура создает мистическое видение.


Otura - источник мистического видения. В отрицательном проявлении Otura может быть
источником раздутого чувства самомнения.
ÒTÙRÁ MÉJÌ
Оду подразумевает мир сознания и свободу от беспокойства. Время для успеха в
бизнесе и взаимоотношениях. Есть много врагов, они планируют разрушить его
собственность. Нужно умиротворить Эшу.
Он должен вести религиозную жизнь, чтобы получить благословение. Он должен всегда
носить белую одежду. Клиент беден и он не имеет жены. Он должен жертвовать Огун,
Йемоджа и Ифа.

ODU ÌRETÈ MÉJÌ


I I
I I
II II
I I
КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Irete создает определение, решительность, решение.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 16
Irete, является элизией ire te, значение этих слов - сжатие или создание хорошего
благосостояния. В личных терминах Irete - упрямое намерение создать изобилие и
двигаться к самопреобразованию.

Когда это упорство направлено к несоответствующим целям, это становится основой для
сопротивления, чтобы измениться.

ÌRETÈ MÉJÌ
Наклонись и победишь. Смирение - очень важное достоинство. Оду предупреждает
против интриг от врагов, которые работают против наших возможностей и мешают
достичь успеха в жизни. Клиент марширует под собственный барабан. Оду призывает к
полному посвящению Ифа. Все дети этого Оду должны быть приверженцами Орунмила.
Мальчики должны быть инициированы, чтобы стать Бабалаво. Если дети верят в Ифа,
Орунмила даст им хорошее благосостояние: деньги, жен, детей, длинную жизнь и счастье.
Время от времени клиент должен будет умиротворять свой Ори, чтобы избежать
эмоционального напряжения и деструктивных сил.
Если это Оду предсказано больному, Ифа говорит для быстрого восстановления, клиент
должен предложить жертвы Babaluaiye (Sanponna) и ведьмам (Aje).
Если женщина хочет детей, она должна сделать жертву и умиротворить Ифа (жертва
козел). Также сделать жертву, чтобы не умереть молодой и иметь длинную жизнь.

ÒSÉ MÉJÌ
I I
II II
I I
II II

КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Ose создает изобилие через молитву.


Ose - источник изобилия и плодородия в мире. Символически Ose связано с пресной
водой. Ифа учит, что изобилие и плодородие являются последствием надлежащего
использования силы слова в молитвах (аладура). Поскольку Ифа учит, что дети являются
формой изобилия, Ose включает эротическое привлечение как выражение желания
породить.

ODU ÒSÉ MÉJÌ


Odu Osemeji подразумевает победу над врагами и контроль над трудностями. Это - время
нерешенных или изменяющихся условий в бизнесе и отношениях. Это - хорошее время
для любви и денег. Для любви, счастливого брака и финансового процветания,
соответствующие жертвы должны быть выполнены для Ошун. Клиент имеет много врагов
и для того чтобы победить их нужно предложить жертвы Шанго и Орунмиа. Считается,
что Орунмила имеет огромные полномочия преодолеть всех врагов на земле и небесах.
Хорошее благосостояние клиента разделено между царством духа и царством людей. Он
должен сделать жертву, чтобы получить благословение духа на земле. Это Оду учит, что
только жертвы могут спасти человека. Жизнь неприятна без жертв. Недостаток веры или
уверенности в себе - всегда трагедия.

ODU ORAGUN MÉJÌ (ÒFÙN MÉJÌ)


II II
I I
II II
I I
КЛЮЧЕВАЯ ФРАЗА: Ofun создает ответ на молитвы проявляющие чудо.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 17

Мудрость и знание самое важное. Символ Бабалаво. Водопад хороших событий.


Ofun буквально означает Белый Дух. Ссылка на белый свет как Источник всего
материального проявления. Все, что мы видим в физическом мире, буквально создано
светом. Ofun - источник для проявления всего во вселенной.

В отрицательное проявлении Оду Ofun - создание явлений через инвокацию, которые


противоречат идеям гармонии и баланса поддерживающий духовный рост.

ORAGUN MÉJÌ (ÒFÙN MÉJÌ)


Оду сообщает о хорошем денежном благосостоянии. Призывает к терпению и
компромиссу. С правильными жертвами, успех гарантируется. Клиент должен всегда
носить белую одежду, необходимо умиротворить Обатала. Он должен пройти
инициацию Обатала, и стать его жрецом. Он также должен быть инициирован в тайны
Ифа.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОМО ОДУ


240 ОДУ ИФА
OGBE

17. Ogbe - Oyeku


ИРЕ. Открытая дорога ведет к производительному завершению.
Оду выражает идею относительно совершенного баланса между усилием, связанным с
движением вперед и способностью наслаждаться существующим мгновением. Знание,
когда работать, отдохнуть, играть или отступить.
ИБИ. Открытая дорога ведет к преждевременному (непродуманному) завершению.
Оду предупреждает, неспособность найти баланс приведет к разрушению от духов
элементалов.
18. Oyeku - Ogbe
ИРЕ. Завершение циклов ведет к открытой дороге.
Окончание различных этапов личного развития в ожидании следующей стадии.
Окончание детства ведет к взрослению.
ИБИ: Завершение циклов ведет к неустойчивости. Высокомерие и
самонадеянность.
Оду предупреждает, что отказ принять ответственность за следующую стадию развития
может привести к проблемам. Клиент столкнется с конфликтом. Оду предупреждает быть
осторожным с друзьями, которые могут причинить разрушение вашему дому.
19. Ogbe - Iwori
ИРЕ. Открытая дорога ведет к решению конфликта и духовному преобразованию.
Это Оду говорит о мужестве, изобилии и потребности быть ответственным.
ИБИ: Конфликт ведет к высокомерию.
Оду говорит об отрицательных последствиях, которые проявляются в результате
отсутствия ответственности за личное развитие. Эмоциональное замешательство.
20. Iwori - Ogbe
ИРЕ. Конфликт решен, направляя к открытой дороге.
Это Оду говорит о потребности быть честным в споре.
Иби: Конфликт ведет к высокомерию и неустойчивости.
Оду сообщает о возможности конфликта, ведущего к стрессу и болезни.
21. Ogbe - Odi
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 18
ИРЕ. Открытая дорога ведет к возрождению.
Этот Оду говорит о бедности преобразованной в изобилие благодаря тяжелой работе и
оптимизму. Появится больше друзей, единомышленников.
ИБИ: Открытая дорога ведет к бессмысленным переменам.
Этот Оду говорит о возможности разрушения от незнакомцев, которые завидуют вашему
потенциальному успеху и достижениям.

22. Odi - Ogbe


ИРЕ. Возрождение ведет к открытой дороге.
Есть возможность стать выше над своими врагами и их угроз.
ИБИ. Возрождение ведет к высокомерию
Это Оду говорит о возможности тяжелого заболевания, если угроза игнорируется.
23. Ogbe Irosun.
ИРЕ. Открытая дорога, благодаря наследственной поддержке (Egun).
Дает возможность избежать угрозы смерти, болезни, суда, потерь и бесплодия.
ИБИ. Открытая дорога ведет к неустойчивости, из-за сопротивления
наследственной поддержке.
Оду говорит о возможных трудностях в движении вперед, не сделав усилие реализовать
личную судьбу.
24. Irosun Ogbe.
ИРЕ. Следуя руководству Предков, ведет к реализации судьбы.
Это Оду говорит о потребности придерживаться личных и семейных табу.
ИБИ. Руководство Предков ведет к высокомерию и самонадеянности.
Это Оду говорит о последствиях не соблюдения табу.
25. Ogbe Owonrin.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к встречи с неожиданным хаосом.
Это Оду говорит о возможности изменить неудачи в удачу.
Оду говорит также о выборе мужа или жены.
ИБИ. Открытая дорога заблокирована неожиданным хаосом.
Это Оду говорит о возможности серьезного несчастного случая и необходимо быть
осторожным во время путешествия.
26. Owonrin Ogbe.
ИРЕ: Неожиданный хаос ведет к хорошему благосостоянию.
Это Оду говорит о потребности успокоить сознание и устранить беспорядок-
замешательство, чтобы создать благоприятные обстоятельства.
ИБИ. Неожиданный хаос ведет к высокомерию.
Это Оду говорит о возможности несчастных случаев, если беспорядок и замешательство
не убрать.
Колдовство и негативные вибрации.
27. Ogbe Obara.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к личному преобразованию и самооткрытию.
Это Оду говорит о потребности укрепить здоровье.
ИБИ. Открытая дорога ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможности тяжелого заболевания, если не предпринять
соответствующие меры.
28. Obara Ogbe.
ИРЕ. Личное преобразование ведет к открытой дороге.
Это Оду говорит о способности стать известным, используя силу речи и умение решить
конфликты.
Убрать скептицизм, он может блокировать путь.
ИБИ. Преобразование ведет к ярко выраженному высокомерию.
Это Оду говорит, что самообман может привести к серьезному несчастному случаю.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 19
29. Ogbe Okanran.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к новому направлению.
Создает новые направления (сферы деятельности) и новые возможности.
Это Оду говорит о потребности изменить поведение и действия для достижения успеха.
ИБИ: Открытая дорога ведет к ложному направлению.
Безответственность.

30. Okanran Ogbe.


ИРЕ: Принятие нового направления ведет к открытой дороге.
Это Оду говорит приять новые обязанности.
Новая работа, продвижение по службе или повышение, в недалеком будущем.
Преодолеть врагов или конкурентов.
ИБИ. Взятие ложного направления ведет к высокомерию.
Это Оду говорит об отказе принять новые обязанности.
31. Ogbe Ogunda.
ИРЕ. Открытая дорога устраняет препятствия.
Это Оду говорит о возможности получения богатства от предшествующих достижений.
Неминуемое денежное благополучие.
ИБИ: Открытая дорога приводит к конфликту.
Это Оду говорит о проблемах, которые могли развиться, в результате отказа быть
щедрым.
32. Ogunda Ogbe.
ИРЕ. Удаление препятствий ведет к открытой дороге.
Это Оду говорит о потребности быть выше ревности, зависти, лжи и всегда говорить
правду.
ИБИ: Конфликт ведет к высокомерию.
Это Оду говорит об опасности обмана.
33. Ogbe - Osa.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к изобилию.
Это Оду говорит о путешествии, чтобы найти хорошее благосостояние и изобилие.
ИБИ. Открытая дорога ведет к самообману.
Это Оду говорит об опасности обмана, предательства от друзей.
34.Osa-Ogbe.
ИРЕ. Изобилие создает открытую дорогу.
Это Оду говорит о потребности в развитии и инициации как основа для реализации
судьбы. Требуется духовный баланс.
ИБИ: Самообман ведет к высокомерию.
Это Оду говорит о потребности умиротворить Дух Трикстера, кто может потенциально
блокировать хорошее благосостояние через самообман.
35. Ogbe - Ika.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к обдумыванию.
Оду говорит о необходимости устранить ревность и зависть, чтобы достигнуть
известности и уважения. Оду также сообщает о необходимости следовать за советом
Духа и придерживаться табу Духа, принимая во внимание новые возможности. Клиент
должен придерживаться больше здравого смысла и меньше воображать в повседневной
жизни.
ИБИ. Высокомерие ведет к несоответствующему поведению.
Это Оду говорит о потребности быть осторожным или друзья будут потеряны.
36. Ika - Ogbe.
ИРЕ. Размышление ведет к открытой дороге.
Это Оду говорит о потребности в терпении как основа для хорошего благосостояния.
ИБИ. Несоответствующее поведение ведет к высокомерию.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 20
Это Оду говорит о возможном разочаровании из-за бесплодия.
37. Ogbe - Oturupon.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к хорошему здоровью.
Это Оду говорит о потребности развивать хороший характер являющийся основой для
духовного роста и длинной жизни.
ИБИ. Открытая дорога блокирована болезнью.
Это Оду говорит, что необходимо защитить здоровье и свои планы.
38. Oturupon - Ogbe.
ИРЕ. Болезнь ведет к хорошему здоровью.
Это Оду говорит о потребности поддержать здоровые взаимоотношения.
ИБИ. Болезнь ведет к ложному чувству выздоровления.
Это Оду говорит об обмане во взаимоотношениях, которые могут причинить беспорядок и
замешательство.
39. Ogbe - Otura.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит о понимании и возможности уйти от саморазрушительного поведения.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможности самодовольства, создающего потерю.
40. Otura - Ogbe.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к ясному пониманию судьбы.
Это Оду говорит о потребности подняться выше прошлых проблем. Умиротворить Ори.
ИБИ. Мистическое видение ведет к высокомерию.
Это Оду говорит об опасности гнева матерей (Ийями).
41. Ogbe - Irete.
ИРЕ. Открытая дорога требует определения и решительности.
Это Оду говорит о потребности избежать ненужного путешествия.
ИБИ. Открытая дорога ведет к упрямству.
Потенциальные потери на работе и во взаимоотношениях.
Это Оду говорит о возможной потере через несчастный случай или болезнь.
42. Irete Ogbe.
ИРЕ. Определение ведет к открытой дороге.
Это Оду говорит о потребности поклоняться Олокун для создания изобилия.
ИБИ. Упрямство ведет к высокомерию.
Это Оду говорит о потребности заботиться, о здоровье и быть смиренным, чтобы
избежать серьезного заболевания.
43. Ogbe Ose.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к хорошему благосостоянию.
Это Оду говорит, что необходимо умиротворить Ошун, для мирной жизни и изобилия.
ИБИ. Открытая дорога ведет к жадности.
Это Оду говорит для устранения жадности нужно умиротворить Огун.
44. Ose - Ogbe.
ИРЕ. Изобилие ведет к открытой дороге.
Это Оду говорит о потребности собрать прошлые долги.
Предыдущее страдание будет заменено процветанием.
ИБИ. Преследование изобилия ведет к жадности
Это Оду говорит о возможности не оплаты за работу.
45. Ogbe - Ofun.
ИРЕ. Открытая дорога ведет к реализации судьбы.
Оду говорит о болезни устраняющую фатальное заболевание.
ИБИ. Открытая дорога ведет к ложному чувству реализации.
Это Оду говорит, что есть опасность, отравится грибами.
Необходимо изгнать злых духов и смерть.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 21
46. Ofun - Ogbe.
ИРЕ. Возобновление веры.
Это Оду говорит о необходимости защиты и духовного роста.
ИБИ. Раздутое самомнение о судьбе.
Это Оду говорит о потребности следовать за духовным руководством когда вовлечены в
конфронтацию или борьбу. Оду говорит о сильном враге. Борьба или неприятность
неизбежны. Конфликт, возможны проблемы с законом.

* * *
Oyeku

47. Oyeku - Iwori.


ИРЕ. Конец цикла ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о потребности взять ответственность за чье-либо благосостояние. Также
Оду дает возможность решить проблемы импотенции и бесплодия.
ИБИ. Конец цикла ведет к конфликту.
Этот Оду говорит о возможности импотенции или бесплодия.
48. Iwori - Oyeku.
ИРЕ. Преобразование ведет к созерцанию и миру или к концу цикла.
Это Оду говорит о фатальном конфликте, который предотвращен.
ИБИ. Конфликт ведет к преждевременному концу цикла.
Это Оду говорит об опасном конфликте.
49.Oyeku - Odi.
ИРЕ. Конец цикла ведет к возрождению.
Это Оду говорит о человеке в нужде, кто постепенно идет к изобилию. Говорит о
финансовом успехе.
ИБИ. Преждевременный конец цикла ведет к хаотичности.
Это Оду говорит о бедности, ведущей к плохому здоровью. Необходима жертва для
предотвращения смерти.
50. Odi - Oyeku.
ИРЕ. Возрождение ведет к завершению.
Это Оду говорит о человеке, который медленно строит свой путь к успеху. Говорит о
финансовом успехе, если выполнить Ibori (умиротворение Ори).
ИБИ. Возрождение ведет к преждевременному завершению циклов.
Необходима жертва для предотвращения смерти.
51. Oyeku - Irosun.
ИРЕ. Конец цикла ведет к реализации судьбы.
Это Оду говорит, что необходимо получить некоторые инициации, чтобы помочь
реализовать судьбу.
ИБИ. Преждевременный конец цикла ведет к потерянной возможности.
Это Оду говорит об отрицательном последствии обмана. Строго следовать руководству
Ифа, чтобы избежать смерти и получить успех.
52. Irosun - Oyeku.
ИРЕ. Гармония с судьбой ведет к завершению цикла.
Перемены на работе. Это Оду говорит о потребности поклоняться Шанго, чтобы избежать
фатальной болезни, и поклоняться Олокун и Ифа для получения изобилия. Говорит о
зависти и соблазне, для этого необходимы жертвы, чтобы избежать страшных
последствий.
ИБИ. Несогласованность с судьбой ведет к потере.
Этот Оду говорит о возможности проблем с законом, если человек участвует в незаконной
деятельности.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 22

53. Oyeku - Owonrin.


ИРЕ. Конец цикла ведет к подготовке к неожиданным переменам.
Это Оду говорит о разрешении семейных спорах, до того как они станут
разрушительными. Избегать дальних путешествий. Исправить ошибки и быть верным в
семейных отношениях.
ИБИ. Преждевременное завершение циклов ведет к хаосу.
Это Оду говорит о наследственных, родовых проблемах, которые потенциально
порождают губительные стремления.
54. Owonrin - Oyeku.
ИРЕ. Хаос ведет к завершению.
Это Оду говорит об избежании серьезного конфликта.
ИБИ. Хаос ведет к потере.
Это Оду говорит о возможности неверности в отношениях.
55. Oyeku - O'bara.
ИРЕ. Конец цикла ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о потребности отдать долг с честностью.
ИБИ. Конец цикла ведет к самомнению.
Это Оду говорит о проблемах, связанных с отказом поддержать духовную дисциплину.
56. O'bara - Oyeku.
ИРЕ. Преобразование ведет к завершению.
Это Оду говорит о потребности уважать традицию.
ИБИ. Преобразование ведет к потере.
Этот Оду говорит о последствиях игнорирования старших.
57. Oyeku - Okanran.
ИРЕ. Конец цикла ведет к новой возможности.
Это Оду говорит о потребности сделать эбо для длинной жизни и хорошего здоровья. Оду
так же сообщает о том, как жертва может защитить нас от злых намерений других людей
и от потери престижа.
ИБИ. Конец цикла ведет к ненужной изоляции.
Это Оду говорит о финансовых потерях.
58. Okanran - Oyeku.
ИРЕ. Новые возможности ведут к завершению.
Это Оду говорит о потребности избежать конфликта.
Жертва принесет богатство. Клиент любит рисковать, но он должен уметь избегать
ловушек.
ИБИ. Новые возможности ведут к потере.
Это Оду говорит, что конфликт может привести к насилию. Разрушение.
59. Oyeku - Ogunda.
ИРЕ. Конец цикла ведет к удалению препятствий.
Это Оду говорит о необходимости уйти от конфликта, чтобы гарантировать хорошее
благосостояние.
ИБИ: Конец цикла ведет к конфликту.
Это Оду говорит о конфликте, который ведет к серьезному повреждению.
Необходима защита от надвигающейся смерти.
Работа и взаимоотношения в опасности.
60. Ogunda - Oyeku.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к завершению.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 23
Это Оду говорит, что необходимо почтение Олокун, чтобы гарантировать изобилие.
Доброта и великодушие, приносит комфорт, рост и процветание.
ИБИ. Агрессия ведет к потере.

Это Оду говорит о разрешении семейных споров, чтобы избежать потери дружбы и семьи.
61. Oyeku - Osa.
ИРЕ. Конец цикла ведет к изобилию.
Это Оду говорит о почтении Предков, чтобы гарантировать изобилие.
ИБИ. Конец цикла ведет к психической неустойчивости.
Это Оду говорит об отказе почитать Предков, что привело к бедности.
62. Osa - Oyeku.
ИРЕ. Внезапные перемены ведут к завершению цикла.
Это Оду говорит о потребности поддерживать духовную дисциплину, чтобы гарантировать
длинную жизнь.
ИБИ. Внезапные перемены ведут к потере.
Это Оду говорит, если духовной дисциплиной пренебрегают, есть угроза утратить
длинную жизнь.
63. Oyeku - Ika.
ИРЕ. Конец цикла ведет к самоутверждению.
Это Оду говорит о потребности искать духовное руководство от Предков, чтобы избежать
конфликта. Оду сообщает, что жертвы гарантируют безопасность.
ИБИ. Конец цикла ведет к самоклевете (диффамации).
Это Оду говорит о возможности разрушения из-за недостатка духовной защиты.
64. Ika - Oyeku.
ИРЕ. Сбор (личной силы) ведет к завершению цикла.
Это Оду говорит о потребности избежать конфликта, в данном случае отступление
принесет свой положительный эффект.
ИБИ. Сбор ведет к самоклевете (диффамации).
Это Оду говорит о потребности в защите от сплетни.
65. Oyeku - Oturupon.
ИРЕ. Конец цикла ведет к предотвращению болезни.
Это Оду говорит о потребности простить некоторых людей, чтобы избежать
напряженности и болезни.
ИБИ. Конец цикла ведет к длительной болезни.
Это Оду говорит об опасностях секретных соглашений. Проблемы с законом.
66. Oturupon - Oyeku.
ИРЕ. Болезнь ведет к завершению нетрудоспособности.
Оду говорит о клиенте, который пожертвовал радостью в поисках денег.
Большая фиксация на бизнесе.
ИБИ. Болезнь ведет к постоянной нетрудоспособности.
Это Оду говорит о недостатке радости, и это является потенциальной угрозой для
здоровья.
67. Oyeku - Otura.
ИРЕ. Конец цикла ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит, что необходимо обратится к Духу за руководством, чтобы улучшить
взаимоотношения.
ИБИ. Конец цикла ведет к эготизму.
Это Оду говорит о возможности тяжбы, судебном процессе.
68. Otura - Oyeku.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к завершению.
Это Оду говорит о возможности брака.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 24
ИБИ. Эготизм ведет к потере.
Это Оду говорит о возможном отсутствии способности иметь продолжительные
взаимоотношения.
69. Oyeku - Irete.

ИРЕ. Конец цикла ведет к определению.


Это Оду говорит о потребности защитить здоровье и семью.
ИБИ. Конец цикла ведет к упрямству.
Клиент болен или заболеет.
Это Оду говорит о возможном серьезном заболевании, которое может держаться в
течение длительного времени.
70. Irete - Oyeku.
ИРЕ. Определение ведет к завершению цикла.
Это Оду говорит о потребность поклоняться Ифа, чтобы гарантировать благословение
длинной жизни.
ИБИ. Упрямство ведет к потере.
Это Оду говорит о возможности потери достатка для тех, кто не соблюдает табу Ифа,
табу против лжи и кражи.
71. Oyeku - Ose.
ИРЕ. Конец цикла ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности осознать, что смерть - часть естественного порядка
Жизни.
ИБИ. Конец цикла ведет к жадности.
Это Оду говорит о возможной потери друга.
72. Ose - Oyeku.
ИРЕ. Изобилие ведет к завершению цикла.
Это Оду говорит о желании начать духовную дисциплину.
ИБИ. Жадность ведет к потере.
Это Оду говорит о последствиях отказа заняться духовной дисциплиной.
73. Oyeku - Ofun.
ИРЕ. Конец цикла ведет к проявлениям чудес.
Это Оду говорит об исцелении от неожиданной болезни.
ИБИ. Конец цикла ведет к дисфункции.
Это Оду говорит о последствиях ухода от процесса исцеления.
Необходима защита от болезни.
74.Ofun - Oyeku.
ИРЕ. Проявление чудес ведут к завершению цикла.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии, приходящее в результате доброты и
щедрости.
ИБИ. Дисфункция ведет к потере.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях для тех, кто не обладает добротой и
щедростью.
***

Iwori
75. Iwori - Odi.
ИРЕ. Преобразование ведет к возрождению
Этот Оду говорит об умеренности, ведущей к изобилию.
Оду сообщает о концепции Ифа - возрождение и бессмертие.
ИБИ. Конфликт ведет к рассеянию.
Это Оду говорит об опасении относительно потери, ведущей к потере.
76. Odi - Iwori.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 25
ИРЕ. Возрождение ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о благословении полученные благодаря следованию мудрости Ифа.
Оду сообщает о потребности развития нашего интеллекта и предупреждает против
пагубного поведения.

ИБИ. Рассеяние ведет к конфликту.


Это Оду говорит о последствиях лени и невежества.
77. Iwori - Irosun.
ИРЕ. Преобразование ведет к реализации потенциала.
Это Оду говорит о важности того, чтобы отпустить вину и досаду из-за прошлых ошибок.
ИБИ. Конфликт ведет к сопротивлению реализации потенциала.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях недостатка терпения.
78. Irosun - Iwori.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о личной силе, используемой ответственным способом, что ведет к
хорошему благосостоянию.
ИБИ. Сопротивление реализации потенциала ведет к конфликту.
Это Оду говорит о потребности признать добро и зло, и что нереалистичные идеи ведут к
бедствию.
79. Iwori - Owonrin.
ИРЕ. Преобразование ведет к подготовке к неожиданности.
Это Оду говорит о потребности сделать жертвы, чтобы гарантировать безопасную
поездку.
ИБИ. Конфликт ведет к неожиданной потере.
Это Оду говорит о последствиях отказа принять духовные меры предосторожности.
Необходима защита от естественного бедствия.
80. Owonrin - Iwori.
ИРЕ. Неожиданность ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о потребности в тяжелой работе и потребности подготовиться к
непредвиденным трудностям.
Это Оду также предлагает средства от депрессии.
ИБИ. Неожиданность ведет к конфликту.
Это Оду говорит об отказе смотреть вперед.
81. Iwori- O'bara.
ИРЕ. Преобразование ведет к возвышению духа.
Это Оду говорит о потребности быть честным, чтобы гарантировать духовный рост.
ИБИ. Сопротивление преобразованию ведет к повторению ошибок.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях преступного поведения.
82. O'bara - Iwori.
ИРЕ. Возвышение ведет к страсти.
Это Оду говорит о потребности обдумать, что хороший характер более важен, чем
богатство. Деньги важны, но они не могут быть важнее здоровья, мудрости, знания и
хорошего характера.
ИБИ. Сопротивление ведет к конфликту.
Этот Оду говорит об отрицательных последствиях жадности.
83. Iwori - Okanran.
ИРЕ. Преобразование ведет к новым возможностям.
Это Оду говорит о потребности продвигаться вперед шаг за шагом, постепенно.
ИБИ. Сопротивление преобразованию ведет к потерянным возможностям.
Это Оду говорит, что человек, кто прибыл за руководством, не будет слушать совета.
Клиент не честен с Аво.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 26
84. Okanran - Iwori.
ИРЕ. Новое направление ведет к выполнению.
Это Оду говорит о потребности идентифицировать источник проблемы и потребности
просить о помощи в решении проблем.

ИБИ. Новое руководство ведет к конфликту.


Это Оду говорит об отрицательных последствиях неудачи в коммуникации.
Страхи блокируют.
85. Iwori - Ogunda.
ИРЕ. Преобразование ведет к устранению препятствий.
Это Оду говорит о преобразовании неудачи в удачу и завершении конфликта.
ИБИ. Конфликт создает больше конфликта.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях отказа отпустить гнев и
раздражительность.
86. Ogunda - Iwori.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о потребности путешествовать, чтобы найти хорошее благосостояние.
ИБИ. Конфликт создает больше конфликта.
Это Оду говорит о возможности столкновения с опасным человеком.
Эмоциональные и ментальные болезни из-за злых духов.
87. Iwori - Osa.
ИРЕ. Преобразование ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности работать через сопротивление и следовать за мудростью
Ифа.
ИБИ. Конфликт ведет к ментальной болезни.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях ухода от ответственности.
88. Osa - Iwori.
ИРЕ. Внезапные перемены ведут к преобразованию.
Это Оду говорит о неожиданном изобилии, которое приходит в результате проявления
творческого потенциала в своей работе. Денежное благополучие.
ИБИ. Внезапные перемены ведут к конфликту.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях нарушения табу.
89. Iwori - Ika.
ИРЕ. Преобразование ведет к увеличению силы.
Это Оду говорит о ценности преданности.
ИБИ. Преобразование ведет к несоответствующему поведению.
Это Оду говорит, если человек вор, он будет пойман. Оду предупреждает против кражи и
насилия.
90. Ika - Iwori.
ИРЕ. Увеличения силы ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о способности вылечить физическую болезнь.
ИБИ. Увеличения силы ведет к конфликту.
Этот Оду говорит об отрицательных последствиях разрушительного поведения.
91. Iwori - Oturupon.
ИРЕ. Преобразование ведет к предотвращению болезни.
Это Оду говорит о потребности сделать эбо, чтобы гарантировать здоровье будущего
ребенка.
ИБИ. Преобразование ведет к болезни.
Этот Оду говорит об отрицательных последствиях отказа следовать за руководством
Ифа.
92. Oturupon - Iwori.
ИРЕ. Предотвращение болезни ведет к преобразованию.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 27
Это Оду говорит о потребности защитить здоровье детей.
Оду так же говорит о смерти из-за невыполнения предписанного эбо.
ИБИ. Болезнь ведет к конфликту.
Это Оду говорит о болезни приносящей разрушительное видение.

93. Iwori - Otura.


ИРЕ. Преобразование ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит о ценности инициации.
ИБИ. Преобразование ведет к самообману.
Это Оду говорит о последствиях неудачи оценить совершенство и красоту и возможности
саморазрушительного поведения. Дисгармония в семье.
94. Otura - Iwori.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии.
ИБИ. Самообман ведет к конфликту.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях нетерпения.
95. Iwori - Irete.
ИРЕ. Преобразование ведет к определению.
Это Оду говорит о потребности преобразовать все отрицательное поведение. Оду
говорит о важности инициации в Ифа.
ИБИ. Конфликт ведет к упрямству.
Это Оду говорит об эффекте отрицательного поведения.
96. Irete - Iwori.
ИРЕ. Определение ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о потребности подготовиться к серьезному конфликту и потребности
следовать за руководством Ифа.
ИБИ. Упрямство ведет к конфликту.
Это Оду говорит, что серьезный конфликт будет портить жизнь этого человека.
97. Iwori - Ose.
ИРЕ. Преобразование ведет к изобилию.
Это Оду говорит о восстановлении надежды как основа для достижения изобилия.
ИБИ. Конфликт ведет к жадности.
Этот Оду говорит об отрицательных последствиях не умения пользоваться своим
бюджетом.
98. Ose - Iwori.
ИРЕ. Изобилие ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о потребности следовать за руководством Предков, чтобы получить
известность и благосостояние. Так же сообщает о силе и величии и предупреждает, что
этим нужно пользоваться соответствующим образом или это уничтожит ваш дом.
ИБИ. Жадность ведет к конфликту.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях неудачи следовать за руководством
Предков. Так же сообщает о возможности быть побежденным врагами.
99. Iwori - Ofun.
ИРЕ. Преобразование ведет к чудесам.
Это Оду говорит о возможности новых взаимоотношений.
ИБИ. Конфликт ведет к дисфункции.
Этот Оду говорит о последствиях неудачи создать здоровые взаимоотношения.
100. Ofun - Iwori.
ИРЕ. Чудеса создают преобразование.
Это Оду говорит о способности создать уважение в мире.
ИБИ. Дисфункция создает конфликт.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 28
Это Оду говорит об отрицательных последствиях оценить собственные благословения.
* * *

Odi

101. Odi - Irosun.


ИРЕ. Возрождение ведет к реализации потенциала.
Это Оду говорит о духовном росте, ведущем к славе и известности.
Рост в бизнесе.
ИБИ. Произвольные перемены ведут к сопротивлению.
Это Оду говорит о возможности заболеть инфекцией передающейся половым путем.
Болезнь в области ягодиц или талии.
102. Irosun-Odi.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к возрождению.
Это Оду говорит о трудной работе ведущей к изобилию.
Также сообщает о человеке способный исцелять.
ИБИ. Сопротивление реализации потенциала ведет к произвольным изменениям.
Это Оду говорит о последствиях, должным образом заботиться о ране или болезни.
103. Odi - Owonrin.
ИРЕ. Возрождение ведет к подготовке к неожиданности.
Это Оду говорит о неожиданной оценке творческой работы. Рост в карьере.
ИБИ. Произвольные изменения ведут к хаосу.
Это Оду говорит о возможности чрезвычайной депрессии.
Ощущения давления на работе.
104. Owonrin - Odi.
ИРЕ. Неожиданные перемены ведут к возрождению.
Это Оду говорит о потребности быть щедрым, чтобы защитится от неожиданных
неприятностей. Великодушие и честность - секрет для успеха и любви.
ИБИ. Неожиданные изменения ведут к произвольным переменам.
Это Оду говорит об опасности не возвращения кое-чего, что принадлежит кому - то еще.
105. Odi - O'bara.
ИРЕ. Возрождение ведет к возвышению духа.
Это Оду говорит о потребности заложить устойчивый фундамент для духовной
дисциплины.
ИБИ. Возрождение ведет к эготизму.
Это Оду говорит о возможности потери дружбы из-за недоразумения.
106. O'bara - Odi.
ИРЕ. Возвышение духа ведет к возрождению.
Это Оду говорит о потребности увеличить защиту семьи и сообщества
ИБИ. Самомнение ведет к заблуждению.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях взятия денег за секс.
107. Odi - Okanran.
ИРЕ. Возрождение ведет к новым направлениям.
Это Оду говорит о потребности исцелить эффекты наследственной дисфункции.
ИБИ. Произвольные изменения ведут к произвольным направлениям и
бесцельности.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях того, чтобы быть вором.
Предупреждает, что любой выполняющий нечестные действия будет в конце пойман и
наказан.
108. Okanran - Odi.
ИРЕ. Новое направление ведет к возрождению.
Это Оду говорит о необходимости управлять гневом.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 29
ИБИ. Изоляция ведет к произвольным изменениям.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях действовать согласно своему возрасту.
109. Odi - Ogunda.
ИРЕ. Возрождение ведет к устранению препятствий.

Это Оду говорит о потребности быть более общительным.


ИБИ. Возрождение ведет к конфликту.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях антиобщественного поведения.
110. Ogunda - Odi.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к возрождению.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии, прибывающем от поездки.
ИБИ. Конфликт ведет к произвольным изменениям.
Это Оду предупреждает относительно возможности заболевания в области живота.
111. Odi - Osa.
ИРЕ. Возрождение ведет к изобилию.
Это Оду говорит, что нужно избежать позорного поведения.
Оду также сообщает об отсутствии терпения и желании избежать ответственности.
ИБИ. Произвольные изменения ведут к ментальной неустойчивости.
Это Оду говорит, что нужно ограничить рождаемость.
112. Osa - Odi.
ИРЕ. Внезапные изменения ведут к возрождению.
Это Оду говорит о потребности слушать руководство от незнакомца.
Устранение блокировок принесут процветающие взаимоотношения.
ИБИ. Внезапные изменения ведут к произвольным решениям.
Это Оду говорит о возможности отхождения от духовного пути.
113. Odi - Ika.
ИРЕ. Возрождение ведет к увеличению личной силы.
Это Оду говорит о потребности простить.
ИБИ. Произвольные изменения ведут к неподходящему поведению.
Это Оду говорит об отрицательном последствии деструктивного воздействия на других.
Так же Оду предупреждает относительно серьезного наказания за плохие дела.
114. Ika - Odi.
ИРЕ. Увеличения личной силы ведет к возрождению.
Это Оду говорит о потребности стать более искусным в бизнесе.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к бесцельным переменам.
Это Оду говорит о возможности быть обманутым в бизнесе.
115. Odi- Oturupon.
ИРЕ. Возрождение ведет к улучшению здоровья.
Это оду говорит о потребности предотвратить болезнь репродуктивных органов.
ИБИ. Произвольные изменения ведут к болезни.
Это Оду говорит о возможности болезни, передающейся половым путем.
116. Oturupon - Odi.
Болезнь ведет к возрождению.
Это Оду говорит о потребности принять общественную (общинную) ответственность,
чтобы избежать депрессии и болезни.
ИБИ. Болезнь создает сопротивление, чтобы измениться.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях принять общественную (общинную)
ответственность.
117. Odi - Otura.
ИРЕ. Возрождение ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит о потребности поддерживать прочно узы семьи.
ИБИ. Произвольные изменения ведут к самообману.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 30
Это Оду говорит об отрицательных последствиях развала семьи.
Необходима жертва для восстановления гармонии в семье.
118. Otura - Odi.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к возрождению.

Это Оду говорит о возможности получения наследства.


ИБИ. Самообман ведет к произвольным переменам.
Это Оду говорит о возможности серьезных проблем во взаимоотношениях.
119. Odi - Irete.
ИРЕ. Возрождение ведет к определению.
Этот Оду говорит об очищении головы (Ори) для известности.
Говорит о тяжелой работе.
ИБИ. Произвольные изменения ведут к упрямому сопротивлению возрождению.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях проявления лени.
120. Irete - Odi.
ИРЕ. Определение ведет к возрождению.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии, приходящее от других людей.
ИБИ. Упрямство создает сопротивление возрождению.
Это Оду говорит о возможности серьезных проблем во взаимоотношениях.
121. Odi - Ose.
ИРЕ. Возрождение ведет к изобилию.
Это Оду говорит об успехе в продолжающемся конфликте.
ИБИ. Сопротивление возрождению создает жадность.
Это Оду говорит о возможности встретить опасного человека, что приведет к серьезному
конфликту.
122. Ose - Odi.
ИРЕ. Изобилие ведет к возрождению.
Это Оду говорит о потребности в сострадании.
ИБИ. Жадность ведет к сопротивлению.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях неподготовленности к конфликту.
Ненужно быть слишком добрым к врагам.
123. Odi - Ofun.
ИРЕ. Возрождение ведет к чудесам.
Этот Оду говорит о хорошем благосостоянии от неожиданного путешествия.
Устранение блокировок.
ИБИ. Сопротивление ведет к дисфункции.
Это Оду говорит о последствии неудачи предвидеть конфликт.
124. Ofun - Odi.
ИРЕ. Проявление чудес ведет к возрождению.
Это Оду говорит о потребности видеть совершенство в других.
ИБИ. Дисфункция создает сопротивление.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях жадности.

Irosun.

125. Irosun - Owonrin.


ИРЕ. Реализация потенциала ведет к подготовке к неожиданности.
Это Оду говорит о потребности предотвратить конфликт и обещает изобилие.
Оду предупреждает также, чтобы наслаждаться наступающим процветанием, мы должны
сохранить мир и гармонию.
ИБИ. Сопротивление судьбе ведет к хаосу.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 31
Это Оду говорит о ментальной неустойчивости из-за неудачи предотвратить конфликт.
126. Owonrin - Irosun.
ИРЕ. Неожиданные изменения ведут к реализации потенциала.

Это Оду говорит о потребности развивать хороший характер и обратить внимание на


сообщения сновидений.
ИБИ. Хаос ведет к сопротивлению реализации потенциала.
Это Оду говорит о плохом характере, что влечет за собой общественный позор.
127. Irosun - Obara.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к преобразованию.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии, прибывающем от путешествия и разделении
знаний.
ИБИ. Сопротивление судьбе ведет к эготизму.
Это Оду говорит о потребности вложить капитал мудро.
128. Obara - Irosun.
ИРЕ. Преобразование ведет к реализации потенциала.
Это Оду говорит о потребности изучить и пройти инициацию в Ифа.
ИБИ. Эготизм ведет к сопротивлению с судьбой и реализации потенциала.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях заняться духовной
дисциплиной.
129. Irosun - Okanran.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к новым начинаниям.
Это Оду говорит о потребности стать выше своих врагов и не участвовать в
оскорблениях.
ИБИ. Сопротивление судьбе ведет к изоляции.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях не способности увидеть тех, кто желает
вам плохого благосостояния.
130. Okanran - Irosun.
ИРЕ. Новые начинания ведут к реализации потенциала.
Это Оду говорит о потребности прощения.
ИБИ. Изоляция ведет к сопротивлению с судьбой.
Это Оду говорит о последствиях плохого поведения.
131. Irosun - Ogunda.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к устранению препятствий.
Это Оду говорит о потребности помочь менее удачливым.
ИБИ. Сопротивление судьбе создает конфликт.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях высокомерия. Стресс.
132. Ogunda - Irosun.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к реализации потенциала.
Это Оду говорит о преобразовании неудачи в удачу. Завершение трудностей.
Время для нового бизнеса и взаимоотношений.
ИБИ. Конфликт ведет к сопротивлению с судьбой.
Это Оду говорит об отрицательном последствии принять оптимистическую точку зрения.
133. Irosun - Osa.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к изобилию.
Это Оду говорит об изобилии, прибывающем из-за прошлых дел.
ИБИ. Сопротивление судьбе создает ментальную неустойчивость.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях из-за воздействия Птиц.
Жертва для устранения препятствий.
134. Osa - Irosun.
ИРЕ. Неожиданные изменения ведут к реализации потенциала.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 32
Это Оду говорит о потребности отдохнуть и наслаждаться жизнью.
Стремительные перемены дома и в бизнесе.
ИБИ. Неожиданные изменения ведут к сопротивлению с судьбой.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях неустанной работы.

135. Irosun - Ika


ИРЕ. Реализация потенциала ведет к увеличению личной силы.
Это Оду говорит об обещании известности. Мир в сознании.
ИБИ. Сопротивление судьбе ведет к несоответствующему поведению.
Это Оду говорит о принятии плохого решения, что может вызвать болезнь. Дела
продвигаются трудно.
136. Ika - Irosun.
ИРЕ. Увеличение личной силы, ведет к реализации потенциала.
Это Оду говорит о потребности в самооценке. Оду также сообщает о длиной жизни и
популярности.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к сопротивлению с судьбой.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях опасения относительно будущего.
137. Irosun - Oturupon.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к укреплению здоровья.
Это Оду говорит о потребности действовать должным образом публично.
ИБИ. Сопротивление судьбе ведет к болезни.
Это Оду говорит о возможной болезни будущего ребенка.
138. Oturupon - Irosun.
ИРЕ. Предотвращение болезни ведет к реализации потенциала.
Это Оду говорит об известности, ведущей к улучшению во взаимоотношениях.
ИБИ. Болезнь ведет к сопротивлению с судьбой.
Это Оду говорит о последствиях отказа поддерживать свое здоровье.
Дисгармония во взаимоотношениях.
139. Irosun - Otura.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит о потребности воспитания Ива Пеле - хорошего характера. Клиент имеет
неприятную, но необходимую задачу для выполнения.
ИБИ. Сопротивление судьбе ведет к самообману.
Это Оду говорит о неподходящей лечении болезни, становящейся фатальной.
140. Otura - Irosun.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к реализации потенциала.
Это Оду говорит о потребности быть честным, это путь к гармонии и миру.
ИБИ. Самообман ведет к сопротивлению судьбе
Это Оду говорит об отрицательных последствиях того, чтобы быть вором.
141. Irosun - Irete.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к определению.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии и лидерстве.
ИБИ. Сопротивление судьбе создает упрямство.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях сопротивления духовной дисциплине.
142. Irete - Irosun.
Определение ведет к реализации потенциала.
Это Оду говорит о потребности стать авторитетным человеком - хорошо обученным.
ИБИ. Упрямство создает сопротивление судьбе.
Это Оду говорит о возможности неожиданной трудности.
143. Irosun - Ose.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к изобилию.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 33
Это Оду говорит о потребности следовать за духовным руководством. Преодоление
трудностей и улучшение дел.
ИБИ. Сопротивление судьбе ведет к жадности.
Это Оду говорит о возможности менструальных проблем.
144. Ose - Irosun.

Изобилие ведет к реализации потенциала.


Это Оду говорит о неожиданном хорошем благосостоянии.
ИБИ. Жадность создает сопротивление судьбе.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях негативного отношения к чему-либо.
145. Irosun - Ofun.
ИРЕ. Реализация потенциала ведет к проявлению чудес.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии.
ИБИ. Сопротивление судьбе создает дисфункцию.
Это Оду говорит о возможности высокомерия, ведущего к болезни и уязвимости.
Болезнь вирусного характера, нужно сделать эбо для защиты.
146. Ofun - Irosun.
ИРЕ. Проявление чудес ведут к реализации потенциала.
Это Оду говорит о возможности ясного видения судьбы.
ИБИ. Дисфункция создает сопротивление судьбе.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях игнорирования сообщений от Духа.

Owonrin.
147. Owonrin - Obara.
ИРЕ. Неожиданные изменения ведут к преобразованию.
Благословение приобретает неожиданную форму. Ответ для решения проблемы можно
найти, если углубится в себя.
ИБИ. Неожиданные изменения ведут к эготизму.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях отказ оцененить благословение, когда
оно приходит.
148. Obara - Owonrin.
ИРЕ. Преобразование создает Защиту от неожиданных перемен.
Это Оду говорит о потребности в защите от зависти, ведущей к хорошему
благосостоянию.
ИБИ. Эготизм ведет к хаосу.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях зависти.
149. Owonrin - Okanran.
Неожиданные перемены ведут к новым начинаниям.
Это Оду говорит о потребности преобразовать прошлое горе.
Оду сообщает о радости и счастье.
ИБИ. Неожиданные перемены ведут к изоляции.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях неспособности преобразовать прошлое
горе. Необходима жертва, чтобы избежать обвинений против клиента.
150. Okanran - Owonrin.
ИРЕ. Новые начинания создают защиту против неожиданных перемен.
Это Оду говорит о помощи бедным. Относиться к личному имуществу нужно менее
серьезно.
ИБИ. Изоляция создает хаос.
Это Оду говорит о последствиях отказа оценить то, что вы имеете. Возможны проблемы с
законом.
151. Owonrin - Ogunda.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 34
ИРЕ. Неожиданные перемены ведут к устранению препятствий.
Это Оду говорит о потребности создать защиту от колдовства.
ИБИ. Неожиданные перемены ведут к конфликту.
Это Оду говорит о неспособности опознать врагов, что принесет отрицательные
последствия. Оду сообщает о конфликте и трудностях на работе и дома.

152. Ogunda - Owonrin.


ИРЕ. Устранение препятствий создает защиту от неожиданных перемен.
Это Оду говорит, что необходимо избавится от зависти.
ИБИ. Конфликт ведет к хаосу.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях зависти. Не нужно завидовать.
153. Owonrin - Osa.
ИРЕ. Неожиданные перемены ведут к изобилию.
Это Оду говорит о необходимости храбрости в предстоящих конфликтах и предостерегает
быть осторожным в новых взаимоотношениях.
ИБИ. Неожиданные перемены ведут к ментальной нестабильности.
Это Оду говорит о возможности чрезвычайного конфликта, ведущего к депрессии.
154. Osa - Owonrin.
ИРЕ. Изобилие ведет к защите от неожиданных перемен.
Это Оду говорит о потребности смеяться над проблемой.
ИБИ. Неустойчивость ведет к хаосу.
Это Оду говорит о потребности отпустить желание всем управлять.
Говорит о тщетности побега от проблем и потенциального позора.
155. Owonrin - Ika.
ИРЕ. Неожиданные перемены приносят увеличение личной силы.
Это Оду говорит о возможности, что изобилие прибудет постепенно.
Успех гарантируется через сдержанность.
ИБИ. Неожиданные перемены ведут к несоответсвующему поведению.
Дает возможность через жертву, устранить смерть и враждебность.
156. Ika - Owonrin.
ИРЕ. Увеличения личной силы создает защиту от неожиданых перемен.
Это Оду говорит о потребности отпустить сожаления о прошлом и сконцентрирватся на
осуществление хороших дел.
ИБИ. Несоотвествующее поведение ведет к хаосу.
Это Оду говорит о возможности быть побежденным врагами. Эмоциональное
расстройство причины потерь на работе.
157. Owonrin - Oturupon.
ИРЕ. Неожиданные изменения ведут к необходимости защититься от болезни.
Это Оду говорит о защите от болезни будущего ребенке, и обещает изобилие.
ИБИ. Неожиданные изменения ведут к болезни.
Это Оду говорит о возможности болезни будущего ребенка.
158. Oturupon - Owonrin.
ИРЕ. Хорошее здоровье создает защиту от неожиданных перемен.
Это Оду говорит о радости и счастье, а также потребности защитить репутацию.
Немоногамные отношения создают трудности.
ИБИ. Болезнь создает хаос.
Это Оду говорит о потребности избежать общественного позора и плогого здоровья.
159. Owonrin - Otura.
ИРЕ. Неожиданные изменения ведут к мистическому видению.
Это Оду говорит о потребности быть надежным и обещает победу над более сильной
оппозицией. Также предлагает обойти более сильного противника.
ИБИ. Неожиданные изменения ведут к самообману.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 35
Это Оду говорит об отрицательных последствиях не быть надежным.
Неспособность уйти от конфликта с более сильным противником.
160. Otura - Owonrin.
ИРЕ. Мистическое видение обеспечивает защиту от неожиданных перемен.
Это Оду говорит о потребности в храбрости и необходимости принять перемены.

Оду говорит о смерти как о важной части миропорядка.


ИБИ. Самообман создает хаос.
Оду говорит о возможных отрицательных последствиях действий базирующихся на
страхе и боязни выполнить что-то неправильно.
161. Owonrin - Irete.
ИРЕ. Неожиданные изменения ведут к определению.
Это Оду говорит об уходе от чувства отчаяния, нет никакой проблемы, которую нельзя
решить. Не нужно быть подозрительным и параноидальным.
ИБИ. Неожиданные изменения ведут к упрямству.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях сохранения чувства отчаяния.
162. Irete - Owonrin.
ИРЕ. Определение создает защиту от неожиданных перемен.
Это Оду говорит о победе над заговорщиками.
Клиент победит - оппоненты потеряют.
ИБИ. Упрямство создает хаос.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях опасения относительно
клеветы.
163. Owonrin - Ose.
ИРЕ. Неожиданные изменения ведут к изобилию.
Это Оду говорит, что ложных обвинений больше не будет. Победа над противниками.
ИБИ. Неожиданные изменения ведут к жадности.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях длительной печали.
164. Ose - Owonrin.
ИРЕ. Изобилие создает защиту от неожиданных перемен.
Это Оду говорит о потребности выполнить обязательство, связанное с исцелением.
Жертва восстановит силу и защиту. Волнение в бизнесе клиента или карьере может быть
сбалансирована духовной практикой.
ИБИ. Жадность ведет к хаосу.
Это Оду говорит о возможности эгоизма и отсутствия ответственности.
165. Owonrin - Ofun.
ИРЕ. Неожиданные изменения ведут к проявлению чудес.
Это Оду говорит, о необходимости подготовится к защите от естественного бедствия.
Сообщает о надвигающемся бедствии и превосходстве Ифа.
ИБИ. Неожиданные изменения ведут к дисфункции.
Это Оду говорит о возможных последствиях плохой подготовки.
166. Ofun - Owonrin.
ИРЕ. Проявление чудес создают защиту от неожиданного хаоса и перемен.
Это Оду говорит, что Дух защитит от врагов. Клиент также чувствует, что его не ценят.
ИБИ. Дисфункция создает хаос.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях принять благословения.
Защита от врагов необходима, чтобы защитить свое хорошее благосостояние.
Obara.
167. Obara - Okanran.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к новым возможностям.
Необходима храбрость. Потенциальные разногласия с друзьями и партнерами.
ИБИ. Эготизм ведет к изоляции.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 36
Гнев Ийями. Конфликт на работе.
168. Okanran - Obara.
ИРЕ. Новые направления ведут к внутреннему преобразованию.
Защитится от несправедливых заявлений. Возможны конфликты с детьми и родителями.
ИБИ. Изоляция ведет к эготизму.

Это Оду говорит о возможности горечи как результат ложных утверждений.


Защитится от преждевременной смерти.
169. Obara - Ogunda.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к устранению препятствий.
Это Оду говорит о потребности в защите от сплетни. Восстановить репутацию.
ИБИ. Эготизм ведет к конфликту.
Это Оду говорит об отрицательном последствии сплетни.
170. Ogunda - Obara.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к внутреннему преобразованию.
Это Оду говорит о потребности подготовиться к конфликту.
Жертва необходима для поддержания взаимоотношений. Клиент вовлечен в
интенсивные, но бесполезные взаимоотношения.
ИБИ. Конфликт ведет к эготизму.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях недостатка подготовленности к
конфликту.
171. Obara - Osa.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности защитить деньги, которые были даны взаймы.
Предупреждает относительно мошенников.
ИБИ. Эготизм ведет к ментальной неустойчивости.
Это Оду говорит о возможности воровства.
172. Osa - Obara.
ИРЕ. Изобилие ведет к внутреннему преобразованию.
Это Оду говорит о потребности поддержать тех, кто поддерживал вас в прошлом.
ИБИ. Ментальная неустойчивость ведет к эготизму.
Это Оду говорит о возможности высокомерия и потери дружбы.
173. Obara - Ika.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к увеличению личной силы.
Это Оду говорит о потребности, защитится от потери. Необходимо сохранить силу и
влияние.
ИБИ. Эготизм ведет к неподходящему поведению.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях из-за игнорирования оппозиции.
174. Ika - Obara
ИРЕ. Увеличения личной силы ведет к внутреннему преобразованию.
Это Оду говорит о способности создать любовные отношения.
Вы станете привлекательным для других.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к эготизму.
Этот Оду говорит о возможности потерять любовь из-за не понимания.
175. Obara - Oturupon.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к защите от болезни.
Это Оду говорит о потребности защитить изобилие.
Проблемы с зачатием и рождением.
ИБИ. Эготизм ведет к болезни.
Это Оду говорит о возможности потерять изобилие. Бесплодие.
176. Oturupon - Obara.
ИРЕ. Защита от болезни ведет к внутреннему преобразованию.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 37
Это Оду говорит о потребности защитить свое и здоровье своей семьи.
ИБИ. Болезнь ведет к эготизму.
Это Оду говорит о возможности болезни, угрожающей всей семье.
177. Obara - Otura.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к мистическому видению.

Это Оду говорит о потребности быть осторожным в сплетне от тех, кто работают возле
вас или на вас.
ИБИ. Эготизм ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможности нападения кем-то, кто не был воспринят вами как враг.
178. Otura - Obara.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к внутреннему преобразованию.
Оду предупреждает против сплетен и ложных обвинений.
ИБИ. Самообман ведет к эготизму.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях сплетен.
179. Obara - Irete.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к определению.
Это Оду говорит о приближении хорошего благосостояния.
ИБИ. Эготизм ведет к упрямству.
Это Оду говорит о потребности избежать неприятности, основанной на самообмане.
180. Irete - Obara.
Определение ведет к внутреннему преобразованию.
Это Оду говорит о потребности оставаться верным своим идеалам, не обращая внимания
на врагов.
ИБИ. Упрямство ведет к эготизму.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях из-за отказа от своих
идеалов.
181. Obara - Ose.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к изобилию.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии, прибывающем в результате самоисцеления
и решения проблем в семье. Оду также сообщает об управлении природными
явлениями.
ИБИ. Эготизм ведет к жадности.
Необходимо очистится от негативных энергий. Ложная гордость.
182. Ose - Obara.
Изобилие ведет к внутреннему преобразованию.
Это Оду говорит, что необходимо отменить поездку.
ИБИ. Жадность ведет к эготизму.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях из-за отказа следовать за
инструкциями Ифа.
183. Obara - Ofun.
ИРЕ. Внутреннее преобразование ведет к проявлению чудес.
Это Оду говорит о решении многих проблем и неожиданном изобилии.
Финансовый успех.
ИБИ. Эготизм ведет к дисфункции.
Это Оду говорит о проявлении отчаяния.
184. Ofun - Obara.
ИРЕ. Проявление чудес ведет к внутреннему преобразованию.
Успех в бизнесе, ведет к изобилию.
ИБИ. Дисфункция ведет к эготизму.
Это Оду говорит о возможности, что нерешенные проблемы приведут к обману или
воровству. Необходимо защитить свою собственность.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 38
Okanran.
185. Okanran - Ogunda.
ИРЕ. Новые начинания ведут к устранению препятствий.
Это Оду говорит о ребенке способного видеть духов, эта способность его беспокоит.
Этот человек должен быть инициирован, для очищения и исцеления.

Благоприятное время для новых начинаний. Оду сообщает о сотворении Мира.


ИБИ. Изоляция ведет к конфликту.
Это Оду говорит о возможности ментальной болезни.
186. Ogunda - Okanran.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к новым возможностям.
Это Оду говорит о потребности предложить приношения Предкам для устранения
препятствий и привлечения хорошего благосостояния.
ИБИ. Конфликт создает изоляцию.
Это Оду говорит о возможности потерять хорошее благосостояние, если утратить
активность в мире.
187. Okanran - Osa.
ИРЕ. Новые начинания ведут к изобилию.
Этот Оду говорит о потребности узнать, как уйти от непреодолимого сопротивления.
Конфликтные отношения необходимо уладить мирно.
ИБИ. Изоляция ведет к ментальной изоляции.
Этот Оду говорит о плохо продуманных планах и недостатке ясности.
188. Osa - Okanran.
ИРЕ. Изобилие ведет к новым возможностям.
Это Оду говорит о потребности в честности и храбрости, чтобы получить благословение
длинной жизни. Жертва необходима, чтобы устранить неудачи и гарантировать
спокойствие. Клиент ранимый.
ИБИ. Жадность ведет к изоляции.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях веры в свою неуязвимость от смерти
или разрушения.
189. Okanran - Ika.
ИРЕ. Новые начинания ведут к увеличению личной силы.
Это Оду говорит о потребности принять хорошее с плохим. Храбрость и смелость
предотвратит неудачи.
ИБИ. Изоляция ведет к несоответствующему поведению.
190. Ika - Okanran.
ИРЕ. Увеличения личной силы ведет к новым возможностям.
Это Оду говорит о необходимости изменить прошлое плохое поведение, что гарантирует
благословение длинной жизни.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к изоляции.
Это Оду говорит о возможности плохого поведения, ведущего к преждевременной смерти.
191. Okanran - Oturupon.
ИРЕ. Новые начинания ведут к защите от болезни.
Это Оду говорит, что необходимо положить конец печали. Оду сообщает о том, как
Орунмила изучал методы целительства.
ИБИ. Изоляция ведет к болезни.
Это Оду говорит о печали ведущей к болезни. Клиент не честен с Бабалаво.
192. Oturupon - Okanran.
ИРЕ. Защита от болезни ведет к новым возможностям.
Это Оду говорит о необходимости в защите от ведьм и врагов.
ИБИ. Болезнь ведет к изоляции.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 39
Это Оду говорит о возможности чрезвычайного ущерба, если серьезно не отнестись к
методам защиты.
193. Okanran - Otura.
ИРЕ. Новые направления ведут к мистическому видению.
Это Оду говорит о необходимости улаживания конфликтов и споров в семье.
ИБИ. Изоляция ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможности разрушения семьи из-за конфликта и самообмана.
194. Otura - Okanran.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к новым возможностям.
Это Оду говорит о потребности в защите от тяжбы.
"Большой рот" клиента причина потерь.
ИБИ. Самообман ведет к изоляции.
Этот Оду говорит о возможности бесполезных аргументов ведущих к тяжбе.
195. Okanran - Irete.
ИРЕ. Новые начинания ведут к определению.
Это Оду говорит о потребности кормить Предков и просить о смирении.
Клиент должен быть инициирован и духовно развиваться.
ИБИ. Изоляция ведет к упрямству.
Это Оду говорит о возможности неудачи, основанной на вере, что человек может сам
решить все свои проблемы.
196. Irete - Okanran.
ИРЕ. Определение ведет к новым возможностям.
Это Оду говорит о потребности в защите от интриги.
ИБИ. Упрямство ведет к изоляции.
Это Оду говорит о возможности вреда из-за отказа определить кто - друг, а кто враг.
197. Okanran - Ose.
ИРЕ. Новое направление ведет к изобилию.
Это Оду говорит, что необходимо избавится от печали и сожалений и это принесет
хорошее благосостояние.
ИБИ. Изоляция ведет к жадности.
Это Оду говорит о возможности печали и сожалений, ведущих к плохим решениям,
основанным на жадности и страхе что-то потерять.
198. Ose - Okanran.
ИРЕ. Изобилие ведет к новым возможностям.
Это Оду говорит о необходимости заняться духовной дисциплиной, чтобы неудачу
превратить в успех.
Оду также собщает, что клиент нуждается в друге.
ИБИ. Жадность ведет к изоляции.
Это Оду говорит о плохом благосостоянии.
199. Okanran - Ofun.
ИРЕ. Новое направление ведет к чудесам.
Это Оду говорит о потребности в оптимизме, чтобы устранить неудачу. Оду сообщает о
конце неприятностей и несчастий.
ИБИ. Изоляция ведет к дисфункции.
Это Оду говорит о возможной депрессии из-за неудач.
200. Ofun - Okanran.
ИРЕ. Проявление чудес ведут к новым возможностям.
Оду сообщает о неправильном применении силы. Быть эмоционально и духовно чистым.
ИБИ. Дисфункция ведет к изоляции.
Это Оду говорит о возможности социальной несправедливости и клеветы.
Ogunda
201. Ogunda - Osa.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 40
ИРЕ. Очищение препятствий ведет к изобилию.
Этот Оду говорит необходимо оставаться сосредоточенным и идти к известности и
благосостоянию.
ИБИ. Конфликт ведет к ментальной нестабильности.
Это Оду говорит о потребности оставаться сосредоточенным, чтобы избежать
возможности депрессии и гнева.

202. Osa - Ogunda.


ИРЕ. Изобилие ведет к очищению препятствий.
Этот Оду говорит о потребности подготовиться к чрезвычайному конфликту и защищать
хорошее благосостояние, которое уже проявлено.
ИБИ. Ментальная нестабильность ведет к конфликту.
Это Оду говорит о возможности, что гнев и депрессия приведут к насилию.
203. Ogunda - Ika.
ИРЕ. Очищение препятствий ведет к увеличению личной силы.
Это Оду говорит о потребности быть честным во всем. Быть осторожным с деньгами.
ИБИ. Конфликт ведет к несоответствующему поведению.
Это Оду говорит о непорядочности. Конфликт и обвинение на работе.
204. Ika - Ogunda.
ИРЕ. Увеличения личной силы ведет к очищению препятствий.
Это Оду говорит о необходимости быть храбрым. Для поддержки храбрости жертвы для
Огун необходима.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к конфликту.
Этот Оду говорит о возможных отрицательных последствиях, неспособности
контролировать себя.
205. Ogunda - Oturupon.
ИРЕ. Очищения препятствий ведет к защите от болезней.
Это Оду говорит о потребности поддержать мир в сообществе, чтобы гарантировать
физическое, умственное и духовное, хорошее благосостояние.
Хорошее благосостояние приходит в результате правильного поведения.
ИБИ. Конфликт ведет к болезни.
Это Оду говорит о возможности болей в груди, развившихся в результате плохого
характера.
Блокировки и трудности будут убраны с духовным ростом.
206. Oturupon - Ogunda.
ИРЕ. Защита от болезни и препятствий.
Это Оду говорит о потребности поддержать изобилие.
ИБИ. Болезнь причиняет конфликт.
Этот Оду говорит о возможности бесплодия.
207. Ogunda - Otura.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит о способности преобразовать неудачу в удачу.
ИБИ. Конфликт ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможности, что опасение относительно болезни вызовет болезнь.
Клиент чувствует психическое истощение в результате давления врагов.
208. Otura - Ogunda.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к удалению препятствий.
Это Оду говорит о потребности в очищении головы (Ори), чтобы устранить негативные
энергии.
ИБИ. Самообман ведет к конфликту.
Это Оду говорит о возможной потере поддержки в результате неудачи изменить прошлое
плохое поведение.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 41
209. Ogunda - Irete.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к определению.
Это Оду говорит об абсолютной потребности быть честным.
ИБИ. Конфликт ведет к упрямству.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях обмана.
210. Irete - Ogunda.

ИРЕ. Определение ведет к устранению препятствий.


Это Оду говорит о потребности уделить внимание духовной дисциплине, чтобы
гарантировать в будущем хорошее благосостояние.
ИБИ. Упрямство ведет к конфликту.
Это Оду говорит о возможной потере уважения, которое может проявиться в результате
отказа от духовной дисциплине.
211. Ogunda - Ose.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности действовать благородным способом, это гарантирует
хорошее благосостояние.
ИБИ. Конфликт ведет к жадности.
Это Оду говорит о возможных трудностях, приходящих в результате замешательства и
недостатка чести.
212.Ose - Ogunda.
ИРЕ. Изобилие ведет к устранению препятствий.
Это Оду говорит о приближающемся хорошем благосостоянии.
ИБИ. Жадность ведет к конфликту.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях из-за отказа искать духовное
руководство.
213. Ogunda - Ofun.
ИРЕ. Устранение препятствий ведет к проявлению чудес.
Это Оду говорит о потребности произвести конфликт открыто, чтобы его решить.
ИБИ. Конфликт ведет к дисфункции.
Это Оду говорит о возможности чрезвычайного разрушения себя и сообщества в
результате скрытия тайны конфликта.
214. Ofun - Ogunda.
ИРЕ. Чудеса устраняют препятствия.
Это Оду говорит о потребности быть осторожным в работе с кем-то, кто не имеет хороший
характер.
ИБИ. Дисфункция создает конфликт.
Это Оду говорит о возможности конфликта, основанного из-за отношений с человеком,
который не имеет хороший характер.
Osa
215. Osa - Ika.
ИРЕ. Изобилие ведет к увеличению личной силы.
Оду сообщает о новом ребенке и о защите тайны.
ИБИ. Ментальная нестабильность ведет к неподходящему поведению.
216. Ika - Osa.
ИРЕ. Увеличение личной силы ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности быть храбрым, чтобы изменить прошлое плохое
поведение.
Отказатся от плохих поступков.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к ментальной неустойчивости.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 42
Это Оду говорит о возможности внутренней неустойчивости из-за неспособности
изменить свой характер.
217. Osa - Oturupon.
ИРЕ. Изобилие ведет к защите от болезни.
Это Оду говорит о потребности игнорировать эффекты сплетни и ревности.
Жертвы Огун для понимания.
ИБИ. Ментальная неустойчивость ведет к болезни.

Это Оду говорит о возможности болезни и бесплодия. Игнорировать сплетни и ревность.


Жертву для длиной жизни.
218. Oturupon - Osa.
ИРЕ. Хорошее здоровье ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности быть спокойным и уравновешенным.
ИБИ. Физическая болезнь ведет к ментальной болезни.
Это Оду говорит о возможности конфликта и замешательства для тех, кто не может быть
спокойным и уравновешенным.
219. Osa - Otura.
ИРЕ. Изобилие ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит об абсолютной потребности быть честным во всем. Честность приносит
понимание, честь и хорошее благосостояние.
ИБИ. Ментальная неустойчивость ведет к самообману.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях чрезмерного гнева и обмана.
220. Otura - Osa.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к изобилию.
Это Оду говорит о способности видеть потенциальные проблемы и вместе с тем
оставаться спокойным в трудной ситуации.
ИБИ. Самообман ведет к ментальной неустойчивости.
Это Оду говорит о возможности воровства в результате неспособности остаться
спокойным в трудной ситуации.
221. Osa - Irete.
ИРЕ. Изобилие ведет к определению.
Это Оду говорит о потребности не конфликтовать дома.
Боги окажут помощь в решении проблем.
ИБИ. Ментальная неустойчивость ведет к упрямству.
Это Оду говорит о возможности потерь, если игнорировать руководство Духа.
222. Irete - Osa.
ИРЕ. Определение ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности решить, как уладить общинный спор.
Умение предотвратить что-либо. Возможны соревнования в любовных отношениях.
ИБИ. Упрямство ведет к ментальной неустойчивости.
Это Оду говорит о возможном поражении из-за отказа принять соответствующие действия
против общинного конфликта.
223. Osa - Ose.
ИРЕ. Изобилие создает больше изобилия.
Этот Оду говорит об изобилии, которое приходит из-за прошлых усилий.
Внезапные перемены в делах и на работе.
ИБИ. Ментальная нестабильность создает жадность.
Это Оду говорит о потребности защититься против ревности и развивать хороший
характер.
Ложное обвинение.
224.Ose - Osa.
ИРЕ. Изобилие создает больше изобилия.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 43
Это Оду говорит о потребности защитить хорошее благосостояние и укрепить здоровье.
Необходима храбрость в конфликте.
ИБИ. Жадность создает ментальную неустойчивость.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях использование
сквернословия.
225. Osa - Ofun.
ИРЕ. Изобилие ведет к проявлению чудес.

Это Оду говорит, что не стоит подаваться желанию убежать от проблем, необходимо быть
твердым как способ защитить свое хорошее благосостояние.
ИБИ. Ментальная неустойчивость ведет к дисфункции.
Это Оду говорит, что уклонение от проблем, только ухудшит положение.
226. Ofun - Osa.
ИРЕ. Чудеса ведут к проявлению изобилия.
Это Оду говорит о прибытии неожиданного изобилия.
ИБИ. Дисфункция ведет к ментальной неустойчивости.
Это Оду говорит о возможности отрицательных последствий из-за отказа развивать
хороший характер и изучить, что было не так в прошлом.
Ika
227. Ika - Oturupon.
ИРЕ. Увеличения личной силы ведет к хорошему здоровью.
Это Оду говорит о духовной дисциплине, защищающей изобилие.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к болезни.
Это Оду говорит о возможности недостатка духовной дисциплины, ведущей к бесплодию.
228. Oturupon - Ika.
ИРЕ. Хорошее здоровье ведет к увеличению личной силы.
Это Оду говорит о потребности укрепить здоровье. Процветание и исцеление. Клиент
боится заболеть.
ИБИ. Болезнь ведет к неподходящему поведению.
Это Оду говорит о возможных проблемах, связанных с беременностью.

229. Ika - Otura.


ИРЕ. Увеличение личной силы ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит о способности человека объединить людей для увеличения хорошего
благосостояния. Оду сообщает завершение трудностей и начало хорошего
благосостояния.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможности сопротивления обучению практике Ифа.
230. Otura - Ika.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к увеличению личной силы.
Это Оду говорит о потребности защитить себя. Не ревновать.
Отогнать врагов, это нужно для личного процветания.
ИБИ. Самообман ведет к неподходящему поведению.
Это Оду говорит о возможности того, чтобы быть обвиненным в воровстве.
Необходимо очистится от негативных энергий.
231. Ika - Irete.
ИРЕ. Увеличения личной силы ведет к определению.
Это Оду говорит о возможности хорошего благосостояния, приходящего благодаря
собственным усилиям человека.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к упрямству.
Это Оду говорит о возможности разочарования и потерь.
232. Irete - Ika.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 44
ИРЕ. Определение ведет к увеличению личной силы.
Это Оду говорит о возможности продвижения по службе.
Клиент одержит победу в текущем споре.
ИБИ. Упрямство ведет к неподходящему поведению.
Это Оду говорит о возможности отрицательного последствия плохого лидерства.
233. Ika - Ose.
ИРЕ. Увеличение личной силы ведет к изобилию.
Это Оду говорит об исправлении ложных утверждений. Избавится от бедности и неудач.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к жадности.
Это Оду говорит о возможных последствиях отказа исправить ложные утверждения.
234. Ose - Ika.
ИРЕ. Изобилие ведет к увеличению личной силы.
Это Оду говорит о потребности предотвратить ложные обвинения через развитие
хорошего характера. Оду сообщает о победе над всеми трудностями и врагами.
ИБИ. Жадность ведет к неподходящему поведению.
Это Оду говорит о возможности того, чтобы быть разбитым вашими врагами.
235. Ika - Ofun.
ИРЕ. Увеличение личной силы ведет к проявлению чудес.
Это Оду говорит о потребности иметь реалистические надежды.
ИБИ. Неподходящее поведение ведет к дисфункции.
Это Оду говорит о возможности, что разочарование может вести к горечи.
236. Ofun - Ika.
ИРЕ. Проявление благоприятных событий увеличивает личную силу.
Это Оду говорит, что нужно быть ответственным, это даст хорошее благосостояние.
Завершение финансовых проблем.
ИБИ. Дисфункция ведет к неподходящему поведению.
Это Оду говорит о возможности бедности из-за отсутствия ответственности.
Oturupon
237. Oturupon - Otura.
ИРЕ. Хорошее здоровье ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит о потребности все делать в надлежащее время, чтобы гарантировать
хорошее благосостояние.
ИБИ. Болезнь ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможных отрицательных эффектах ложного понимания.
238. Otura - Oturupon.
ИРЕ. Мистическое видение обеспечивает защиту от болезни.
Это Оду говорит что пить - табу.
ИБИ. Самообман создает болезнь.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях отказа соблюдать табу
против питья и других форм зависимости.
239. Oturupon - Irete.
ИРЕ. Хорошее здоровье ведет к определению.
Это Оду говорит о потребности быть физически, ментально и духовно готовым к
конфликту.
Стратегия важна.
ИБИ. Болезнь ведет к упрямству.
Необходима жертва для устранения болезни и врагов.
240. Irete - Oturupon.
ИРЕ. Определение создает хорошее здоровье.
Это Оду говорит о потребности быть справедливым во всем, для того чтобы поддержать
внутреннюю стабильность и хорошее здоровье.
ИБИ. Упрямство создает болезнь.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 45
Это Оду говорит о возможных последствиях отношения к другим несправедливо.
241. Oturupon - Ose.
ИРЕ. Хорошее здоровье ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности быть ответственным за себя и других.
ИБИ. Болезнь ведет к жадности.
Это Оду говорит о возможности бедности в результате отказа быть ответственным.
242. Ose - Oturupon.

ИРЕ. Изобилие ведет к хорошему здоровью.


Это Оду говорит о потребности должным образом поднять детей и избегать ненужного
конфликта, чтобы поддержать хорошее здоровье и хорошее благосостояние.
ИБИ. Жадность ведет к болезни.
Это Оду говорит о возможных отрицательных эффектах отказа действовать ответственно.
243. Oturupon - Ofun.
ИРЕ. Хорошее здоровье ведет к проявлению чудес.
Это Оду говорит, что основные потребности будут обеспечены.
ИБИ. Болезнь ведет к дисфункции.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях чрезмерного беспокойства.
244. Ofun - Oturupon.
ИРЕ. Проявление чудес создает хорошее здоровье.
Это Оду говорит о хорошем благосостоянии, которое приходит через изучение и практику
духовной дисциплины.
ИБИ. Дисфункция создает болезнь.
Это Оду говорит о возможности взаимоотношений, которые могут привести к физическому
повреждению. Жертва необходима, чтобы предотвратить такие взаимоотношения.

Otura
245.Otura - Irete.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к определению.
Это Оду говорит о потребности понять взаимоотношения между созданием и Создателем
как основание для того, чтобы понять себя и мир.
ИБИ. Самообман ведет к упрямству.
Этот Оду говорит об отрицательных последствиях отказа осознать духовные процессы.
246. Irete - Otura.
ИРЕ. Определение ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит о потребности в духовной защите от духов элементалов.
ИБИ. Упрямство ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможности чрезвычайной трудности, если есть сопротивление
пониманию себя и мира.
247. Otura - Ose.
ИРЕ. Мистическое видение ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности в самозащите, чтобы сохранить хорошее благосостояние.
ИБИ. Самообман ведет к жадности.
Это Оду говорит о возможности потерь из-за отказа в самозащите.
248. Ose - Otura.
ИРЕ. Изобилие ведет к мистическому видению.
Это Оду говорит об изобилии сознания, тела и духа.
ИБИ. Жадность ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможности самоуничтожения из-за самообмана.
249. Otura - Ofun.
256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 46
ИРЕ. Мистическое видение ведет к чудесам.
Это Оду говорит о потребности быть преданным, чтобы гарантировать хорошее
благосостояние.
ИБИ. Самообман ведет к дисфункции.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях недостатка преданности.
250. Ofun - Otura.
ИРЕ. Чудеса ведут к мистическому видению.

Это Оду говорит о способности создать радость в мире.


ИБИ. Дисфункция ведет к самообману.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях печали.
Irete
251. Irete - Ose.
ИРЕ. Определение ведет к изобилию.
Это Оду говорит, что необходимо защититься от негативности, чтобы гарантировать
хорошее благосостояние.
ИБИ. Упрямство ведет к жадности.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях отказа стать независимым.
252. Ose - Irete.
ИРЕ. Изобилие ведет к определению.
Это Оду говорит о неожиданном изобилии и необходимости быть щедрым.
ИБИ. Жадность ведет к упрямству.
Это Оду говорит о возможности потерять изобилие из-за жадности.
253. Irete - Ofun.
ИРЕ. Определение ведет к проявлению чудес.
Это Оду говорит о потребности быть щедрым, чтобы создать личное изобилие.
ИБИ. Упрямство ведет к дисфункции.
Это Оду говорит об отрицательных последствиях недостатка великодушия.
254. Ofun - Irete.
ИРЕ. Проявление чудес ведут к определению.
Это Оду говорит о потребности в ежедневном духовном росте и развитии.
ИБИ. Дисфункция ведет к упрямству.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях духовного застоя.
Ose
255. Ose - Ofun.
ИРЕ. Изобилие ведет к проявлению чудес.
Это Оду говорит о потребности подготовиться к чрезвычайным трудностям из внешних
источников. Подготовка ведет к преодолению трудностей. Ифа поможет устранить все
проблемы.
ИБИ. Жадность ведет к дисфункции.
Это Оду говорит о возможности того, чтобы быть разбитым из-за отказа подготовиться к
трудностям.
256. Ofun - Ose.
ИРЕ. Проявление чудес ведет к изобилию.
Это Оду говорит о потребности отдать то, что вы больше не используете.
ИБИ. Дисфункция ведет к жадности.
Это Оду говорит о возможных отрицательных последствиях, которые прибывают от
несправедливого оскорбления других.

ORUNMILA ABORU ABOYE ABOSISE OOO!


256 ОДУ ИФА Oluwo Fafemi Fatalabi Adesanya 47