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TEMA 1
Conocimiento cientfco y conocimiento flosfco.
EL POSITIVISMO.
La ciencia se emancipa sobre la flosofa, no pretende aprender el
funcionamiento de las cosas.
No metafsica no ontologa .La ciencia transforma la sociedad, operan por
induccin.
Defnicin de la RAE: Sistema flosfco estructurado por ompete, para el !ue
la e"periencia es el #nico camino $acia el conocimiento de las cosas, a la %e&
!ue rec$a&a los conceptos absolutos ' uni%ersales.
El positi%ismo parte del planteamiento (antiano. Los planteamientos $an
a'udado a e%olucionar las ciencias. La )ilosofa ' la iencia persiguen el
conocimiento pero lo abordan de forma diferente. No se puede flosofar al
margen de las ciencias.
La )ilosofa ' la iencia se diferencian en !ue el cientfco lo !ue pretende es
conocer a partir de la obser%acin un $ec$o a ni%el fenom*nico mu' delimitado
mientras !ue la )ilosofa pretende conocer la totalidad de un $ec$o fenom*nico
, pero no slo en la totalidad del $ec$o en s, sino en esencia, en lo !ue %a a
permanecer siempre.
El $ec$o en )ilosofa no e"iste, es una construccin nuestra.
+.e,. $ec$o aplicado al Derec$o ---. la interpretacin de las normas aplicables a
un $ec$o !ue $acen los ,ueces.
La ciencia se apro"ima al conocimiento ' se con%ierte muc$as %eces en
/*cnica.
El Derec$o puede ser estudiado desde un enfo!ue global o total desde la
flosofa ' puede ser estudiado con un enfo!ue cientfco, desde este enfo!ue
cientfco los ,uristas $an creado una disciplina llamada 0urisprudencia /*cnica.
Sistem1tica
0urisprudencia
/*cnica
23ermen*utica4 Aplicacin del Derec$o
3ermen*utica: Arte de interpretar los te"tos.
Esta 0urisprudencia /*cnica el $ec$o son las disposiciones !ue rigen la %ida de
una colecti%idad, !ue est1n en %igor.
0urisprudencia Sistem1tica es la !ue se encarga de ordenar todas las normas o
disposiciones %igentes. Se estudian ' se re#nen en 5nstitutos 0urdicos 2E,. /odo
lo relacionado con el comercio4.
Los conceptos fundamentales se referen a !ue no siempre la flosofa estu%o
separada del derec$o.
La 0urisprudencia /*cnica se preocupa de como esos 5nstitutos 0urdicos
2on,unto de normas4 se interpretan ' aplican.
La 0urisprudencia /*cnica se denomina dogm1tica o doctrina.
+ara tener una %isin total de lo !ue es el Derec$o +ositi%o nuestro nos
tenemos !ue remitir al digo i%il ' a la onstitucin Espa6ola.
+enal Derec$o +#blico: onstitucin, Derec$o internacional p#blico +rocesal
+rocedimiento Administrati%o de 7.- Ramas Sistemati&acin
28 ordenacin4 Derec$o +ri%ado: i%il, 9ercantil, Derec$o internacional +ri%ado.
De la Dogm1tica
5nstituciones +rincipales.- :g. ontrato ;. En el interior de las ramas: o
5nstitutos Secundarios.- :g. ontratos Aprendi&a,e
La e%olucin de las ,urisprudencias t*cnica $a demostrado !ue esta
clasifcacin es simplemente #til, pero no responde a un criterio cientfco 'a
!ue la di%isin de los preceptos en pri%ados ' en p#blicos se $i&o considerando
!ue el inter*s p#blico ' el pri%ado eran antagonistas cuando lo cierto es !ue el
inter*s pri%ado redunda en el inter*s p#blico.
En el Derec$o constitucional encontramos los preceptos ,urdicos !ue tratan
sobre la organi&acin del Estado. En la parte org1nica de la onstitucin nos
dice !ue el Estado Espa6ol es una monar!ua parlamentaria, es decir, el poder
poltico est1 di%idido en tres poderes: el legislati%o, el e,ecuti%o ' el ,udicial, '
tambi*n nos informa de cmo $an de actuar estos tres poderes.
No e"iste Estado sin onstitucin. Se llama Estado onstitucional a!uel !ue
pone lmites al poder poltico, garanti&ando a los ciudadanos !ue este poder %a
a respetar una serie de derec$os fundamentales. A esta parte de las
onstituciones se la denomina dogm1tica constitucional. /ambi*n se llama a
las constituciones le'es de garanta.
El Derec$o 5nternacional +#blico es el con,unto de derec$os o normas ,urdicas
entre estados. A su %e& se di%ide en Derec$o 5nternacional +#blico procesal,
Derec$o 5nternacional +#blico +enal ' Derec$o 5nternacional +#blico
Administrati%o.
El Derec$o +enal agrupa los preceptos ,urdicos !ue determinan en !u* medida
el Estado en representacin de la colecti%idad puede imponer una clase de
sanciones !ue se denominan penas o sanciones penales. Realmente estos
conceptos son reglas de conductas para ,ueces ' tribunales.
El Derec$o Administrati%o ordena ' e"pone, es decir, sistemati&a los preceptos
,urdicos !ue indican como debe organi&arse la Administracin del Estado,
como deben de relacionarse entre s los rganos de esta Administracin ' !ue
reglas de conducta deben respetar los representantes de la Administracin en
sus relaciones con los administrados.
En el Derec$o +rocesal estudiamos un procesal constitucional, un procesal
administrati%o, un procesal penal, etc.
El Derec$o procesal abarca todas las ramas del Derec$o. 5ndica a la
colecti%idad como reclamar.
En el Derec$o +ri%ado est1 por un lado el m1s general !ue es el Derec$o i%il
donde se agrupan los preceptos ,urdicos !ue determinan las consecuencias
esenciales !ue determinan las consecuencias esenciales de los principales
$ec$os ' actos de la %ida $umana 2Estatus de persona ci%il, estatuto familiar,
su capacidad de obrar libremente reali&ando negocios ,urdicos4< ,unto a *l est1
el Derec$o 9ercantil !ue agrupa los preceptos ,urdicos !ue tienen !ue %er con
el comercio.
El digo i%il en su Artculo 7 establece tres clases de preceptos ,urdicos:
- La Le'.
- La ostumbre.
- Los +rincipios =enerales de Derec$o.
Aun!ue $a' m1s.
Adem1s de la 0urisprudencia /*cnica ' )ilosofa del Derec$o, tenemos una serie
de disciplinas au"iliares. >ue son todas a!uellas !ue a'udan a entender el
Derec$o ' son: Derec$o omparado, 3istoria del Derec$o, +sicologa del
Derec$o. iencias au"iliares del Derec$o +enal: +sicologa criminal ' 9edicina
forense.
El Derec$o comparado estudia distintos sistemas ,urdicos con la misin de
saber cmo cada uno de ellos $a solucionado ciertas instituciones.
En el mundo 1rabe no e"iste el derec$o de propiedad, el indi%iduo posee las
cosas, el propietario es Dios. ompara tambi*n las estructuras ,urdicas de los
diferentes pases.
La $istoria del Derec$o no ense6a !ue el Derec$o no $a sido siempre igual, $a
e%olucionado ' se $a perfeccionado.
La Sociologa del Derec$o. Desde el S. ?5? se estudia la sociologa del Derec$o.
La sociologa da informacin a los ,uristas.
La +sicologa del Derec$o es la ciencia !ue estudia cmo afecta el Derec$o a la
sociedad. +uede informar a los ,uristas de en !u* medida se aplica el Derec$o
' en !u* medida se respetan las normas.
Los ,uristas se cree !ue ellos son los creadores de las normas ,urdicas estando
e!ui%ocados 'a !ue es el pueblo del !ue emanan las normas ,urdicas.
Relacin entre )ilosofa del Derec$o, poltica ' ,urisprudencia.
Las normas son %igentes mientras !ue el pueblo las respeta. Los +olticos son
nuestros representantes, el buen poltico tendra !ue legislar lo !ue la ma'ora
de la sociedad de la sociedad le solicite.
Los polticos dan una serie de directrices: a los ,ueces, a la polica, a los
distintos rganos del poder ,udicial. La ,urisdiccin es mu' permeable a las
necesidades de la sociedad.
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Tema 3
7.- Estructura social ' sociologa.
8@5 SA5E/AS 8@5 58S donde $a' sociedad $a' derec$o
El ser $umano sin relacionarse con la sociedad no puede super%i%ir por tanto
es un ser social.
La sociedad e"iste cuando se re#nen un con,unto de familias nucleares con una
organi&acin social. Este con,unto de seres $umanos tienen la fnalidad de
perseguir fnes comunes.
7.- Super%i%encia.
;.- Desarrollo como colecti%idad.
/oda sociedad posee normas !ue rigen su organi&acin interna ' normas !ue
regulan sus conductas.
En otros tiempos parece ser !ue estas normas eran normas sagradas o
religiosas, normas morales ' normas ,urdicas. Lo !ue %iene a signifcar !ue en
el pasado la legitimidad de la obligatoriedad de las normas ,urdicas se atribua
a !ue era un mandato de una di%inidad.
omo tal mandato di%ino estaba dirigido a todas las conciencias ' ,ustifcaba
!ue toda la sociedad se %ol%iera contra a!uel !ue inBigiera dic$as normas.
A medida !ue las sociedades se %an $aciendo m1s comple,as, las normas de
organi&acin de la sociedad ' las reglas de conducta para la con%i%encia se
legitiman ' se fundamentan en la fnalidad social !ue cumplen en ser normas
!ue sir%en al bien colecti%o.
55.- Sistemas de control ' subestructura poltica.
En las sociedades menos comple,as el derec$o actuaba como #nico sistema de
control social con la #nica causa de co$esin social. ierto es !ue le a'udaba a
serlo el $ec$o !ue sal%o !ue se fuese mu' competente en algo era bastante
in%iable !ue otra sociedad acogiera a un e"tran,ero.
En a!uella *poca era me,or la pena de muerte !ue el destierro. En la
actualidad en una sociedad comple,a $an separado las normas ,urdicas de las
morales, el Derec$o est1 fallando como sistema de control social de $ec$o la
co$esin social se logra con otra serie de sistemas, como el sistema educati%o
' los medios audio%isuales.
En una sociedad mu' sencilla esta co$esin social se logra por la educacin
religiosa, la reprensin, etc.
En nuestra sociedad esto no puede funcionar pues se dice !ue: la persona es
libre, libre de actuar, libre de pensar ' contra esta libertad se utili&a la
persuasin.
3a' una fuente en el Derec$o !ue es la sociedad. La sociedad da su
consentimiento al Derec$o. /oda norma ,urdica lo es por!ue es %1lida ' es
efca&, por!ue el pueblo respeta las normas.
Sociedad es un con,unto de instituciones !ue representa el poder de la
totalidad ' por una inmensa red de relaciones entre las personas de dic$a
colecti%idad. Relaciones presididas por normas ,urdicas o normas !ue todos
reconocen como obligatorias. Dentro de la sociedad encontramos una
subestructura dentro de la red de relaciones< el mundo de las instituciones
polticas. En nuestra sociedad tenemos:
- +oder Legislati%o 2ongreso ' diputados4
- +oder ,udicial 2todos los tribunales4
- +oder e,ecuti%o 2=obierno4
El tribunal constitucional preser%a la constitucin de todos.
El poder en una sociedad democr1tica se reparte seg#n los %otos. Este poder
se da en toda sociedad, no solo en la democr1tica. Las instituciones polticas
se reparten el poder ' se relacionen entre s.
De todas las instituciones polticas emanan todas las normas !ue la sociedad
tienen !ue respetar. El Estado tiene !ue respetar el Derec$o ' a su %e& tiene
derec$os por tanto tiene personalidad ,urdica, como tambi*n tienen
personalidad ,urdica algunos s#bditos o ciudadanos cuando persiguen unos
fnes determinados fnes. El papel del Derec$o como sistema de control de las
sociedades comple,as para mantener la co$esin es e"agerada ' est1
empe&ando a fallar.
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Relacin jurdica.
Las relaciones ,urdicas es una relacin social !ue esta regulada ' tutelada por
el Derec$o.
En una relacin ,urdica %amos a poder a distinguir tres elementos:
- Sub,eti%o !ue comprende a las personas !ue relaciona.
- ausal !ue no es otra cosa !ue el $ec$o ,urdico !ue establece el %inculo o la
modifcacin del %inculo.
- Ab,eti%o !ue concierne al ob,eto de la relacin 2Derec$os, potestades,
poderes, ' obligaciones4.
El elemento subeti!o
+ara el ordenamiento ,urdico los su,etos de las relaciones ,urdicas son siempre
personas. +ero desde el ordenamiento ,urdico el concepto de persona es
diferente al !ue se tiene %ulgarmente. Esta m1s pr"imo al t*rmino
etimolgico de persona !ue era la m1scara o careta !ue se ponan los actores
para representar en el teatro.
El Derec$o da el reconocimiento de persona en el Articulo CD del digo i%il
!ue dice para los efectos ci%iles, slo se reputar1 nacido el feto !ue tu%iere
fgura $umana ' %i%iere %einticuatro $oras enteramente desprendido del seno
materno. Aun!ue tambi*n %a a reconocer ciertos derec$os al ser $umano en
%irtud de !ue $a nacido persona. Este reconocimiento de personalidad se lle%a
a cabo si se cumple una serie de condiciones, el nacido se con%ierte desde el
momento en !ue se corte el cordn umbilical en titular de derec$os '
obligaciones. Es decir en un ser apto idneo para formar parte de relaciones
,urdicas.
Se tiene el derec$o a la %ida, a la igualdad ante la le', derec$o a tener un
nombre, derec$o a una nacionalidad, si fallecen los padres derec$o a la
educacin, alimentacin, patria potestad, tutela por parte del Estado ' la
capacidad ,urdica no se pierde m1s !ue al morir, en nuestro ordenamiento
,urdico actualmente, por!ue en el pasado se podan perder todos los derec$os.
La mu,er $asta la 5 Rep#blica tena capacidad ,urdica pero no tena derec$o a
%otar. La personalidad ,urdica solo se e"tingue con la muerte pese a las
relaciones ,urdicas !ue contienen derec$os ' deberes se mantienen. Si bien
todos los seres $umanos !ue son personas, es decir, si %i%en m1s de ;E $oras
' tienen forma $umana, pueden relacionarse ,urdicamente, no todas las
personas !ue tienen relaciones ,urdicas son seres $umanos concretos,
personas naturales.
apacidad 0urdica 2al nacer4
+ersonas naturales
apacidad de obrar plena 2ma'ora de edad4
+ara !ue las personas ,urdicas tengan personalidad ,urdica tiene !ue cumplir
una serie de re!uisitos.
Los seres $umanos no tenemos la capacidad de transformar por nuestros actos
las relaciones ,urdicas !ue tenemos de forma plena con la ma'ora de edad
conseguiremos la capacidad de obrar plena.
+or esto el Derec$o confere a los padres la posibilidad de reali&ar actos ba,o
conocimiento ,urdico !ue suplan la discapacidad del menor de obrar.
El Derec$o es forma de %ida social !ue concreta un punto de %ida de la ,usticia
por medio de normas aut1r!uicas ' $eternomas. Esta denominacin es de
Luis Lega& ' Lacambra ' es una teora tridimensional del Derec$o de 9iguel
Legale.
Estado i%il
/odos somos iguales en capacidad ,urdica, pero nos diferenciamos en %irtud
del Estado i%il:
9enor de Edad
- Edad: 9enor Emancipado
9a'or de Edad
- 9atrimonio
- Nacionalidad
- :ecindad ci%il
El ni6o est1 protegido por la Le' a tra%*s de la patria potestad ' si faltan sus
padres la tutela, !ue %igilan los intereses del menor.
En cuanto al estado ci%il del 9atrimonio $a' determinados derec$os e
intereses de cada cn'uge !ue se tiene !ue plegar para crear la unidad.
En cuanto al estado ci%il de Nacionalidad si se obtenido adecuadamente no se
pierde.
Respecto al estado ci%il de :ecindad i%il persisten en Espa6a le'es !ue
e"istan en los fueros de las naciones antes de !ue se compilara la legislacin
a el digo i%il. En los lugares donde e"istan fueros imperara lo !ue dice el
fuero ' luego el digo i%il. Art.7E.- /ienen %ecindad ci%il en territorio de
derec$o com#n, o en uno de los de derec$o especial o foral, los nacidos de
padres !ue tengan tal %ecindad.
3a' !ue distinguir entre la %ecindad ci%il ' lo !ue en materia poltica digan los
estatutos de autonoma. La %ecindad ci%il tampoco tiene !ue %er con la
pertenencia a un distinto u otro.
Derec$os +ersonales.
- :ida 2Art. 7F4
7F.- /odos tienen derec$o a la %ida ' a la integridad fsica ' moral, sin !ue, en
ning#n caso, puedan ser sometidos a torturas ni a penas o tratos in$umanos o
degradantes. >ueda abolida la pena de muerte, sal%o lo !ue puedan disponer
las le'es penales militares para tiempos de guerra.
- 5gualdad 2Art. 7E4
7E.- Los espa6oles son iguales ante la le', sin !ue pueda pre%alecer
discriminacin alguna por ra&n de nacimiento, ra&a, se"o, religin, opinin o
cual!uier otra condicin o circunstancia personal o social.
- Libertad ' la seguridad ,urdica 2Art 7G.74
7G.7.-/oda persona tiene derec$o a la libertad ' a la seguridad. Nadie puede
ser pri%ado de su libertad, sino con la obser%ancia de lo establecido en este
articulo ' en los casos ' en la forma pre%istos en la le'.
- Al acceso efecti%o a los tribunales 2Art. 7G4
7G. ;.- La detencin pre%enti%a no podr1 durar m1s del tiempo estrictamente
necesario para 7a reali&acin de las a%eriguaciones tendentes al
esclarecimiento de los $ec$os, ', en todo caso, en el pla&o m1"imo de setenta
' dos $oras, el detenido deber1 ser puesto en libertad o a disposicin de la
autoridad ,udicial.
C. /oda persona detenida debe ser informada de forma inmediata, ' de modo
!ue le sea comprensible, de sus derec$os ' de las ra&ones de su detencin, no
pudiendo ser obligada a declarar. Se garanti&a la asistencia de abogado al
detenido en las diligencias policiales ' ,udiciales en los t*rminos !ue la le'
estable&ca.
E. La le' regular1 un procedimiento de $abeas corpus para producir la
inmediata puesta a disposicin ,udicial de toda persona detenida ilegalmente.
Asimismo, por la le' se determinara el pla&o m1"imo de duracin de la prisin
pro%isional.
- A la propiedad pri%ada 2Art.CC4
CC.- /oda persona tiene derec$o a la propiedad pri%ada ' la $erencia.
- A la libertad de empresa
CH.- Se reconoce la libertad de empresa en el marco de la economa de
mercado. Los poderes p#blicos garanti&an ' protegen su e,ercicio ' la defensa
de la producti%idad, de acuerdo con las e"igencias de la economa general ',
en su caso, de la planifcacin.
- A la libertad de cultos.
7I. 7. Se garanti&a la libertad ideolgica, religiosa ' de culto de los indi%iduos '
las comunidades sin m1s limitacin, en sus manifestaciones, !ue la necesaria
para el mantenimiento del orden p#blico protegido por la le'.
- A la ob,ecin de conciencia.
CD.;.- La le' f,ar1 las obligaciones militares de los espa6oles ' regular1, con
las debidas garantas, la ob,ecin de conciencia, as como las dem1s causas de
e"encin del ser%icio militar obligatorio, pudiendo imponer, en su caso, una
prestacin social sustitutoria .
- A contraer matrimonio.
C;.7.- El $ombre ' la mu,er tienen derec$o a contraer matrimonio con plena
igualdad ,urdica.
- Al $onor ' a la intimidad personal ' familiar.
7H.7.- Se garanti&a el derec$o al $onor, a la intimidad personal ' familiar ' a la
propia imagen.
El articulo CD del dogo i%il defne la persona natural como al feto nacido
!ue tu%iere fgura $umana ' %i%iere %einticuatro $oras enteramente
desprendido del seno materno.
La parte dogm1tica de la onstitucin es la parte !ue delimita los limites del
poder poltico.
La legislacin tanto ci%il como penal deben inspirarse en estos derec$os ' el
Estado tiene !ue poner los medios para !ue estos derec$os se respeten.
Ante las infracciones el ciudadano puede acudir a los tribunales ordinarios.
Estos derec$os personales son fundamentales !ue obligan al Estado ' a los
espa6oles. Si el tribunal ordinario los tiene en cuenta podremos acudir al
tribunal constitucional, si a!u pasara lo mismo pasaremos al /ribunal de
Estrasburgo.
Pe"sona #u"$ica
Actualmente nuestra sociedad $a' numerossimas personas ,urdicas ' se
e"plica la personalidad ,urdica del Estado como una fccin , una suposicin
imaginaria del Derec$o, !ue dota al Estado de una #nica personalidad. Aun!ue
esta sea cierta, en %irtud de esta personalidad ,urdica un Estado
contempor1neo alberga entre s m#ltiples personas ,urdicas 289, REN)E, 5N5,
etc4
Los ministerios no tienen personalidad ,urdica pero tiene competencias.
Ja en Roma se consideraba a Roma como una persona e!uiparable a una
persona natural. J m1s tarde este concepto se fue e"tendiendo a otras
corporaciones del Derec$o p#blico. El Derec$o en la Edad 9edia se trataba a
los gremios como si fueron personas ,urdicas pero en esta *poca no se buscan
respuestas tericas.
+or otro lado en Roma se reconoce persona ,urdica a asociaciones de car1cter
mercantil. En el S. ?:555 ' en la %ictoria de la Re%olucin )rancesa, los
comerciantes con!uistan el reconocimiento de la personalidad de la
personalidad ,urdica para las sociedades mercantiles.
+ara Sa%ign' el origen de la persona ,urdica era la norma. Atra teora dice !ue
esto lo $ace partiendo de un sustrato material.
Las normas tienen entre sus fnes corregir los errores de las normas ,urdicas
anteriores. +or tanto las normas son una e%olucin de normas anteriores. 8na
persona, sociedad o entidad tiene personalidad ,urdica cuando adem1s de
cumplir todos los re!uisitos legales tienen un fn.
Encontramos en la onstitucin Espa6ola una serie de derec$os sub,eti%os '
principios econmicos !ue postulan !ue en nuestra sociedad impera la libertad
de mercado, la libertad de empresa ' por tanto la libertad de las personas de
este pas para cumpliendo los re!uisitos legales crean sociedades mercantiles
!ue persiguen unos fnes lucrati%os o no. Esas sociedades annimas '
asociaciones son personas ,urdicas de Derec$o pri%ado respetando algunas
pautas el Estado les autori&a a decidir como se %an a organi&ar internamente
elaborando sus propios estatutos.
No %a a ocurrir los mismo con las personas ,urdicas , pues est1n su,etas a la
le'.
La organi&acin del Estado es la onstitucin.
La organi&acin del +oder e,ecuti%o son las le'es administrati%as.
La persona ,urdica Estado ' los Entes p#blicos !ue tienen autonoma o sea
persona ,urdica est1n su,etos a le'es de la Administracin del Estado. +or
tanto el Estado como persona ,urdica ' los rganos del Estado act#an en
%irtud de competencia o potestades concebidas por la le'.
Los poderes o facultades se denominan derec$os sub,eti%os por tanto las
personas ,urdicas tienen derec$os sub,eti%os sin embargo los organos de
Estado act#an en %irtud de competencias o potestades delimitadas por la le'.
De"ec%o y !olunta$
- 3ec$os naturales o casuales
-Declaracin de %oluntad sensu stricto
3ec$os 0uridicos
- Actos ,urdicos -Actos lcitos
- -Actos ilcitos
3a' normas ,urdicas con la siguiente estructura lgica.
Si A entonces @
AK si se nace, se tiene al menos ;E $oras.
@K se tiene una consecuencia.
Relacin $ec$o K. consecuencia.
En estas normas encontramos lo !ue denominamos $ec$os ,urdicos o
supuestos de $ec$o.
Los $ec$os ,urdicos o supuestos de $ec$o son elementos causales de las
relaciones ,urdicas ' adem1s son elementos !ue sir%en para modifcar o
e"tinguir relaciones ,urdicas.
Dentro de los $ec$os ,urdicos !ue son acontecimientos o comportamientos,
condiciones de %oluntad, $umanos de los !ue se deri%a una consecuencia o
efecto ,urdico por!ue una norma ,urdica asi lo indica, podemos distinguir
entre $ec$os casuales o naturales ' los actos ,urdicos.
Los $ec$os naturales son acontecimientos !ue por el $ec$o de estar
contemplados en la norma ,urdica, causan efectos ,urdicos. %g nacimiento ,
muerte , el transcurso del tiempo.
El transcurso del tiempo es necesario para por e,emplo !ue una persona pueda
reclamar sus derec$os .Limitar el transcurso del tiempo como limite de unos
derec$os se con%ierte en un derec$o.
Actos ,urdicos son comportamientos %oluntarios, a!uellas conductas !ue se
$acen en %irtud de un poder o potestad .%g los actos administrati%os.
Los Actos Administrati%os son declaraciones de %oluntad, ,uicio,
consentimiento o deseo reali&adas por la Administracin en %irtud de de una
potestad administrati%a.
Son Actos 0urdicos las declaraciones de %oluntad de reali&ar en determinado
negocio ,urdico o contrato. %g la declaracin de los contra'entes de a contraer
matrimonio, declaracin de adoptar a un ni6o. Este tipo de actos ,urdicos lo
pueden reali&ar todas las personas.
Estos Actos ,urdicos de declaracin de %oluntad se distinguen de los sensu
stricto !ue son conductas %oluntarias !ue tienen consecuencias ,urdicas sin
!ue tenga por !u* coincidir la consecuencia con la fnalidad de esa %oluntad.
%g somos mu' ricos ' estamos casados, disponemos en el testamento !ue
!ueremos fa%orecer a una persona a,ena a la familia per,udicando a un ser de
la familia , pues la le' no la permite debiendo poner primero a los
descendientes directos ' en segundo lugar a los benefciarios del testamento.
Son actos ilcitos es un acto !ue %iola un precepto del orden ,urdico ' por tanto
el acto ilcito pueden ser imputables a la %oluntad de la gente en cu'o caso
$ablamos de actos culposos o tambi*n ilicitud sub,eti%a ' naturalmente
suponen !ue !uera %iolar el precepto ,urdico. +ero parad,icamente se
considera !ue $a' actos ilcitos no culposos denominados actos ilcitos no
imputables a la %oluntad de la gente. A#n cuando determinadas conductas no
puedan se imputadas a la %oluntad el orden ,urdico lo $ace.
Dentro de los $ec$os ,urdicos si la consecuencia @ es negati%a el acto es
ilcito, si la consecuencia es indiferente o positi%a si el acto es lcito.
/odos los sistemas ,urdicos permiten !ue todas las personas se relacionen
por!ue !uieren. Las personas tienen autonoma para !ue en su esfera ,urdica
creen relaciones, las e"tingan o las modif!uen. Estas relaciones se producen a
tra%*s de:
Positi!as o"$enan un acto
7.- Normas for&osas o Derec$o ogente
Negati%as pro$iben un acto
5nterpetati%as
;.- Normas dispositi%as o Derec$o :oluntario.
Supletorias
:g. 9atrimonio
A.- Las personas tienen autonoma, es decir, pueden o no casarse. /ienen !ue
declararse las dos %oluntades.
@.- +ara casarse tiene !ue cumplirse una serie de re!uisitos .Normas for&osas.
Las normas dispositi%as interpretati%as o de Derec$o :oluntario tienen como
misin aclarar como se deben aclarar los t*rminos de la relacin.
:g. Se celebra un contrato. Se defne: !u* son bienes muebles, defnicin del
tiempo, formas de pago.
Las normas dispositi%as supletorias son a!uellas !ue estar1n %igentes para esa
relacin ,urdica siempre !ue las partes de la relacin no digan lo contrario.
La esfera ,urisdiccional personal responde a un principio general de Derec$o, el
principio de autonoma pri%ada !ue %a a conducir a !ue todas las normas !ue
regulan esta esfera ,urdica tengan un car1cter restricti%o.
/odas estas normas surgen del legislador, fnalidad es !ue la persona conser%e
su libertad, su autonoma. /odo lo !ue no est1 pro$ibido esta permitido.
Ne&ocio #u"$ico
Es una serie de de normas !ue rigen los actos ,urdicos de declaracin de
%oluntad.
Estos actos ,urdicos de declaracin de %oluntad son estudiados por la
dogm1tica ba,o la rubrica de Negocio 0urdico. La dogm1tica nos %a a agrupar
cantidad de instituciones con la fnalidad de comprender ' a'udar a interpretar
las instituciones ,urdicas.
El concepto de negocio ,urdico surge entre los +andestistas Alemanes ' sir%e
para !ue el Estado alem1n e"prese su propia ideologa 2El Estado debe tener la
mnima inter%encin ' los indi%iduos la m1"ima libertad4.
El negocio ,urdico tiende como la declaracin o declaraciones de %oluntad
pri%adas encaminadas a conseguir un fn pr1ctico ,urdico a las !ue el
ordenamiento ,urdico reconoce %alor para !ue bien por si sola o bien en unin
de otros re!uisitos se produ&can determinadas consecuencias ,urdicas.
Los ne&ocios #u"$icos se clasifcan'
7.- +or el n#mero de partes !ue inter%ienen en el negocio:
8nilaterales !ue son a!uellos en la !ue la declaracin de %oluntad o
comportamiento da %ida. :g. el testamento o la renuncia a un derec$o
@ilaterales son a!uellos negocios ,urdicos !ue el nacimiento procede de la
declaracin de %oluntad con%erge de dos partes. :g. ontrato de matrimonio.
+lurilaterales a!uellos negocios ,urdicos en las declaraciones de %oluntad
con%ergen de m1s de dos partes.
;.- +or el contenido:
+ersonales o familiares a!uellos en las !ue la %oluntad de las partes tienden a
la creacin ' modifcacin del estado ci%il de las personas.
+atrimoniales las declaraciones de %oluntad %ersan acerca de bienes o
intereses de naturale&a econmica.
La ,urisprudencia t*cnica o dogm1tica se dedica a sistemati&ar u ordenar las
normas.
Los negocios patrimoniales pueden ser:
- 5nter%i%os son los !ue nacen entre %i%os a#n cuando los derec$os '
obligaciones !ue se estipulan en el negocio no se puedan e,ercitar $asta
despu*s de la muerte 2Entierro , seguro de %ida, etc4.
- 9ortis causa son a!uellos !ue tienden a organi&ar las relaciones ,urdicas
cuando falle&can. 2/estamento4.
/odos los negocios son inter%i%os pero la le' permite !ue la gente tome
decisiones para despu*s de muerto, mortis causa.
El testamento solamente se %a a saber !ue es %1lido si es el #ltimo testamento
' para ello el indi%iduo tiene !ue estar fallecido.
C.- Atra clasifcacin se reali&a en funcin de !ue se cause enri!uecimiento o
no en patrimonio de una tercera persona:
Anerosos cuando se recibe algo pero a cambio de dar otra cosa o reali&ar un
determinado comportamiento.
=ratuitos o donacin.
E.- +or el tipo de formalidad:
Solemnes son a!uellos para los !ue el ordenamiento ,urdico e"ige una forma
determinada de reali&arla para !ue e"ista el negocio.
No solemne cuando basta la declaracin de consentimiento, e"igiendo un
contrato.
9anifestacin de la %oluntad
La manifestacin de la %oluntad puede ser:
E"presa cuando se declara con la fnalidad directa de re%elar la %oluntad
interna. Se puede $acer de forma oral, por escrito, con signos de cabe&a o
mano pero tambi*n omitiendo una accin.
/1cita !ue es la manifestacin !ue no se dirige directamente a e"teriori&ar la
%oluntad interna pero !ue se deduce de su actuacin.
La distincin entre e"presa ' t1cita es la intencin.
Elementos del Negocio
Elementos esenciales son realmente los re!uisitos ' responden a normas
imperati%as. La declaracin de %oluntad propia ' de la otra parte debe coincidir
pero deben formarse libremente ' el negocio tiene !ue ser lcito.
Re!uisitos:
La causa podr1 ser un re!uisito en los elementos esenciales. Es el moti%o de
cada una de las partes de reali&ar el negocio. La causa se poda inferir del tipo
de negocio. Nuestro c dice !ue no $a' negocio sin causa.
Elementos naturales del negocio ,urdico son a!uellos !ue normalmente
acompa6an al negocio por ser conformes a su naturale&a ' por tanto se sobre
entienden aun!ue no se e"presen. Las partes pueden e"cluirlos
%oluntariamente por no ser necesario para !ue e"ista el negocio ,urdico.
Elementos accidentales son los !ue no son necesarios ni normalmente se
entienden contenidos pero por %oluntad de las partes se a6aden al negocio.
uando un negocio carece de elementos accidentales es un negocio puro o
simple. ondicin, t*rmino ' modo.
ondicin.- uando reali&amos un negocio en el !ue introducimos una
condicin $acemos depender la efcacia inicial o la resolucin de los efectos del
negocio, de la reali&acin de un suceso futuro o incierto. uando metemos una
condicin en un negocio bien comien&a ese negocio $asta !ue se da ese
suceso o bien !ue no comien&a $asta !ue se da esa condicin o circunstancia.
/iene !ue ser un suceso futuro o incierto pero se admite !ue se trate de un
$ec$o pasado si los interesados lo ignoran realmente. Siempre !ue e"ista
incertidumbre.
En caso de !ue sea un suceso futuro e incierto sera una condicin propia. En
caso de !ue sea un suceso pasado e incierto sera una condicin impropia.
Se pueden poner tantas condiciones como se !uieran siempre !ue no %a'an en
contra de la le', la moral ' el orden p#blico.
La le' dice !ue las condiciones imposibles no se admiten ' anulan la obligacin
!ue de ellas dependa.
Si se da la circunstancia en un negocio ,urdico !ue a titulo gratuito fgurara
una condicin imposible se tienen por no puestas.
3a' dos clases de condicin:
- La suspensi%a o inicial !ue es a!uella de la !ue depende !ue se produ&can
los dem1s efectos del negocio ,urdico.
- La resolutoria o fnal !ue es de la !ue depende la e"tincin de los efectos del
negocio ,urdico tanto para el futuro como para el pasado, condicin con
efcacia retroacti%a.
/*rmino o pla&o.- 9omento en el !ue el negocio ,urdico debe comen&ar a
surgir sus efectos o de,ar de producirlos.
8n negocio a t*rmino es a!uel en !ue las partes no !uieren !ue se realicen
$asta !ue se produ&can un $ec$o o acontecimiento futuro ' cierto.
/ambi*n podemos distinguir entre: t*rmino suspensorio ' t*rmino resolutorio.
9odo.- :iene de modus medida. Es un elemento accidental !ue solamente
puede fgurar en los negocios gratuitos. :g en la donacin o legado consiste en
imponer al ad!uirente una obligacin, obligacin de reali&ar una prestacin.
3asta tal punto no es una condicin 'a !ue recibir1 la donacin de
autom1ticamente con la obligacin de reali&ar un $ec$o.
Diferencia entre condicin ' modo. El modo no suspende la efcacia del negocio
,urdico, mientras !ue la condicin suspensi%a s ' la resoluti%a resuel%e los
efectos producidos.
:icios de la %oluntad
Las personas al reali&ar un negocio pueden cometer errores, sufran en
ocasiones enga6os o declaren la %oluntad por!ue alguien les esta %iolentando,
para estos casos el ordenamiento ,urdico pre%* la in%alide& del negocio.
El error. Se considera error cuando una representacin mental e!ui%ocada
inclina a reali&ar el negocio. /ambien se puede reali&ar un error con relacin a
la persona.
El dolo o enga6o tiene como propsito enga6ar a una persona para !ue
manifeste su %oluntad de reali&ar un negocio !ue no $ubiera reali&ado sin el
enga6o o al menos no lo $ubiera reali&ado en esas condiciones.
Dent"o $el $olo tenemos'
- El dolo causante, !ue es a!uel !ue pro%oca !ue se realice el negocio. Se
in%alida ' se indemni&a.
- El dolo incidental, !ue es a!uel !ue no inclina el negocio sino !ue le da unas
condiciones m1s fa%orables para la frma del negocio, enga6o menos gra%e.
>uien a ma!uinado asi %a a indemni&ar a la otra parte pero no se %a a
in%alidar el negocio.
La %iolencia. Nuestro cdigo ci%il considera la %iolencia, for&ar, con un %icio de
la %oluntad.
5ntimidar es causar temor. La intimidacin puede %iciar la %oluntad ' por tanto
in%alidar el negocio cuando se amenace con un mal in,usto !ue debe ser
inminente ' gra%e ' causar un terror racional ' fundado. /iene !ue ser
inminente pues si es a largo pla&o se puede e%itar.
El mal con el !ue se amena&a tiene !ue ser ma'or al per,uicio !ue se causa
reali&ando el negocio.
El temor tiene !ue causarse sobre el !ue declara la %oluntad sobre la persona
o sus bienes o bien sobre su cn'uge, ascendientes o descendientes 2Art 7;IG
c4
La intimidacin se puede caer en delito de coaccin.
Disc"e(ancia ent"e lo )ue"i$o y lo $ecla"a$o (ue$e se" $e $os clases'
- onsciente. Asi conscientemente se puede declarar una %oluntad !ue no se
tiene. Negocios por causa de risa o di%ertimento. En otros casos se puede
declarar !ue se tiene algo para inducir a otros a creerlo pero con ciertas
reser%as. /ambi*n esta la simulacin !ue es cuando las partes se ponen de
acuerdo para celebrar un negocio !ue no !uieren celebrar ninguno, simulacin
absoluta, mientras !ue si !ueran celebrar otro negocio es relati%a.
- 5nconsciente. /enemos ese error en !ue se dice !ue se esta diciendo una cosa
' se dice otra, error obstati%o.
Atro %icio de la %oluntad sera la reser%a mental !ue supone una di%ergencia
consciente entre el !uerer interno ' la manifestacin e"terna del mismo.
Si el negocio es 5ocandi causa como no $a' %oluntad no $a' negocio.
En el caso de reser%a mental el negocio es %1lido.
En el caso de la simulacin si la simulacin es absoluta como no $a' %oluntad
no $a' negocio pero $a' responsabilidad frente a terceros por los per,uicios
!ue se puedan dar, en la simulacin relativa, el negocio %1lido es el encubierto
' se determinan responsabilidades frente al negocio simulado.
La representacin
/odas las personas tienen capacidad ,urdica o lo !ue es lo mismo aptitud o
idoneidad para tener derec$os ' obligaciones.
La capacidad de e,ercicio para reali&ar actos ,urdicos se da con la ma'ora de
edad, la patria potestad en %irtud de la cual los poderes %an a representar a los
$i,os en cuanto !ue los $i,os no ad!uieren la capacidad de e,ercicio ' en caso
de fallecimiento se nombrara un tutor, es decir, todos los menores tienen
representantes.
/ambi*n a!uellos ma'ores de 7H a6os !ue psicolgicamente no tengan
capacidad de obrar %an a tener representantes bien por!u* sean difcultades
mentales o pade&can una enfermedad psi!ui1tricamente gra%e.
La declaracin de incapacidad la $ace el ,ue& ' temporal siempre, re%isable '
no absoluta.
E"iste la posibilidad de apoderar a otra persona para !ue act#e en nuestro
nombre, esta es la representacin %oluntaria, es decir, a!uel negocio por el
cual una persona %a a obrar como si tu%iera la %oluntad de otra. Su declaracin
de %oluntad se %a a con%ertir en nuestra %oluntad ' las consecuencias recaen
en nosotros.
La fgura de la representacin tal como $o' la entendemos no era reconocida
en el Derec$o Romano ' a#n m1s la legislacin !ue tenemos concierne al
mandato no a la representacin.
La representacin $a salido por %a de aceptacin ,urisdiccional.
En Roma se entenda !ue nadie poda tomar decisiones por otro.
Entendemos por representacin el acto ,urdico de declaracin de %oluntad por
el cual una persona o la le' facultan a otra persona, el representante para
actuar en nombre bien de la persona, bien de un menor o un adulto
parcialmente incapacitado.
En un caso la le' da las facultades para actuar, en otro caso es el representado
el !ue transmite sus facultades.
Actualmente entendemos !ue en la representacin lo !ue ocurre es !ue el
representante declara una %oluntad cu'os efectos recaen sobre el
representado e"actamente igual !ue si el representado se $ubiera formado esa
%oluntad, por tanto se e"ige !ue el negocio de representacin !uede e"preso o
al menos este manifesto !ue el representante esta actuando en nombre de
otros por!u* sino !uedara patente , se entendera !ue los efectos de ese
negocio debe recaer sobre el representante !uien posteriormente podr1
transmitirselo al representado !ue se denomina representacin indirecta pero
!ue no se entiende por representacin siendo #nicamente la representacin
directa.
Esta forma de representacin directa no se conoce en Roma, apareciendo el
Nuncio !ue era el anunciador de una parte a otra.
/ampoco debe confundirse al mandato pues e!ui%aldra a la actual
representacin indirecta.
Lo esencial de la representacin directa esta contenida en la ,urisprudencia.
De la capacidad de obrar del representado surge las facultades !ue pasas al
representante por tanto el representado es el !ue debe tenerla.
+ara determinados negocios de representacin se %a a e"igir !ue el poder o
apoderamiento se de en escritura p#blica.
+or otro lado sal%o !ue la administracin de los bienes, en el poder debe
fgurar cada uno de los actos negociables !ue se autori&a a reali&ar al
representante.
Si el representante reali&a un acto ,urdico para el cual no esta facultado, ese
acto ,urdico puede ser autori&ado posteriormente por el representado en
cual!uier caso entendiendo !ue le acto es %1lido desde !ue se reali&.
En cuanto a la fgura de la representacin legal procede de la norma ,urdica
!ue la con%ierte en representante.
La representacin directa se origina merced al empe6o de la 5glesia por
considerar !ue los contratos deben ser cumplidos ' esto es recogido por los
comercios en la #ltima etapa de la Edad 9edia
Los cont"atos
Surge por un acto ,urdico de declaracin de %oluntad. Es un negocio ,urdico
patrimonial de car1cter bilateral cu'o efecto consiste en modifcar, crear,
e"tinguir relaciones ,urdicas.
En Roma el contrato e"iga una forma, no eral el consenso lo !ue era
fundamental. Los pactos se podan romper por eso el contrato no estaba
basado en la declaracin de %oluntad. El Derec$o annico es el !ue $ace !ue
se empiecen a basar estos en la declaracin de %oluntad.
En la Edad 9edia los comerciantes luc$an por!ue se cumplan los contratos por
ser declaraciones de %oluntad.
En los cdigos liberales se consigue !ue los contratos se %inculen a la
declaracin de %oluntad. Estos cdigos liberales pro%ienen de los cdigos de la
Re%olucin )rancesa.
En nuestros das a#n se conser%an formalismos !ue no dan nacimiento al
contrato sino !ue constatan el contrato.
on el digo Napolenico se da libertad a la sociedad, el Estado no inter%iene
en la acti%idad de esta. )rente a la igualdad social surgen las in,usticias. La
burguesa se apodera de todas las tierras !ue posean las comunidades
religiosas ' la noble&a. rean monopolios, oligopolios ' alteran el precio de las
cosas. La burguesa no se encarga de los labradores de estas tierras ' nace el
proletariado !ue como #nico capital tena sus manos.
Clasifcacin $e los cont"atos'
- Ena,enacin tienden a transmitir bienes a otra persona. +, ompra%enta '
donacin.
- esin, uso o disfrute !ue son los !ue proporcionan la posibilidad de
disfrutar un bien en un determinado tiempo de cosa. +, arriendo.
- /raba,o ' gestin son a!uello !ue tienen como fn !ue alguien realice una
acti%idad en ser%icios o inter*s de otra. +, contratacin de ser%icios, mandato.
- Asociati%os !ue tienden a formar una agrupacin $umana !ue realice unos
ob,eti%os.
- Aseguramiento de derec$os !ue garanti&a los derec$os con una fan&a bien
poniendo un bien como garanta o bien de,ando algo en prenda.
- Los !ue fgura !ue si surge una contro%ersia puede resol%erse.
- ontratos preparatorios los !ue se proponen abrir el camino para futuros
contratos.
El obeto $el De"ec%o
En las relaciones ,urdicas los su,etos unas %eces pueden e"igir algo o pueden
en %irtud de la norma $acer algo mientras !ue los de la otra parte deben, es
decir, est1n obligados.
+odemos tener derec$o a algo ' estar obligados a algo.
Este poder de las situaciones ,urdicas acti%as se entiende !ue la e"presa la
norma ,urdica ' puede recibir distintos nombres, pri%ilegio, potestad o derec$o
sub,eti%o.
El ob,eto del derec$o es a!uello sobre lo !ue recae el poder ,urdico del su,eto
sub,eti%o. +uede ser una cosa del mundo e"terior sobre los !ue recae el
derec$o sub,eti%o derec$os reales. uando recae sobre ciertos aspectos de
otra persona estamos ante el derec$o de familia. uando el derec$o recae
sobre aspectos de otras personas derec$o de obligacin. uando el derec$o es
la libertad para manifestar la propia personalidad nos encontramos ante lo
derec$os sub,eti%os personales !ue son considerados fundamentales ' est1n
en la onstitucin.
El Derec$o utili&a un lengua,e com#n ' tambi*n t*cnico.
0urdicamente las cosas son uno de los ob,etos del derec$o sub,eti%o
concretamente derec$os reales.
+ara !ue algo se considere cosa tiene !ue satisfacer un inter*s bien sea
econmico o moral !ue el derec$o ,u&gue digno de proteccin.
/iene !ue tener e"istencia separada ' debe ser aceptado por el derec$o como
algo susceptible de apropiacin o su,ecin ,urdica.
+or cosa se entiende un bien econmico con %ida autnoma sometida al
ser%icio del $ombre. No es cosa el Sol, el 9ar ni los Ac*anos, ni las feras no
ca&adas ni el aire. J respecto a nuestro ordenamiento ,urdico consideramos
!ue se debe proteger la propiedad intelectual o sea algo no corporal.
Se entiende !ue $a' cosas dentro del comercio !ue se permiten ' cosas fuera
del comercio. La le' dice !ue esta fuera del comercio las cosas destinadas al
uso p#blico. Libro 55 cap. 555
Estos bienes los tiene el Estado para siempre, su titularidad no prescribe nunca
son imprescriptibles, inalienables ' adem1s son inembargables.
El Estado tambi*n tiene bienes pri%ados. Los bienes !ue est1n dentro del
comercio en general sea cual sea su titular pueden sin embargo , en inter*s de
la seguridad ' la salud p#blica , estar pro$ibido comerciar. +,. armas, %enenos,
e"plosi%os.
Lo mismo ocurre con las propiedades del +atrimonio Artstico Nacional no esta
pro$ibido su comerciali&acin pero contiene limitaciones.
De"ec%os "eales
/enemos derec$os reales de: +ropiedad, proteccin de posesin, de goce, de
garanta, de ad!uisicin.
Es importante saberlos diferenciar ' el concepto de cada uno de ellos.
En Roma surge el concepto de propiedad. La tierra no estaba incluida en este
concepto de propiedad.
La propiedad es el derec$o de go&ar ' disponer de las cosas. Se entiende
disponer como derec$o de ena,enar dentro de los lmites !ue marca la
legislacin. La legislacin atribu'e al derec$o de propiedad una funcin social
con la cual la legislacin puede limitar ciertas posibilidades de goce.
Desde la Re%olucin )rancesa e"iste la propiedad pero entendida como
propiedad colecti%a.
En el S. ?:55 los ,uristas enuncian !ue la tierra es de !uien la traba,a ' nosotros
contribuimos al mantenimiento del Estado, la contribucin.
La Re%olucin )rancesa abole el Sistema feudal de la propiedad.
Los derec$os reales son facultades !ue una norma ,urdica concede a su titular
para !ue goce de las cosas ' disponga de ellas, la posibilidad de transmitir los
derec$os !ue sobre la cosa tenga a un tercero.
De"ec%os "eales $e ("o(ie$a$
El derec$o de propiedad permite tener un dominio pleno, se puede go&ar de
sus frutos, se pueden tener otros derec$os utili&ando esa cosa como garanta
sin de,ar de ser el propietario por lo !ue podemos concluir !ue el derec$o real
de propiedad es un derec$o formal.
0unto a este derec$o formal tenemos otro derec$o real !ue consiste en poder
solicitar a e"igir !ue se nos prote,a en la posesin de una cosa !ue
pretendemos nuestra frente a otro !ue pretende ser el propietario, derec$o de
proteccin pro%isional.
Se puede ad!uirir la propiedad por prescripcin de reclamar el bien.
+odemos seguir siendo el propietario de una cosa ' disponer !ue otro la
disfrute o transmitir el derec$o a !ue otro en caso de !ue !ueramos %ender
tenga derec$o a !ue se lo %endamos a *l o incluso transmitir el derec$o a !ue
diga otro cuando !uiere comprarlo, derec$o real de ad!uisicin o podemos
disponer !ue otro tenga derec$o a !ue se %enda el bien si nosotros no
respondemos a una deuda derec$o real de garanta.
De"ec%os "eales $e &oce.
8sufructo es derec$o real sobre cosas muebles e inmuebles !ue da derec$o a
disfrutar plenamente de una cosa a,ena, sin alterarla ' $acer uso de los frutos
!ue de. Lo !ue no se puede con el 8sufructo es ena,enarlo o gra%arla, es decir,
%ender o $ipotecarla.
8so da el derec$o de usar pero solo lo !ue baste para las necesidades del
titular.
Derec$o de $abitacin consiste en la facultad de usar en casa a,ena las pie&as
necesarias para el $abitacionista ' su familia.
Derec$o de superfcie facultad para tener una edifcacin en suelo a,eno o
incluso de $acer un suelo a,eno una edifcacin, GF a LL a6os suelo urbano,
Ser%idumbres poderes reales !ue permiten ser%irse parcialmente de la
propiedad a,ena o e"igir !ue no se $aga algo en propiedad a,ena. Lo pueden
tener las personas o la cosa.
La prenda o $ipoteca consiste en !ue la prenda sir%e de a%al de !ue se %a a
respetar otra obligacin. Siempre esta prenda sera bien mueble. La $ipoteca
sera sobre bien inmueble.
De"ec%o "eal $e a$)uisicin.
7.- Derec$o real de opcin es la facultad de decidir en !ue momento !ueremos
!ue nos %enda la cosa.
;.- Derec$o real de tanteo es la facultad de ad!uirir una cosa antes !ue otra
persona este derec$o %a unido al derec$o real de retractor !ue es la facultad
para ad!uirir algo despu*s de !ue fue transferido a otro.
Los derec$os reales son derec$os patrimoniales !ue recaen sobre la cosa.
)uer&a a todos los dem1s derec$os a respetarlo, derec$os absolutos o
erge$omes.
De"ec%os $e obli&acin o $e $e"ec%o
El digo ci%il en su art. 7.DHH dice toda obligacin consiste en dar, $acer o no
$acer alguna cosa. En el Art. 7.DHL dice las obligaciones nacen de la le' de los
contratos ' cuasicontratos ' de los actos lcitos e ilcitos.
8n derec$o sub,eti%o consistente en la posibilidad de e"igir !ue otro de , $aga
o de,e de $acer por el $ec$o ,urdico de !ue el otro se oblig o bien por!ue la
le' le obliga por considerar !ue e"iste un cuasi contrato.
El derec$o de cr*dito nace de los contratos ' cuasicontratos !uedando fuera el
resto del ordenamiento ,urdico como normas, obligaciones ' deberes.
+or patrimonio entendemos el con,unto de relaciones ,urdicas con contenido
patrimonial o de con,unto de derec$os patrimoniales.
/oda persona tiene capacidad patrimonial aun!ue no toda persona tiene
patrimonio pero nunca pierde la posibilidad de tenerlo. La le' permite adem1s
desga,ar parte del con,unto de relaciones ,urdicas del patrimonio personal. +,
la $erencia. Sobre todo por!u* de las obligaciones respondemos con nuestro
patrimonio presente o futuro.
DN *
Ca(aci$a$ #u"$ica
La capacidad ,urdica permite crear, modifcar o e"tinguir relaciones ,urdicas.
La ma'ora de edad de la persona otorga capacidad de obrar plena.
El cumplir el Art. CD del digo ci%il da derec$o a la titularidad de derec$os
sub,eti%os, siendo estos derec$os procedentes de la %oluntad.
La teora de la %oluntad la formula Sa%ign' ' la sigue la Escuela +andestista, su
principal representante es Mindsc$eid para el !ue el derec$o sub,eti%o o
se6oro de la %oluntad reconocido por el ordenamiento ,urdico.
on el derec$o sub,eti%o real tenemos la facultad de disfrutar de una cosa:
ad!uirir, modifcar ' ena,enar.
El menor de edad si tiene derec$os sub,eti%os pero no la capacidad para
utili&arlos.
0%e"in& formul la teora del inter*s por la cual el derec$o sub,eti%o es un
inter*s ,urdicamente protegido. El inter*s es un elemento interno sub,eti%o.
+elsen formul !ue el derec$o sub,eti%o era el derec$o ob,eti%o.
Si se da un supuesto de $ec$o !ue sea @ ' se completa con normas
secundarias sino cumple @ de debe cumplir una sancin.
+ara (elsen el derec$o es #nicamente la norma ,urdica.
El Estado tiene personalidad ,urdica. +ara funcionar se crean unos organos o
instituciones ,urdicas !ue pueden tener:
- 8na funcin legislati%a.
- 8na funcin ,urisdiccional.
- 8na funcin e,ecuti%a
La administracin p#blica es un con,unto de entes supeditados al poder
e,ecuti%o por norma constitucional la administracin depende del gobierno
para !ue este pueda concretar su poltica.
Estos entes sometidos al principio de legalidad no pueden actuar fuera de las
le'es ' la onstitucin Espa6ola.
La administracin del Estado !ue ,er1r!uicamente engloba a todas las
administraciones tiene una #nica personalidad ,urdica.
Las entidades !ue integran las administraciones locales< pro%incias '
municipios con propia personalidad ,urdicamente.
Las administraciones autonmicas tambi*n tienen personalidad ,urdica.
La administracin del Estado, las entidades locales ' las comunidades
autonmicas son administraciones o entes p#blicos territoriales, es decir, su
poder, es decir, sus competencias se e"tienden a todos a!uellos !ue pueblan
su territorio ' tienen poderes m#ltiples ' superiores a otros entes p#blicos no
territoriales.
Los entes p#blicos son corporaciones e instituciones creadas por la
administracin del Estado o por las entidades locales para la persecucin de
ciertos fnes.:g. Renfe, orreos, 5N5, uni%ersidades, etc.
Los %nculos !ue e"isten con los entes p#blicos territoriales afectan desde !ue
nacemos 'a tenemos el deber ,urdico de respetar las le'es. /odos los
administrados tenemos relaciones ,urdicas con la administracin, esta no tiene
derec$os sub,eti%os como los administrados sino competencias o potestades.
Si la administracin act#a fuera de sus competencias sus actos no son %1lidos.
- Derec$o a la igualdad.
- Derec$o a !ue la administracin se a,uste al principio de legalidad.
- Derec$o a !ue la administracin fomente el traba,o.
- Derec$o a !ue la administracin nos dote de una %i%ienda digna.
La potestad o competencia son los poderes !ue tienen los rganos del Estado.
La administracin central, autonmica ' locales son personas ,urdicas
pudiendo ser su relacin ,urdica pri%ada o p#blica.
,elacin u"$ica ("i!a$a o (-blica.
La accin procesal es la facultad de pedir !ue los rganos ,urisdiccionales del
EStado apli!uen las normas ,urdicas a casos concretos bien sea con el
propsito de aclarar una situacin ,urdica dudosa o bien con el propsito de
!ue se declare la e"istencia de una determinada obligacin ' en caso
necesario !ue se $aga efecti%a a#n en contra de la %oluntad del obligado.
Nosotros no tenemos derec$o directo a sancionar.
La relacin ,urdica procesal es siempre una relacin ,urdica p#blica.
Pe"sonas $e la "elacin u"$ica ("ocesal.
- Su,etos acti%os
- Actor !ue es a!uel !ue demanda
- Demandado.
- +arte pasi%a
- Estado actuando a tra%*s de un rgano ,urisdiccional, $abiendo recibido
potestades ' competencias necesarias para dictar una sentencia ,usta.
P"oceso ci!il'
- Actor
- Demandado
- 0ue& o tribunal !ue se tiene !ue pronunciar.
P"oceso (enal:
- 9inisterio )iscal representando a todos.
Es p#blica en cuanto una de las partes esta el Estado bien en su faceta de
+oder Legislati%o.
Accin - derec$o
Derec$o de Accin /eoras Accin 9edio
/eora de la autonoma de la accin
Las teoras de la dogm1tica %a a inBuir en cmo se %a a legislar, etc, por lo
tanto inBu'e en el fenmeno !ue estudia, esto no ocurre igual en otras
ciencias como la fsica, etc.
Ja en la *poca de los romanos se formul la tesis de !ue la accin era el
mismo poder o derec$o en mo%imiento, es decir, era el derec$o sub,eti%o !ue
se tu%iera 2propiedad, usufructo, etc4 $aci*ndose %aler ese derec$o. No se
conceba !ue fuera una facultad o un derec$o aparte.
En esta *poca se empie&a a fraguar !ue la accin es un medio ' este medio es
en s mismo un derec$o, pero $o' es bastante general la aceptacin de la
tercera teora, es decir, !ue el derec$o de accin es un derec$o autnomo
distinto de los derec$os sub,eti%os.
Es una facultad !ue tenemos todos de $acer actuar a la 0usticia para esclarecer
una situacin a#n cuando no tengamos la proteccin de $acer %aler un
derec$o.
Esta teora no es tipicamente positi%ista.
Esta teora dice !ue la accin es una facultad autnoma de los derec$os
sub,eti%os.
,a.ones )ue $an'
Se pueden promo%er la funcin ,urisdiccional sencillamente para !ue esta diga
!ue no se est1 obligado a algo, tambi*n se puede promo%er para !ue opine de
la legalidad de un determinado ttulo o una determinada situacin ,urdica. +ero
tambi*n se puede acudir con la pretensin de tener un derec$o !ue no se tiene
' sin embargo los organismos ,urisdiccionales tienen !ue responder.
/ambi*n argumenta !ue $a' derec$os sin accin !ue son obligaciones
naturales como por e,emplo en los art. 7GFI ' 7.LDG.
Pa"a Le&a. y Lacamb"a %ay t"es ciencias )ue estu$ian el $e"ec%o'
- Sociologa 0urdica 2S04
- )ilosofa del derec$o 2)D4
- 0urisprudencia t*cnica o dogm1tica. 20/4
El derec$o es una forma de %ida, un $ec$o 2S04, !ue concreta un punto de %ista
sobre la ,usticia , un %alor 2)D4, por medio de normas aut1r!uicas '
$eternomas , norma e"terna !ue se impone 20/4.
La flosofa se ocupa de la dimensin *tica ' de !ue es el Derec$o $aciendo
abstraccin de dogmas. /ambi*n estudia cuestiones metodolgicas, como se
puede me,orar los m*todos para el estudio del Derec$o.
Sin embargo la sociologa lo $ace desde fuera tomando como criterio no la
%alide& de la norma sino su efcacia 2en !u* medida esa norma es %1lida ' si es
efca&4.
La dogm1tica estudia las normas formuladas ' no derogadas tiene una
fnalidad pr1ctica, es decir, no es una ciencia pura.
El Esta$o $e De"ec%o
3istricamente en la Edad 9edia el lmite del derec$o esta en el Derec$o
Natural ' se interpreta !ue el Derec$o es lo mismo !ue la 0usticia.
3asta el renacimiento persiste una sociedad religiosa ' una iglesia int*rprete
de los lmites del Derec$o ' !ue %a a dar al Derec$o Natural un contenido
religioso. :g 5gualdad lo interpreta como !ue todos somos $i,os de Dios.
La *tica ,urdica es producto de la ra&n del !ue %i%e una %ida %irtuosa.
on las guerras religiosas aparece la flosofa !ue pretende ale,arse del
pensamiento religioso.
El ser $umano deba tener una serie de derec$os con los !ue pudiera %i%ir
dignamente.
Los 5usnaturalistas concretan estos %alores de forma racional en una serie de
derec$os. Stos %alores son los !ue %an a aparecer en las onstituciones.
Si todos somos iguales, con los racionalistas los ciudadanos ceden parte de sus
derec$os en fa%or de los soberanos.
+or Estado de Derec$o entendemos a!uel Estado cu'o poder est1 limitado '
su,eto al Derec$o o a la Le'. No $a' sociedad sin derec$o pero no todos los
Estados son Estados de Derec$o.
No es Estado de Derec$o a!uel !ue !uienes detentan el poder poltico puedan
modifcar el Derec$o a su gusto. Esto es sin m1s posibilidad de freno !ue la
poblacin se re%ele.
No e"isten Estados de Derec$o puro, ni tampoco el contrario puro.
8n Estado se comporta como Estado de Derec$o cuando la acti%idad del poder
poltico se a,usta auna legislacin preestablecida, es decir, se e"presa
respetando el principio de legalidad, legalidad !ue estos estados %a a ser
fundamentada o legitimada sobre una base de derec$o popular. El estado de
Derec$o comien&a con el Estado liberal.
3a %ariado la idea de !ue un Estado tiene legtimamente el poder mientras !ue
antes se pensaba !ue era una dinasta $ereditaria !ue tena el poder.
Ja en astilla se dice !ue el Re' debe gobernar seg#n derec$o.
La Le' no poda contraponerse al Derec$o Natural. Derec$o Natural como una
serie de principios *ticos !ue deri%an sobre la reBe"in de la naturale&a del ser
$umano.
En el S. ?:55 ,uristas ' flsofos defenden como deri%ando de la indefensin
racional al margen de teoras sobre la naturale&a $umana.
Los principios fundamentales presentan problemas en su interpretacin ' en
%er !ue derec$o %a primero !ue otro.
8n control de la utili&acin del derec$o a tra%*s del derec$o, es decir, la le'
enuncia la *tica !ue se debe de respetar ' limita los poderes p#blicos, es decir,
limita el arbitrio considerando arbitrariedad la actuacin del poder p#blico
fuera de los lmites !ue se le se6alan.
El Estado se %a a encontrar con unos derec$os de los gobernados !ue se
consideran innatos, imprescindibles e irrenunciables ' por otro lado se %a a
encontrar con una limitacin de su arbitrio. 8n Estado de derec$o no nace
por!u* se redacten una serie de le'es.
En las constituciones actuales e"isten una serie de mecanismos los cuales
permiten a los ciudadanos !ue se defendan de los abusos del poder.
omo se pretende defender de la arbitrariedad del poderN
La arbitrariedad es la posibilidad de alterar el procedimiento con arreglo al cual
debe ser establecida una norma ,urdica.
En las nue%as le'es $a' le'es !ue dicen !uien ' cmo $acen las le'es. Las
sentencias son normas particulares. La normati%a debe $acerse seg#n le'.
Aun cuando se bus!ue con la arbitrariedad ma'or ,usticia, no conducta in,usta.
Se consideran tambi*n !ue $a'a arbitrariedad cuando se act#a transgrediendo
la esfera de la propia competencia e,ecuti%a.
Se dice !ue $a' arbitrariedad cuando una le' inferior !ue es la concrecin
mandada por el legislador no respeta la relacin !ue tiene con la le' superior.
on la di%isin de poderes lo primero !ue se busca es eliminar la arbitrariedad
de los ,ueces, !ue tenian en los tiempos anteriores a la constitucin de adi&.
+rincipio de Legalidad
No $a' delito sin le' ' no $a' pena sin le', cuando $ubiese un m1"imo ' un
mnimo de las penas estara la arbitrariedad del ,ue&.
omo se organi&an los tribunales, unidad ,urisdiccional, a#n $abiendo multitud
de rganosN
Entre ellos est1n asignadas sus funciones. @uscando una ma'or ,usticia no
debe encargarse de un asunto el !ue !uisiera sino al !ue le to!ue , buscando
el !ue el e,ecuti%o con%o!ue oposiciones se busca !ue la funcin ,urisdiccional
tenga independencia por!ue adem1s de no poder mo%er de su destino el
e,ecuti%o , no puede inter%enir en los ascensos a fn de !ue no puedan
inter%enir en sus ascensos logrando autonoma ' autogobierno.
El poder e,ecuti%o tiene al margen de la potestad, dado !ue cuenta con la
administracin ' la informacin, la pro'eccin de las le'es !ue se %an a
aprobar en las c1maras ' ademas elabora los reglamentos.
+ara e%itar la arbitrariedad dentro de la administracin, esta debe respetar las
le'es ' reglamentos, sino es asi esta la %a contencioso administrati%o. Esta
relacin con la administracin es regulada por la nue%a le' de procedimiento
administrati%o.
La funcin ,urisdiccional debe controlar en !u* medida los reglamentos
respetan las le'es ' !ue la funcin ,urisdiccional por %a ci%il ' penal !ue
e,ercita el ,ue& obligue a la administracin a respetar la legitimidad.
uando surge el Estado liberal ' se codifcan las le'es precedidas por nociones
de Derec$o estas est1n condicionadas ideolgicamente.
Lo !ue se pretende es el control de la arbitrariedad del e,ecuti%o cuando act#a
a tra%*s de la administracin.
Surge primero la ciencia del Derec$o mercantil, posteriormente se elabora la
dogm1tica del Derec$o p#blico.
A tra%*s de la legislacin administrati%a se e%ita la arbitrariedad dentro de la
administracin.
Las lagunas se cubren dando a los ,ueces la facultad de $acer deri%ar una
nue%a norma solo para ese caso.
+rocedimientos de control a la Administracin.
- Su,eccin de la administracin a unos tribunales especiales !ue forman parte
de una ,urisdiccin #nica ' competente para %igilar !ue la administracin se
a,usta a la le'.
- +oder de los tribunales para en,uiciar si los reglamentos 2ordenes, circulares,
decretos4 son compatibles, desarrollo de le'es de ma'or rango.
- Se crea la fgura del defensor del +ueblo como alto comisionado del poder
legislati%o para !ue abierto a las !ue,as de cual!uier ser $umano de cual!uier
nacionalidad, de su edad, etc pueda acudir ante abuso de la autoridad a
au"iliar a parte de $acer un seguimiento de en !ue medida la Administracin
esta respetando los derec$os fundamentales.
En una C fase se plantea el control de la arbitrariedad del poder legislati%o !ue
se plasma en la creacin de un tribunal constitucional !ue entiende de la
compatibilidad de cual!uier le', aun!ue sea aprobada en ma'ora, con la
constitucin espa6ola.
El poder es fuer&a ' esta puede ser mal utili&ada.
De"ec%os /un$amentales
Los derec$os fundamentales son derec$os p#blicos, sub,eti%os, absolutos,
imprescindibles inalienables 2no pueden ser modifcados4 e irrenunciables.
Estan enunciados en la constitucin espa6ola en el /itulo 5 apitulo 55 ' son
considerados: normas los de la 7 seccin !ue son directamente aplicables por
los tribunales mientras !ue los de la ; seccin deben ser desarrollados por
le'es org1nicas. El /itulo 5 consta de cinco captulos, los tres primeros
comprenden los derec$os fundamentales ' los dos restantes e"presan los
mecanismos.
uando se promulga la onstitucin Espa6ola Espa6a $a frmado una serie de
tratados, esta ad$erida al onse,o de Europa ' esta en proceso de integrarse
en la omunidad Econmica Europea.
No se propone crear ninguna clasifcacin de derec$os fundamentales. Se
clasifcan estudiando los mecanismos !ue garanti&an su cumplimiento
Los derec$os fundamentales solo se pueden regular por Le' Arg1nica, seg#n el
art. 7I7.7.a.
Los derec$os comprendidos en la seccin 7 del capitulo 55 son directamente
alegables en la ,urisdiccin ordinaria los ,ueces a la $ora de interpretar como
se sustancian los derec$os fundamentales de la seccione ; del capitulo 55
%ienen en cuanto lo !ue marca la le' pero cuando los derec$os son de la
seccin 7 del capitulo ; se %a a acudir directamente a la onstitucin
Econmica.
Adem1s para estos derec$os de la seccin 7 el procedimiento se considera
preferente, procedimiento bre%e ' urgente. Si falla el procedimiento ordinario
se puede acudir al tribunal constitucional interponiendo un recurso de amparo
tambi*n es posible para un derec$o !ue fgura en la ; seccin art.CD derec$o a
la ob,ecin de conciencia.
Los %alores !ue contienen nuestra onstitucin espa6ola son la libertad,
prioritariamente ' la igualdad, entendible como igualdad ,urdica o igualdad
material. La igualdad ,urdica esta protegida con la misma fuer&a !ue la
libertad puesto !ue fgura en el art. 7E ' art.FC !ue otorga iguales garantas
!ue a la seccin ; , para la igualdad material simplemente se propugna como
un %alor !ue debe presidir, debe regir la poltica social ' econmica del
gobierno , tem1tica desarrollada en el capitulo 555.
+or eso algunos estudiosos discrepan de !ue el captulo 555 contenga derec$os
fundamentales 'a !ue son difcilmente defendibles en los tribunales, eso no
!uita para !ue sean derec$os en fase de desarrollo.
El Estado posee el poder para defender a un grupo $umano, pero se puede
endiosar e ir contra el grupo $umano. El derec$o tiene unos lmites, tiene como
fnalidad promo%er la con%i%encia !ue las personas puedan %i%ir ' desarrollarse
libremente ' !ue estos sean los fnes del Derec$o.
Los !ue fguran en el capitulo 555 son derec$os !ue dan lugar a normas
program1ticas para !ue el poder p#blico ordene su actuacin para lograr el
respeto de esos derec$os.
apitulo 55 seccin 7 En caso ser detenidos tenemos !ue ser informados
apitulo 55 seccin ; Ab,eccin de conciencia desarrollado por Le' Arganica
apitulo 555 derec$o a la %i%ienda.
La administracin o el Estado es responsable, los ,ueces son responsables ' los
legisladores tambi*n pero los legisladores est1n %otados directamente ' su
sancin esta en las urnas. Esto es mu' distinto de !ue $a $a'a personas !ue
ocupan puestos p#blicos ' son ,u&gados por el /ribunal Supremo.
Los derec$os fundamentales deben inspirar a los legisladores en su labor. Se
los derec$os fundamentales podemos decir !ue son derec$os sub,eti%os
p#blicos, derec$os p#blicos e"tra patrimoniales, absolutos, inalienables,
imprescriptibles, irrenunciables e intransferibles, ' siempre !ue se de es entre
el Estado ' cual!uiera persona estamos ante el derec$o p#blico. 8nicamente
cuando la administracin reali&a contratos pri%ados nos encontramos ante el
Derec$o pri%ado.
onstitu'en un lmite para la actuacin de los poderes p#blicos pero adem1s
son e"igibles a los dem1s ciudadanos.
E0isten t"es /ases en el $esa""ollo $e los $e"ec%os /un$amentales'
7 )ase: se formulan derec$os indi%iduales ' se pactan. Asi en Espa6a en la
Edad 9edia se otorgan artas fran!uicias, sal%oconductos !ue impedan a los
representantes del 9onarca interrumpir en la casa, recibir malos tratos. Eran
pri%ilegios. En 5nglaterra ' como el mo%imiento constitucional se adelanta ' se
buscaba la generosidad de estas ortes @ill of Rig$ts
En un primer momento se luc$a por el derec$o a la %ida , a la integridad fsica,
derec$o a un ,uicio, derec$o a la in%iolabilidad del domicilio, con posterioridad
estos derec$os se amparan a las libertades p#blicas.
; )ase: estos derec$os fundamentales pasan a las constituciones ' se ponen
mecanismos para !ue estos se respetan. A la %e& se inicia la rei%indicacin de
derec$os sociales ' polticos.
C Etapa: estos derec$os sub,eti%os pasan al derec$o internacional a partir de
7.LEH la declaracin de derec$os $umanos de la AN8 marca el inicio de la
internacionali&acin de estos.
Ca(itulo II
Art 7E.- +ropugana la igualdad
Art.7F.- derec$o a la %ida
Art.7I.- libertad religiosa.
Art.7G.- derec$o a la libertad ' a la seguridad, detencin pre%enti%a limitada.
Art.7H.- derec$o a la intimidad
Art.7L.- libertad de residencia
Art.;D.- libertad de e"presin
En el art. 7G libertad !uiere decir !ue el poder p#blico no puede pri%ar la
libertad sino esta respetando el principio de legalidad. /oda detencin tiene
!ue ser legal.
Mecanismos $e &a"antas
+or seguridad se entiende !ue el detenido tiene !ue ser informado
comprensiblemente de sus derec$os ' el por!u* de su detencin.
/ambi*n tiene derec$o a un procedimiento de 3abeas orpus, !ue se introduce
con la fnalidad de respetar este principio fundamental. este procedimiento es
un mecanismo de garanta.
El mecanismo de 3abeas orpus se entiende como procedimiento pero se
entiende tambi*n como el 7er paso de la defensa del detenido.
Se encuentra en la Le' org1nica de fec$a de ;E de 9a'o de 7.LHE Regulacin
del 3abeas orpus donde se indica !u* ,ue& es competente en cada caso, para
poner en marc$a este procedimiento. +ueden presentar el procedimiento del
3abeas orpus la persona pri%ada de libertad o bien su cn'uge, admitiendo
persona unida sentimentalmente, ascendientes, descendientes ' $ermanos, el
defensor del +ueblo ' el 9inisterio )iscal.
+ara los derec$os de la seccin 7 , el art. 7E ' el art.CD cabe recurso de
amparo, si se considera !ue la ,urisdiccin ordinaria no $a aplicado la
onstitucin espa6ola, sobre estos derec$os se pueden interponer recurso de
amparo ante el tribunal constitucional , se %a a producir e"clusi%amente sobre
este tema ' realmente si se $an %ulnerado ese derec$o.
+ara %er la interpretacin de estos derec$os tenemos !ue remitirnos a la
,urisprudencia del /ribunal onstitucional.
/odo el /tulo 5 ' el /itulo 55 de la onstitucin Espa6ola esta protegido
especialmente de tal forma !ue si pro'ecta modifcar la onstitucin Espa6ola
en esta parte es preciso !ue las dos c1maras lo aprueben con la ma'ora de los
dos tercios de las dos c1maras ' tr1s esta %otacin se disuel%en las c1maras,
se con%ocan elecciones ' estas nue%as c1maras lle%aran a cabo esta
modifcacin.
De"ec%o como no"ma
Dice la dogm1tica sobre las normas.
El derec$o es forma de %ida 'a !ue concreta el punto de %ista de la 0usticia a
tra%*s de normas aut1r!uicas ' $eteronmicas.
La ,urisprudencia t*cnica propone elaborar conceptos ' los clasifca '
sistemati&a para facilitar su interpretacin.
La flosofa del Derec$o no tanto ordena el derec$o %igente sino !ue mira los
asuntos reBe"ionando sobre esto, no crea los documentos sino delinda lo !ue
es Derec$o de lo !ue no es derec$o.
Desde esta perspecti%a es mu' difcil por!ue tecnicamente parte de un dogma,
por eso la dogm1tica reduce el Derec$o a la %isin unilateral.
Desde la dogm1tica como contradicen $asta !ue llega la norma ,urdica con
caractersticas norma ,urdica para ello lo primero es $ablar de )uentes del
Derec$o, de !u* son normas, en !u* espacio est1n %igentes, !ue otras normas
estan en %igor en nuestro ordenamiento ,urdico procedentes del Derec$o
internacional p#blico, pri%ado, caractersticas de las normas.
+ara la dogm1tica la norma ,urdica tiene !ue emanar de un rgano !ue tenga
poder, de $acer normas o le'es.
Nuestro ordenamiento ,urdico tenemos el +arlamento o poder legislati%o !ue
es !uien se encarga de elaborar ' modifcar las le'es ' !uien puede aprobar
las le'es , el poder e,ecuti%o con potestad concedida por la onstitucin de
elaborar reglamentos, circulares, ordenes ministeriales, decretos , estos no
tienen fuer&a de le' no son le'es los reglamentos son inferiores 'a !ue est1n
subordinados, una contradiccin en una norma reglamentaria con una le' $ace
al reglamento nulo.8na Le' rg1nica no puede decir nada contrario a la
onstitucin.
Las normas como e"presin generica !ue tiene !ue ser desarrollada
posteriormente en le'es concretas.
La onstitucin manda a otras le'es para !ue la desarrollen .+, los Derec$os
)undamentales.
+or una Le' de @ases se delega el poder en el +oder Legislati%o esta contiene
los fundamentos, elementos primordiales, directrices de la legislacin !ue se le
encomienda al gobierno, se promulgan con la intencin de codifcar.
/ambi*n se puede delegar a tra%*s de le'es ordinarias.
+or Le' Ardinaria el +arlamento delega para !ue el gobierno no refunda te"tos,
da criterios claros para refundir te"tos bien para !ue subsane algunos asp*ctos
o no, esto se publica como Decreto Legislati%o !ue sustitu'e las le'es
anteriores.
La recibe para asuntos concretos, en la Le' de @ases o Le'es Ardinarias la
facultad delegada esta controlada.
La onstitucin tambi*n concede al poder e,ecuti%o la potestad reglamentaria,
Decretos, rdenes ministeriales, circulares ' la potestad de legislacin de
urgencia !ue recibe el nombre de Decretos Le'es.
/iene !ue estar ,ustifcada la urgencia ' el contenido del Decreto le' ' tiene
!ue someterlo a la aprobacin del +arlamento, a la par presentan un escrito al
+arlamento para !ue este legisle sobre esa materia a este escrito se le
denomina pro'ecto de Le'.
+or otro lado los /ratados 5nternacionales tratados con otros Estados unas
%eces son competencia del =obierno ' otras %eces competencia del +arlamento
!ue es el !ue tiene !ue controlarla.
La diferencia entre las le'es org1nicas, ordinarias ' le'es de bases es su
contenido de a$ la diferencia de obtener una ma'ora para su aprobacin.
H7.7. Son le'es org1nicas las relati%as al desarrollo de los derec$os
fundamentales ' de las libertades p#blicas, las !ue aprueben los Estatutos de
Autonoma ' el r*gimen electoral general ' las dem1s pre%istas en la
onstitucin.
;. La aprobacin, modifcacin o derogacin de las le'es org1nicas e"igir1
ma'ora absoluta del ongreso, en una %otacin fnal sobre el con,unto del
pro'ecto.
H;. 7. Las ortes =enerales podr1n delegar en el =obierno la potestad de
dictar normas con rango de le' sobre materias determinadas no incluidas en el
artculo anterior.
;. La delegacin legislati%a deber1 otorgarse mediante una le' de bases
cuando su ob,eto sea la formacin de te"tos articulados o por una le' ordinaria
cuando se trate de refundir %arios te"tos legales en uno solo.
C. La delegacin legislati%a $abr1 de otorgarse al =obiemo de forma e"presa
para materia concreta ' con f,acin del pla&o su e,ercicio. La delegacin se
agota por el uso !ue de ella el =obiemo mediante la publicacin de la norma
correspondiente. No podr1 entenderse concedida de modo implcito o por
tiempo indeterminado. /ampoco podr1 permitir la subdelegacin a autoridades
distintas del propio =obierno.
E. Las le'es de bases delimitar1n con precisin el ob,eto ' alcance de la
delegacin legislati%a ' los principios ' criterios !ue $an de seguirse en su
e,ercicio.
F. La autori&acin para refundir te"tos legales determinar el 1mbito normati%o
a !ue se refere el contenido de la delegacin, especifcando si se circunscribe
a la mera formulacin de un te"to #nico o si se inclu'e la de regulari&ar,
aclarar ' armoni&ar los te"tos legales !ue $an de ser refundidos.
I. Sin per,uicio de la competencia propia de los /ribunales,las le'es de
delegacin podr1n establecer en cada caso frmulas adicionales de control.
HC. Las le'es de bases no podr1n en ning#n caso:
a4 Autori&ar la modifcacin de la propia le' de bases.
b4 )acultar para dictar normas con car1cter retroacti%o.
El +oder legislati%o desde nuestra entrada en la EE cede a esta parte de su
poder.
Los tratados internacionales se regularan seg#n le' org1nica seg#n el Art. LC
de la E
LC. 9ediante le' org1nica se podr1 autori&ar la celebracin de tratados por los
!ue se atribu'a a una organi&acin o institucin internacional el e,ercicio de
competencias deri%adas de la onstitucin. orresponde a las ortes
=enerales o al =obierno, seg#n los casos, la garanta del cumplimiento de los
tratados ' de las resoluciones emanadas de los organismos internacionales o
supranacionales titulares de la cesin.
A tra%*s de Le'es ordinarias podra dictar normas de Derec$o i%il, Derec$o
+enal ' procesal, las normas b1sicas de Derec$o 9ercantil ' Laboral '
Seguridad Social.
Las normas de Derec$o 9ercantil son mnimas por!ue son deri%adas de la
autonoma de la sociedad !ue debate ' crea normas entre las partes ' otras
%eces se basan en normas o en uso del comercio a las !ue deber1n ir el ,ue&
para resol%er.E,. Normas de Derec$o Laboral !ue se pueden cambiar por las
partes al contrario de las normas de Derec$o i%il !ue son imperati%as asi
como las procesales !ue se someten a pla&os ' no se pueden cambiar.
Asuntos mu' importantes son las modifcaciones de digos. El =obierno
recibe unas directrices, apoderado por el +arlamento, ' es controlado por el
+oder Legislati%o !ue tra&a unas lneas, !ue debe respetar esa codifcacin.
El poder legislati%o esta en las ortes !ue a su %e& se di%ide en ongreso '
Senado, la iniciati%a legislati%a esta repartida. El pueblo tiene la iniciati%a
popular !ue es un derec$o fundamental !ue est1 incluido en la parte
dogm1tica de la onstitucin.
HG. 7. La iniciati%a legislati%a corresponde al =obiemo,ai ongreso ' al Senado,
de acuerdo con la onstitucin ' los Reglamentos de las 1maras.
;. Las Asambleas de las omunidades Autnomas podran solicitar del =obierno
la adopcin de un pro'ecto de le' o remitir a la mesa del ongreso una
proposicin de le', delegando ante dic$a 1mara un m1"imo de tres miembros
de la Asamblea encargados de su defensa.
C. 8na le' org1nica regular1 las formas de e,ercicio ' re!uisitos de la iniciati%a
popular para la presentacin de proposiciones de le'. En todo caso se e"igir1n
no menos de FDD.DDD frmas acreditadas. No proceder1 dic$a iniciati%a en
materias propias de le' org1nica, tributarias o de car1cter internacional, ni en
lo relati%o a la prerrogati%a de gracia.
Las autonomias tambi*n tienen iniciati%a legislati%a por!u* bien pueden
proponer !ue el gobierno presente un pro'ecto de le' o bien pueden ellos
presentar una proposicin de le'.
Desde el +oder Legislati%o pueden legislar sobre materia de su competencia a
tra%*s de proposiciones de le' pero sobre estas proposiciones de le' %an a
tener prioridad los pro'ectos de le'. , !ue los presenta el =obierno, estos
pueden %ersar sobre materias de competencia de le'es ordinarias u org1nicas
o sobre tratados internacionales. Estos pro'ectos de le' son aprobados por el
onse,o de 9inistros !ue los somete al ongreso.
Estos pro'ectos de le' son superiores a las propuestas de le' si bien estos no
deben sofocar la iniciati%a de las comunidades ' del poder legislati%o..
Esta prioridad se debe por!ue pese a las buenas intenciones del Estado de
Derec$o en lgica el gobierno como cuenta con la Administracin es el !ue
tiene la informacin siempre !ue la administracin actue correctamente.
Surge el Estado de Derec$o idea de !ue el Derec$o impregnado de
racionalidad de reglas generales, soluciones para todo con un cdigo es
sufciente pero esta sistemati&acin de tipos, de categoras de las normas no
era sufciente 'a !ue la sociedad tiene !ue poner nue%as normas !ue no se
basen en la ra&n por lo !ue pese a tu%o se tu%o !ue seguir legislando.
Esta nocin de sistema #nico no %ali. 3o' la nocin del Derec$o esta m1s
pr"ima al de un sistema abierto< algo !ue mantiene una estructura propia
pero !ue se est1 constantemente cambiando.
El t"1mite )ue lle!a la a("obacin $e un ("oyecto $e Ley es el
si&uiente:
LD. 7. Aprobado un pro'ecto de le' ordinaria u org1nica por el ongreso de los
Diputados, su +residente dar1 inmediata cuenta del mismo al +residente del
Senado, el cual lo someter1 la deliberacin de *ste.
;. El Senado en el pla&o de dos meses, a partir del da de la recepcin del
te"to, puede, mediante mensa,e moti%ado, oponer su %eto o introducir
enmiendas al mismo. El %eto deber1
ser aprobado por ma'ora absoluta. El pro'ecto no podra ser sometido al Re'
para sancin sin !ue el ongreso ratif!ue por ma'ora absoluta, en caso de
%eto, el te"to inicial. o por ma'ora simple, una %e& transcurridos dos meses
desde la interposicin del mismo o se pronuncie sobre las enmiendas,
acept1ndolas .no por ma'ora simple.
C. El pla&o de dos meses de !ue el Senado dispone para %etar o enmendar el
pro'ecto se reducir1 a de %einte das naturales en los pro'ectos declarados
urgentes por el =obieno o por el ongreso de los diputados.
Al margen de los pro'ectos de le' el gobierno tiene la posibilidad de legislar
por Decreto Le' pero slo puede utili&ar esto en casos de e"traordinaria e
urgente necesidad ' contenido, no puede tratar sobre instituciones del Estado,
derec$os ' libertades.
El poder e,ecuti%o tiene !ue demostrar !ue era urgente. Entra directamente en
%igor ' ese decreto le' %a a ser anali&ado antes de CD das en el ongreso de
los Diputados a tra%*s de un proceso especial.
Esta posibilidad tiene !ue estar mu' controlado pero cuando el gobierno tiene
ma'ora aplastante en el poder legislati%o no tien problemas a !ue este sea
aprobado normalmente surge por ra&ones importantes dice por!ue sac esta '
propone un pro'ecto de le' para !ue se $aga la le' pertinente , le' org1nica,
le' ordinaria.
El re' slo puede tardar 7F das en sancionar las le'es.
#e"a")ua $e las no"mas le&islati!as'
7.- La le'
;.- La costumbre.
C.- pero sin embargo siempre los principios generales del Estado.
2uentes $el De"ec%o
La Le'
Le'es marco
Estas le'es tienen la fnalidad de ser%ir de marco para armoni&ar la legislacin
de %arias .AA con la legislacin del Estado ' de ir repartiendo
adecuadamente las competencias entre el Estado ' las .AA.
Nacen de una necesidad 'a !ue las .AA tienen la potestad de legislar,
Asamblea Legislati%a, pero la onstitucin no da grandes conceptos sobre
ellas, de sus competencias de estas asambleas legislati%as.
Don$e f&u"an las com(etencias $e CC.33 es en los Estatutos $e
autonomas'
- ese de competencias.
- E%itar la gran dispersin legislati%a.
- Amoldan a unos criterios.
- )i,an el marco en el !ue pueden desen%ol%erse la legislacin de estas .AA ,
le'es marco.
No"mas )ue tienen "an&o $e ley
- onstitucin
- Le'es org1nicas, ordinarias.
Le&islacin $ele&a$a
- Decretos le'es, legislacin !ue por ra&ones de necesidad emana del
gobierno, antes de CD das tiene !ue ser derogado o ratifcado por el
+arlamento.
- +ro'ectos de le', pueden contener enmiendas.
- Decreto reales.
- /ratados internacionales, son normas de Derec$o e"tran,ero !ue %an a tener
!ue aplicar los ,ueces en ciertos casos.
- oncordatos
- on%enios colecti%os
- Reglamentos ' Directi%as, otras disposiciones de la EE.
- Sentencias ,udiciales.
- Resoluciones administrati%as
- Normas aplicables caso concretos. +,. /ratado internacional.
En !u* momento estas normas entran en %igor.
La norma en el tiempo
En algunos sistemas ,urdicos las le'es entran en %igor ' se con%ierten en
obligatorios desde el momento de su publicacin O Sistemas Simult1neos.
+ero por regla general los sistemas ,urdicos con cdigo se adopta la solucin
de !ue las normas entren en %igor una %e& $a transcurrido un cierto periodo de
tiempo entre el momento de su publicacin ' el de su %igencia como le' O
Sistemas 0urdicos ombinados por!ue a6aden a la publicacin este periodo
llamado %acatio legis !ue est1 destinado a permitir !ue todos los ciudadanos
tengan tiempo de conocer la le'.
+or otro lado en estos sistemas ,urdicos se puede adoptar la medida de !ue la
entrada en %igor sea simult1nea, entre en todo el territorio a la %e&, o sucesi%a,
distintos pla&os seg#n la distancia entre los territorios ' donde se publica la
norma.
En Espa6a O sistema combinado simult1neo. Regla general O la ele' entra en
%igor ;D das despues de su publicacin en el @AE , el dia de su publicacin no
se computa. +or das se cuentas los das naturales o sea se computan los
festi%os. omo regla general dado !ue e%identemente la le' puede disponder
otra cosa o bien !ue entren en %igor m1s tarde o inmediatamente, aun!ue
siempre con un moti%o.
El $ec$o de !ue las normas tengan !ue ser publicadas es necesario por!ue
sino es publicada no $a' le', necesita emanar del rgano !ue tiene potestad
para sancionar, promulgada por regla general en un pla&o de 7F das '
publicada en el @AE. 8n principio general de nuestro sistema ,urdico,
publicacin, !ue est1 reBe,ado en la aspiracin de !ue todos seamos iguales
ante la le', ' la le' sea algo cierto, seguro.
El /ribunal Supremo !ue $a sentado ,urisprudencia, no es necesario !ue
transcurran los ;D das para dar %1lidas normas permisi%as, pero !ue las
normas imperati%as o pro$ibiti%as *stas no entran en %igor $asta !ue
transcurre el pla&o de la %ocatio legis desde 7.LDG.
El digo como fuente de Le'es es el con,unto de normas !ue est1n
elaboradas por unas autoridades legitimadas para ello ' escritas atra%es de las
ortes ' el =obierno.
Las normas comunitarias, a!uellas normas !ue emanan del onse,o ' la
omisin Europea, entran en %igor ' pasan a formar parte de nuestro
ordenamiento desde el momento de su publicidad en el @oletin de la
omunidad Europea. /ienen una inmediata aplicacin e interpretacin los
reglamentos por los ,ueces.
Las Directi%as son normas destinadas al Estado en las !ue se les f,a unos fnes
a alcan&ar. E, La EE $omologa un sistema impositi%o para !ue se cumpla esa
fnalidad.
Actualmente ,urisprudencia europea dice !ue si una directi%a en el pla&o
concedido no es respetada por los estados, puede ser reclamable directamente
por los ciudadanos ante los tribunales.
8na directi%a puede modifcar una legislacin, a,ustarla, eliminar las
diferencias normati%as entre los paises !ue pertenecen a la comunidad.
Los Dec"etos Ley son unas leyes.
De meno" "an&o tenemos los ,e&lamentos $e la 3$minist"acin y
estos (ue$en se"'
- Decretos.
- Decretos ministeriales.
- Ardenes.
- irculares.
- Resoluciones, !ue son actos de los funcionarios !ue aplican la le' para
resol%er algo.
Los Reglamentos tienen !ue estar a,ustados al principio de legalidad no
pueden regular algo en contra de la le', tambien es necesario !ue sean
legitimados, es decir, !ue deri%en de una autoridad con poder para reali&arlos.
Los /ratados 5nternacionales son tratados !ue en nuestro sitema ,urdico se
con%ierte en normas del ordenamiento ,urdico interno desde su publicacin en
el @AE. 8nos estan controlados por el +arlamento ' otras no.
Desde nuestro ingreso en la EE no ad$erimos a los tratados internacionales,
con la EE surge una organi&acin internacional en !ue los su,etos establecen
entre ellos un pacto, por la !ue contratan entre ellos para facilitar el tr1fco
comercial, surgen a partir de tratados internacionales. No se limita a ser un
tratado en los !ue las partes se comprometen a cooperar,en sus tratados se
comprometen a $acer una legislacin com#n, un Derec$o om#n, para lo cual
estos Estados ceden parte de su soberana para legislar.
Art LC de la E copiar P
3a' una cesin de soberana a una serie de rganos !ue se crean para !ue
sir%an de motor en la creacin de este Derec$o om#n, lo !ue en un principio
era crear un mercado com#n se transforma en la necesidad de crear una unin
politica.
En la EE el parlamento europeo no legisla sino !ue nacen las le'es de la
omisin ' del onse,o.
A tra%*s de las normas se emiten sentencias !ue deben ser obedecidas por
a!uellos !ue entran en conBicto.
La Costumb"e
+ara el digo i%il la costumbre esta en ; lugar. on anterioridad la norma , la
costumbre ' le' tenian el mismo rango ' si eran contrarias pre%alecera la
me,or , la !ue tena m1s ad$esin ' la !ue pareca m1s ,unta , poca fuer&a de
la le', ' poco control ' autoridad , el P dictaba la le'. on la codifcacin se
recogen muc$as normas emanadas de la costumbre. +, la ser%idumbre de
paso.
on esta codifcacin se apro%ec$a para modifcar algunas cosas por e,emplo
desaparece la propiedad comunal, en el S. ?5? desaparece por el apo'o
absoluto de la propiedad pri%ada. +ero muc$as de las costumbres fueron
recogidas por el digo i%il, 'a aparece la costumbre como fuente secundaria
del Derec$o, lo !ue obliga a la ,urisprudencia t*cnica o dogm1tica a ca%ilar
cuando una costumbre es norma ,urdica , cuando %a en contra de la le' no
puede considerar una costumbre ,urdica no puede salir como norma ,urdica.
ostumbre cuando no $a' le' se denomina costumbre e"tra lege o praeter
legem ' las costumbres seg#n la le' o secundum legem.
La costumbre a tra%*s de la norma regula los usos o costumbres
interpretati%as !ue no son norma.
El nue%o sistema ,urdico nace de combatir esa costumbre.
El Derec$o es lo !ue manda primero la autoridad estatal, en algunos casos lo
!ue espor1dicamente cree la sociedad.
P"inci(ios 4ene"ales $el De"ec%o
En Roma se acuda a criterios de %aloracin !ue surgan de la ra&n, !ue es
,usto en e!uilibrio, 0uris onsulto. Luego se pasa a la compilacin de 0ustiniano.
+ara $ablar de ellos era algo !ue deri%aba de la naturale&a de las cosas,
por!u* 'a en Roma por inBu,o de los griegos se crea la Escuela Estoca !ue
tiene un gran *"ito 'a !ue reBe"iona el $ec$o de !ue el Derec$o tiene !ue
cumplir la fnalidad del desarrollo de la naturale&a $umana, no puede ser
contrario de la ra&n.
Durante la Edad 9edia se sigue considerando !ue el Derec$o debe
considerarse de una ra&n considerada rectamente. Esto es as por!u* el ser
$umano es seme,ante a Dios !ue su ra&n puede descubrir !ue opciones
correctas tienen !ue $acer ,urdicamente ' moralmente.
uando triunfa el positi%ismo, se pretende !ue la legitimidad del Derec$o se
origina en la sociedad ' !ue este Derec$o no tiene nada !ue %er con un
supuesto derec$o preestablecido.
/ras la rotura del antiguo r*gimen es la ra&n la !ue $ace el Derec$o om#n P
$istricas co'unturales de cada Estado, persigue sus fnes pero no tien nada
!ue %er con el Derec$o de la ra&n.
En el S. ?:555 con la postura relati%ista, se cree !ue en un mundo m1s concreto
se cree !ue lo ,usto es lo !ue la sociedad cree !ue es ,usto.
Los positi%istas en el S.?:555 afrman !ue el Derec$o es uno 2no dos seg#n el
supuesto del Derec$o natural - racional al !ue m1s o menos se a,usta el
Derec$o %igente, no los principios *ticos e"ternos al Derec$o, aun!ue no
niegan !ue en el ordenamiento ,urdico $a' una componente %alorati%a ' unos
principios.
La posicin e"trema consiste en decir !ue las ra&ones del Derec$o, ratio iuris
se encuentra en las propias normas ' !ue un an1lisis de las mismas permite
por induccin sinteti&ar a !ue %alores sir%e ese ordenamiento.
No es falso !ue podemos encontrarpor e,emplo derec$os basados en las
normas escritos en la onstitucin, principio de la irretroacti%idad , principio de
igualdad ,urdica e incluso principios no escritos !ue la dogm1tica descubre
!ue deri%an de la intencin !ue tu%ieran ciertas normas principio in dubio pro
reo en caso de duda de la culpabilidad del acusado el ,ue& debe abstenerse de
imponer una pena , en los conBictos laborales se ,u&ga !ue es el empresario el
!ue debe probar los $ec$os principio de igualdad
9uc$os principios generales no deri%an del ordenamiento ,urdico de *ste. Son
principios antiguos emanados de la tradicin o bien proceden del Derec$o
natural con la sucesin de escuelas !ue siguiendo planteamientos flosfcos
antiguos siempre $an reBe"ionado sobre el Derec$o entendi*ndolo como
con,unto de normas !ue tienen su lmite en una *tica ' cuando las normas
contradicen de forma esencial principios *ticos son in,ustas ' no son Derec$o,
se pueden no obedecer esto supone unos lmites al poder poltico.
En la consideracin positi%ista !ue los principios generales del Derec$o est1n,
'a !ue en el Derec$o como posicin ideolgica !ue dice !ue cual!uier
%aloracin a,ena no $ec$a en un estamento ,urdico no e"iste.
Las normas, !ue emana de !uien tiene autoridad para ello, son obligatorias
cuando obligan o pro$iben $acer algo.
Defnicin $e los ("inci(ios &ene"ales $el De"ec%o.
Son criterios %alorati%os, %alores con dimensin a"iolgica del Derec$o,
fundamento del Derec$o legitima las normas con %alor para imponerse.
Estos %alores utili&ados por el ,ue& pueden crear normas cuando $a' una
laguna legal.
Las normas pueden ser consuetudinarias, legislati%as ' deri%adas de principios
generales.
Los principios generales tienen una triple procedencia seg#n la posicin
positi%ista:
+rincipios generales de ndole poltica, cuando se organi&a una sociedad por la
fuer&a, poder dela colecti%idad para imponer una norma. El principio de
publicidad, el principio de legalidad, muc$os principios de la onstitucin,
principio de igualdad poltica !ue se da en los estados liberales, principio de
irretroacti%idad de las normas sancionadoras defendido por los estados
liberales es muc$o m1s antiguo.
+rincipios generales de ndole tradicional, los estados elaboran una cultura '
%an interpretando los %alores de una determinada manera. En las tribu el
principio m1s %alioso impone !ue una mu,er sin proteccin no puede darse
para ello establece !ue un $ombre puede tener una mu,er ' %arias concubinas
' esto lo sanciona e interpreta !ue lo ,usto en cuestin de matrimonio es esto.
Este no es el criterio de nuestra sociedad.
Las normas ,urdicas est1n participando de las normas morales de esta
sociedad, no todas las normas morales estan e"presadas en las normas
,urdicas ' estas no todas coinciden con normas morales pero en toda sociedad
se une fundamentalmente la moral colecti%a !ue sostiene al Derec$o ' este,
sostenido por %alores tradicionales.
+,. no esta bien %isto !ue a los ma'ores se les abandone en la cuneta '
mueran sin embargo esto si !ue ocurria entre los es!uimales cuando %i%an
aislados 'a !ue esto era lo ,usto para ello. Nuestra sociedad no admite !ue una
muerte puede obedecer al !ue muere. Nuestra forma de interpretar el respeto
a la %ida. Era una regla !ue la gente interiori&aba.
+rincipios !ue e%identemente emanan del propio ordenamiento ,urdico. /iene
ra&n el positi%ismo al decir !ue los principos emanan del ordenamiento
,urdico. /ambi*n el iusnaturalismo seg#n el cual emanan de los dos tipos de
principios anteriores.
>u* son las normas ,urdicasN Sin caer en el e"tremo de identifcar el Derec$o
con las normas. 8na ciencia del Derec$o !ue da *ste separada de lo social,
$istoricamente llegan a tra%*s del an1lisis pero no es nuestro caso, en el !ue la
norma ,urdica tiene un car1cter pr1ctico.
La norma en latn signifco escuadra ' en un primer momento dos reglas !ue
formaban 1ngulo recto para formar medidas. +or tanto la norma es una regla o
modelo al !ue deben de a,ustarse los comportamientos.
La %ida del ser $umano se a,usta a normas. Actuamos seg#n reglas t*cnicas,
para transmitir conocimiento, $acer cosas, etc.
Nos com(o"tamos se&-n no"mas sociales (e"o estas no"mas sociales
(ue$en se" me"amente'
- 8sos sociales.
- Normas morales.
- Normas ,urdicas.
8na norma costumbre tiene como origen un uso social !ue probablemente se
impone como norma por!ue es implatado por a!uellos !ue tien ese uso
artifcial.
u1les son las normas ,urdicasN on independencia de !ue %alor reBe,an un
%alor !ue indica lo !ue se considero !ue est1 bien o mal como algo !ue
benefcia o per,udica a la sociedad. No reBe,a los rigores de consciencia moral,
su moral, su *tica, la conciencia colecti%a sobre lo !ue es mu' malo para la
sociedad, !ue se condena, o !ue conduce a algo bueno para la colecti%idad.
A continuacin %amos anali&ar cual es la estructura de una norma ,urdica. >ue
$a' de esencial en ellas.
Sabemos !ue las normas las encontramos en las le'es, en las costumbres
,urdicas ' en la interpretacin de los principios generales del Derec$o de la
!ue se encarga la ,urisprudencia en ausencia en ausencia de norma.
8na norma es una proposicin lingQistica !ue o bien pro$ibe un
comportamiento entendiendo !ue puede ser de $acer o de,ar de $acer o bien
ordena !ue un comportamiento sea de un determinada manera o bien lo
permite ' por tanto es un enunciado lingQistico prescripti%o !ue unas %eces es
un precepto o orden de $acer algo, otras una pro$ibicin ' otras un permiso.
Separamos a la norma ,urdica de enunciados lingQisticos !ue e"clusi%amente
informan o describen un determinado contenido de e"periencia por!ue de
estos enunciados descripti%os podemos predicar si son %erdaderos o falsos,
mientras !ue las prescripciones sean permisos, los preceptos seran %erdaderos
o falsos, lo #nico !ue podemos decir es !ue son %1lidos o no, ' decidir !ue
prescripciones %igentes corresponden a un sistema ,urdico.
P Defniciones. @uscamos !ue es norma, o regla, ' a estas el comportamiento
debe a,ustarse !ue este respete ' se apo'e en el Derec$o.
,esumen
Normas ,urdicas son enunciados lingQisticos diferentes considerados como
%erdaderos o falsos.
Normas ,urdicas prescripti%as dirigen el comportameinto $acia una regla, a
tra%*s de preceptos, pro$ibiciones ' permisos.
omo se pueden clasifcar estas normasN
3a' multitud clasifcaciones dependiendo de los criterios !ue se apli!uen.
Desde el punto de %ista de las normas a !ue pertenecen. El derec$o es
siempre com,unto de normas ' este con,unto supone un sistema.
omo pertenecientes a nuestro sistema ,urdico nacional o a otro sistema,
e"tran,eros.
En nuestro sistema ,urdico las normas tienen %inculos con otras normas
nacionales dictadas conforme lo ordenan las normas de ese sistema, es decir,
promulgadas, sancionadas por la autoridad legitimada para $acerlo.
Sin ol%idar !ue ocasionalmente pueden pertenecer a nuestro sistema normas
,urdicas de cual!uier otro sistema por cuanto e"isten otras normas llamadas
de Derec$o uniforme !ue as lo dicen en el digo i%il aptulo 5: /tulo
+reliminar, normas de Derec$o 5nternacional pri%ado, dice !ue las normas,
reglas de conducta deben seguirse para decidir si en determinados supuestos
el Derec$o %igente es el Derec$o nacional o en parte Derec$o nacional ' una
le' e"tran,era.
A tra%*s de estas normas no est1n pro$ibiendo un comportamiento, sino !ue
estan destinadas e"clusi%amente a !uienes utilicen la le', ordenan !ue en
determinadas circunstancias se $agan de una determinada manera.
A tra%*s de las normas se indica como $a' !ue aplicar las normas en un
determinado caso, en las relaciones ,urdicas entre espa6oles ' e"tran,eros.
>ue $o' est1 %igente en un determinado caso.
Se&-n esto tenemos'
- Normas Nacionales.
- Normas E"tran,eras con conforman el Derec$o uniforme !ue son normas
e"tran,eras !ue pueden ser aplicables como nacionales.
Des$e el (unto $e !ista $e la /uente $e la )ue emanan estas (ue$en
emana" $e'
- Le'.
- ostumbre.
- Deri%adas de los +rincipios =enerales.
Estas no son las #nicas pues $a' m1s fuentes del Derec$o.
Desde el punto de %istas de su 1mbito especial de %alide&.
Entendemos por %alide& formal de una norma ,urdica cuando $a sida dictada
por la autoridad competente respetando las reglas o normas !ue dicen como
se deben $acer las cosas.
+ero podemos anali&ar la %alide& de la norma desde otras perpecti%as. E,.
:alide& espacial entendida como %1lida dentro de un especio en el !ue aplica
un precepto.
Esto no es siempre as por!ue cuando Espa6a obtiene a'uda econmica a
cambio de la instalacin de las bases de la 8S )orce de los EE.88 !ued
suspendida la %alide& especial dentro de las bases.
+uede una norma ser %1lida espacialmente si esta formulada unicamente para
una determinada regin ' aplicable unicamente para a!uellos !ue tengan la
%ecindad ci%il.
:alide& desde el punto de %ista temporal, lapso de tiempo en !ue una norma
,urdica tiene %igencia.
Desde el punto de %ista material cuando regula materia de ndole pri%ada o
p#blica por!ue el tratamiento ,urdico es distintos.
Desde el punto de %ista personal a su,etos obliga la le'. +,. Los americanos
fuera de las bases !ue tenian en Espa6a no se regan por la legislacin
Espa6ola.
5tili.an$o el c"ite"io $el 1mbito es(acial6 las no"mas (ue$en se"'
- =enerales, %igentes en todo el territorio
- Regionales, aplicables en parte lo !ue de lugar a grupaciones de normas de
Derec$o om#n, regional, etc.
- )orales.
En cuanto al 1mbito tem(o"al $e !ali$e.6 las no"mas (ue$en tene"
una !i&encia'
- Determinada a!uellas en las !ue fgura el periodo de su %igencia, tambi*n
llamadas le'es temporales ' !ue son empleadas por la t*cnica legislati%a para
transitar de una norma !ue se %a a derogar a otra sin ocasionar grandes
sacudidas.
- 5ndeterminada a!uella en la !ue se $a f,ado el momento de %igencia pero no
$asta cuando %a a estar %igente, perder1 su %igencia t1cita o e"presamente o
su adrogacin por otra norma 'a el ordenamiento tiende a ser modifcado.
Rmbito material de %alide& interesa decidir si es de Derec$o +#blico: +enal,
+rocesal, Administrati%o, onstitucional incluso si es Derec$os 5nternacional
+#blico< o si es Derec$o +ri%ado: i%il o 9ercantil.
En el Art. I p1rrafo ; del digo i%il dice !ue la e"clusin %oluntaria de la le'
aplicable, ' la renuncia a los Derec$os en ella reconocidos slo ser1n %1lidas
cuando no contrarien el inter*s u orden p#blico ni per,udi!uen a terceros.
Dado !ue las normas de Derec$o +#blico tienen como fnalidad proteger el
inter*s p#blico necesitamos esta distincin para saber en !ue medida son
renunciables o no los derec$os.
Los criterios de interpretacin de las normas son diferentes si son normas
pro$ibiti%as de Derec$o +ri%ado o si lo son de Derec$o +#blico. +, las normas
penales ordenan aplicar una sancin o pro$iben $acer un $ec$o. No admiten
una interpretacin analgica por!ue o $a ocurrido o no se puede considerar un
delito, sin embargo en materia de per,uicios e intereses en Derec$o +ri%ado si
se puede admitir la interpretacin analgica.
Rmbito personal de %alide& las normas ,urdicas son normas !ue facultan a
todos los su,etos comprendidos dentro de la clase de su,etos a los !ue la
norma se dirige. +, +ropietarios, %endedores, etc... o si son normas !ue obligan
o facultan , es decir, dan derec$o a uno o %arios miembros de una clase de
su,etos pero no a todos ' se sabe !ue su,etos , nominados. +, )allos ,udiciales.
Las primeras se denominan normas generales o gen*ricas.
Las segundas se denominan indi%iduales o indi%iduali&adas o singulares.
Est1n indi%iduali&adas pueden ser p#blicas, cuando deri%an de la autoridad
competente < o pri%adas a!uellas !ue deri%an de la %oluntad de los particulares
como pueden ser contratos, de las asociaciones ' fundaciones como pueden
ser los estatutos por los !ue se regulan , reglas de conducta, etc.Respetando
las le'es del Estado de la sociedad puden emanar normas deri%adas de su
autonoma de %oluntad.
Desde el punto de %ista de su ,erar!ua o rango ,er1r!uico.
3a' normas !ue tienen rango superior a otras ' podemos tener:
- Normas onstitucionales, son m1s interpretables, $acen el Derec$o m1s
el1stico.
- Le'es sin distinguir entre ordinarias u org1nica por!ue $a' una me&cla entre
materias.
- Reglamentos
- Normas indi%iduali&adas cu'o rango depende por e,emplo el fallo de una
sentencia !ue tiene !ue respetar un contrato o %ice%ersa.
..................................
P ...........................................................................................
,elacin con ot"as no"mas.
Las normas de sentido pleno llamadas normas secundarias ' las !ue tienen
sentido cuando se las relaciona con las primarias !ue denominamos normas
secundarias.
Estas normas secundarias indican cuando comien&a la %igencia de otras
normas, $asta cunado, cuanto %a a durar o cuando %a a de,ar de tener %igencia
las normas primarias.
Son normas secundarias las normas declarati%as o e"plicati%as !ue son
a!uellas !ue no dicen como se debe entender otra norma. +, las normas
imperati%as !ue ordenan a los padres a dar alimentos a sus $i,os, el padre por
esta le' esta obligado a pasar alimentos a sus $i,os, esta le' es primaria.
El art. E7F del c. e"plica como se deben entender los alimentos, no solamente
se refere a artculos de comer sino tambi*n a la %estimenta de los $i,os
dependiendo del ni%el social de los padres.
A falta de padres esta obligacin de dar alimentos recae en otros parientes '
son los artculos L7F ' siguientes los !ue dice !uienes son estos parientes.
Ent"e las no"mas secun$a"ias tenemos'
A!uellas normas !ue declaran la iniciacin, duracin, e"tincin ' %igencia de
otras normas. Estas son normas !ue acompa6an a otras le'es.
Las normas declarati%as o e"plicati%as. Son a!uellas !ue e"plican o aclaran el
signifcado de otras normas. +, Los $i,os tienen derec$o a ser alimentados
bueno pues el art. 7I; del c es una norma e"plicati%a 'a !ue nos dice !ue se
entiende por alimentos.
Las normas permisi%as. Algunas normas permisi%as tienen car1cter secundario
por!ue establecen e"cepciones a dar permiso a algo !ue no esta permitido. +,
El contrato de mandato permite al mandatario renunciar al mandato por!ue los
contratos peuden modifcarse si conBue'en las dos %oluntades pero tiene !ue
cumplirse por eso esta otra norma.
Las normas interpretati%as. Son a!uellos preceptos legales !ue nos indican
como debemos entender otros preceptos.
Las normas sancionadoras. Son el grupo m1s numeroso de las normas
secundarias. Su supuesto ,urdico es la inobser%ancia de los deberes impuestos
en otra norma, imcumpliento de una obligacin creada por otra norma.
/ambi*n podemos clasifcar las normas desde el punto de %ista de su relacin
con la %oluntad de los particulares. As tenemos:
- Normas ta"ati%as !ue son a!uellas !ue obligan en todo caso a los
particulares independientemente de su %oluntad es lo !ue llamamos Derec$o
)or&oso 5us ogens.
- Normas dispositi%as !ue son las !ue pueden de,ar de aplicarse por %oluntad
e"presa de las partes a una situacin ,urdica concreta.
Estructura de la norma ,urdica. >ueda por comentar la ra&n por la cual la
$emos defnido.
Las normas ,urdicas pueden ser: %1lidas o no %1lidas, pero no puede decirse
!ue son %erdaderas o falsas.
uando alguien mata a alguien e"iste una sancin, pero esta norma no
simepre se aplica bien por!ue no se sabe, se escapa, prescribe la accin, pero
ello no !uiere decir !ue la norma no sea %1lida por!ue lo !ue $ace %1lida una
norma es !ue est* en %igor lo !ue signifca !ue no $a sido derogada.
Son ,urdicas las prescripciones cuando son %1lidas.
E"isten tres teoras sobre el fundamento de la norma o naturale&a o estructura
de la norma. Si A debe ser @ , siendo debe ser el %alor ,urdico.
Teo"as'
/eora del ,uicio $ipot*tico.
/eora de la regla dispositi%a.
/eora imperati%ista.
+ara esta teora la norma es un imperati%o: mandato, orden o precepto en el
!ue se e"presa la %oluntad de !uien tiene competencia para darlo.
/iene competencia para crear normas fundamentalmente el poder legislati%o
aun!ue tambi*n puede tenerla por delegacin el +oder +oltico, la
Administracin, las personas fsicas, el poder ,udicial, etc.
Data de la *poca en la !ue nacen los digos, en la *poca en el !ue el poder
legislati%o era el !ue tena esta competencia detenteda el poder e,ecuti%o, no
como poder delegado ' el poder ,udicial con la escuela de la e"epesos !ue
trataba de ense6ar a encontrar en la norma la %oluntad del legislador.
E%oluciona el sistema ,urdico presentandose lo anterior como ilgico.
>u* se piensa de la normaN Seg#n esto nos resultar1 difcil una teora +, la
teora imperati%a por!u* !ui*n crea las normas de creacin de las normas por
ello esta teora tiene crticas por parte de otros autores $asta !ue !ueda
derrotada entre estas crticas:
- De ser imperati%os tanto el emisor como el receptor seran impersonales
dado !ue las normas %an destinadas a grupos de personas genericas ' dado
!ue el emisor de la norma actualmente no es facilmente reconocible.
Ali%ecrona - Realismo ,urdico.
- 7a"t afrma !ue enunciar o tratar de defnir la naturale&a de la norma ,urdica
con imperati%os no es fecundo para su compresin, no enri!uece lo !ue es una
norma ,urdica !ue lo !ue se tratara es de distinguir entre las normas ,urdicas
una clasifcacin. Este autor %a a plantear la necesidad de distinguir las normas
por su contenido, origen, grado de aplicacin.
La teora imperati%ista $a sido la dominante desde principios del siglo pasado
$asta los a6os treinta.
En sintesis obtena !ue las normas son mandatos, ordenes, preceptos '
pro$iciones ' !ue estas normas e"presaban la %oluntad de !uien tena la
competencia para darlas.
El signifcado de estas palabras es el de e"igir esa conducta a los destinatarios.
Las ob,eciones a esta /eora $an sido di%ersas, ' no todas mu' con%incentes.
8na de estas ob,eciones deca !ue los imperati%os son procedimientos para
!ue una persona e"iga una conducta a otra. En cambio, las normas ,urdicas
son imperati%os generales por!u* se referen a destinatarios abstractos
2 ,ueces, comerciantes , etc4 Esta ob,eccin dado !ue e"iste una norma e"isten
imperati%os generales !ue lle%an implcitos imperati%os indi%iduales.
E0(licacin $e 73,T'
- Dogm1ticas !ue pro%ienen de Dogmas
- )ilosofa del Derec$o O /eoras !ue no se paran en los dogmas, no solamente
el Derec$o %igente es el !ue dice el legislador. A'udan a la dogm1tica.
- Norma surge de la %oluntad del legislador.
8na norma contiene imperati%os indi%iduales !ue es la forma de $acer
e"plcito el imperati%o legal es el de $acer.
5ndeferencia a tra%*s de la deduccin o induccin. +, una norma dice si A,
siendo A un acto de declaracin de %oluntad m1s un re!uisito esencial m1s una
causa.
A es la declaracin de %oluntad de contraer matrimonio, reali&ada seg#n
establece la le' por autoridades competentes.
@ !ueda %inculada por un %nculo.
El imperati%o indi%idual insiste en anali&ar los $ec$o fue AN por!ue si fue A
debe ser @.
Si ? e J $an reali&ado todo lo signifca A siendo ? mu,er e J %arn luego est1n
casados ' esto se cumple para todos ? e J !ue $an cumplido este acto ,urdico
de declaracin de %oluntad.
Seg#n el art. 7.EEF del digo i%il el %endedor !ueda obligado a entregar la
cosa %endida ' el comprador a pagar precio cierto por tanto a!ui A es la
con%ersin de las dos personas en %irtud de un acto de declaracin de
%oluntad en el !ue el comprador paga el precio ' el %endedor a cambio entrega
la cosa, por este compromiso, contrato de compra %enta, !uedan obligados.
Este imperati%o general, se con%ierte en un imperati%o indi%idual para ellos en
concreto.
Atra ob,ecin no era demasiado #til, esta /eora sobre la norma ,urdica en todo
caso eran imperati%os genrales pero en todo caso eran impersonales. La norma
general estaba identifcada por la parte obligada en una determinada manera.
Atro autor Oli!e" Co"ona a6adi como ob,ecin !ue estos imperati%os
generales eran en todo caso imperati%o impersonales.
La estructura imperati%a a tra%*s de un su,eto con fuer&a !ue dice $a& esto '
luego lo $ace o no lo $ace.
La teora imperati%istaa obliga a un determinado comportamiento pero
procedente de una autoridad con poder.
Estos imperati%os %an destinados a un grupo de personas como ,ueces,
alumnos, contribu'entes, son imperati%os gen*ricos !ue contienen en s %arios
imperati%os por!u* cada %e& !ue se cumple el supuesto de $ec$o gen*rico !ue
se con%ierte en un imperati%o indi%idual. +, el traba,a lle%a consigo la
obligacin de la reali&ar la declaracin de la renta.
+ara Ali%ercrona cmo se puede decir !ue una norma es un imperati%oN si el
legislador no es siempre consciente de la norma. +, se %ota una le' por!u* es
la le' de su partido sin m1s. Se ol%ida la fase en !ue el legislati%o saba !ue
le' regulaba.
Lo emite no se sabe !uien por lo tanto es un imperati%o impersonal.
:istas las crticas destructi%as %a a ser 73,T6 flosofo del Derec$o, !uien %a a
atacar el problema de otra manera oponiendose a la tesis imperati%ista, teora
!ue responde a un intento legtimo por $allar un denominador com#n a todos
las normas, !ue es lo esencial en la norma ,urdica, pero car en el per,uicio de
ponerlas todas en el mimo sentido.
+or ello 7a"t anali&a las normas ' dicen !ue diferen por su contenido, origen '
por su grado de aplicacin.
Si A debe ser @
Este debe ser para la teora imperati%a es un mandato ' un aconcrecin de los
$ec$os.
Se $ulle de $acer depender la norma de su efcacia.
Las normas diferen de su grado de aplicacin unas se aplican muc$o, otras no,
pero lo !ue la $ace ,urdica es !ue sea %1lida ' lo !ue la $ace %1lida es su
origen !ue proceden de un rgano competente, de la sociedad o de la
costumbre.
La %alide& procede de su origen, su distinto grado de aplicacin no $ace !ue
e"istan normas ,urdicas, sino !ue todas son normas ,urdicas.
Si anali.amos su o"i&en (ue$e %abe" $os clases $e De"ec%o'
- Derec$o Legislati%o en el !ue $a' normas !ue son preceptos o pro$ibiciones,
pero %a a decir 3AR/ !ue el an1lisis m1s interesante es anali&ar las normas
desde el punto de %ista de su contenido diferir por el grado de aplicacin por
su origen ' contenido por!ue no todas las normas son imperati%o, para ello
anali&a el contenido de las normas.
Las no"mas (ue$en tene" los si&uientes o"&enes'
- Legal
- onsuetudinario
Las normas pueden diferir dependiendo de su grado de aplicacin.
Se&-n su conteni$o'
- 8nas imponen deberes u obligaciones bien a los subditos, bien a los
funcionarios ' estan se pueden entender como un imperati%o.
- Atras lo !ue $acen es conferir poderes, potestades, facultades, derec$os
sub,eti%os !ue estan no pueden reducirse a un imperati%o. Dentro de estas
adem1s cabe distinguir entre las !ue referan a la actuacin pri%ada de las !ue
se refere a la actuacin p#blica.
Las de la autonoma pri%ada se dedican a regualr las condiciones de
capacidad, forma, contenido, tiempo ' otros re!uisitos legales para !ue surga
un negocio ,urdico.
Las !ue conferen potestades a los poderes p#blicos lo !ue $acen es
personifcar los poderes p#blicos, limitarlos puesto !ue al repartirse los
poderes se limitan autom1ticamente pero no son imperati%os.
Normas de 1mbito pri%ado
7a"t $istin&ue las si&uientes'
- Normas !ue regulan la ad!uisicin o p*rdida de un derec$o como el art. CEH
del c ' siguientes !ue regulan el derec$o de la propiedad ' dice: La propiedad
es el derec$o de go&ar ' disponer de una cosa, sin m1s limitaciones !ue las
establecidas en las le'es .El propietario tiene accin contra el tenedor ' el
poseedor de la cosa para rei%indicarla.
7a"t dice !ue es ob%io !ue a nadie se le obliga a ser propietario, no se le
impone nada.
- Normas !ue regulan la ad!uisicin o e"tincin de un poder. A!uellas reglas
!ue regulan las condiciones para poder actuar en nombre de otro incluso para
prestar el consentimiento matrimonial.
- Normas !ue regulan la condicin o status ,urdico de las personas. +, +*rdida
de la capacidad de obrar.
- Normas !ue establecen los re!uisitos de ciertos actos ,urdicos. +, Normas
!ue regulan como se reali&an los testamentos.
No niega 3art !ue $a' mandatos pero no se agotan a$ las normas ,urdicas.
La posicin de 3art triunfa en la flosofa del Derec$o ' entonces empie&a a
modifcarse el pensamiento del Derec$o.
3ans (elsen inicia una nue%a linea de entender el Derec$o.
Ja en 7.L77 (elsen en +roblemas apitales de la /eora de Derec$o Estatal
neg !ue tu%iera alg#n sentido asociar el cumplimiento de la norma a su
naturale&a de norma.
Los mandatos estan unidos al principio de causalidad por!ue los $ec$os son
causas de un mandato dado.
(elsen se basa en (ant para decir !ue el error a la $ora de defnir la norma
como un imperati%o esta en %er a la norma en el mundo del ser en %e& de %erla
en el mundo del deber, ser entendido como una con%iccin ' la consecuencia
es !ue como lo !ue se establece !ue debe seguir es la condicin con lo !ue la
%oluntad !uiere, desea !ue siga a la condicin no $a' ne"o de causalidad ' por
tanto esto es un ,uicio $ipot*tico. La norma no es un imperati%o sino un ,uicio
!ue indica !ue consecuencias se debe imputar a las condiciones.
Si A debe ser @. 3a' una autoridad !ue lo dice, !ue lo ordena.
(elsen intenta eliminar los factores sociolgicos de las relaciones, !uiere
construir una ciencia !ue %ea al derec$o separado de toda inBuencia e"terna, '
defne la norma como un ,uicio $ipot*tico emanado de una autoridad
competente !ue a su %e& su potestad emana de otras normas.
3ans (elsen formula una nue%a teora sobre la teora imperati%ista .A principios
del S. ?? se tiene unas concepciones positi%istas !ue se rigen por la
obser%acin del mundo.
+retende $acer una teora del Derec$o separada de otras ciencias, depurada
de aspectos psicolgicos ' sociolgicos.
+elsen se %a a basar en Emmanuel +ant para afrmar !ue $a' dos ordenes
de realidad, el orden del ser, en el !ue es %1lido utili&ar el principio de
casualidad, es decir, ante un determinado precedente se obser%a, ' el mundo
del deber en el !ue el principio de causalidad no inter%iene para nada por
tanto dado !ue una norma ,urdica es una norma de deber ser !ue no puede
ser e"plicada como si fuera una norma del orden del ser. Los imperati%os son
$ec$os. Nosotros podemos obser%ar !ue ante un mandato se siguen dos clases
de conductas: Si decimos !ue la norma es un imperati%o ' !ue lo esencial es
!ue es un mandato ' !ue debe ser seguida de una consecuencia por !ue de no
serlo ante esa no consecuencia debe seguirse necesariamente una sancin,
entonces afrmariamos !ue norma ,urdica son unicamente los mandatos o
imperati%os !ue son o 7 bien respetados o ; bien desobedecidos pero !ue ante
esta desobediencia se pone en marc$a otra norma.
El derec$o %igente es el !ue se respeta seg#n dicen ,uristas anteriores.
+ero +elsen e"plica !ue lo esencial de una norma ,urdica es !ue es %1lida.
(elsen tiene e"ito por!ue reafrma el ordenamiento estatal.
Las escuelas ense6an a los ,uristas a locali&ar el $ec$o ,urdico ' aplicarle una
consecuencia ,urdica.
(elsen es consciente de !ue las conductas no se regulan por una #nica norma
es tambi*n consciente !ue $abia otras normas como la ,urisprudencia.
(elsen acepta a partir de 7. ;EC, con la publicacin de su obra Sociedad '
Naturale&a, ambiguamente !ue las normas ,urdicas sera una especie de
imperati%os
El derec$o es un con,unto de normas ,urdicas ,urdicas interrelacionadas. Esto
es asi por!u* asi se $an $ec$o las normas, el Derec$o moderno se presento en
digos como normas abstractas !ue tratan de regular multitud de $ec$os,
tambi*n los ,uristas lo !ue tratan era lograr de e"presar por escrito un derec$o
com#n para $acer realidad el ideal de igualdad ante la le'.
aractersticas de los Ardenamientos 0urdicos en el S. ?:555 son la 8nidad,
o$erencia, ompletud o plenitud ' la independencia. El ordenamiento ,urdico
en el S. ?:555 pretende un derec$o com#n a tra%*s de un codigo, unidad. El +ais
:asco ' atalu6a se oponen a la codifcacin a lo largo del S. ?5?. El ideal era
conseguir un Derec$o om#n en a!uellos aspectos !ue interesaban a la
colecti%idad p, el derec$o mercantil. La co$erencia se e"presa a tra%*s de la
bus!ueda de !ue no $a'a le'es contradictorias entre los distintos fueros. Se
busca tambien una permanencia de las le'es. Se formula el dogma de !ue este
con,unto de normas esta completo, encomendando a los ,ueces !ue en
cual!uier caso ,u&gue si no e"iste norma legal procediendo a deri%ar esta para
colmar la laguna de los principios generales del Derec$o. Atro ideal era el de la
independencia del Ardenamiento ,urdico.
Actualmente se considera !ue este ideal era absurdo, el !ue un ordenamiento
,urdico deri%ase de unos ideales, por ello las distintas escuelas de
,urisprudencia pretende estudiar el derec$o en funcin del inter*s o en funcin
de unas materias.
De,o de cumplir sus caractersticas por!ue se sigui legislando a parte del
digo i%il. +, le'es de contratos, de la %i%ienda, Le' de Arrendamientos
8rbanos. .Esto genera una nue%a interpretacin de las le'es.
3o' se interpreta el con,unto de normas como orden ,urdico. +ara incluir las
normas !ue nacen de la obser%acin de las normas !ue $acen falta elaborar
para regular materias o $ec$os nue%os. La legislacin nace par acubrir
necesidades concretas.
3o' el derec$o es uno ' se entiende !ue aun!ue proceda de %arias fuentes
!ueda %alildado ' por tanto interrelacionado por el $ec$o de !ue $a' normas
!ue delegan de forma t1cita o e"presamente el poder legislati%o, es decir, se
concibe la unidad como algo pro%ocado por normas de %alidacin de normas.
E"plicacin La onstitucin Espa6ola reparte los poderes ' reparte potestades
de legislar< al poder ,udicial cuando emite un fallo esta creando normas, el
+oder e,ecuti%o tiene potestad de reglamentar ' el poder legislati%o la potestad
de legislar. Adem1s el +oder legislati%o delega en las personas particulares
para !ue creen normas !ue ri,an los negocios ,urdicos pri%ados.
Las normas ,urdicas no estan aisladas, solas, sino !ue est1n interrelacionadas.
La efcacia de la norma ,urdica esta limitada a un determinado espacio. En
Espa6a es el territorio espa6ol. onstituido por la +ennsula, las islas ' tambi*n
los na%ios ' aerona%es militares siempre ' los bu!ues ' aeronabes ci%iles
abanderados, matriculados o registrados en Espa6a, durante su na%egacin.
El ideal era !ue todos estu%ieramos su,etos a las mismas normas, para sacar a
la lu& el digo i%il fue necesario respetar los fueros locales ' actualmente
dado !ue el Estado $a e"perimentado una descentrali&acin, frente a los
derec$o sforales !ue algunas comunidades pueden potenciar, nos
encontramos ante un derec$o regional fruto de la competencia de las
omunidades Autnomas.
El art. 7EL de la onstitucin Espa6ola indica !ue las competencias e"clusi%as
del Estado en materia legislati%a. La onstitucin Espa6ola, las le'es org1nicas
' las sentencias del /ribunal onstitucional tienen como 1mbito todo el
territorio nacional ' todas a!uellas normas deri%adas del Art. 7EL.
El Art. 7EH de la onstitucin Espa6ola indica las competencias !ue pueden
asumir las omunidades Autonmicas pero !ue pueden asumir para saber si lo
$an $ec$o tendremos !ue consultar sus estatutos de autonoma ' las le'es
org1nicas posteriores !ue les dote de estas competencias.
La Administracin autonmica tiene su potestad reglamentati%a, decide los
lmites de su comunidad su 1mbito espacial.
Nuestro ordenamiento tiene normas comunes ' normas particulares !ue tien
diferentes 1mbitos de aplicacin.
Se est1 su,eto al ordenamiento ,urdico en %irtud de la nacionalidad, al
ordenamiento foral en %irtud de la %ecindad ci%il, estan su,etos al
ordenamiento de la autonoma a!uellos !ue residen en ellas. En el digo i%il
en el ttulo preliminar en su capitulo F $a' una serie de normas !ue dicen
como se debe entender los regmenes ,urdicos ci%iles coe"istentes en el
territorio nacional.
El De"ec%o Inte"nacional P"i!a$o
Su ob,eto son las relaciones ,urdicas pri%adas en a!uellos casos en los !ue una
de las partes no esta su,eta al ordenamiento ,urdico interno. +, un sueco ' un
espa6ol.
El elemento causal es el Acto ,urdico.
El elemento ob,eti%o es el derec$o real, el derec$o de cr*dito.
En Espa6a la normati%a sobre Derec$o 5nternacional +ri%ado esta mu'
dispersa, del art. H al art. 7; del digo i%il, alguna norma de la Le' Arg1nica
del /ribunal de 0usticia ' etc.
Estas cuatro normas contienen muc$as normas, no contiene sanciones ' se
denominan conBictuales o de colisin, nos dicen lo !ue tenemos !ue $acer
cuando uno de los elementos de la norma ,urdica esta su,eto a otras normas.
+or inBingir la le' penal los e"tran,eros compadecen ante los tribunales. Las
le'es procesales seran las !ue se apli!uen en el proceso en territorio espa6ol
pero sin per,uicio de las remisiones !ue la le' espa6ola $aga de las le'es
e"tra,eras. La le' de en,uiciamiento ci%il c$oca en algunos aspectos con la
nue%a le' org1nica del poder ,udicial.
uando estamos ante personas fsicas !ue pertenecen a Espa6a ' otra a un
pas distinto de espa6a tenemos !ue tener en cuenta !ue la capacidad ' el
Estado ci%il, los derec$os ' deberes de familia ' la sucesin por causa de
muerte se rige por el ordenamiento ,urdico personal, es decir, el !ue cada una
de las partes de su nacionalidad.
El art. L del digo i%il si $a' cambio de nacionalidad esto no afectara a la
ma'ora de edad ad!uirida conforme a la le' personal anterior.
Las relaciones personales entre los con'uges se regiran por la #ltima le'
nacional com#n durante el matrimonio ' en su defecto por la le' nacional del
marido en el momento de la celebracin del matrimonio. +or otro lado la
separacin ' el di%orcio se regira por la le' nacional de los con'uges en el
momento de su presentacin. Lo !ue tiene !ue %er con la capacidad de obrar,
la ma'ora de edad ' relaciones con'ugales se rige por la le' personal, le"
patriae.
Lo mismo ocurre con otras relaciones familiares: adopcin, incapacitacin,
mancipacin, fliacin, etc.
+or lo !ue se refere al elemento causal son los actos ,urdicos de declaracin
de %oluntad los !ue %an a crear posibles conBictos.
En el art. 7D.H H. Ser1n %1lidos, a efectos del ordenamiento ,urdico espa6ol,
los contratos onerosos celebrados en Espa6a por e"tran,ero incapa& seg#n su
le' nacional, si la causa de la incapacidad no estu%iese reconocida en la
legislacin espa6ola. Esta regla no se aplicar1 a los contratos relati%os a
inmuebles situados en el e"tran,ero.
La le' !ue se aplica es la del lugar en el !ue $a reali&ado el acto.
+or lo !ue concierne al ob,eto, cuando el ob,eto es un derec$o real, se aplica la
le' del lugar donde esta ' si esta no esta f,a la del lugar de su origen
pudiendose poner de acuerdo las partes ' aplicar las le'es del pas de destino.
+or lo !ue se refere a las formalidades del negocio ,urdico se aplican las del
pas en el !ue se otorgan. +ara estudiar las relaciones conBictuales $a' !ue
estudiar sus elementos llamados punto de cone"in.
on frecuencia el ,ue& se encuentra con !ue las normas de otros paises tienen
una e"presin diferente a las normas de nuestro pas por eso el ,ue& tiene !ue
estudiar el sentido !ue las le'es !uieren dar.
El con,unto de normas !ue nos permiten decidir !ue normas se aplican
procedentes de cuales!uiera otros ordenamientos ,urdicos cuando nos
encontramos !ue al menos una de las partes esta su,eto a un ordenamiento
distinto.
ANS/5/85SN
SEN/EN5AS DEL /R5@8NAL ANS/5/85ANAL
DERE3A ANS/5/85ANAL
LEJES >8E DESARRALLAN LAS AR/58LAS 7EH J 7EL DE LA E
Respecto a la independencia del ordenamiento ,urdico, no se puede $ablar de
un #nico legislador. Son numerossimas las normas de Derec$o 5nternacional
+#blico las normas comunitarias !ue $omogeni&an nuestro ordenamiento
,urdico con otros ordenamientos ,urdicos , la idea de independencia del S.
?:555 !ue se basaba la independencia soberana del legislador ,todo el !ue crea
sistema ,urdico, son mu' celosos a la $ora de admitir una norma e"terior !ue
demuestre su %inculacin formal a nuestro ordenamiento en %irtud de !ue $an
sido creadas a !uien una norma del ordenamiento ,urdico interno otorga
competencia.
Los usos sociales unas %eces son usos normati%os ' otras %eces simple
$1bitos. +, en Espa6a es costumbre tener C E comidas diarias peri alguine
!uiere reali&ar una #nica comida siempre !ue %i%e en un grupo familiar !ue $a
con%ertido el $orario de comida en una norma.
La fuer&a de la sancin de una norma puede ser d*bil o fuerte, fuerte cuando
en una familia a un miembro le diere por a'unar ' se le castigara toda la
semana a a'unar.
Atro $1bito es la forma de %estir.
La gente sospec$a cuando %a a $aber una sancin.
La sancin de uso normati%o puede ser %i%ida de una manera tr1gica. En loas
ciudades la presin !ue pro%%oca suele ser menor por!u* go&amos de ma'or
libertad para relacionarnos con las personas.
Si bien la alteracin de $1bitos suscita reacciones de risa, %ergQen&a a,ena,
en%idia %an a ser considerados $1bitos en la medida de !ue dic$a sancin no
con%ierta el $1bito en conducta %oluntaria !ue adopta la gente para e%itar la
sancin.
8sos normati%os: formas de saludar, en determinados conte"tos, formas de
%estir en determinadas circunstancias, usos comerciales, profesionales,
bancarios, burs1tiles.
Se caracteri&an por ser madatos annimos !ue en forma de constumbre
regulan el trato de unos indi%iduos con otros dentro de un mismo circulo social.
Estos usos carecen de un aparato coacti%o e"terno !ue obligue a las personas
a respetarlo o las imponga una condena sustitutoria en caso de no seguirlo '
en esto se diferencia del Derec$o, 'a !ue el Derec$o tiene una consecuencia
,urdica.
Los usos normati%os son comportamientos !ue presentan un colecti%o !ue
reiteradamente presenta ese comportamiento. As podemos diferenciar entre
usos:
- )amiliares
- 8rbanos
- Nacionales
- +rofesionales
- Acad*micos.
on todos ellos el respeto !ue se les tiene %alga !ue sea meramente e"terno,
es decir, afecto a la norma unicamente en el orden social, puede parar lo !ue
!uiere siempre !ue lo $aga.
En los usos normati%os nos encontramos con una nota !ue 'a $emos %isto en
el orden ,urdico son normas $eternomas, normas por!u* si.
La funcin regulati%a de los usos normati%os
La ma'ora de los flosofos considera !ue los usos normati%os tienen una
funcin regulati%a propia mu' importante para la regulacin social.
Sabemos adem1s por la $istoria del Derec$o ' por estudios de Derec$o
comparado !ue en sociedades menos comple,as el orden moral, el orden
,urdico ' los usos normati%os estan pr1cticamente unidos. Son sociedades con
mu' pocas normas ,urdicas impuestas por un aparato e"terno coacti%o ' este
tipo de sociedades por tanto con sus reglas logran una coe"in social en
detrimento de libertad personal, son sociedades !ue son practicamente
comunidades en las !ue todos los actos sociales estan regulados ' $a' !ue
repetirlos.
+or su origen los usos normati%os son creados por grupos sociales ' se %an
imponiendo por la efcacia de la sancin ' en cambio el Derec$o es creado por
el Estado. S es cierto !ue los usos normati%os se crean de esa forma pero no
las normas. En una sociedad de tipo mercantil $a' siempre unos estatutos !ue
son un r*gimen interno !ue los creadores de la sociedad se da a si mismo en
%irtud de un contrato. +or otro lado otra distincin entre el Derec$o ' los usos
pero !ue con%ence es !ue el derec$o esta compuesto de reglas normati%as con
formacin lingQistica perfecta ' !ue esta recogido en documentos escritos '
!ue los usos son m1s %agos e imprecisos ' no estan escritos.
Distincin entre las normas de Derec$o ' los usos normati%os.
Lo !ue buscan era la separacin. Se $a !uerido distinguir entre la norma de
Derec$o ' los usos normati%os. La norma ,urdica emanara del Estado ' el uso
normati%o de grupos sociales pero a esto se $a ob,etado !ue son grupos
sociales !ue en representacin del Estado promulgan las le'es ,urdicas por
consiguiente para aceptar esta distincin $abra !ue distinguir entre grupos
sociales, es decir, !ue las normas ,urdicas emanan de grupos sociales !ue
tienen la fuer&a sufciente como para imponer al resto sus normas morales '
usos normati%os. +ero a#n con esto no ser%ira esta defnicin pues no es por
esto el #nico procedimiento por el !ue la sociedad crea derec$o, con muc$a
frecuencia los grupos !ue dominan se %en compelidos a dictar normas !ue no
son su %isn de la %ida sino la presin de la sociedad.
Estamos en una sociedad !ue identifca demasiado el derec$o como norma.
Norma !ue e"presa un %alor, lo mismo !ue al interpretarse concreto un punto
de %ista de la ,usticia, norma ,urdica !ue de forma indirecta es aprobada o
reprobada por la sociedad, es decir, es m1s o menos efca& ' en tanto es m1s o
menos efca& en este sentido es interpretada.
El derec$o no se puede confundir con normas !ue emanan del Estado, si bien
nuestro Estado es democr1tico con un poder legislati%o !ue representa la
%oluntad general de la ma'ora por!ue e"presa unos principios generales del
Derec$o.
Estos principios generales del Derec$o seran interpretados por los ,ueces.
En #ltimo t*rmino tendremos !ue ir a la ,urisprudencia, a las sentencias del
/ribunal onstitucional ' a la actuacin de los funcionarios.
Atra distincin entre la norma ,urdica ' los usos normati%os es !ue la norma
,urdica se formula por escrito, aun!ue no siempre, ' !ue los usos normati%os
no se e"presan por escrito, tampoco siempre.
9ientras !ue el Derec$o presupone una organi&acin los usos normati%os se
dan por grupos organi&ados ' en grupos no organi&ados, %isin mu' optimista
pero mu' falsa.
No $a' grupo social si no $a' organi&acin. Esto se refere a !ue para !ue $alla
derec$o $ace falta una mnima ,erar!uia ' en !ue dic$a ,erar!uia detenta el
monopolio de un cierto territorio del derec$o.
+ara distinguir el derec$o de los usos normati%os podemos decir !ue el
derec$o denota una organi&acin distinta a la de los colecti%os !ue se rigen
por usos normati%os, $a' usos normati%os !ue pasan a ser derec$o.
Atra distincin entre el derec$o ' los usos normati%os es por la clase de
sancin como si la sancin ,urdica fuese considerada m1s dolorosa !ue la del
uso normati%o.
Mo"al
/oda moral tiene algo de moral social. Ning#n ser $umano es nada sin
sociedad. Respetar una norma moral por!u* es una conducta de la sociedad.
En todas las culturas $a' normas !ue todas aceptan, normas !ue consideran
correctas moral de la $umanidad, se cumplen por!u* est1 bien ' si no se
cumplen es por!u* no est* bien.
Se engloba todo ' no $abria separacin entre esferas normati%as de las
sociedades antiguas.
9oral T costumbre
Etica T costumbre
ada una de las normas de la comunidad era sentida como obligatoria
simplemente por!u* era lo !ue no debia de $acer.
La sociedad precisan una coe"in social !ue se consigue con menos libertad
por!u* $a' normas morales $eternomas.
La moral de la 3umanidad no es $eternoma.
3a' normas !ue proceden de la conciencia ' de las normas morales
$eternomas, moral social, ' se puede contraponer esta #ltima con la moral
indi%idual.
La cla%e para resol%er este enfrentamiento se recurre a la moral religiosa como
sistema de normas morales o *ticas !ue deri%an de un sistema de creencias
religiosas pero entendemos tambi*n !ue del sistema de normas sociales deri%a
de una concepcin religiosa 2agustinismo, marUismo, anar!uismo.4
9oral religiosa tambi*n el sistema de normas morales !ue deri%a de opciones
socio polticas 2liberal socialista4
En toda sociedad nos encontramos el $ec$o de !ue cuando empie&a a
considerarse como independiente de la esfera de usos sociales del derec$o.
Di%ersidad de cdigos *ticos sociopolticos $ace !ue el derec$o este
diferenciado de ellos.
Estamos en una sociedad en la !ue no se respeta la moral por!u* no la $a'.
Nuestra sociedad afrma !ue cada cual puede tener las creencias !ue !uiere,
podemos %i%ir conforme a nuestras creencias.
Los cdigos morales inBu'en en la conciencia social e indi%idual.
Si e"isten muc$os sistemas religiosos en una sociedad, el legislador se
encontrar1 con muc$os problemas. +, el aborto, la eutanasia.
El derec$o tiene !ue regular conductas !ue tienen !ue estar tambi*n
reguladas por digos morales.
9oral indi%idual en %irtud de normas de conciencia, moral autnomas, !ue
regulamos ' nos sancionamos.
Normas legales pueden entrar en colisin con la moral indi%idual.
La ob,ecin de conciencia entra en contra de %alores morales ' la tenemos
gracias a la morla religiosa cristiana.
Las normas ,urdicas normalmente se imponen pero las normas de conciencia
indirectamente a %eces $a' !ue respetarlas.
Las normas sociales no es !ue conlle%a en si todo el sistema el sistema moral
religioso, social, poltico, concepcin religiosa, aun!ue en parte si.
Los +rincipios =enerales del Derec$o lo ,usto es primar la seguridad ,urdica o
respeto a la resolucin de conBictos $a' dos formas de %erlo.
A %eces la legislacin respeta la dignidad $umana.
La *tica del Derec$o la encontramos en: los principios fundamentales, respecto
de normas, principios generales del Derec$o.
El Derec$o ,u&ga en unin a los cdigos morales si esta o no bien algo.
La sociedad actual desea sentirse libre con di%ersidad de sistemas.
Norma moral debe ser satisfaccin
Sancin
onducta no debe ser insatisfaccin
Su,eto creador
5ndi%iduo
Sociedad
5glesia o omunidad )ilosfca o +oltica
La norma moral como califcacin de una conducta, lo !ue debe $acerse o no
debe, puede ser creada por la conciencia indi%idual.
+or la fuer&a de %i%ir las normas podemos distinguir:
- Norma 5ndi%idual
- Norma social
- Norma poltica
La conciencia nace con el ser $umano ' a lo largo de su %ida le inBu'e su
entorno ' el mundo e"terior seg#n la cultura de la colecti%idad. Aun!ue la
cualidad $umana %a creando su grado de conciencia ' se re%ela seg#n !ue
tipos de conductas ' los rec$a&a o los acepta seg#n su grado de conciencia,
por lo !ue tiene de alguna manera normas morales propias.
La conciencia moral no se trata de pro$ibir actos, mas bien es $acer actos
satisfactorios seg#n el grado de %alor de las acciones de cada persona. +ara
ello tiene !ue ser libre la persona para poder seg#n sus actos ' por tanto !ue
sean satisfactorios.
Lo deseable es ser libre, %i%ir en armona ' di1logo.
Acto moral ' satisfaccin %an unidos.
La sociedad ' su origen proceden de un cdigo moral flosfco.
La efcacia de un sistema ,urdico es !ue los %alores !ue protege: la libertad, la
igualdad P asumido como cdigo *tico por la sociedad.
Ja puede estar reBe,ado en la onstitucin Espa6ola pero si no es seguido no
ser1 una sociedad democr1tica, ni reBe,ar1 un comportamiento como tal.
El consenso se alcan&a ba,o dos puntos de %ista distintos se recoge una media
de los dos puntos.
=ran parte de la sociedad se ad$iere a las normas morales ' otra modifca
estas seg#n su *tica.
El Derec$o recoge parte de la *tica ' adem1s recoge de esta *tica social.
Est1 incluida la norma ,urdica !ue no puede obligar a actuar de una
determinada manera a una persona si ello %a en contra de su conciencia moral
pro%oc1ndole angustias o remordimientos de conciencia.
Si una le' causa conBictos de conciencia no se puede obligar a una persona a
cumplir una le' o por lo menos no estar obligado a ir en contra de su
conciencia. +, m*dico !ue no admite la Eutanasia o el Aborto.
El ,ue& tiene !ue encontrarse con normas ,urdicas ' morales.
Nuestra sociedad democr1tica recoge %alores liberales ' derec$os $umanos o
fundamentales. Estos derec$os fundamentales son interpretados de forma
diferente seg#n su cultura ' esto !uiere decir !ue la defnicin de !ue Derec$o
es una forma de %ida !ue concreta un punto de %ista por medio de normas
aut1r!uicas ' $eternomas
El principio de irretroacti%idad
5.- ANE+/A La doctrina en relacin con la efcacia de las normas se6ala F
supuestos: 7.- 8ltracti%idad: se predica cuando se le atribu'e %igencia sobre
$ec$os acaecidos tras su caducidad o derogacin. ;.- Retroacti%idad: consiste
en la aplicacin de la norma ,urdica a supuestos de $ec$o, actos, relaciones
,urdicas 'Vo situaciones e"istentes con anterioridad al inicio de su %igencia
formal. C.- 5rretroacti%idad: consiste en el principio ,urdico !ue rec$a&a el
efecto retroacti%o de las le'es. E.- E"tracti%idad: la doctrina italiana lo $a
desarrollado como el concepto correlati%o de no e"tracti%idad. F.- 3iper
retroacti%idad: trata de cubrir los supuestos en los !ue la r alcan&a incluso a
$ec$os no slo pasados, sino acerca de los cuales $a recado sentencia frme.
Nuestra ce limita la pro$ibicin del alcance retroacti%o de las n a las n
onerosas, es decir, las disposiciones sancionadoras no fa%orables o restricti%as
de derec$os indi%iduales 2art. L.C4. De esta forma, como se6ala )ernando
=arrido, el art. L.C. de nuestra c consagra simult1nea, pero separadamente, la
i relati%a de las le'es ' el principio de seguridad ,urdica. on buen criterio, 5.
de Atto considera !ue la regla general establecida por nuestra c , es la licitud
constitucional de la r de la !ue slo se e"clu'en los supuestos contemplados
por el art. L.C., estos supuestos son los de las disposiciones sancionadoras no
fa%orables o restricti%as de los derec$os indi%iduales. El primer supuesto de
pro$ibicin de la r reproduce parcialmente la frmula del art. ;F.7. de la ce , en
el !ue se desarrolla el principio de legalidad penal. Nadie puede ser condenado
por acciones u omisiones !ue en el momento de producirse no constitu'en
delito, falta o infraccin administrati%a, seg#n la legislacin %igente en a!uel
momento. En el antepro'ecto de nuestra c se contemplaba e"presamente la
afrmacin de la retroacti%idad de las disposiciones sancionadoras fa%orables,
!ue termin ca'endo de la redaccin dinal. No obstante, el /ribunal
onstitucional introdu,o la r de este tipo de disposiciones, encontrando su
fundamento, a contrario sensu, en el art. L.C. de la ce , !ue declara la i de las n
no fa%orables o restricti%as de derec$os indi%iduales. Se debe entender por le'
m1s benigna entre dos le'es concurrentes, a!uella !ue lo sea in totum, esto
es, en su con,unto, siendo inaceptable utili&ar el referido principio para elegir
de las dor le'es concurrentes la disposicin parcialmente m1s %enta,osa,
por!ue en este caso el rgano ,udicial lo !ue estara $aciendo sera crear con
fragmentos de ambas le'es una tercera ' distinta n legal. Nuestro
constitu'ente confrma lo dispuesto por el digo +enal en sus art. ;C ' ;E , en
dnde se establece !ue no ser1 castigado ning#n delito ni falta con pena !ue
no se $a'a establecido por le' anterior a su perpretaccin. La pro$ibicin de r
de las disposiciones sancionadoras no se limita al 1mbito estrictamente penal
sino !ue cubre tambi*n las de car1cter administrati%o. En el ; supuesto de
probicin de retroacti%idad art. L.C de la ce $ace referencia a las disposiciones
restricti%as de derec$os indi%iduales. El problema de interpretacin de este
segundo supuesto se centra en determinar !ue a de entenderese por derec$os
indi%iduales. El /ribunal onstitucional considera como derec$os indi%iduales a
cual!uier derec$o ad!uirido. Los defensores de la tesis opuesta e!uipararan
los derec$os indi%iduales con los uira !uaesita, entendiendo por derec$os
indi%iduales los derec$os sub,eti%os de cual!uier clase. En sentencia del
/ribunal onstitucional se limita la garantia de no r a los derec$os
fundamentales ' libertades p#blicas contenidas en los art. 7F al ;L de la ce .
/ambi*n $a sido ob,eto de debate la interpretacin !ue debe recibir la
e"presin disposiciones. El /ribunal constitucional lo $a resuelto entendiendo
por disposiciones las referentes a las le'es ' no slo a los reglamentos. La
palabra disposiciones acoge indistintamente tanto a le'es como a
reglamentos, sin !ue estable&ca ni pre,u&gue !ue rango deben tener las
disposiciones !ue regulen los delitos, faltas, penas, infracciones
administrati%as, sanciones o derec$os indi%iduales. El digo i%il espa6ol, en
su art. ;.C , opta, al igual !ue el ordenamiento ,urdico penal por acoger como
regla general el principio tempus regito actium , al disponer !ue las le'es no
tendran efecto retroacti%o si no sipusieron lo contrario. El /ribunal
onstitucional $a adoptado una interpretacin a la pro$ibicin e"presada en el
art. L.C congruente con la idea de !ue la onstitucin $a de mantenerse
abierta a confguraciones distintas, lo !ue obliga a rectifcar al minimo
contenido %inculante de la c en a!uello !ue no sesa necesario para el
aseguramiento de la democracia misma. 55.- AN/EEDEN/ES 35S/AR5AS En
los momentos en los !ue el Derec$o onsuetudinario era importante, la %ida
,urdica estaba dominada por usos ' tradiciones. Su obligatoriedad proceda de
un elemento sub,eti%o, consistente en lo la doctrina denomina opinio iuris. Es
e%idente, !ue por su propia naturale&a la costumbre ,urdica no suscita
problemas de r . En la e"periencia ,urdica romana, sal%o e"cepciones, rigi el
principio de irretroacti%idad de las n . La e"clusin de la r de las n ,urdicas se
deri%a del principio !ue tiende a garanti&ar la confan&a en el Ardenamiento
0urdico, principio !ue se afrmaba 'a en la *poca republicana. Se reitera el
aspecto !ue debe guardar el nue%o derec$o $acia lo $ec$os e incluso $acia las
n pasadas. En el Derec$o Romano +ostcl1sico, con la compilacin ,ustinianea,
se introdu,o el recurso de califcar como interpretati%as o aclaractorias las n
inno%adoras, con el propsito de !ue las mismas tu%ieran efectos retroacti%os,
ba,o el prete"to de !ue se trataba de normas cu'a #nica fnalidad consista en
interpretar o aclarar normas anteriores. El Derec$o :isigodo estableca una i
!ue a$ora denominaramos de efecto intermedio. El )uero 0u&go establece !ue
se deben ,u&gar por us disposiciones las causas iniciadas !ue a#n no $a'an
sido concluidas. En el orpus 5uris anonici, se acoge literalmente la
denominada regla teodosiana, argumentandose !ue se $ace para !ue no se
produ&ca per,uicio a los ignorantes de la pro$ibicin. No obstante, se establece
un a e"cepcin a las relaciones ,urdicas concernientes al Derec$o Di%ino. En
los llamados ,uicios de albedro, !ue se desarrollaron en astilla ' :ascongadas
a lo largo del S. ?55 ' la 7 mitad del S. ?555 se impuso el criterio de la aplicacin
r de las n , creadas de $ec$o por los ,ueces aU resol%er contro%ersias. En el
)uero Real se establece !ue los delitos $an de estar sometidos a las penas, !ue
debe $aber en el tiempo !ue $i&o la culpa ' no en el tiempo en !ue es dada la
sentencia. El principio de i de las n encuentra una e"presin acabada en las
le'es de Estilo. En el Derec$o 3istrico Espa6ol llaman la atencin los efectos
retroacti%os reclamados por las Le'es de /oro, !ue alcan&an incluso a
supuestos de $ec$o !ue $a'an acaecido ' pasado antes de !ue las di$as le'es
se $iciesen ' ordenasen. En el Derec$o 5ntermedio se confgur la categoria de
los llamados derec$os ad!uiridos, condicin di%ersa del Ardenameinto 0urdico
meramente facultas. La 5lustracin reclam como principio , la i de las n
penales. +ara 0ellineU el principio nulla pena sene lege debe su %igencia ,urdica
a una e"igencia fundamental de la conciencia ,urdica, !ue se $a'a por encima
de la c escrita dado !ue los derec$os fundamentales en sentido estricto, no
pueden ser anulados mediante una reforma constitucional. La Declaracin de
Derec$os del 3ombre ' del iudadano 27.GHL4 dispone en su art. H !ue la le'
slo debe establecer las penas estricta ' e%identemente necesarias ' nadie
puede ser castigado sino en %irtud de una le' establecida con anterioridad al
delito ' legalmente aplicada. La misma Declaracin de 7.GLC, establece en su
articulo C !ue la le' es la e"presin libre ' solemne de la %oluntad general ' en
el art. 7L dispone !ue nadie debe ser ,u&gado ' castigado $asta !ue $a'a sido
oido o legalmente llamado, ' en %irtud de una le' promulgada con anterioridad
al delito. Las recientes declaraciones de Derec$os 3umanos, An%enciones '
+actos internacionales sobre el tema, acogen el principio de la i de las n ,
limitando su alcance al 1mbito penal. 555.- )8NDA9EN/A5SN 7.- Seguridad
0urdica Algunos estudiosos consideran !ue por encima de cual!uier otro
criterio, el principio de irretroacti%idad es e"presin del %alor seguridad
,urdica. En la cultura romana se manifest mu' pronto la demanda de
seguridad ,urdica. La e"posicin de las ?55 /ablas se materiali& tras una luc$a
poltica en la !ue se disputaba la superacin de la situacin ,urdica
pri%ilegiada de los patricios respecto de la clase plebe'a. 3obbes insista en el
af1n de seguridad como la tendencia m1s profunda del $ombre. De la misma
forma se manifesta Spino&a al concebir el Estado de naturale&a presocial como
un Estado de inseguridad en el !ue el Derec$o se identifca con la fuer&a.
Samuel +ufendorf insiste en !ue los fnes esenciales del Estado seran la pa& '
la seguridad, dada la e"istencia en el $ombre de un instinto social ' en
consideracin a las limitaciones !ue presenta su condicin de ser indigentes.
+ortalis manifest !ue alli donde se admite la retroacti%idad de las le'es, no
slo de,ara de e"istir la seguridad, sino incluso su sombra. 8na contro%ersia
doctrinal mu' importante fue la !ue contrapuso los principios de @en,amin
onstant ' Lasalle. Algunos interpretes contempor1neos la $an presentado
como la disputa entre el %alor seguridad ' el %alor progreso. 9ientras !ue
onstant rec$a&a toda fuer&a retroacti%a de las le'es, como el peor atentado
contra la seguridad ,urdica< Lasalle afrma !ue con esa limitacin del legisaldor
se pri%a a las futuras generaciones de la e,ecuacin de los progresos
culturales. La ma'or parte de los tratadistas de Derec$o +enal insisten en
reclamar la garanta de la i de la n en base a la seguridad ,urdica, en este
sentido se insiste en la necesidada de !ue el ciudadano pueda tener un
conocimiento pre%io de las consecuencias ,uridicas !ue se deri%an de su
conducta. /an slo encontramos en algunos positi%istas legalistas argumentos
!ue consideran !ue en el supuesto de !ue la le' nue%a sea m1s idonea para
defender intereses generales, no $a' ob,eccin !ue oponer a su aplicacin
retroacti%a. )ederico de astro reconoce en esta cuestin, !ue denomina moral
legislati%a , ser1 preciso distinguir los fnes ' propsitos de la le', al disponer
su efecto retroacti%o. @ent$am insisti en considerar como fnalidad primordial
del Derec$o la creacin de seguridad ,urdica, en el entendimeinto de !ue ello
conlle%aba la importante consecuencia pr1ctica de e"cluir la posibilidad de
le'es penales retroacti%as, asi como de cual!uiera atras norma !ue adecuen o
pre%ean retroacti%amente consecuencias con las cuales el afectado no pudiera
contar ra&onablemente en el momento de reali&ar una conducta. ;.- En
aplicacin del +rincipio de Legalidad Algunos penalistas simulan la i de la
norma penal con el principio de legalidad, en el entendimiento de !ue la
frmula nullum crimen sine lege se e"presa en el aspecto nullem crimen sine
pre%ia lege. El principio de legalidad, cu'a e"presin cl1sica en materia penal
sule atribuirse a )eubac$, supone !ue no puede considerarse como delito sino
la accin u omisin conminada legalmente con, por lo !ue todo delito, para
serlo $a de tener asignada una pena legal . De tal manera !ue la aplicacin de
cual!uier pena presupone, en 7er lugar una le' pre%ia anterior, posteriormente
la reali&acin de la infraccin pre%ista en el tipo legal< ' fnalmente, la sancin
%endra determinada por pena legal. Los tratadistas suelen identifcar E
manifestaciones del principio de legalidad en el 1mbito del Derec$o +enal: 7.-
+rincipio de legalidad criminal en sentido estricto. consiste en la imposibilidad
de conceptuar como delito a ninguna conducta, si no es califcada como tal por
la norma. ;.- El denominado principio de legalidad penal en sentido estricto, en
%irtud del cual no podr1n imponerse m1s penas !ue las !ue $a'a establecido
para cada supuesto el legisldor. C.- El denominado principio de legalidad
procesal o garanta ,urisdiccional, en %irtud del cual nadie podr1 ser castigado
sino como consecuencia de un ,uicio formal. E.- El principio de legalidad en la
e,ecucin , no se puede establecer pena alguna sino en la forma establecidad
por la le'. La doctrina entiende !ue nuestra c no $a consagrado de forma
e"presa esta granta, aun!ue el art. ;F.; permite deducirla, cuanto a la e,ucin
de medidas de seguridad, ' de penas pri%adas de libertad.. 3a' !ue se6alar
!ue la legalidad e i no son conceptos absolutamente intercambiables. +uede
establecerse como principio general, !ue en el mundo occidental la no r de las
le'es penales. C.- El respeto de los Derec$os Ad!uiridos Es preciso tener
presente la modifcacin !ue se $a producido en nuestro Ardenamiento
0urdico, en lo concerniente a la teora de los Derec$os ad!uiridos con la
entrada en %igor de la onstitucin de 7.LGH. Deliberadamente la c no utili&a la
e"presin derec$os ad!uiridos, 'a !ue la defensa sin lmites de los mismos
entrara en colisin con las e"igencias del Estado de Derec$o !ue proclama el
art. 7 de la ce , 'a !ue si bien la teora de los derec$os ad!uiridos obligara a la
Administracin ' a los tribunales, cuando %erifcan la legalidad de los actos
adminsitrati%os, no concierne al legislati%o ni al /ribunal onstitucional cuando
procede a la funcin de defensa del Ardenamiento como int*rprete de la
onstitucin. Se insiste en !ue el concepto de Derec$os indi%iduales no puede
identifcarse con el ius !uaestium, 'a !ue fuera de los lmites de la r
establecidos en el art.L.C nada impide constitucionalmente !ue el legislador
dote a la le' del 1mbito de r !ue considere oportuno. Sin !uebrantar el
principio de i sancionado en el art. L.C de la ce , el legislador puede %ariar, en
sentido restricti%o ' con efcacia e" iura , el r*gimen ,urdico pree"itente de los
derec$os indi%iduales, simepre !ue se a,uste a las restantes e"igencias de la
c . El concepto de Derec$os Ad!uiridos aparece tembi*n relacionado con el
legislador formalista, propio del periodo alem1n de entreguerras. A$ora bien,
en niung#n caso el respeto de los derec$os aduiridos es %1lido para ,ustifcar la
irretroacti%idad de las n penales. E.- +or la propia naturale&a de la n ,urdica.
omo dice asal%, si la le' es ordinatio rationis, ' no mero acto de %oluntad
del legislador, es indudable !ue siempre debe ir dirigida al futuro.
De"ec%o inte"nacional (-blico
Las relaciones ,urdicas internacionales son considereadas por los $istoriadores
un fenmeno propio de toda sociedad minimamente organi&ada con principios
no tribales pero en la actualidad el Derec$o 5nternacional +#blico encuentra sus
pr"imos antecedentes en el Derec$o !ue regulaba las relaciones de los tres
imperios.
En el S. ?5 'a $aba tratados de proteccin de legados ' en%io, de amistad e
incluso conferencias internacionales. +ero el !ue llamamos Derec$o
5nternacional l1sico empie&a a gestarse a partir del S. ?5: con el surgimiento
de los Estados modernos. Estos estados %an a consolidarse como entidades
territoriales !ue centrali&an el poder poltico, monopoli&an los aparatos de
Administracin +#blica, el E,*rcito ' la burocracia ' se erigen en los #nicos
porta%oces, representantes en la sociedad internacional !ue se les considera
$o' los su,etos originales.
En sus relaciones entre si %an creando pr1cticas !ue se con%ierten en normas
consuetudinarias del Derec$o 5nternacional !ue se $an ido uni%ersali&ando a
medida !ue los pueblos coloni&ados por Europa $an ido alcan&ando
independencia ' organi&andose como Estados ' en segundo lugar con la
incorporacin de otros Estados.
Los %erdaderos actores son los Estados soberanos 'a !ue la sociedad
internacional carece de integracin. No son los #nicos actores 'a !ue $a' m1s
de C;D organi&aciones interestatales, pero adem1s la persona $umana dentro
de ciertos lmites tiene cierta capacidad de algunos derec$os internacionales,
tambi*n los pueblos o los grupos al&ados en armas, en concreto las
organi&aciones de liberali&acin nacional.
Especial status tiene la Santa Sede.
Si desaparecen las organi&aciones internacionales no entraramos en crisis.
+ara el Derec$o 5nternacional e"iste un Estado cuando una porcin $abitada de
la superfcie terrestre se organi&a con un gobierno efecti%o, estable e
independiente de todo poder e"terior. /iene !ue tener una poblacin !ue
obstente la nacionalidad de ese estado no siendo obligatoria una igualdad
cultural, etnica o religiosa.
En ocasiones la e"iguedad de territorio puede impedir la aceptacin del Estado
soberano.
No se e"igen fronteras ciertas, tampoco importa !ue parte o todo sea ob,eto de
reclamacin por terceros, el gobierno, el Derec$o 5nternacional e"ige !ue el
gobierno gobierne de modo efecti%o ' estable por eso no se aceptara como
Estado si un grupo de la poblacin impugna a su organi&acin de gobierno por
las armas el control gubernamental.
Los Estados soberanos tienen poder por ser Estado, no se lo da el Derec$o
5nternacional, procede de la ane"in del pueblo a un determinado gobierno.
Ser reconocido como Estado soberano supone !ue otros Estados nos respeten
' recono&can.
/odo Estado tiene derec$o a elegir libremente ' a poner en pr1ctica la poltica
e"terior !ue estime m1s adecuada a sus intereses. /iene derec$o a participar
en la elaboracin de normas internacionales, Derec$o a concluir tratados,
Derec$o a legacin acti%a ' pasi%a, Derec$o a e"igir a terceros
responsabilidades inclusos internacionales, apacidad
El De"ec%o Isl1mico
2uentes P"ima"ias' - or1n - Sunna - E"*gesis /e"tual WRitos: - 3anef. -
9ale!ui - ?afei. - 3anbali. Secundarias: - Asentimiento de la omunidad
W5c$ma - 8sos WArf - 0urisprudencia WAmal - Decisiones del soberano. El
Derec$o isl1mico se origina cuando 9a$oma funda la religin 5sl1mica, es un
derec$o religioso en el cual norma ,urdica, religiosa ' moral se confunden. El
5slam es igual a con!uista, no obstante es efca&. Surge como e"presin de la
%oluntad de Al1. El or1n es su fuente principal, es una %oluntad di%ina
e"presada en el or1n inamo%ible, opinen lo !ue opinen los $ombres. 9a$oma
muri ,o%en asi el or1n est1 mu' incompleto. As poco a poco se fue
generando la idea de como $ubiera $ec$o ' dic$o 9a$oma, pero tienen !ue
,ustifcarlos a partir de relatos conocidos de la 3istoria del +rofeta. Sunna o
silencio del profeta. oleccin de relatos de la %ida del profeta. E"*gesis
te"tual o interpretacin de los te"tos siguiendo cuatro ritos: 3anef, 9ale!ui,
?afei ' 3anbali. omo fuentes subsidiarias para el caso de lagunas legales se
considera !ue si la omunidad de sabios considera !ue las cosas se deben
resol%er de una determinada manera es como si lo $ubiese dic$o 9a$oma.
Este derec$o no preside la %ida de toda la comunidad. En estos pases el
Derec$o +#blico muc$as %eces pertenece al sistema ,urdico continental como
los pueblos coloni&ados por Espa6a, 9agreb, ' )rancia. +ara ello tenan unas
reglas tribales religiosas !ue no solicitaban una conducta e"terna sino el
compromiso de toda una %ida. Las reglas !ue conciernen a la familia son las
m1s celosamente guardadas. +ara el Derec$o 5sl1mico no e"isten los
indi%iduos, e"isten las familias, para !ue e"istan las familias es necesario un
$ombre con %arias mu,eres, el $ombre tiene !ue poner la dote. El matrimonio
es un contrato pero la promesa no tiene car1cter %inculante ' por tanto
,urdico. Se celebra sin formalidad, bastan dos testigos ' la dote. En algunos
ritos se condera !ue la declaracin de %oluntad es importante pero si no la dan
puede ser sustituida por la del padre. El marido debe tener a cada mu,er en
una $abitacin independiente, consumar la boda ' co$abitar asiduamente.
ausas de disolucin del matrimonio: - uando una de las partes ad,ure del
islamismo. - El marido puede repudiar a la mu,er. No la atiende. +ara el
Derec$o 5sl1mico no $a' $i,o legtimo, no reconocen la adopcin, pero se
considera !ue es $i,o ilegtimo a partir de los I meses del matrimonio. Ni6o
dormido $asta ; a6os de embara&o. Sobre lo !ue e"isten normas es sobre la
familia ' la propiedad. A ellas les debemos el resurgir de Europa.