Clave ________

Gua de Autoaprendizaje
Modalidad Mixta
Elaborado por:
Maestro: Carlos Ral Magaa Ramrez
NDICE GENERAL
!" I#trod$%%&'#
1.1. Presentacin p!3
1.2. Objetivo General de la Asignatura p.3
1.3. Contexto Curricular p.3
tica !urdica
1.". #$portancia en el Ca$po %aboral p.3
(!" Metodologa ) Eval$a%&'#
2.1. &etodologa de 'rabajo p."
2.2. Criterios de (valuacin p."
*!" D&spos&%&o#es Es%olares p."
+!" A$toeval$a%&'# p.)
,!" -reg$#tas Re%toras p.*
.!" #d&%e /em0t&%o p.+
1!" Desarrollo de Co#te#&dos ) A%t&v&dades p. 11
'e$a 1 ,tica General- p.11
'e$a 2 ,tica #ndividual- p. 21
'e$a 3 ,tica .ocial- p. 32
'e$a " ,%a tica en la pro/esin del Abogado- p. 3*
'e$a ) ,Proble$as tico0!urdicos- p. )3
'e$a + ,tica !urdica- p. +2
2!" Glosar&o p. +*
3!" 4&bl&ogra5a p. *1
3!! 40s&%a p. *1
3!(! Compleme#tar&a p. *1
!" I#trod$%%&'#!
.e pretende #ntroducir a los estudiantes en los conceptos 2 categoras 3tico
jurdicas /unda$entales propiciando el inter3s de los /uturos pro/esionales del
derec4o por los valores 3ticos propuestos para regir su ejercicio pro/esional 2 su
pr5ctica laboral.
2
.e proporcionar5 un conjunto de contenidos 2 actividades sugeridas
concatenadas para la evaluacin conjunta de la praxis de los valores a /in de
inducir una $ejor co$prensin de su aplicacin al derec4o 2 su ejercicio.
! -rese#ta%&'#!
%a presente asignatura se /unda$enta en los principios 2 deberes 6ue el cdigo
de 3tica pro/esional del derec4o 4a consagrado 2 6ue resultan necesarios para
una pr5ctica jurdica apropiada.
'a$bi3n se basa en los conceptos7 principios 2 orientaciones 3ticas 6ue 4an sido
aportados por di/erentes doctrinas para su enri6ueci$iento.
!(! 6b7et&vo Ge#eral de la as&g#at$ra!
(l alu$no analizar5 el papel de la 3tica en el 5$bito pro/esional7 individual 2
social7 as co$o los diversos /actores de $oralidad 6ue inciden en la pr5ctica del
litigio7 distingui3ndose del ca$po deontolgico7 exa$inando los proble$as 3ticos
jurdicos 6ue se pueden presentar en los di/erentes entornos del derec4o7 para
di/undir los valores 3ticos del abogado .
!*! Co#te8to %$rr&%$lar!
Ante la situacin actual carente de pro/esionales con rasgos 2 principios 3ticos 2
$orales7 esta $ateria se sit8a co$o garanta 2 soporte de lo 6ue pretende$os
desde el co$ienzo de la carrera del Abogado7 sabiendo 6ue se presenta co$o
un gran desa/o en los tie$pos $odernos.
!+! Importa#%&a e# el Campo laboral!
9o2 ante una sociedad corro$pa 2 /5cil$ente $anipulada por el poder de unos
cuantos7 esta $ateria es de su$a i$portancia para sostener los principios
b5sicos del pro/esional de la abogaca7 buscando $otivar a vivirlos 2 aplicarlos
en todos los ca$pos del individuo en su ser social.
(!" Metodologa ) Eval$a%&'#!
(!! Metodologa de traba7o
3
(l estudiante desarrollar5 sus estudios bajo dos /rentes. (l pri$ero es el estudio
independiente 6ue tendr5 co$o base la presente gua. :eber5 leer la gua con
deteni$iento 2 realizar las lecturas7 actividades 2 ejercicios 6ue se presentan.
(l segundo es el trabajo en clase 2 las tareas 6ue deter$ine el pro/esor7 $is$o
6ue entregar5 una planeacin de sesiones. A$bas deber5n ser
co$ple$entarias. (l estudio independiente deber5 centrarse principal$ente
sobre el an5lisis de contenidos 2 el trabajo en clase se deber5 abocarse a la
re/lexin7 pro/undizacin 2 resolucin de dudas.
(!( Cr&ter&os de eval$a%&'#
%a ponderacin de los ele$entos a integrar la cali/icacin son los siguientes;
Actividades de la gua 31<
Actividades asignadas por docente; "1<
(valuaciones parciales 2 /inal ordinaria; 31<
*!" D&spos&%&o#es es%olares
a= %a clase inicia a la 4ora. >o 4a2 retardos. A los 11 $inutos se cuenta /alta en
la pri$era clase7 no 4a2 tolerancia en las siguientes sesiones.
b= %a asistencia regular es $u2 i$portante. .e debe cu$plir con un *1< de
asistencias para aprobar el curso en periodo ordinario.
c= .e deber5n entregar los trabajos a tie$po. >o se aceptar5n trabajos
exte$por5neos.
d= (l tie$po de clase es li$itado7 por lo 6ue no se 4ar5n descansos durante las
sesiones.
e= ?ueda pro4ibido /u$ar o co$er en clase.
/= %os trabajos deber5n cu$plir con exigencias pro/esionales de redaccin7
ortogra/a 2 presentacin. @e/erencias 2 citas deber5n ser utilizadas. Cual6uier
caso de plagio ser5 sancionable.
4
g= (l uso de la gua de autoaprendizaje es indispensable para el trabajo
acad3$ico de la licenciatura se$iescolarizada7 por lo 6ue deber5 ser seguida
puntual$ente.
+!" A$toeval$a%&'#
A continuacin realiza la siguiente autoevaluacin a /in de 6ue tu pro/esor tenga
ele$entos i$portantes sobre tu proceso previo al arran6ue del curso. @esulta
i$portante 6ue contestes exclusiva$ente de acuerdo a tus conoci$ientos sin
consultar otras /uentes7 no tiene valor para tu calificacin.
I! C6N/E9/A L6 9IG:IEN/E: ;4reve eval$a%&'# de d&ag#'st&%o<
! =>$? e#t&e#des por ?t&%a@
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(! =C$0l %rees A$e sea la &mporta#%&a de est$d&ar la as&g#at$ra de ?t&%a
7$rd&%a@
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*! =A#te la &mage# po%o 5avorable del Abogado e# la so%&edadB %$0l
%rees A$e sea el reto de apre#der esta as&g#at$ra e# t$ %arrera
pro5es&o#al@
5
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+! =-or A$? p&e#sas A$e sea t&l el apre#d&za7e de ?t&%a pro5es&o#al@
;a#ota por lo me#os tres razo#es A$e %o#s&deres &mporta#tes<
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II! /RA4AC6 EN 4INA9!
I#str$%%&'#: D&alog$e# e# pare7a las %ara%terst&%as de los valores adA$&r&dos
e# 5am&l&aB e# la es%$elaB e# la so%&edadB a#'telos ) d&s%talos e# el gr$po!
CARDC/ER9/ICA
9
EAL6RE9
FAMILIARE9
EAL6RE9
E9C6LARE9
EAL6RE9
96CIALE9
!
6
(!
*!
+!
III! REC6RDAND6!
I#str$%%&'#: Re%$erde tres s$%esos e# s$ v&da do#de la ?t&%a Ga s&do parte
5$#dame#tal ) p&eza %lave de %o#v&ve#%&a sa#aB a#'telos ) poster&orme#te
retroal&me#te %o# s$ pro5esor! ;-$ede $t&l&zar d&b$7os<
7
1. 2. 3.
,!" -reg$#tas re%toras de la mater&a!
1. A(n el contexto social en 6ue vivi$os7 es 8til la pr5ctica de los valoresB
2. ACu5l es el concepto 6ue se tiene de pro/esional en abogacaB
3. A(s viable aplicar el cdigo de 3tica del abogado en el &3xico actualB
". A%as nor$as $orales co$paginan con las nor$as 2 le2es de nuestro pasB
). A?u3 se necesita para 4acer aplicables los principios 3ticos del abogadoB
+. A%a proble$5tica actual del pas se debe a la /alta de valores 3ticosB
C. A.e puede ejercer la pro/esin sin incurrir en la corrupcinB
*. A(s i$portante /o$entar los valores 2 la 3tica co$o /uerza del ca$bioB
D. ACu5les son los retos 2 desa/os de la 3ticaB
11. ACu5l es la di/erencia entre 3tica 2 $oralB
8
.!" #d&%e /em0t&%o!
/EMA HI/ICA GENERALJ!
1. Concepto de la 3tica 2 la ubicacin co$o ra$a de la /iloso/a.
1.2. Caractersticas /unda$entales.
1.2.1. tica.
1.2.2. &oral.
1.2.3. @elacin de tica 2 &oral.
1.2.". Preguntas $5s co$unes sobre tica 2 &oral.
1.2.). Concepto de valor EAxiologa=.
1.2.+. %a :eontologa o teora de los deberes. tica pro/esional.
1.2.C. %a tica 2 la relacin con otras disciplinas.
1.2.*. Corrientes 4istricas de la tica.
/EMA ( HI/ICA INDIC:ALJ
2.1. Concepto de tica #ndividual.
2.2. :i/erencia entre 3tica individual e interpersonal 2 la 3tica general.
2.3. Principios 6ue rigen la conciencia individual.
2.". !erar6ua de Falores.
2.). :eberes 2 virtudes ticas.
2.+. Con/licto entre los deberes de conciencia7 las exigencias jurdicas 2
sociales.
/EMA * HI/ICA 96CIALJ
3.1.Concepto de tica .ocial.
3.2 .Fnculo entre la tica EGiloso/a= .ocial 2 el :erec4o.
3.3. tica jurdica 2 Axiologa jurdica.
3.". (l papel de la conducta 2 la nor$a a la luz de tica jurdica.
3.) .#$putabilidad 2 la conducta debida.
9
/EMA + LA I/ICA EN LA -R6FE9IKN DEL A46GAD6!
".1. Ca$po de ejercicio pro/esional del abogado.
".2. Principios ticos del Abogado.
/EMA , H-R64LEMA9 I/IC6"C:RDIC6!J
).1. Ca$po de ejercicio pro/esional del abogado.
/EMA . HI/ICA C:RDICA EN DIFEREN/E9 DM4I/69!J
+.1. H$bito Ad$inistrativo.
+.2. H$bito %egislativo.
+.3. H$bito !urisdiccional.
10
1!" Desarrollo de A%t&v&dades
/EMA HI/ICA GENERALJ!
6b7et&vo part&%$lar
(l alu$no co$prender5 los ele$entos b5sicos de la 3tica en/ocado al 5$bito
social7 sus caractersticas7 i$portancia7 relacin con otras disciplinas7 as co$o
distincin entre 3tica Eteora= 2 la $oral Epraxis=.
! Co#%epto de la ?t&%a ) la $b&%a%&'# %omo rama de la 5&loso5a!
(l t3r$ino 3tica7 eti$olgica$ente7 se deriva de la palabra griega Iet4osI7 6ue
signi/ica Icostu$breI.
%a 3tica es la parte de la /iloso/a 6ue trata de la $oral 2 de las obligaciones 6ue
rigen el co$porta$iento del 4o$bre en la sociedad. Aristteles dio la pri$era
versin siste$5tica de la 3tica.
!(! Cara%terst&%as 5$#dame#tales!
!(!! It&%a!
(s el co$pro$iso e/ectivo del 4o$bre 6ue lo debe llevar a su per/ecciona$iento
personal. Ies el co$pro$iso 6ue se ad6uiere con uno $is$o de ser sie$pre
$5s 2 $ejor personaI. .e re/iere a una decisin interna7 personal 2 libre 6ue no
representa una si$ple aceptacin de lo 6ue otros piensan7 dicen 2 4acen.
!(!(! Moral!
(l t3r$ino $oral7 eti$olgica$ente7 proviene de la palabra latina I$oresI7 6ue
signi/ica costu$bres. Antes de ir en busca de una de/inicin de la 3tica o la
$oral7 deteng5$onos sobre el objeto $aterial 2 /or$al de la $oral.
(n el 4abla corriente7 3tica 2 $oral se $anejan de $anera a$bivalente7 es decir7
con igual signi/icado. .in e$bargo7 analizados los dos t3r$inos en un plano
intelectual7 no signi/ican lo $is$o7 pues $ientras 6ue Ila $oral tiende a ser
particular7 por la concrecin de sus objetos Epr5ctica=7 la 3tica tiende a ser
universal7 por la abstraccin de sus principios Eterica=I.
11
>o es e6uivocado7 de $anera alguna7 interpretar la 3tica co$o la $oralidad de
la conciencia. Jn cdigo 3tico es un cdigo de ciertas restricciones 6ue la
persona sigue para $ejorar la /or$a de co$portarse en la vida.
>o se puede i$poner un cdigo 3tico7 no es algo para i$poner7 sino 6ue es una
conducta de IlujoI. >os sirve para prevenir 2 proteger nuestra vida7 eje$plo el
se$5/oro el to$ar las indicaciones nos a2udan a cuidar nuestra integridad.
Jna persona se conduce de acuerdo a un cdigo de 3tica por6ue as lo desea o
por6ue se siente lo bastante orgullosa7 decente o civilizada para conducirse de
esa /or$a.
!(!*! Rela%&'# de It&%a ) Moral!
(n t3r$inos pr5cticos7 pode$os aceptar 6ue la 3tica es la disciplina 6ue se
ocupa de la $oral7 de algo 6ue co$pete a los actos 4u$anos exclusiva$ente7 2
6ue los cali/ica co$o buenos o $alos7 a condicin de 6ue ellos sean libres7
voluntarios7 conscientes. As $is$o7 puede entenderse co$o el cu$pli$iento del
deber. Cabe decir7 6ue se relaciona con lo 6ue uno debe o no debe 4acer.
%a $oral debe de/inirse co$o el cdigo de buena conducta dictado por la
experiencia de la urbe para servir co$o patrn uni/or$e de la conducta de los
individuos 2 los grupos. %a conducta 3tica inclu2e atenerse a los cdigos $orales
de la sociedad en 6ue vivi$os.
!(!+! -reg$#tas m0s %om$#es sobre It&%a ) Moral!
=>$? s&g#&5&%a H?t&%aJ ) HmoralJ@
%a palabra $oral7 viene del latn mos, moris7 2 signi/ica costu$bre.
%a palabra 3tica7 proviene del griego ethos, 2 ta$bi3n signi/ica costu$bre.
=C$0l es la d&5ere#%&a e#tre la ?t&%a ) la moral@
%a di/erencia entre una 2 otra7 radica en 6ue la 3tica se 4a elevado a un nivel con
car5cter o pretensiones cient/icas 2 la $oral no es $5s de car5cter pr5ctico.
%a $oral es una conducta 6ue se ad6uiere a trav3s de las costu$bres 2 se
per/ecciona a trav3s de la 3tica.
12
%a 3tica aparece cuando uno se pregunta; H=-or A$? debo Ga%er esto@B =Es
v0l&da esta obl&ga%&'# A$e s&e#to@J!
%a 3tica estudia re/lexiva$ente el /unda$ento de la conducta $oral.
=>$? %o#%eptos mar%a# las d&5ere#%&as ese#%&ales ;?t&%ame#te Gabla#do<
e#tre los seres G$ma#os ) los a#&males@
%as di/erencias esenciales entre los seres 4u$anos 2 los ani$ales7 vienen
dadas por;
!(!+!! La l&bertad ) la %o#d$%ta!
(l ani$al tiende a vivir pl5cida$ente en su $edio7 ajustado a elK cuando este
placido lugar es perturbado por alguna carencia o alg8n peligro7 el ani$al act8a
orient5ndose por las inclinaciones instintivas propias de su especie.
%a conducta 4u$ana en ca$bio7 es di/erente7 por una parte7 el autentico $edio
4u$ano esta constituido por el $undo sociocultural7 la vida 4u$ana se
encuentra in/luida por las ideas 2 creencias de su sociedad.
As7 las personas recibi$os todo un conjunto de pautas7 prescripciones7
pro4ibiciones7 valores 2 desvalores7 en perpetuo /lujo 2 $ovi$iento7 desde los
cuales va$os interpretando la realidad 2 elaborando nuestra propia conducta.
Por ser conscientes7 inteligentes 2 libres7 A:e 6u3 so$os dueLos las personasB
A di/erencia de los ani$ales7 las personas so$os conscientes7 inteligentes 2
libres.
E# %o#%l$s&'# por re$#&r estas %ara%terst&%as de l&bertadB vol$#tad e
&#tel&ge#%&a:
0 .o$os capaces de percibir nuestra propia realidad personal 2 la realidad 6ue
nos rodea.
0 Pode$os es/orzarnos en co$prender a$bas realidades.
0 :ebe$os asu$ir la responsabilidad de ordenar 2 dirigir nuestra propia
conducta.
13
As pues7 los 4o$bres 2 las $ujeres7 por ser conscientes7 inteligentes 2 libres7
so$os dueLos de nuestros actos 2 de nuestro propio destino.
!(!,! Co#%epto de valor ;A8&ologa<!
.e considera IvalorI a a6uellas cualidades o caractersticas de los objetos7 de
las acciones o de las instituciones atribuidas 2 pre/eridas7 seleccionadas o
elegidas de $anera libre7 consciente7 6ue sirven al individuo para orientar sus
co$porta$ientos 2 acciones en la satis/accin de deter$inadas necesidades.
Por su con/iguracin $ental o espiritual7 el 4o$bre no vive en un $undo
su$ergido por cosas $ateriales7 sino en un a$biente de valores7 s$bolos 2
seLales. Ante esto7 es necesaria una exacta co$prensin de los valores.
!(!,!! F$#dame#tos de los valores!
0 Jn sujeto dotado de necesidad de $otivacin7 de valorizacin7 de
acreditacin 2 asignacin de criterios de valor.
0 Jn objeto7 una persona7 una actitud7 algo7 en /in7 capaz de satis/acer o
atender la exigencia del sujeto.
(n sentido 4u$anista7 se entiende por valor lo 6ue 4ace 6ue un 4o$bre sea tal7
sin lo cual perdera la 4u$anidad o parte de ella.
(l valor se re/iere a una excelencia o a una per/eccin. 4ablar de valores
4u$anos signi/ica aceptar al 4o$bre co$o el supre$o valor entre todas las
realidades 4u$anas7 2 6ue no debe supeditarse a ning8n otro valor terreno7
dinero7 estado o ideologa7 por ello los valores est5n presentes en toda sociedad
4u$ana.
%a sociedad exige un co$porta$iento digno en todos los 6ue participan de ella7
pero cada persona se convierte en un pro$otor de valores7 por la $anera en 6ue
vive 2 se conduce.
:esde un punto de vista socioeducativo7 los valores son considerados
re/erentes7 pautas o abstracciones 6ue orientan el co$porta$iento 4u$ano
4acia la trans/or$acin social 2 la realizacin de la persona.
14
%os valores son guas 6ue dan deter$inada orientacin a la conducta 2 a la vida
de cada individuo 2 de cada grupo social7 propuestos co$o l$ites de
convivencia.
!(!.! La Deo#tologa o teora de los deberes! It&%a pro5es&o#al!
%a 3tica pro/esional es la Iciencia nor$ativa 6ue estudia los deberes 2 los
derec4os de los pro/esionales en cuanto talesI.
(s lo 6ue la pulcritud 2 re/ina$iento acad3$ico 4a bautizado con el retu$bante
no$bre de deontologa o deontologa pro/esional.
(n e/ecto7 la palabra 3tica con/ir$ada por diccionarios 2 acade$ias con el
sentido de Iparte de la /iloso/a 6ue trata de la $oral 2 de las obligaciones del
4o$breI7 no es tan precisa en el signi/icado co$o la palabra $oral.
Por lo tanto7 el objeto de la 3tica pro/esional es $uc4o $5s a$plio de lo 6ue
co$8n$ente se supone. >o es otra cosa 6ue preguntarse en todos los sentidos
de la pro/esin 2 cuestionarse Aesto2 4aciendo con $i trabajo lo propio para
bene/iciar a la sociedadB consecuencial$ente7 Atengo una conciencia
pro/esionalB
%a /or$acin pro/esional es distinta para cada 5rea 2 nivel de dese$peLo7 2
dependiendo de esto $is$o7 cabe to$ar conciencia del dese$peLo 3tico de
nuestra actividad co$o pro/esionistas apegados a la $oralidad.
%a /or$acin pro/esional ta$bi3n puede ser $u2 terica o $u2 pr5ctica. sin
e$bargo7 excepto algunas pro/esiones e$inente$ente especulativas co$o la de
/ilso/o7 todas deben contener una cierta dosis tanto de teora co$o de pr5ctica
o sea la aut3ntica IPraxisI7 entendida 3sta co$o la aplicacin de un
conoci$iento o de una teora 6ue a su vez /ue extrada de experiencias
concretas.
15
AC/IEIDAD II
I! ELA46RAR :NA ENC:E9/A!
I#str$%%&'#: Med&a#te $#a torme#ta de &deas ) ba7o la %o#d$%%&'# de t$
pro5esor elabore# la batera de d&ez preg$#tas para real&zar la e#%$esta
sobre el so#deo de lo A$e la ge#te sabe o e#t&e#de por ?t&%aB ?t&%a
pro5es&o#alB moral ) s$ apl&%a%&'# e# la %arrera de Abogado!
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(_______________________________________________________
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1_______________________________________________________
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3_______________________________________________________
L______________________________________________________
II! C6NCL:9I6NE9 M /6RMEN/A DE IDEA9!
I#str$%%&'#: :#a vez real&zada la a%t&v&dad a#ter&or e#treg$e el res$ltado a s$
pro5esorB retroal&me#ta#do %o# s$s %ompaeros med&a#te $# l&stado de
%o#%l$s&o#es de gr$po e# el p&zarr'# ) a#'telos e# s$ ma#$al!
_______________________________________________________
(_______________________________________________________
*______________________________________________________
+_______________________________________________________
16
!(!1 La It&%a ) la rela%&'# %o# otras d&s%&pl&#as!
!(!1!! Rela%&'# de It&%a %o# la -s&%ologa!
%a psicologa es una ciencia 6ue estudia los actos 4u$anos 2 en esto se parece
a la 3tica7 en tanto 6ue a la Psicologa le interesa los /en$enos 4u$anos 2 a la
3tica le interesan las nor$as de derec4o.
!(!1!(! Rela%&'# de It&%a %o# la 9o%&ologa!
A$bas son ciencias sociales. %a .ociologa estudia los paradig$as o patrones
de la conducta de los seres 4u$anos en una colectividad7 es decir a $odo global
de una sociedad7 $ientras 6ue la tica se ocupa de los aspectos del
co$porta$iento tales co$o la 4onestidad7 la libertad7 entre otros.
!(!1!*! Rela%&'# de It&%a %o# ) la E%o#oma!
(cono$a es la ciencia 6ue estudia la utilizacin de los $edios para satis/acer
necesidades a trav3s de bienes o servicios7 6ue siendo escasos se tiene la
necesidad de buscarlos a trav3s de un e$pleo.
%a tica se encarga de la igualdad7 la subsistencia7 los proble$as de explotacin
de los trabajadores entre otros. &uc4o tiene 6ue 4acer la tica en $ateria de la
econo$a.
!(!1!+! Rela%&'# de It&%a %o# ) la -edagoga!
%a tica nos dice 6u3 es lo 6ua 4a2 6ue 4acer7 en ca$bio la Pedagoga el $odo
o $anera de lograrlo7 nos educa 2 capacita para llevar a cabo lo propuesto por la
tica7 nos gua para desarrollar nuestras capacidades.
!(!1!,! Rela%&'# de It&%a %o# ) la /eologa!
'iene un parentesco aun6ue con en/o6ues distintos7 existe una relacin
estrec4a7 debido a 6ue un blo6ue de la 'eologa es conocida co$o la 'eologa
&oral 6ue trata el en el $is$o sentido a la tica7 la valoracin $oral de los actos
4u$anos7 en tanto 6ue la tica utiliza la razn la 'eologa se basa en
@evelaciones dadas por :ios para la sana convivencia 2 las buenas costu$bres.
17
!(!1!.! Rela%&'# de It&%a %o# ) el Dere%Go!
(l :erec4o es un conjunto de nor$as 6ue rigen la conducta 4u$ana 2 en eso se
parece a la tica. Aun6ue ta$bi3n se destaca 6ue las nor$as del :erec4o son
4eterno$as7 bilaterales7 incoercibles 2 de aspectos externos $ientras las ticas
autno$as7 unilaterales7 coercibles 2 de aspectos internos principal$ente.
!(!2! Corr&e#tes G&st'r&%as de la It&%a!
-AR/E No!
-AR/E No! (
18
-AR/E No! *
19
AC/IEIDAD III
I! INEE9/IGACIKN!
I#str$%%&'#: 4$sA$e e# la s&g$&e#te p0g&#a de I#ter#et
Gttp:NN%map!$pb!ed$!%om o e# %$alA$&er otra 5$e#te %o#5&able ) %omplete e#
los espa%&os va%os del s&g$&e#te %$adro %omparat&vo!
C6RRIEN/E9 OI9/KRICA9
DE LA P/ICA!
CARAC/ER9/ICA9 -RINCI-ALE9!
EDAD AN/IG:A
EDAD MEDIA
EDAD C6N/EM-6RDNEA
EDAD M6DERNA
20
/EMA (
HI/ICA INDIC:ALJ
6b7et&vo part&%$lar:
(l alu$no conocer5 cu5les son los /ines generales e individuales de la 3tica7 as
co$o sus caractersticas 2 principios co$unes7 sabr5n co$o deben /or$ularse
para 6ue desde el 5$bito pro/esional encuentre unas pautas de co$porta$iento
2 llegue a ese /in.
(!! Co#%epto de It&%a I#d&v&d$al!
Las F$#%&o#es de la It&%a!
9eg# Fra#%&s%o E0zA$ezB e#$meraremos de ma#era pre%&sa para s$
apl&%ab&l&dad:
Guncin $oralizadora o valorativa. Pautas valorativas para la es/era social e
individual7 son especulaciones de valor 6ue se asientan en conjunto 2 son
asi$iladas de $odo personal.
Guncin personalizada. Fa$os aLadiendo esos valores a nuestra
personalidad. .e van ad6uiriendo de la cultura a trav3s de la socializacin. >o
es neutral7 una vez 6ue propone una serie de valores7 avala 2 reco$ienda
a6uello 6ue se ajuste a las nor$as7 si no /uera as lo denunciara.
%o 6ue en de/initiva 6uiere $ostrar es las dos partes de la tica por un lado el
aspecto individualizado 2 por otro el aspecto social7 donde a$bas siendo de
aplicabilidad 2 de acepcin distinta son co$paginadas 2 relacionales entre s.
%a 3tica se puede aplicar a cual6uier aspecto de la vida social. :e a4 6ue se
distinga entre 3tica social 2 3tica personal.
(!(! D&5ere#%&a e#tre ?t&%a &#d&v&d$al e &#terperso#al ) la ?t&%a ge#eral!
:entro de la 3tica personal distingui$os entre la 3tica individual 2 la
interpersonal. %a 3tica interpersonal es la 6ue rige el co$porta$iento 6ue
tendre$os con otros seres 4u$anos7 a6u se en$arca la 3tica pro/esional7 6ue
rige el co$porta$iento 6ue tendr5 el pro/esional con sus clientes.
21
%a 3tica individual es el conjunto de valores con el 6ue un individuo act8a /rente a
otros7 provenientes de sus criterio7 /a$ilia o circulo de desarrollo.
'endre$os los $3todos si$ilares 6ue en la 3tica general7 los $3todos dialgico7
inductivo 2 deductivoK resultando del $3todo dialgico las nor$as 2 principios
6ue rigen la pro/esin.
:entro de la 3tica general tendra$os una 3tica estricta$ente individual7 la
/a$iliar7 2 la sociedad7 entre las 6ue puede 4aber coincidencias.
%a 3tica general tiene 6ue establecer a 6ue /ines debe enca$inar el ser 4u$ano
para llegar a la per/eccin $oral. Propone unos principios7 unos cdigos7 para
llegar a esos valores establecidos.
%a 3tica pro/esional no se dedicar5 en al $3todo inductivo a aplicar los principios
de la 3tica general a unas acciones. .e co$ple$entar5 con el $3todo deductivo7
del 6ue parti$os del conoci$iento de la actividad pro/esional. .e podr5 4ablar de
3sta en un sentido gen3rico7 pero cada pro/esin tiene la su2a propia7 teniendo
en cuenta las caractersticas particulares de cada pro/esin.
(ste estudio sobre la 3tica pro/esional 4a de 4acerse con la colaboracin de los
pro/esionales de la actividad7 no puede ser realizada por un /ilso/o o terico 6ue
desconozca la pro/esin. .e podr5n asesorar con otros cdigos pro/esionales7 de
$anera 6ue los periodistas tengan algo 6ue decir en ello.
Partir5 de los /ines sociales 6ue esa actividad conlleva. >o delibera acerca del /in
de la actividad de la pro/esin7 sino 6ue teniendo en cuenta una /inalidad
predeter$inada la 3tica establecer5 unos principios7 nor$as 2 preceptos 6ue los
pro/esionales tendr5n 6ue tener en cuenta para lograr el dese$peLo de su
actividad responda 2 se lleve a cabo ese /in social.
22
AC/IEIDAD IE
I! DIFERENCIA9!
I#str$%%&'#: Real&%e $# %$adro s&#'pt&%o do#de se de#ote# las d&5ere#%&as o
%o&#%&de#%&as e#tre la ?t&%a &#d&v&d$alB &#terperso#al ) ge#eral!

C6NCE-/6 CARAC/ER9/ICA9 MN6 DIFERENCIA9 -RINCI-ALE9!
P/ICA INDIEID:AL!
P/ICA IN/ER-ER96NAL!
P/ICA GENERAL!
(!*! -r&#%&p&os A$e r&ge# la %o#%&e#%&a &#d&v&d$al!
A continuacin analizare$os una serie de principios 6ue rigen la conciencia
individual.
" L&bertad o determ&#&smo!
(!*!! L&bertad!
23
%a libertad es tan i$portante co$o in4erente al ser 4u$ano de lo cual pode$os
distinguir dos tipos de libertad;
(!*!(! E8ter#a!
Consiste en 6ue nadie nos i$pida trasladarnos 2 actuar del $odo 6ue nos
parezca oportuno7 dentro de lo 6ue per$itan las le2es 2 las costu$bres del
propio pas. (sta libertad puede ser tan a$plia co$o el $arco jurdico 2 poltico
lo per$itan.
(!*!*! I#ter#a!
Consiste en 6uerer una u otra cosa 2 poder decidir por uno $is$o las cuestiones
6ue nos a/ectan. .in libertad interna no tendra sentido recla$ar libertad poltica7
pues la libertad interna es la libertad $oral.
(sta libertad interna o $oral est5 deter$inada por la voluntad7 6ue en ocasiones
es anulada por estupe/acientes7 4ipnosis 2 control $ental.
(!*!+! Determ&#&smo!
Jna tesis deter$inista es la 6ue sostiene 6ue las cosas suceden de $odo
necesario7 inevitable7 siguiendo el principio de la casualidad; todo lo 6ue sucede
es por una causa7 2 puede ser explicada a partir de esa causa.
(star deter$inado 2 estar condicionado no es lo $is$o. %o 8lti$o signi/ica no
ser total$ente libre7 pero conservando la libertad de la responsabilidad sobre los
propios actos7 lo cual el deter$inis$o niega.
:ada la i$portancia de este apartado se pueden di/erenciar varios tipos de
deter$inis$os;
(!*!,! Determ&#&smo amb&e#tal o ed$%a%&o#al!
%a conducta est5 deter$inada por /actores a$bientales7 sociales7 culturales 2
/a$iliares 2 por /actores educacionales 2 de aprendizaje. (n esto se centra $5s
el conductis$o7 6ue estudia la conducta 4u$ana7 sin entrar en el ca$po $ental.
24
stos sostienen 6ue cual6uier accin es una respuesta a las condiciones
a$bientales7 2 dic4as condiciones se pueden $odi/icar $ediante el aprendizaje
constituido por un re/uerzo positivo Epre$io= 2 uno negativo Ecastigo=.
(!*!.! Determ&#&smo e%o#'m&%o!
%a conducta est5 deter$inada por /actores econ$icos es decir por /or$as de
produccin7 siste$a de vida7 $odos o polticas de gobierno.
%as claves de las guerras7 estilos artsticos7 doctrinas religiosas7 est5n en el
/unciona$iento de la econo$a7 lo $is$o 6ue la delincuencia o los trabajadores.
'odo lo rige el dinero.
(!*!1! Determ&#&smo teol'g&%o!
:e/iende la existencia de algo sobre4u$ano 6ue es lo 6ue deter$ina toda
accin. (ste ser lla$ado :ios para la religin o /uerza lla$ado destino para los
estoicos lo tiene 2a todo previsto 2 deter$inado. (l 4o$bre tiene su vida 2a
escrita.
(!*!2! Determ&#&smo 5s&%o!
'oda la realidad est5 deter$inada 2 se puede explicar $ediante le2es naturales.
(ste tipo de deter$inis$o inclu2e la visin $ecanicista; la realidad deba ser
entendida co$o un gran $ecanis$o o $56uina7 es decir7 6ue todos sus estados
2 acciones siguen sie$pre unos patrones /ijos.
(!*!3! Determ&#&smo b&ol'g&%o ;ge#?t&%o<!
(l co$porta$iento de un ser est5 deter$inado por el cdigo gen3tico 6ue lo
de/ine; no so$os $5s 6ue una $ani/estacin de nuestros genes. %os genes
deter$inan nuestra constitucin /sica7 nuestro car5cter7 e incluso nuestras
acciones $5s concretas.
(!*!L! Determ&#&smo %osmol'g&%o!
Consiste en la a/ir$acin de 6ue toda realidad est5 deter$inada seg8n la
posicin astral7 estelar7 de a6u surge la ,ciencia- de la astrologa.
25
(!*!! Eol$#tad o &#st&#toB Eol$#tad ) %o#d$%taB Eol$#tad ) poderB Eol$#tad
) raz'#!
A continuacin nos centrare$os en la vinculacin 6ue 4a2 entre la voluntad 2
di/erentes connotaciones para pro/undizar en el valor tan grande de la decisin
personal 2 su relacin con la tica.
Eol$#tad!
%a voluntad es la capacidad consciente 6ue posee el ser 4u$ano para realizar
algo con intencin 2 realizarlo a pesar de las adversidades 6ue vienen con la
vida7 de las di/icultades presentes a diario7 de los contratie$pos $u2 personales
2 los oscilantes estados de 5ni$o.
I#st&#to!
Co$plejo de reacciones exteriores7 deter$inadas7 4ereditarias7 co$unes a
todos los individuos de la $is$a especie 2 adaptadas a una /inalidad7 de la 6ue el
sujeto 6ue obra por lo regular no tiene conciencia de ellos. 'oda actividad $ental7
adaptada a una /inalidad7 6ue entra en juego espont5nea$ente sin 6ue sea el
resultado de la experiencia ni de la educacin 2 sin 6ue exija re/lexin.
Co#d$%ta!
%a tica7 co$o condicionante de la conducta de los integrantes de una sociedad7
espacial7 4istrica 2 cultural$ente deter$inada7 puede a2udarnos a co$prender
el rol de la educacin co$o agente institucional de socializacin e interpretarla
co$o expresin cultural contextualizada 2 co$o $ecanis$o de perpetuacin
social.
Jtilizar el concepto de 3tica co$o conducta social$ente aceptada para describir
el e/ecto del colectivo sobre la conducta de los individuos 2 de las
organizaciones7 para describir el $ecanis$o de perpetuacin del orden social7
as co$o la relacin entre el poder econ$ico poltico con la educacin.
26
Considera$os la educacin 2 sus IproductosI7 co$o una de las expresiones
culturales resultante de las pugnas 6ue se dan en el seno de una sociedad por la
apropiacin de los excedentes de produccin 2 6ue esta condicionada7 por el
peso espec/ico de cada uno de los grupos de poder poltico7 presentes para el
$o$ento 4istrico en cuestin.
(l en/o6ue de esta lnea es prag$5tico 2 contextual7 pues su inter3s es
establecer una 4iptesis operacional 6ue per$ita estudiar el e/ecto colectivo
co$o deter$inante de la conducta individual7 social$ente aceptada.
-oder!
Capacidad atribuida7 ad6uirida o $erecida por si $is$o o por una sociedad para
4acer o no 4acer alguna deter$inada actividad.
Raz'#!
Capacidad exclusiva del ser 4u$ano de pensar7 en donde la inteligencia. %a
re/lexin es la capacidad de co$prender7 aprender 2 desarrollar las 4abilidades
innatas del pensa$iento.
(!+! CerarA$a de Ealores!
A continuacin se describir5 de $anera sencilla una escala de Falores seg8n el
autor &ax .c4eler con el objeto de 4acer $5s claro la i$portancia de priorizar
los valores7 su objetividad dentro de la actividad subjetiva 2 la i$portancia de
aplicarlos para la sana convivencia social.
%os valores de lo agradable 2 desagradable 6ue corresponde a la naturaleza
sensible7 en general Esabor7 olor7 percepcin=.
%os valores vitales cu2a categora /unda$ental es priorizar lo urgente7 lo
necesario 2 lo i$prescindible. 'ienen 6ue ver con la valoracin de lo
4u$ana$ente vital; la juventud7 la salud7 la vitalidad7 entre otros.
%os espirituales el valor de lo trascendente7 los valores est3ticos co$o la
belleza.
%os valores jurdicos Ela justicia7 las nor$as7 los preceptos 2 tributos=.
27
%os valores del conoci$iento puro re/eridos a la verdad en s $is$a7
ontolgica de la esencia de la vida Ela verdad objetiva por si $is$a sin
necesidad de argu$entacin o explicacin=.
%os valores religiosos7 6ue se expresan a trav3s de Ilo sacroI 2 Ilo pro/anoI.
(ste valor /unda7 sostiene a los anteriores por ello es el valor supre$o.
(!,! Deberes ) v&rt$des It&%as!
%a pr5ctica de las virtudes 2 valores 3ticos se re$ontan desde los origines de
grandes /ilso/os de la 4istoria desde .crates7 Aristteles 2 Platn 4asta
nuestros das.
E&rt$des It&%as!
A lo largo de nuestra vida nos va$os /orjando una /or$a de ser7 un car5cter
E3t4os=7 a trav3s de nuestras acciones7 en relacin con la parte apetitiva 2 volitiva
de nuestra naturaleza. Para deter$inar cu5les son las virtudes propias de ella7
Aristteles proceder5 al an5lisis de la accin 4u$ana7 deter$inando 6ue 4a2
tres aspectos /unda$entales 6ue intervienen en ella; la volicin7 la deliberacin 2
la decisin.
(s decir7 6uere$os algo7 delibera$os sobre la $ejor $anera de conseguirlo 2
to$a$os una decisin acerca de la accin 6ue debe$os e$prender para
alcanzar el /in propuesto. :ado 6ue Aristteles entiende 6ue la voluntad est5
natural$ente orientada 4acia el bien7 la deliberacin no versa sobre lo 6ue
6uere$os7 sobre la volicin7 sino sola$ente sobre los $edios para conseguirloK
la naturaleza de cada sustancia tiende 4acia deter$inados /ines 6ue le son
propios7 por lo 6ue ta$bi3n en el 4o$bre los /ines o bienes a los 6ue puede
aspirar est5n 2a deter$inados por la propia naturaleza 4u$ana.
.obre la pri$era /ase de la accin 4u$ana7 por lo tanto7 sobre la volicin7 poco
4a2 6ue decir. >o as sobre la segunda7 la deliberacin sobre los $edios para
conseguir lo 6ue por naturaleza desea$os7 2 sobre la tercera7 la decisin acerca
de la conducta 6ue 4e$os de adoptar para conseguirlo. (stas dos /ases
28
establecen una clara subordinacin al pensa$iento de la deter$inacin de
nuestra conducta7 2 exigen el recurso a la experiencia para poder deter$inar lo
acertado o no de nuestras decisiones.
%a deliberacin sobre los $edios supone una re/lexin sobre las distintas
opciones 6ue se $e presentan para conseguir un /inK una vez elegida una de las
opciones7 2 ejecutada7 sabr3 si $e 4a per$itido conseguir el /in propuesto o $e
4a alejado de 3l. .i la decisin 4a sido correcta7 la repetir3 en /uturas ocasiones7
llegando a Iauto$atizarseI7 es decir7 a convertirse en una /or$a 4abitual de
conducta en si$ilares ocasiones.
(!.! Co#5l&%to e#tre los deberes de %o#%&e#%&aB las e8&ge#%&as 7$rd&%as )
so%&ales!
(l co$porta$iento de los 4o$bres de la vida social est5 so$etido casi sie$pre 2
al $is$o tie$po a la accin directiva de nor$as $orales 2 de nor$as jurdicas.
Por otra parte7 en la gran $a2ora de los casos7 la orientacin 6ue a$bas
regulaciones pretenden i$pri$ir en las conductas es total$ente coincidente
Co#5l&%to e#tre los deberes de %o#%&e#%&a!
.eg8n el /ilso/o Mant las le2es $orales se re/ieren a la libertad interna7 son
autno$as en cuanto 6ue el 4o$bre7 al cu$plirlas7 se so$ete a su propia
legislacin racional 2 no son ni pueden ser coactivas. Por el contrario7 el :erec4o
tiende a la proteccin de la libertad en su $ani/estacin externa7 i$pone deberes
externos7 es 4eterno$o 2 es ta$bi3n esencial$ente coactivo7 puesto 6ue7 en
caso contrario7 no podra cu$plir su propia /inalidad.
%a distincin puede llegar a extre$os de contradiccin7 por cuanto las nor$as
jurdicas pueden considerar lcitas e incluso obligatorias conductas 6ue est5n
clara$ente pro4ibidas por la $oral.
%a distincin entre $oral 2 derec4o deriva del car5cter autno$o de la pri$era 2
del car5cter 4eterno$o de la segunda. %a $oral es constitutiva$ente
autno$a7 por 6ue el sujeto7 para obrar $oral$ente7 4a de actuar seg8n el
principio de su propia racionalidad.
29
(l derec4o es 4eterno$o7 puesto 6ue los sujetos tienen el deber de so$eterse
a las nor$as jurdicas7 por6ue 4a2 un legislador distinto de ellos $is$os 6ue
tiene la capacidad de i$ponerles el cu$pli$iento de tales nor$as.
Ginalidad o /uncin social 6ue dese$peLa el :erec4o.
Conseguir el $anteni$iento 2 el adecuado desarrollo de la vida social.
@egula $ani/estaciones de la vida co$unitaria 6ue inter/ieran en el
$anteni$iento o ruptura de la vida social7 regl5ndose as con las $5xi$as
garantas posibles.
E8&ge#%&as 7$rd&%as ) so%&ales!
%as nor$as sociales son establecidas co$o su no$bre lo indica7 por la sociedad
6ue si bien no son obligadas se respetan debido a la co$unidad 2 las jurdicas
son las 6ue est5n establecidas por el gobierno 2 al no respetarlas se te penaliza
por la le2.
%as nor$as $orales suelen ser $u2 subjetivas 2a 6ue dependen de tu propia
escala de valores 2 esta se /or$a a partir de la educacin 6ue 4as tenido por eso
est5n relacionadas con las creencias.
30
AC/IEIDAD E
II! DE4A/E 6RGANIQAD6!
I#str$%%&'#: Real&%e $# debate ;pros ) %o#tras< e#tre los %o#5l&%tos A$e se
ge#era# e#tre los deberes de %o#%&e#%&aB las e8&ge#%&as 7$rd&%as )
so%&alesB prev&ame#te a#'telos e# el s&g$&e#te esA$ema!
-R69 C6N/RA9
31
/EMA *
HI/ICA 96CIALJ
6b7et&vo part&%$lar:
(l alu$no conocer5 la repercusin de la tica en su di$ensin social7 debido a
6ue es in4erente al ser 4u$ano por el 4ec4o de 6ue se crece 2 se desarrolla en
un contexto social7 donde el vnculo es estrec4o.
*!! Co#%epto de It&%a 9o%&al!
%a 3tica social proviene de la experiencia colectiva de alguien 2 de las personas
2 culturas con 6uien interacciona a trav3s de la vida. Aun6ue la i$portancia de la
3tica es tpica$ente i$pulsada por la $oral individual 6ue ser deter$ina por la
/or$a de actuar correcta o incorrecta7 la 3tica social se centra $5s en lo 6ue
puede considerarse co$o un co$porta$iento apropiado de las personas co$o
un todo7 $5s 6ue un co$porta$iento individual.
.in e$bargo7 2a 6ue las personas perciben las cosas de $anera di/erente7 2 las
diversas culturas co$parten creencias di/erentes7 lo 6ue se considera adecuado
para uno no necesaria$ente tiene serlo para otra persona. Por lo tanto7 la
de/inicin de la 3tica social co$o un absoluto puede ser bastante di/cil.
*!(! E#%$lo e#tre la It&%a ;F&loso5a< 9o%&al ) el Dere%Go!
:urante alg8n tie$po se 4a venido considerando a la disciplina de la 3tica
del derec4o co$o la /iloso/a esencial 6ue regulaba la legiti$idad de los actos
sociales. (n $uc4os 5$bitos de estudio la inclinacin a ad$itir co$o
/unda$ento de la sociedad la constitucin de la $is$a en la nor$a o
derec4o 6ue regula sus relaciones le2 o costu$bre pro$ulgadas o
consentidas 4a cerrado las puertas al desarrollo de la /iloso/a social7 2a 6ue
sus objetos 2 /ines parecan lograrse en el an5lisis de la legiti$idad en la
aplicacin de las /uentes del derec4o 2 en la 3tica 6ue se segua de la
/unda$entacin 2 aplicacin de sus preceptos de acuerdo al respeto de los
valores ele$entales de la persona 4u$ana.
32
Por ello es $u2 i$portante seLalar las di/erencias entre a$bas disciplinas7
por6ue de un desarrollo ar$nico de las $is$as se seguir5 $uc4o bien 2 de la
suplantacin 2 debilita$iento de la /iloso/a social la lacra intelectual 6ue sigue a
la caresta de conoci$iento de las condiciones de verdad en 6ue debe
/unda$entarse el orden social.
%a pri$era distincin entre 3tica del derec4o 2 /iloso/a social resalta de la
/inalidad entre la 3tica7 6ue es una ciencia e$inente$ente pr5ctica7 2 la /iloso/a7
6ue es un ciencia especulativa.
%a 3tica valora los contenidos de bien 6ue se dan en una relacin7 $ientras 6ue
la /iloso/a social indaga las condiciones de verdad en 6ue se establece la
relacin. Con/undir la a$bivalencia de las cualidades de bien 2 verdad 6ue
corresponden a las diversas entidades es un error; aun6ue de la verdad sie$pre
se sigue bien7 lo esti$ado co$o bien no sie$pre se corresponde con la verdad.
%a verdad 6ue persigue la /iloso/a es la verdad absoluta7 la 6ue carece de error7
2 ello slo es ase6uible desde la investigacin de las 8lti$as causas a 6ue se
re$onta la $eta/sica7 estudio per$anente$ente abierto a la per/eccin
indagatoria7 cu2o l$ite de especulacin slo est5 en la /rontera de las
posibilidades del intelecto 4u$ano.
Por ello7 la /iloso/a social es un ciencia abierta7 $ientras 6ue le 3tica del
derec4o7 co$o ciencia pr5ctica7 valora la aplicacin del bien 6ue en cada caso
se sigue de la regulacin legal de una relacin respecto al legti$o derec4o de
las partes.
&ientras 6ue la 3tica del derec4o slo cuestiona las relaciones sociales
establecidas en especial la legislacin p8blica en relacin al bien debido a los
sujetos7 la /iloso/a social conte$pla las condiciones de verdad 6ue /unda$entan
las relaciones7 por6ue del rigor de esa investigacin se seguir5 no slo 6ue de
las relaciones siga un bien7 sino 6ue las $is$as relaciones sean un bien por6ue
se ajustan a la verdad.
(l n8cleo central de esta distincin est5 en el concepto $is$o de relacin
esencia de la /iloso/a social por6ue por ser establecida por seres libres no basta
33
la con/or$idad de las voluntades contra2entes para 6ue la $is$a se ajuste en
sus t3r$inos a las verdaderas condiciones de verdad 6ue le trascienden7 sino
6ue 3stas slo se pueden considerar en la perspectiva del total orden social.
Por eso no es slo necesario 6ue la 3tica juzgue de 6ue los deberes 2 derec4os
6ue se siguen de las relaciones sociales son un bien para todas las partes7 ni
ta$bi3n el 6ue todas las voluntades concierten sin d3/icit de su libertad7 sino 6ue
se precisa 6ue esas relaciones respeten las condiciones de verdad universales7
lo 6ue slo se logra por la aplicacin especulativa de la /iloso/a social en
desentraLar cu5les son 2 c$o deben ser explicitadas.
*!*! It&%a 7$rd&%a ) A8&ologa 7$rd&%a!
(n la vida no basta ser inteligente para alcanzar el 3xito. (s necesario7 adaptar
un $3todo 6ue seguido paso a paso7 nos conduzca a la $eta 6ue nos 4e$os
trazado a trav3s de los valores concretos 2 aplicables en la vida cotidiana de la
sociedad.
(l punto central 6ue a4ora nos ocupa es el siguiente; tica7 Falores 2 Actitudes.
-ara %ompre#der el tema me#%&o#adoB toma e# %$e#ta lo s&g$&e#te:
=Est0s e# la es%$ela porA$e A$&eres s$perarte@
>adie te obliga 2 nadie te i$pide ser un buen estudiante.
=/$ vol$#tadB esa 5$erza &#ter#a A$e t&e#esB es %apaz de ve#%er los
&mpos&bles e# el est$d&o e# el traba7o o e# %$alA$&er a%t&v&dad@
@ecuerda en est5 vida todo es posible si t87 con t8 /uerza de voluntad7 te
propones seria$ente alg8n /in.
'u tarea principal es estudiar 2 prepararte7 si 6uieres aspirar a los pri$eros
lugares co$o estudiante 2 co$o /uturo pro/esionista.
'8 puedes co$petir con los $ejores 2 puedes superarlos7 si te lo propones7 pero
la condicin es estudiar en serio.
34
*!+! El papel de la %o#d$%ta ) la #orma a la l$z de It&%a 7$rd&%a!
(xiste una propuesta $etdica 6ue parte de considerar la 3tica co$o la
conducta social$ente aceptada la cual reproduce los ele$entos culturales
b5sicos 6ue caracterizan una sociedad en particular en un $o$ento 4istrico
deter$inado.
.e pretende con este an5lisis contribuir a explicar la correspondencia existente
entre los ele$entos $acroecon$icos7 polticos 2 culturales 2 el co$porta$iento
individual e institucional7 utilizando la 3tica co$o ele$ento explicativo de la
perpetuacin de la sociedad.
%a presente elaboracin terica se en$arca en la lnea de #nvestigacin
(cono$a7 Poltica 2 (ducacin7 6ue trata de deter$inar la relacin de
dependencia 2 condiciona$iento 6ue existe entre estos tres ele$entos de la
sociedad.
*!,! Imp$tab&l&dad ) la %o#d$%ta deb&da!
.e le deno$ina capacidad de culpabilidad 2 est5 deter$inada por las
caractersticas del sujeto7 6ue le per$iten co$prender lo 6ue 4ace 2 dirigir sus
acciones7 seg8n esa co$prensin7 en el $o$ento 6ue las realiza.
%a i$putabilidad es la capacidad de actuar culpablemente.
(sa capacidad se reconoce7 en principio7 a todo 4o$bre por el 4ec4o de 6ue es
un ser inteligente 2 libre7 o sea dotado de inteligencia 2 libertad. %a pri$era
i$plica la capacidad de conocer el alcance de los actos 6ue realizaK la segunda7
la posibilidad de aco$odar su conducta a las exigencias del ordena$iento
jurdico.
Por eso es /recuente encontrar de/inida la i$putabilidad en /uncin de estos dos
co$ponentes co$o capacidad para conocer 2 valorar el deber de respetar la
nor$a 2 de deter$inarse espont5nea$ente.
@e6uisitos
35
Co$o re6uisitos o caractersticas para 6ue el sujeto sea i$putable7 se citan las
siguientes;
- La madurez mental: i$plica un grado de desarrollo de la capacidad $ental del
individuo acorde con su edad.
0 La salud mental: per$ite al individuo establecer debida$ente la relaciones 6ue
re6uieren los juicios necesarios para co$prender 2 dirigir la conducta Een caso
de ausencia se da la ini$putabilidad por /alta de salud $ental=K
0 ?ue el individuo act8e pose2endo conciencia su/iciente en el $o$ento 6ue lo
4ace Esi ella no alcanza el nivel $ni$o necesario para la correcta /or$ulacin
de los juicios re/eridos7 se da la ini$putabilidad por inconsciencia.
'ales re6uisitos son /unda$ento de los juicios 6ue el propio autor tiene 6ue
/or$ular para 6ue su conducta pueda ser enjuiciada desde el punto de vista de
la irreproc4abilidad.
Para entender este bino$io es necesario partir de la necesidad de pro/undizar
6ue la conducta adecuada es re6uerida en el sitio de uni/icacin de una $adurez
$ental solida7 una adecuada salud $ental 2 el deseo 2 la libertad de actuar con
propiedad.
36
AC/IEIDAD EI
I! REALICE :NA ENC:E9/A!
I#str$%%&'#: Real&%e $#a &#daga%&'# arg$me#tada por med&o de $#a
e#%$esta e# base a la elabora%&'# de d&ez preg$#tasB elab'relas prev&ame#te
) a#'telas %o#t&#$a%&'#!
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L______________________________________________________
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/EMA +
LA I/ICA EN LA -R6FE9IKN DEL A46GAD6!
6b7et&vo part&%$lar:
(l alu$no conocer5 sus l$ites en su actuacin pro/esional7 en los niveles
educativos7 de asesora7 co$o /uncionario p8blico7 en su actividad cotidiana en
la abogaca 2 en las diversas 5reas de su e/ectiva pro/esin.
+!! Campo de e7er%&%&o pro5es&o#al del abogado!
-ost$la#te!
Al abogado postulante lo de/ine co$o a6uel I6ue patrocina o representa a los
particulares en los asuntos 6ue tienen ante los tribunalesI.
Asesor!
.e designa con el t3r$ino de asesor a a6uel individuo 6ue co$o actividad
pro/esional se encarga del asesora$iento 2 de brindar consejos a deter$inadas
personas 6ue se encuentran ante deter$inadas circunstancias7 pre/erente$ente
sobre i$agen7 gobierno7 /inanzas7 poltica7 ciencia7 entre otras.
(l asesor7 le brindar5 a su cliente una serie de alternativas 2 reco$endaciones
sobre su caso 6ue se ajusten a todo ello 6ue se analiz7 para claro7 no provocar
ning8n tipo de contratie$po 2 enci$a reportarle alg8n tipo de bene/icio a su
cliente.
Notar&o!
(l notario Elatn notarius= es7 en t3r$inos generales7 un /uncionario cu2a
intervencin otorga car5cter p8blico a los docu$entos privados7 autoriz5ndolos a
tal /in con su /ir$a.
38
(s un $inistro de /e 6ue garantiza la legalidad de los docu$entos 6ue interviene7
2 cu2os actos se 4allan investidos de la presuncin de verdad7 propia de los
/uncionarios p8blicos7 estando 4abilitado por las le2es 2 regla$entos para
con/erir /e p8blica de los contratos 2 actos extrajudiciales7 originados en el $arco
del derec4o privado7 de naturaleza civil 2 $ercantil7 as co$o para in/or$ar 2
asesorar a los ciudadanos en $ateria de actas p8blicas sobre 4ec4os7 2
especial$ente de cuestiones testa$entarias 2 de derec4o 4ereditario.
Corredor!
.e re/iere a los peritos valuadores7 /uncin 6ue a8n dese$peLan los corredores
p8blicos. %a /uncin se considera 4onorable.
Corredor pbl&%o!
(l corredor p8blico es un particular perito en derec4o7 especializado en aspectos
$ercantiles0jurdicos 2 econ$icos /inancieros con un alto grado de calidad
pro/esional 2 $oral7 a 6uien el Gobierno &exicano le enco$ienda las /unciones
de agente $ediador7 perito valuador7 asesor jurdico7 5rbitro7 /edatario p8blico 2
las de$5s /unciones 6ue le seLale la %e2 Gederal de Corredura P8blica 2 otras
le2es o regla$entos7 $ediante la 4abilitacin respectiva expedida por el
(jecutivo Gederal a trav3s de la .ecretara de Co$ercio 2 Go$ento #ndustrial.
-ara ser Corredor -bl&%o se reA$&ere!
.er ciudadano $exicano por naci$iento7 en pleno ejercicio de sus derec4os.
0 Contar con ttulo pro/esional de licenciado en derec4o 2 la c3dula
correspondiente.
>o 4aber sido condenado7 $ediante sentencia ejecutoria7 por delito
intencional 6ue $erezca pena corporal.
.olicitar7 presentar 2 aprobar el exa$en para aspirante 2 el exa$en de/initivo7
4abiendo obtenido la 4abilitacin correspondiente. EArt. *N. de la %e2 Gederal
de Corredura P8blica=.
39
%a /igura jurdica del Corredor P8blico sie$pre 4a satis/ec4o una necesidad
social 2 econ$ica 2 naci7 co$o todas las de$5s pro/esiones7 de la pr5ctica
4asta elevarse al rango de institucin jurdica.
Catedr0t&%o!
Actividad de adoctrinar orientar 2 /acilitar la in/or$acin terica 2 pr5ctica de las
le2es vigentes en la sociedad con el i$pulso de valores7 la pedagoga 2 las
buenas pr5cticas. Oasado en la 3tica 2 en el pro/esionalis$o leal 2 /o$entando
las buenas pr5cticas de la abogaca.
40
AC/IEIDAD EII
I! DEFINE /:9 -RI6RIDADE9!
I#str$%%&'#: Real&%e e# base a las a%t&v&dades pr&#%&pales del abogadoB
do#de te v&s$al&zas de a%$erdo a t$s pr&or&dades ) %o#v&%%&o#esB
%omp0rtelas %o# t$s %ompaeros ) logre# $#a torme#ta de &deas para
or&e#tar esta $#&dad tem0t&%aB es #e%esar&o A$e las a#otes e# el espa%&o
A$e a %o#t&#$a%&'# se ded&%a!
Me v&s$al&zo %omo:
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+!(! -r&#%&p&os It&%os del Abogado!
%os principios 3ticos del Abogado los explicare$os desde el :ec5logo del
Abogado 6ue a continuacin detallare$os7 los cuales son para su estudio7
an5lisis 2 acerca$iento en la pro/undizacin pero sobre todo en la pr5ctica de
los $is$os.
Est$d&a! (l derec4o se trans/or$a constante$ente. .i no sigues sus pasos7
ser5s cada da un poco $enos abogado.
-&e#sa! (l derec4o se aprende estudiando7 pero se ejerce pensando.

/raba7a! %a abogaca es una ardua /atiga pues se est5 al servicio de la justicia.

L$%Ga! 'u deber es luc4ar por el derec4o7 pero el da 6ue encuentres en
con/licto el derec4o con la justicia7 luc4a por la justicia.

9er leal! %eal para con tu cliente7 al 6ue no debes abandonar 4asta 6ue
co$prendas 6ue es indigno de ti. %eal para con el adversario7 aun cuando 3l
sea desleal contigo. %eal para con el juez7 6ue ignora los 4ec4os 2 debes con/iar
en lo 6ue t8 le dicesK 2 6ue7 en cuanto al derec4o7 alguna 6ue otra vez7 debe
con/iar en el 6ue t8 le invocas.I

/olera! 'olera la verdad ajena en la $is$a $edida en 6ue 6uieres 6ue sea
tolerada la tu2a.
42

/e# pa%&e#%&a! (l tie$po se venga de las cosas 6ue se 4acen sin su
colaboracin.

/e# 5e! 'en /e en el derec4o7 co$o el $ejor instru$ento para la convivencia
4u$anaK en la justicia7 co$o destino nor$al del derec4oK en la paz7 co$o
sustituto bondadoso de la justiciaK 2 sobre todo7 ten /e en la libertad7 sin la cual
no 4a2 derec4o7 ni justicia7 ni paz.

6lv&da! %a abogaca es una luc4a de pasiones. .i en cada batalla /ueras
cargando tu al$a de rencor7 llegar5 un da en 6ue la vida ser5 i$posible para ti.
Concluido el co$bate7 olvida tan pronto tu victoria co$o tu derrota.

Ama a t$ pro5es&'#! 'rata de considerar la abogaca de tal $anera 6ue el da
en 6ue tu 4ijo te pida consejo sobre su destino7 consideres un 4onor para ti
proponerle 6ue se 4aga abogado.
AC/IEIDAD EIII
II! EN/REEI9/A:
I#str$%%&'#: El&ge por lo me#os a tres l&%e#%&ados e# la %arrera de abogado
) e#trevstalo sobre la pr0%t&%a de s$ pro5es&'# e# base al de%0logoB el&ge
las preg$#tas A$e le p$edes Ga%er de ma#era perso#alB real&za $#a s#tes&s
a modo de %o#%l$s&'# de los datos re%op&lados do#de %larame#te
e8pl&A$es el 5r$to del traba7o real&zado ) %omp0rtelas e# el gr$po!
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AC/IEIDAD IR
III! DEFINE C6N /:9 -ALA4RA9!
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I#str$%%&'#: Real&%e e# base a los pr&#%&p&os ?t&%os del abogado A$e a
%o#t&#$a%&'# se e#$mera#B de5#elos %o# t$s palabras ) po# $# e7emplo de
%ada $#o de ellos:
! Comprom&so so%&al!
(! Lealtad a la pro5es&'#!
*! Oo#orab&l&dad!
+! Eera%&dad!
+!*! Del Abogado %o# s$ patro%&#ador!
AC/IEIDAD R
IE! INEE9/IGA!
I#str$%%&'#: Real&%e $#a &#vest&ga%&'# e# por lo me#os dos 5$e#tes )
des%r&be el %omportam&e#to del abogado %o# respe%to a s$ %l&e#te ) %o# s$
grem&oB poster&orme#te 5orme# %o# la a)$da de s$ maestro $#a torme#ta de
&deas ) retroal&me#te lo &#vest&gado!
45
! 9e%reto pro5es&o#al!
F$e#te pr&mera:
F$e#te seg$#da:
(! Espr&t$ de serv&%&o!
" F$e#te pr&mera:
" F$e#te seg$#da:
*! Oo#radez!
F$e#te pr&mera:
46
F$e#te seg$#da:
+! I#5orma%&'# de la parte!
F$e#te pr&mera:
F$e#te seg$#da:
,! 9eg$&m&e#to del %aso!
F$e#te pr&mera:
47
F$e#te seg$#da:
.! Lealtad a los pa%tos!
F$e#te pr&mera:
F$e#te seg$#da:
1! Cobro 7$sto!
F$e#te pr&mera:
F$e#te seg$#da:
48
2! Coleg&a%&'#!
F$e#te pr&mera:
F$e#te seg$#da:
3! 9$pera%&'# pro5es&o#al!
F$e#te pr&mera:
F$e#te seg$#da:
L! A%t$al&za%&'#!
49
F$e#te pr&mera:
F$e#te seg$#da:
! Compete#%&a leal!
F$e#te pr&mera:
F$e#te seg$#da:
/EMA , H-R64LEMA9 I/IC6"C:RDIC6!J
6b7et&vo part&%$lar:
(l alu$no reconocer5 la proble$5tica actual entre lo 6ue se debe 2 lo 6ue se
4ace con respecto a la tica 2 la praxis de los valores7 la dicoto$a entre lo 6ue
50
se 6uiere 2 lo 6ue se debe 4acer7 entre la teora 2 la pr5ctica de la pro/esin en
el 5$bito jurdico.
,!! Campo de e7er%&%&o pro5es&o#al del abogado!
E&da It&%a!
Por desgracia existe una triste situacin en la sociedad conte$por5nea en la 6ue
vivi$os7 nos en/renta$os a una disociacin acentuada en la praxis de la
actividad personal7 /a$iliar7 social7 educativa7 laboral 2 pro/esional.
AC/IEIDAD RI
I. ER-69ICIKN!
I#str$%%&'#: A %o#t&#$a%&'# se dar0 $#a breve &#trod$%%&'# de los p$#tos
ese#%&ales de la E&da It&%a ) se pla#tea el t$r#ar a &#vest&ga%&'# %&e#t5&%a
%ada temaB med&a#te $# traba7o a%ad?m&%a pro5es&o#alB %o# los reA$&s&tos
$#&vers&tar&os ) poster&orme#te se elabore $# trpt&%o de e8pos&%&'#B al
%abo de %ada tema se s$g&ere $# debate de pros ) %o#tras A$e se deber0#
a#otar al 5&#al&zar e# los espa%&os mar%adosB as %omo la de5&#&%&'#
%o#%reta del m&smo!
E$ta#as&a!
%a palabra eutanasia procede del griego euP bueno 2 t4anatosP$uerte. %a
utilizacin de este t3r$ino7 Ibuena $uerteI7 4a evolucionado 2 actual$ente 4ace
re/erencia al acto de acabar con la vida de una persona en/er$a7 a peticin su2a
o de un tercero7 con el /in de $ini$izar el su/ri$iento.
(l objetivo de este docu$ento es re/lexionar sobre la eutanasia 2 sus
i$plicaciones 3ticas 2 jurdicas7 desde la perspectiva pr5ctica de la %e2
co$pro$etidos con la de/ensa de la dignidad 4u$ana 4asta el /inal natural de la
vida.
51
Para to$ar en consideracin la eutanasia es preciso explicar lo 6ue entende$os
por vida 2 $uerte del 4o$bre7 desde las distintas /acetas en las 6ue cabe situar
el an5lisis. Cabe preguntarse 6u3 es la $uerte 2 el $orir para el 4o$bre Eplano
/ilos/ico= o analizar 6u3 criterios clnicos son necesarios para el diagnstico de
$uerte Eplano cient/ico0$3dico=. #gual$ente7 es preciso valorar si es lcito
adelantar por co$pasin la $uerte de alguien Eplano 3tico=7 al tie$po 6ue
establecer las consecuencias 6ue esa re/lexin debe tener en el :erec4o
positivo Eplano jurdico=.
-R69 C6N/RA9
De5&#e %o# t$s palabras lo A$e es E$ta#as&a:
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Aborto!
Para 4acer un an5lisis sobre la realidad 3tica del aborto en el caso presentado7
debe$os ser capaces de de/inir 6u3 es la 3tica. .eg8n se seLala7 la 3tica es Ila
parte de la /iloso/a 6ue se ocupa del estudio de la $oralI7 es decir7 la 3tica
52
estudia el Iactuar $oralI. >o todos los actos pueden ser considerados co$o
actos de valor $oral. As7 por eje$plo7 el respirar7 siendo un acto7 no puede ser
considerado un acto de car5cter $oral. (ntonces7 A6u3 actos pode$os
considerar co$o $oralesB .on actos $orales7 a6uellos 6ue pode$os clasi/icar
co$o buenos o $alos.
Para poder 4acer un juicio de valor acerca del acto7 es preciso seLalar 6ue un
acto $oral debe tener algunas caractersticas7 entre las cuales se encuentra la
libertad 2 el deseo de obrar de deter$inada $anera Eobjetivo=.
Por eje$plo7 nadie 4ar5 un juicio de valor $oral sobre el aborto espont5neo7 2a
6ue la $adre no 4a tenido la oportunidad de decidir sobre el /uturo de su 4ijo7
/altando en esta situacin la libertad 2 el deseo de obrar7 lo 6ue i$posibilita la
realizacin de un juicio $oral.
Ante este te$a tan escabroso en donde existen diversidad de posturas unas a
/avor de la expulsin del /eto o deno$inado producto 2 otros no7 en base a
legislaciones percibas 2 otras conservadoras al respecto7 el aborto se centra en
uno de los grandes te$as o realidades de c4o6ue tico 2 &oral.
-R69 C6N/RA9
De5&#e %o# t$s palabras lo A$e es Aborto:
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/r05&%o de 'rga#os!
(l tr5/ico de rganos consiste en el transporte 2 cesin de rganos con el /in de
obtener un bene/icio econ$ico. (sta actividad se considera ilegal en gran parte
del $undo.
(l lla$ado I'r5/ico de QrganosI7 sera una accin cri$inal organizada7 destinada
a proveer de rganos a los ricos consigui3ndolos a partir de personas pobres.
(s un negocio de vida o $uerte. (l tr5/ico de rganos no tiene /ronteras ni
l$ites. &a/ias 2 particulares llegan a o/recerlos incluso por #nternet de $anera
libre.
%a desesperacin por seguir viviendo ali$enta el aterrador negocio del tr5/ico
clandestino de rganos 4u$anos en el $undo7 una actividad 6ue no conoce
/ronteras ni l$ites.
-R69 C6N/RA9
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De5&#e %o# t$s palabras lo A$e es tr05&%o de Krga#os:
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4&oge#?t&%a!
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(n biologa7 la teora de la recapitulacin o le2 biogen3tica es la teora seg8n la
cual la ontogenia recapitula la /ilogenia.
:escubri$iento de la estructura del A:>
(n 1D)3 los cient/icos !a$es :. Ratson 2 Grancis CricS anuncian el
descubri$iento de la estructura del A:>7 llave de acceso al cdigo gen3tico de
todos los seres vivientes7 lo cual per$ite dos d3cadas $as tarde el despegue de
la ingeniera gen3tica. :ando paso a la clonacin 4u$ana 2 toda la actitud
pol3$ica 6ue esta gener7 debido a la $anipulacin del A:>.
-R69 C6N/RA9
De5&#e %o# t$s palabras lo A$e es 4&oge#?t&%a:
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E%ologaB It&%a ) Dere%Go!
(l debate ecolgico est5 de $oda. Puede sorprender no slo la urgencia 2
pasin con 6ue se plantea7 sino el 4ec4o $is$o de 6ue el trato a la naturaleza 2
a los ani$ales sea 4a2a convertido en objeto de estudio por la 3tica.
%a ecologa es la parte de la biologa 6ue estudia las relaciones existentes entre
los organis$os 2 el $edio en 6ue viven.
.e$5ntica$ente la ecologa estudia la relacin entre la existencia del 4o$bre
con el uso de toda la naturaleza o $edio a$biente.
(cologa deriva del griego IoiSsI7 6ue signi/ica 4ogar7 patri$onioK es decir7 se
trata de 6ue el 4o$bre cuide su IcasaI7 es el estudio de la residencia o casa del
4o$bre.
%a preocupacin actual ecolgica nace de evitar el deterioro del $edio a$biente
en el 6ue se desarrolla la vida 4u$ana. :ada la agresin 6ue su/re la naturaleza
recla$a la a2uda de la 3tica.
-R69 C6N/RA9
57
De5&#e %o# t$s palabras lo A$e es E%ologaB It&%a ) Dere%Go:
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La It&%a ) los med&os de Com$#&%a%&'#!
%a relacin entre la 3tica 2 los $edios de co$unicacin i$plica una proble$5tica
novedosa 2 cada vez $5s rica 2 co$pleja.
>os propone$os analizar a6u esa relacinK en particular7 nos pregunta$os si es
posible 6ue los $edios de co$unicacin deter$inen la accin de los 4o$bres de
$odo tal 6ue 3sta no pueda considerarse libre.
Por otra parte7 2 al $is$o tie$po7 los $edios son un co$ponente esencial de los
nuevos procesos polticos7 econ$icos 2 culturales 6ue lla$a$os globalizacinK 27
58
ta$bi3n7 en este aspecto7 guardan estrec4a vinculacin con la 3tica 2 la /iloso/a
poltica. 'odo esto debido a la actitud tendenciosa de la in/or$acin 6ue se inclina
4acia un partido poltico o una ideologa o creencia 2 aun sin n8$ero de intereses
personales o de grupo prest5ndose a la $anipulacin de la in/or$acin7 por ello
debe entenderse 6ue la tica debe ser rectora de estas practicas desleales 6ue
/avorecen a unos 2 perjudican a otros.
-R69 C6N/RA9
De5&#e %o# t$s palabras lo A$e es It&%a ) med&os de Com$#&%a%&'#:
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/EMA . HI/ICA C:RDICA EN DIFEREN/E9 DM4I/69!J
6b7et&vo part&%$lar:
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(l alu$no reconocer5 los diversos 5$bitos en los 6ue la tica !urdica aplica su
/uncin pr5ctica.
.!! Dmb&to Adm&#&strat&vo!
(n el $edio ad$inistrativo el abogado se puede desarrollar en varios 5$bitos
por lo 6ue se te pide 6ue entrevistes a por lo $enos tres de ellos para 6ue te
orienten en sus actividades 2 posterior$ente realiza tus anotaciones;

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.!(! Dmb&to Leg&slat&vo!
A trav3s del 5$bito de %egislar existe un universo expansivo de las
biotecnologas $3dicas7 eco tecnologa7 las situaciones crticas de los $edios de
60
convivencia7 de co$unicacin entre otros por lo 6ue es necesario establecer
controles sociales 2 3ticos 6ue garanticen la servidu$bre de la t3cnica a las
/inalidades sociales7 polticas 2 3ticas establecidas en la legislacin de una
colectividad.
(stos controles 4an de tener en cuenta 6ue la /inalidad pri$ordial de toda
sociedad de$ocr5tica no es la /elicidad sino la salvaguarda de los derec4os 2
libertades individuales 6ue realizan 2 garantizan la autono$a 2 la dignidad de la
persona.
T 6ue desde este /in 4a de interpretarse el bienestar7 la salud o cual6uier otro
objetivo. Por lo tanto7 no es posible ad$itir una accin legislativa 6ue pretenda
salvaguardar algunos de estos valores Esalud o bienestar= por enci$a7 2 a costa
2 en contra7 del valor central de la libertad de la persona.
(s necesario pues gobernar 2 li$itar esa e/icacia tecnolgica en bene/icio de la
e/icacia 3tica 2 jurdica de los principios constitucionales de libertad 2 de libre
desarrollo de la personalidad.
>i la vida7 ni la libertad pueden ser considerados valores instru$entales para la
consecucin de cual6uier otro /in por $u2 elogiable 6ue este sea. %a continua
innovacin de las t3cnicas7 plantea7 junto logros i$portantsi$os7 nuevos
proble$as 6ue 4an de encontrar en la 3tica 2 en el derec4o una respuesta
adecuada.
'an i$portante co$o los avances t3cnicos es el gobierno de estos en el plano
individual 2 social E3ticos= o en el poltico 2 p8blico Ejurdico=.
Al estudio 2 la discusin de esto l$ites 3ticos 2 jurdicos debe consagrarse esta
asignatura desde la perspectiva deontolgico pro/esional 6ue inclu2e una doble
di$ensin 3tica 2 jurdica.
.e trata de 6ue co$o alu$nos cada uno pueda identi/icar los proble$as e
instru$entos de naturaleza 3tica 2 jurdica Edeontolgico= 6ue plantea su pr5ctica
co$o abogados7 pero 6ue al $is$o tie$po ad6uieran t3cnicas de an5lisis7
61
in/or$acin su/iciente 2 consciencia clara de la proble$5tica 3tico0jurdica
pro/esional.
.!*! Dmb&to C$r&sd&%%&o#al!
Para pro/undizar en este 5$bito te invita$os a visitar la p5gina de #nternet
4ttp;UUVVV.cu$brejudicial.orgUcUdocu$entWlibrar2UgetW/ile. T analiza a detalle
cada apartado explcalo a tus co$paLeros 2 realiza un ensa2o.
Co#%l$s&o#es!
62
%a presente gua de estudio est5 orientada para analizar 2 establecer una serie
de puntos de vista sobre el dese$peLo personal 2 pro/esional 2 sus
i$plicaciones 3ticas7 en todos los 5$bitos de la realidad del Abogado con el
objeto de tener una visin prospectiva de la proble$5tica 3tica 6ue en ellas se
presentan.
Fivi$os en una sociedad donde se ec4an a un lado los valores 2 la integridad7
por ello es indispensable 6ue cada uno de los pro/esionistas procure ponerlos en
pr5ctica en el desarrollo deter$inado de su actividad pro/esional7 teniendo un /in
co$8n 2 estableciendo un conjunto de pautas de obligada observancia7 a objeto
de preservar su 4onorabilidad7 4onradez 2 objetividad7 entre otros.
(l /en$eno $oral es una creacin exclusiva del 4o$bre. %a posibilidad de
disertar sobre nor$as7 costu$bres 2 /or$as de vida 6ue se presentan co$o
obligatorias7 son valiosas 2 orientan la actividad 4u$ana.
(st5 claro 6ue los cdigos de 3tica pro/esionales no pueden suplir la
responsabilidad de la decisin personal7 pero un cdigo tiene 6ue aspirar a ser
verdadera$ente regulador7 2 debe proteger el inter3s p8blico.
>o basta tan solo con aprenderlos sino en llevarlos a la obra7 para 6ue sea$os
verdaderos seres 4u$anos7 no tan solo para la sociedad sino para nuestros 4ijos
6ue ver5n nuestro eje$plo 2 seguir5n nuestros pasos.
AC/IEIDAD FINAL!
63
-ara term&#ar es%r&be t$ prop&a %o#%l$s&'# ) %omp0rtela %o# t$s
%ompaeros %o#s$lta la p0g&#a s&g$&e#te a#tes de term&#ar:
4ttp;UUuniversidad0derec4o.over0blog.co$Uarticle.3)113211.
Conclusin personal del alu$no;
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2!" Glosar&o!
64
S
Accin Eprxis). (n sentido t3cnico7 signi/ica no cual6uier acto del 4o$bre7 sino
slo a6uellos 6ue van precedidos de deliberacin 2 por ello expresan $ejor el
car5cter real de la persona. Aristteles entiende praxis co$o a6uel tipo de accin
6ue no se realiza para obtener un resultado distinto de ella $is$a7 sino 6ue tiene
incluido en ella su propio /in.
Actividad preventiva. Cual6uier intervencin 6ue reduzca el riesgo de 6ue una
en/er$edad o trastorno a/ecte a un individuo7 6ue interru$pa o retarde su
progreso o evite su $uerte.
Acto Eenrgeia, entelcheia=. @ealizacin de lo 6ue est5 en potenciaK a6uello 6ue
4ace ser a lo 6ue es. Enrgeia alude al acto i$per/ecto7 actividad7 accin.
Entelcheia7 al acto resultativo 2 per/ecto7 por cuanto tiene un /in o un l$ite.
Agesmo. :iscri$inacin por la edad. (n atencin sanitaria se re/iere a
abstenerse de aplicar $edios diagnsticos o terap3uticos en un paciente7 6ue
pudiera bene/iciarse de ellos7 atendiendo exclusiva$ente a su edad avanzada.
Altruismo. Jna desinteresada preocupacin por otras personas $era$ente por
su propio bien. Altruis$o suele ser contrastada con el egos$o o el egos$o en la
3tica.
Apata. (n su sentido eti$olgico; i$pasibilidad. %os cnicos 2 los estoicos le
dieron el signi/icado de indi/erencia 4acia cual6uier suerte 2 el desprecio de las
pasiones7 4aciendo de ello un ideal 3tico.
Apodctico. Aristteles aplicaba este cali/icativo a los juicios o razona$ientos
de$ostrativos o de$ostrables..
65
A prior-a posteriori. A priori se aplica a juicios 2 raciocinios cu2a validez no
depende de la experiencia o co$probacin sensible o e$prica. A posteriori se
dice7 en ca$bio7 de a6uellos 6ue se apo2an en esta experiencia.
Aptitud. Car5cter o conjunto de condiciones 6ue 4acen a un 4o$bre
especial$ente idneo para una /uncin deter$inada.
Argumentacin. (xpresin del razona$iento7 al $odo co$o la proposicin lo es
del juicio o el t3r$ino del concepto. Cuando se trata de la expresin del
razona$iento deductivo categrico7 la argu$entacin se lla$a silogis$o.
Asentimiento. Acto i$per/ecto de aceptacin realizado por una persona
parcial$ente incapaz7 co$o puede ser un $enor. (l asenti$iento tiene validez en
ciertos supuestos7 pero debe ir aco$paLado sie$pre del consenti$iento de los
padres o tutores.
Autntico. Actitud7 naturaleza o co$porta$iento co4erente 2 arraigado0verdadero
o sincero7 opuesto a la /iccin o a la super/icialidad. Para 9eidegger; una de las
actitudes ante la vida por la 6ue ad6uiere 3sta sentido 2 valor7 en oposicin a in
autenticidad o existencia dispersa7 inconsciente.
Auto cuidado. 'odas a6uellas acciones de atencin para la salud 6ue los
individuos e/ect8an para ellos $is$os 2 para sus /a$ilias7 inclu2endo el
$anteni$iento de la salud7 la prevencin de las en/er$edades7 el autodiagnstico
2 el auto trata$iento.
Autonoma. '3r$ino introducido por Mant en 3tica. Anterior$ente a Mant7 la
palabra Xautono$aY tuvo un sentido exclusiva$ente poltico. (ti$olgica$ente
signi/ica la capacidad de darse uno a s $is$o las le2es7 2 por tanto el car5cter
autolegislador del ser 4u$ano. (n la 3tica Santiana el t3r$ino autono$a tiene un
66
sentido /or$al7 lo 6ue signi/ica 6ue las nor$as $orales le vienen i$puestos al ser
4u$ano por su propia razn 2 no por ninguna otra instancia externa a 3l.
Axiologa. 'eora de los valores. .eg8n la escuela axiolgica de &ax .c4eler7 el
valor es algo distinto del ser7 6ue se capta por una intuicin valoral 2 no por va
sensible ni intelectual.
Axioma. Principio 6ue es verdadero por s $is$o 2 6ue sirve de /unda$ento al
conoci$iento cient/ico correspondienteK es inde$ostrable 2 su verdad se i$pone
por s $is$a.
4
Beneficencia. %a bene/icencia no es7 sin $5s7 la cara opuesta de la no
$ale/icencia. %a bene/icencia es el principio 3tico 6ue obliga no solo a no 4acer
$al sino a 4acer el bien.
Biotica. (l estudio interdisciplinario de los proble$as creados por los progresos
$3dicos7 biolgicos 2 sus correspondientes tecnologas7 para encontrar lo 6ue es
$5s 4u$ano. (s un intento de introducir los valores en la to$a de decisiones
clnicas con el /in de au$entar la calidad asistencial. .upone la Oio3tica una de las
piezas /unda$entales del currculo de todo pro/esional sanitario de calidad. %a
bio3tica de este $ilenio 4abr5 de ser una 3tica de la responsabilidad7 si se 6uiere
en/ocar de veras los proble$as 6ue tiene delante. %a bio3tica es el intento de
analizar racional$ente los deberes 6ue co$o individuos 2 co$o $ie$bros de la
co$unidad 4u$ana tene$os para con nosotros $is$os 2 para con todos los
de$5s7 en lo relativo a la vida biolgica7 salud7 en/er$edad7 gestin del propio
cuerpo7 etc. .e trata de ligar 4ec4os biolgicos 2 deberes. .e 4a constituido en un
gran espacio de debate racional7 civil7 plural 2 crtico de los proble$as $orales
surgidos en torno a la vida o en torno al cuerpo. (n de/initiva ta$bi3n7 co$o una
va para la deliberacin 2 educacin en las cuestiones de valor relativas al cuerpo
67
2 la vida. %a bio3tica 4a venido ocup5ndose en estos 8lti$os 31 aLos 6ue tiene de
vida de los con/lictos producidos por la introduccin de los nuevos $edios
t3cnicos7 diagnsticos 2 terap3uticos7 pero sin e$bargo 4a prestado $u2 poca
atencin7 pr5ctica$ente ninguna7 al te$a de los /ines7 los /ines de la $edicina 2 de
la pro/esin $3dica. %a bio3tica se 4a ocupado $5s de resolver dile$as 3ticos
6ue de la /or$acin del car5cter 2 la b8s6ueda de la excelencia. (sta atencin a
$edios 2 /ines es lo 6ue 4o2 debe entenderse por ,3tica de la responsabilidad-. %a
bio3tica tiene vocacin universalista7 2a 6ue considera 6ue la to$a de decisiones
responsables no puede lograrse $5s 6ue por va nter subjetiva7 esti$ulando la
participacin de todos en el proceso de to$a de decisiones.
C
Calidad de vida. %a percepcin subjetiva de un individuo de vivir en condiciones
dignas. %as consideraciones sobre la calidad de vida pueden ser /unda$entales
en el proceso de to$a de decisiones en pacientes 6ue no pueden expresar su
opinin 2 sobre cu2as pre/erencias $3dicas no se tiene conoci$iento. 'a$bi3n se
de/ine co$o la ,satis/accin individual ante las condiciones objetivas de vida
desde los valores 2 las creencias personales-.
Capacidad. Cali/icacin 3tica 2 jurdica del estado psicolgico de un individuo por
el 6ue se le reconoce apto7 a6u 2 a4ora7 para to$ar decisiones concretas sobre
aspectos b5sicos de su vida 2 poder ejercitar con ello los derec4os /unda$entales
6ue tiene reconocidos co$o persona. (l t3r$ino jurdico correspondiente es X
capacidad de obrar de 4ec4o o naturalY.
Capacidad de obrar. Aptitud de las personas para ejercer e/icaz$ente sus
derec4os 2 obligaciones.
68
Capacidad jurdica. Cualidad 6ue ostentan las personas7 por el $ero 4ec4o de
serlo7 desde el co$ienzo 4asta el /in de su personalidad7 2 por la 6ue se les
reconoce co$o titulares de derec4os.
Capacidad legal. Gor$a de la capacidad de obrar 6ue 4ace re/erencia al
reconoci$iento jurdico de la aptitud de un sujeto para ejercitar sus derec4os 2
realizar actos v5lidos.
Capacidad natural. Gor$a de la capacidad de obrar 6ue reconoce a las personas7
en un $o$ento deter$inado7 su/iciente inteligencia 2 voluntad para realizar
v5lida$ente un acto jurdico concreto o ejercitar un deter$inado derec4o. Algunos
autores la deno$inan capacidad de hecho.
Carcter Ethos=. (l $odo de ser interno de una persona7 6ue resulta de su
relacin pro/unda con la realidad Eante todo con la realidad social= 2 6ue se
expresa en la accin.
Cinismo. Actitud de la escuela cnica Es. #F a.C.= consistente en desasirse de
cuanto no sea indispensable al $anteni$iento de la vida para obtener as la
/elicidad en la libertad interior. Con ese /in utilizaban los cnicos un lenguaje sin
a$bages ni $ira$ientos a la condicin social del 4o$bre. :e a6u su e6uiparacin
con des/ac4atez o descaro.
Coaccin. Gor$a de in/luencia intencionada en las decisiones de otro $ediante la
presentacin de una a$enaza creble de daLo7 evitable si se accede a los deseos
de 6uien ejerce dic4a in/luencia.
Comisiones deontolgicas. :entro de cada colegio pro/esional se constitu2en
estas co$isiones7 6ue tienen por /inalidad cu$plir la $isin de Xordenar en el
5$bito de su co$petencia la actividad pro/esional de los colegiados7 velando por
la 3tica 2 la dignidad pro/esional 2 por el respeto debido a los derec4os de los
69
particulares7 2 ejercer la /acultad disciplinaria en el orden pro/esional 2 colegialY.
%os estatutos de la organizacin colegial correspondiente deter$inar5n su
co$posicin 2 /unciona$iento.
Conciencia. (n su sentido general7 una luz interior por la 6ue vivi$os en nuestra
$ente de /or$a intencional la realidad de lo 6ue nos rodea7 2 a nosotros $is$os
co$o sujetos de ella. Perder la consciencia o estar inconsciente es la privacin de
esa luz interior. (n su sentido $oral7 se lla$a conciencia a la parte de esa
conciencia psicolgica general 6ue nos 4ace conocer la bondad o la $alicia de
nuestros actos e intenciones. %os $oralistas la esti$an nor$a subjetiva de
$oralidad. Para %an (ntralgo7 la conciencia es el tribunal prxi$o de la $oralidad
de todo ser 4u$ano adulto 2 responsable7 ta$bi3n del en/er$o. >adie debe actuar
en contra de su conciencia7 ni puede 4acer el bien a otro en contra de la voluntad
de 3ste.
Conducta pro social. Conducta 6ue no espera reco$pensa 2 6ue tiene por
objetivo $ejorar el bienestar de la co$unidad. (ngloba la conducta altruista7 en la
6ue bene/icia$os a una persona concreta sin esperar reco$pensa7 la conducta
cooperante7 donde s puede existir bene/icio secundario7 2 la donacin caritativa7
entre otras.
Confidencialidad. :erec4o de toda persona de /or$a directa o indirecta a no ser
revelado un secreto pro/esional.
D
eber. >ocin recproca a la de derec4o7 6ue designa la atadura o vnculo $oral
6ue liga al sujeto racional 2 libre a respetar el derec4o de otro.
educcin e induccin. .on los dos $3todos tradicionales de razona$ientoK los
seres 4u$anos los utiliza$os en nuestra vida cotidiana de /or$a auto$5tica.
70
:eben ser usados co$o 4erra$ientas conceptuales7 pero slo eso7 4erra$ientas
de nuestra razn 6ue nos sirven para a2udarnos a alcanzar un juicio $oral.
eliberacin. Proceso intelectual de ponderacin de los /actores 6ue intervienen
en un acto o situacin concretos7 a /in de buscar su solucin pti$a o7 cuando
esto no es posible7 la $enos lesiva. %a deliberacin puede ser individual o
colectiva.
eontologismo. (ste t3r$ino proviene del griego don 6ue signi/ica ,lo
obligatorio7 lo conveniente7 lo justo7 lo adecuado-. %a deontologa7 por tanto7 es
a6uella disciplina 6ue estudia los deberes.
erec!os personales o de la personalidad. :erec4os b5sicos in4erentes a todo
ser 4u$ano por el $ero 4ec4o de serlo. (l ser 4u$ano es sujeto de estos
derec4os desde el $is$o $o$ento en 6ue es capaz de dis/rutarlos.
ignidad !umana. (xpresin 6ue 4ace re/erencia a los derec4os b5sicos 2 al
respeto radical in4erentes a todo ser 4u$ano por el $ero 4ec4o de serlo7 6ue son
anteriores a su reconoci$iento positivo por parte de las le2es.
E
"fectividad. Capacidad de una intervencin de producir e/ectos bene/iciosos en
las condiciones 4abituales de uso.
"ficacia. Capacidad de una intervencin de producir e/ectos bene/iciosos $edidos
en condiciones ideales de observacin.
"ficiencia. Opti$izacin de la relacin entre los bene/icios aportados por una
intervencin 2 los recursos utilizados.
71
"#uidad. Criterio seg8n el cual los recursos se distribu2en de /or$a 6ue lleguen a
todos por igual7 o en caso de desigualdad tengan pre/erencia los $5s
des/avorecidos.
$tica. '3r$ino de origen griego 6ue signi/ica estudio de las costu$bres o 45bitos
de los seres 4u$anos. %a /iloso/a griega7 6ue es la 6ue dio sentido t3cnico al
t3r$ino7 dividi las costu$bres o 45bitos en dos tipos7 unos positivos o virtudes7 2
otros negativos o vicios.
$tica de la responsabilidad. .e trata de 4acer justicia a la realidad en toda su
co$plejidad7 teniendo en cuenta todo el contexto7 tanto 4istrico7 social 2 cultural
co$o individual. @esponsabilidad con todo 2 con todos7 con la razn7 pero ta$bi3n
con las e$ociones7 los deseos7 los valores7 las creencias7 etc. @esponsabilidad
con los otros seres 4u$anos 2 con las tradiciones7 con la naturaleza7 con el /uturo.
T sobre todo responsabilidad con la situacin concreta7 por tanto7 con las
circunstancias 2 las consecuencias del acto 6ue este$os decidiendo o 6ue
tenga$os 6ue decidir. T la narrativa es el $3todo $5s per/ecto 6ue conoce$os
para realizar esto 8lti$o. %a responsabilidad exige conoci$ientos7 4abilidades 2
actitudes.
$tica de mximos. 'odo ser 4u$ano aspira a la per/eccin 2 /elicidad7 2 en
consecuencia al $5xi$o7 a lo pti$o.
$tica de mnimos. (n cuanto $ie$bro de una sociedad7 todo ser 4u$ano tiene
6ue aceptar 2 respetar un conjunto de reglas 2 valores co$unes.
"utanasia. Produccin directa de la $uerte de una persona con en/er$edad
'er$inal o con $inusvala crnica grave7 6ue le produce su/ri$ientos
considerables7 i$portantes 2 sentidos subjetiva$ente co$o insoportables. #legal
en la $a2ora de los pases.
72
F
%alacia. Galsedad. .o/is$a o razona$iento /also presentado con apariencia de
verdadero7 engaLoso por lo tanto.
%elicidad (eudaimona). .eg8n todos7 el bien supre$o del 4o$bre. Aristteles la
4ace consistir /unda$ental$ente en la ad6uisicin de la excelencia del car5cter7
nor$al$ente aco$paLada por una cantidad $oderada de bienes exteriores 2
a/ectos 4u$anos. Aristteles considera 6ue el /in de 6uien obra $oral$ente es
alcanzar la /elicidad7 la eudaimona7 entendida co$o sabidura7 co$o el
conoci$iento o la proxi$idad a la verdad.
O
&bito E h!sis =. Categora inter$edia entre el car5cter 2 la accin. (l car5cter se
despliega en los 45bitos7 2 3stos se $ani/iestan en las acciones. %as excelencias
del car5cter son 45bitos.
&edonismo. 'eora $oral 6ue constitu2e al placer en bien 8lti$o o supre$o /in de
la vida 4u$ana.
I
'mperativo categrico. '3r$ino de Mant para designar el origen autno$o de la
obligacin $oral. %a $oralidad de todos depende de un 8nico i$perativo
categrico. %a /or$ulacin del i$perativo categrico co$o criterio para saber si
una $5xi$a E2 una accin= ser5 $oral o no es co$o sigue;-obra s"lo seg#n la
mxima tal $ue puedas $uerer al mismo tiempo $ue se convierta en le% universal-.
'ncapacitado. (stado civil 6ue resulta de un proceso judicial 0incapacitaci"n0 por
el 6ue se li$ita a una persona su capacidad de obrar legal para ejercitar sus
73
derec4os o realizar actos v5lidos7 al considerar 6ue padece de/iciencias
persistentes de car5cter /sico o ps6uico 6ue le i$piden gobernarse por s $is$a.
%a incapacitacin resultante lo ser5 en la extensin recogida den la sentencia
judicial. :ebe di/erenciarse de la ausencia transitoria de capacidad de obrar
natural plena7 6ue puede deno$inarse incapacidad natural, capacidad limitada o
semicapacidad.
C
(usticia. :e entre los varios sentidos del t3r$ino XjusticiaY Econ$utativa7
distributiva7 legal7 social=7 la bio3tica solo suele utilizar uno de ellos7 el de justicia
social.
M
Manipulacin. Gor$a de in/luencia intencionada en las decisiones de otro
$ediante la distorsin7 el sesgo o la /alsi/icacin deliberada de la in/or$acin
necesaria para to$ar decisiones o $ediante la induccin de procesos $entales
6ue pueden alterar o condicionar el desarrollo nor$al del procedi$iento de
decisin.
Moral. '3r$ino de origen latino para designar el estudio de las costu$bres o
45bitos de vida de los seres 4u$anos. (ti$olgica$ente7 pues7 signi/ica lo $is$o
6ue 3tica. Con el tie$po7 sin e$bargo7 4an pasado a ser t3r$inos
co$ple$entarios7 de tal $odo 6ue la $oral suele de/inirse co$o el estudio de las
costu$bres o 45bitos de vida7 tanto en su realidad e$prica E$oral descriptiva=
co$o en su di$ensin prescriptiva E$oral nor$ativa=7 a di/erencia de la 3tica7 6ue
se ocupa con pre/erencia de las cuestiones $etateoras /or$ales 2 de
/unda$entacin.
74
-
)atria potestad. Conjunto de derec4os 2 obligaciones de los padres para con los
4ijos no e$ancipados. X %a patria potestad se ejercer5 sie$pre en bene/icio de los
4ijosY.
)ersuasin. Gor$a de in/luencia intencionada en las decisiones de otro $ediante
la presentacin abierta de argu$entos racionales 6ue i$pelen al persuadido a
aceptar libre$ente la opinin del 6ue persuade tras un proceso de discusin crtica
de dic4os argu$entos.
)rivacidad. :erec4o de la persona a deter$inar 2 controlar 6u3 in/or$acin sobre
s $is$a es revelado7 a 6ui3n 2 con 6u3 $otivo.
R
*acionalismo. (s la doctrina /ilos/ica 6ue considera 6ue slo a trav3s de la
razn se pueden obtener los conoci$ientos verdaderos. Jno de los principales
autores del racionalis$o es @en3 :escartes.
*elacin de a+uda. 'ipo de relacin entre dos o $5s sujetos en la 6ue una parte
busca a2uda de la otra7 capacitada personal o pro/esional$ente7 enca$inada a
obtener un bene/icio o $ejora de su situacin /sica7 social7 e$ocional o espiritual
2 basada en un vnculo de con/ianza.
*esponsabilidad tica + responsabilidad legal. Asu$ir una responsabilidad
3tica i$plica el per$anente respeto a los principios 3ticos 6ue rigen el ejercicio
pro/esional. (n este sentido7 se trata de una categora previa 2 superior a la $era
responsabilidad legal7 6ue se satis/ace con el cu$pli$iento de las exigencias de
diligencia debida 2 de los $andatos de las le2es civiles7 penales 2 ad$inistrativas.
@esponsabilidad $oral si las acciones de los seres no son voluntarias 2 libres.
75
:
,so racional. Jtilizacin de los recursos con 6ue se cuenta del $odo $5s
e/iciente posible.
E
-alor intrnseco. (s el 6ue tiene valor en s o por s $is$o. &oore encontr un
$odo $u2 si$ple de identi/icarlosK se trata de pensar en un $undo en el 6ue una
deter$inada cualidad /altase7 2 ver si nos parecera 6ue 4aba$os perdido algo
i$portante. Pode$os pensar en un $undo en el 6ue desaparecieran la belleza7 o
la justicia7 o la a$istad7 o el a$or7 o la salud7 o la paz7 o la vida7 etc. Pues bien7 si
todas esas cosas nos parecen i$prescindibles en un $undo de seres 4u$anos
bien ordenado7 esos son valores en s7 valores intrnsecos. Por $5s 6ue no
existan co$pleta$ente realizados7 esos valores son los 6ue dan sentido a
nuestras vidas 2 los 6ue de/inen nuestras obligaciones $orales. %a 3tica no
consiste en otra cosa 6ue en la realizacin de esos valores7 de todos ellos7 del
$undo entero de los valores 6ue es el $undo 4u$ano. >uestro deber en la vida
no es otro 6ue realizar valores7 realizar la verdad7 la justicia7 la paz7 la /raternidad7
el a$or7 la a$istadK en el caso de los $3dicos7 la salud7 la vida7 el bienestar.
76
3!" 4&bl&ogra5a!
3! 40s&%a!
P@(Z G(@>H>:(Z :(% CA.'#%%O7 Oernardo7 &eontologa 'urdica. (tica del
abogado7 (ditorial Porr8a7 1)[. &3xico 211*.
3!(! Compleme#tar&a!
GJ'#(@@Z .H(>Z7 @a8l7 #ntroduccin a la tica. (ditorial (s/inge. &3xico 2111.
Jniversidad Co$plutense de &adrid7
4ttp;UUVVV.cu$brejudicial.orgUcUdocu$entWlibrar2UgetW/ile.
4ttp;UUuniversidad0derec4o.over0blog.co$Uarticle.3)113211.
4ttp;UUc$ap.upb.edu.co$.
77