27/10/2014 Educao Pblica - A importncia do <em>capital cultural </em>de Bourdieu

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Cena do filme Escritores da Liberdade
Humberto de Campos
Vras foi jornalista,
poltico e escritor
brasileiro que aos 24
anos publicou seu
primeiro livro de versos
(1910), intitulado Poeira,
que lhe deu razovel
reconhecimento alm do
Norte e Nordeste. Dois
anos depois, mudou-se
para o Rio de Janeiro,
continuando a carreira
jornalstica e, como
ativista, tornou-se famoso
sob o pseudnimo de
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EDUCAO
A importncia do capital cultural de Bourdieu
Raquel Menezes
Emprestado da economia, o termo capital
cultural tem um papel nodal para o
pensamento sociolgico de Pierre
Bourdieu, cujos estudos acentuaram a
dimenso de que a origem social dos
alunos se constitui em desigualdades
escolares. Em outras palavras, o capital
cultural o que pode designar o sucesso
ou o fracasso de cada aluno. Afinal,
algumas evidncias apontam que as
limitaes do conceito de capital
econmico explicam a ligao entre o
nvel socioeconmico e os bons resultados educacionais. Isso nos faz considerar que
outras formas de capital, como o social e o cultural, contribuem diretamente e
interagem com o capital econmico para fortalecer as relaes sociais.
Ao longo da primeira metade do sculo XX, a viso predominante atribua escola o
papel central na construo de uma nova sociedade, justa, moderna, aberta e
democrtica, na qual a escola pblica e gratuita garantiria o acesso educao, e,
conseqentemente, igualdade de oportunidades. Foi, entretanto, no contexto da
democratizao do acesso escola fundamental e do prolongamento da escolaridade
obrigatria que se tornou evidente o problema das desigualdades de escolarizao
entre os grupos sociais. O otimismo marcante do perodo anterior foi substitudo por
uma postura de cunho mais pessimista, embasada na influncia da origem social nos
resultados escolares, ou seja, a forte relao existente entre desempenho escolar e
origem social (classe, etnia, sexo, local de moradia, entre outros). Nas palavras de
Pierre Bourdieu:
No h dvida de que os julgamentos que pretendem aplicar-se a pessoas em
seu todo levam em conta no somente a aparncia fsica propriamente dita,
que sempre socialmente marcada (atravs de ndices como corpulncia, cor,
forma do rosto), mas tambm o corpo socialmente tratado (com a roupa, os
adereos, a cosmtica e, principalmente, as maneiras e a conduta)
(1998, p. 193).
Um exemplo da importncia do capital cultural (+ social)
sobre o capital econmico est em Poder, Sexo e Letras
na Repblica Velha, de Sergio Miceli, livro no qual
apresentada anlise que enfoca, em perspectiva
sociolgica, o desenvolvimento da vida intelectual
brasileira em seu perodo de formao. Tendo como pilar
o Modernismo, fase que permitiu que o trabalho
intelectual fosse profissionalizado, especialmente em sua
forma literria, os estudos de Miceli observam que a
formao de um campo especializado de produo de
bens simblicos depende da identidade que o indivduo
tem com os smbolos como a batina e a farda, por
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Conselheiro XX.
exemplo. Desse modo, a morte do patriarca e a falncia
econmica so possveis causas de uma reconverso a
uma carreira literria determinada (Miceli, 1977, p. 36),
como aconteceu com Humberto de Campos Vras. Assim, esses smbolos de que fala
Miceli so resultado do capital cultural, ou, nas palavras de Enguita, medida que se
sobe de nvel no aparato educacional, as relaes do estudante com o contedo e o
mtodo ficam mais flexveis (1989, p. 112).
A posio social, ou ainda o capital cultural de que nos fala Pierre Bourdieu, est
entrelaado insero no mercado discutida pelos marxistas, na seleo social
abordada pelos funcionalistas e pelos interacionistas. Tendo o exemplo do j citado
Humberto de Campos e luz dos escritos de Bourdieu, percebemos que o processo
inicial de acumulao do capital cultural tem inicio, ainda que inconscientemente, desde
a origem, sem atraso, sem perda de tempo, pelos membros das famlias que possuem
capital cultural. Isso permite pensar que um filho de famlia de classe mdia ter mais
sucesso do que o filho de um operrio, que por sua vez ter mais que um filho de um
trabalhador do campo. Desse modo, a posse de capital cultural favoreceria o
desempenho escolar na medida em que facilita a aprendizagem dos contedos e
cdigos escolares. As referncias culturais, a erudio e o domnio maior ou menor da
lngua culta, trazidos de casa por certas crianas, facilitam o aprendizado escolar
medida que funcionariam como ponte entre o mundo familiar e a cultura escolar. A
educao escolar, no caso de crianas oriundas de meios culturalmente favorecidos,
seria uma espcie de continuao da educao familiar, enquanto para as outras
crianas significaria algo estranho, distante ou mesmo ameaador.
Outro exemplo de como o capital cultural relevante no processo de formao, mais
que isso, como determinante no sucesso (ou no fracasso) de uma trajetria escolar,
o filme Escritores da liberdade. Entre outros tantos filmes sobre alunos norte-
americanos indisciplinados, este filme de 2007 tem carter diferencial: ainda que
despropositadamente, Escritores da liberdade discute a relevncia do capital cultural
na sociedade escolar. Grosso modo, no longa-metragem a histria real de Erin
(interpretada por Hilary Swank) narrada ora por uma das alunas, a mesma que se
compara a (at ento desconhecida para os alunos) Anne Frank, ora pelos prprios
fatos. A professora novata em questo, interessada em lecionar Lngua Inglesa e
Literatura, v-se diante de uma turma de adolescentes resistentes ao ensino
convencional alguns esto ali cumprindo pena judicial, quase todos so refns das
gangues avessas ao convvio pacfico com os diferentes.
nesse filme que uma cena surpreendentemente emblemtica concedida. Ao serem
questionados sobre o que foi o Holocausto, os alunos da novata Erin veem-se diante do
desconhecido. E, quando perguntados sobre quem j tinha ouvido falar no terrvel
acontecimento da nossa histria, apenas um aluno (o nico branco e de classe mdia)
sabia o que era. Ao ver esse filme, principalmente essa cena, torna-se inevitvel no
pensar em algumas palavras de Bourdieu, mais precisamente nas que definem o que
seja capital cultural:
conjunto de recursos atuais ou potenciais que esto ligados posse de uma
rede durvel de relaes mais ou menos institucionalizadas de
interconhecimento e de interreconhecimento ou, em outros termos,
vinculao a um grupo, como conjunto de agentes que no somente so
dotados de propriedades comuns (passveis de serem percebidas pelo
observador, pelos outros ou por eles mesmos), mas tambm so unidos por
ligaes permanentes e teis
(Bourdieu, 1998, p. 28)
.
De acordo com o que foi dito, para Bourdieu, a famlia que realiza os investimentos
educativos que transmitem para a criana um determinado quantum de capital cultural
durante seu processo de socializao, que inclui saberes, valores, prticas,
expectativas quanto ao futuro profissional e a atitude da famlia em relao escola.
Bourdieu observa tambm que o grau de investimento na carreira escolar est vinculado
ao retorno provvel que se pode obter com o ttulo escolar, no apenas no mercado de
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trabalho, mas tambm nos diferentes mercados simblicos, como o matrimonial, por
exemplo.
Referencias bibliogrficas
BOURDIEU, Pierre. Escritos de educao. Petrpolis: Vozes, 1998.
Escritores da liberdade (Freedom Writers), de Richard LaGravenese.
ENGUITA, Mariano Fernndez. A face oculta da escola. Educao e trabalho no
capitalismo. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1989.
MICELI, Sergio. Poder, Sexo e Letras na Repblica Velha. So Paulo: Perspectiva, 1977.
Publicado em 13 de janeiro de 2009
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