POST/PORNOGRAFIA: GNEROS DISIDENTES EN EL HORIZONTE CORPORAL
1 . Algunas ideas a partir del documental de Luca Egaa Mi sexualidad es una creacin artstica. Algunas nociones. El cuerpo (material y simblico) humano ha sido una zona privilegiada por las ciencias humanas para su control bo-poltico. u normalizacin corporal y discursiva gener en un momento muy particular del siglo !"! una nueva clasi#icacin. Ese #icha$e se e%pres en el &at'logo corporal (ue )ra##t Ebing organiz en su libro Psychopathia sexualis (*++,) y (ue constituye un sntoma de lo (ue -oucault vendra a sealar en su proyecto de genealoga del saber m.dico en el nacimiento de la clnica. abemos por el mismo autor (ue la homose%ualidad es una nueva /especie0 del siglo !"!. 1omento #undacional de esta nueva criatura (ue2 al nombrarse o clasi#icarse2 comenzara un nuevo perodo para la con#iguracin de la heterose%ualidad como representacin normativa de la se%ualidad moderna y contempor'nea. En ese nacimiento2 la homose%ualidad debe cristalizarse en los cuerpos2 para ello se abrir' a todo un con$unto de nociones y saberes construidos para e%presar en el cuerpo anormal de los sodomitas su sntoma de monstruosidad y di#erencia. Locos2 mu$eres y homose%uales entraran en los v.rtices de ob$etivacin donde el cuerpo es medio y #in en s mismo de una subalternidad naturalizada. A #inales del siglo !"! y comienzos del !! vimos aparecer un con$unto de saberes (ue modelaron y ubicaron al cuerpo anormal en el mismo lugar de la di#erencia se%ual. En ese camino2 el cuerpo ad(uiere centralidad para ser vigilado2 castigado y luego controlado. 3na vez (ue emerge el #eminismo y las luchas de emancipacin de las mu$eres2 el cuerpo se volver' un campo poltico2 de batalla y de plusvalas simblicas para re-apropiarse y e%hibir. El cuerpo ha sido el botn (ue la modernidad ha ido modelando a trav.s de sucesivos momentos histricos. 1 El siguiente te%to se present el 45 de mayo de 65*6 en una actividad organizada por la &arrera de Licenciatura en Literatura Latinoamericana de la 3niversidad A7&" y la &oordinadora de 8isidencia e%ual &38. 9articiparon con presentaciones2 :orge 8az (&38)2 Ale$andra &astillo (3 A7&") y :uan 9ablo utherland (3 A7&"2 Literatura). 2 9or otra parte2 la in#le%in realizada por los estudios queer se #unda sobre la idea de interrogar las polticas del se%o-g.nero y las polticas de identidad (ue pasaron por cuestionar el ordenamiento cultural2 pero de$aron intactos los cimientos estructurales de su constitucin2 es decir2 la rea#irmacin poltica de categoras de hombre y mu$er2 h.tero y homo2 (ue #undamentalmente no desestabilizaron la produccin de discursos y de cuerpos normalizados. ;oy podramos aventurarnos a decir (ue el hombre y la mu$er han muerto2 dice 7oberto Echavarren2 escritor uruguayo2 integrante de la escena neo- barroca rioplatense. 9or un rumbo cercano2 1oni(ue <ittig desplaza del signo-mu$er a las lesbianas2 (ue no ser'n mu$eres en la medida en (ue la nocin de mu$er re#uerza el sistema de dominio se%ual y pro#undiza la heterose%ualidad obligatoria presente en la cultura. <ittig se conecta al otro e%tremo del planteamiento de Echavarren en la perspectiva de criticar los lugares naturalizados y estables de la mu$er y del hombre2 como categoras (ue #ortalecen el dominio cultural del sistema se%o- g.nero. El intento de estabilizar una identidad es en s mismo un proyecto disciplinario2 dice Leo =ersani2 por lo mismo cuando con$ugamos la ecuacin hombre-mu$er o heterose%ual-homose%ual2 estamos hablando tambi.n de construccin de cuerpos enmarcados en una ma(uinaria disciplinaria. &on este breve paseo o ca$a de herramientas de algunas nociones2 comienzo a pensar el documental de Luca Egaa dentro de un territorio debatido2 campo de batallas tericas corporales (ue han situado al cuerpo como un tesoro para poder tomar2 re-signi#icar2 re-apropiar e investirlo de nuevos propsitos2 de nuevos lugares y m>ltiples identidades. ostiene Luca Egaa? La post-pornogra#a no provoca (ue la pornogra#a desaparezca2 sino (ue plantea una revisin crtica de sus preceptos y mec'nicas y una reelaboracin de sus productos. En este sentido2 es (ue a partir de la aparicin del post-porno se puede establecer una historia y comenzar a analizarla como un #enmeno cambiante2 (ue ad(uiere nuevos matices2 no slo a nivel de estilo2 sino a nivel de contenido ideolgico0 (http?@@AAA.la#uga.cl@la-pornogra#ia-como-tecnologia-de-genero@6B4) 3 Es llamativa e interesante esta a#irmacin2 en la medida en (ue se ale$a de las de#iniciones m's conservadoras de ciertos #eminismos esencialistas (ue vieron y ven con malos o$os la pornogra#a /cl'sica02 por llamarla de alguna manera. La post-pornogra#a ser' entonces una nueva #orma de entender los cuerpos en crtica directa a las representaciones de lo (ue entendemos por pornogra#a sin post. En esa perspectiva2 (uiz' sea bueno retomar ciertos tics de la cultura pornogr'#ica gay de los aos setenta2 (ue irrumpe en medio de la aparicin de polticas de identidad (ue e%hibi el movimiento gay en el primer mundo. 8e la est.tica 9op a #inales de ochenta con Village People, como la e%presin de cierto imaginario masculino e hipermasculino presente en la industria porno2 nos (uedaron ciertos imaginarios de esa tradicin en las pr'cticas se%uales legitimadas por la sociabilidad homose%ual contempor'nea. 7ecordemos los Dark room o cuartos oscuros en las discos gays de los ochenta2 (ue #ueron diezmadas al aparecer el sida. En otro v.rtice de esta sociabilidad homose%ual calle$era2 los baos p>blicos2 los puentes o los par(ues2 punctum de la postal se%ual annima2 no #ueron escenarios de la representacin esc.nica se%ual per#ormanceada en la va p>blica2 sino (ue se volvieron pr'cticas de se%ualizacin y de polticas urbanas en resistencia. =astara recordar el estudio de prostitucin masculina en ao 9aulo del antroplogo y poeta C.stor 9erlongher2 a #in de pensar el tr'#ico de cuerpos y po.ticas de deseo2 #lu$os cristalizados en mercados in#ormales presentes en la va p>blica con toda su diversidad y estrati#icaciones. En ese momento2 el V! con el V" #ueron contempor'neos en la b>s(ueda de un deseo por los cuerpos. As2 tanto el dispositivo t.cnico de la #iesta porno ntima y p>blica #uncion como correlato de otro dispositivo m's #eroz para los cuerpos2 me re#iero al D";@"8A con todo su control medicalizado. 1omento de irrupcin donde el deseo #ue e%pulsado con culpa victimizadora o como nueva plaga (ue borr la pr'ctica p>blica del se%o annimo y lo convirti en estigma. Co es menor (ue el #$% &P (grupos de cho(ue marica contra las #armac.uticas a inicios del negocio del sida) en Cueva EorF2 9ars y Londres2 surgiera en medio del revuelo de los emergentes movimientos queer a mediados de los ochenta. 9odramos plantear (ue los antecedentes polticos del post-porno se encuentran2 adem's2 en las pr'cticas de hiperse%ualizacin de cuerpos maricas calle$eros2 de las pr'cticas annimas y colectivas en los cuartos 4 oscuros y del nomadismo de las tortilleras polticas. Las sociabilidades de las comunidades se%uales radicales cuestionaron el ordenamiento de los cuerpos en el capital2 y su control bo-poltico presente en las t.cnicas de control y representacin del se%o-g.nero. 7ecordemos (ue el propio -oucault era un visitante asiduo de los baos sauna de an -rancisco2 .l vivi la per#ormance sadomaso(uista como un contrato de legitimidad entre dos o m's cuerpos. &uerpos (ue productivizaron espirales de placer en esceni#icaciones de entrega y circulacin del poder2 articulando una micro poltica del deseo. Guiz' sea preciso agregar (ue la #igura de un pornostar2 como la de 'e(( !triker2 cono indiscutible de una generacin (ue so con su cuerpo per#ecto y ausente de condn2 se volvi un #etiche por d.cadas. &uerpo e%uberante adherido a un e%cesivo dildo de carne ((ue tanto deseo gener) puede presentarse hoy como prototipo de un se%o-porno (ue nos propuso la misti#icacin del cuerpo homose%ual. &uerpo representado en el .%tasis de la reproduccin en serie del se%o2 reproductibilidad t.cnica del D;2 donde la #iesta p>blica del deseo calle$ero se volvi al menos m's ntima de lo (ue haba sido. La masi#icacin del porno nos tra$o a la casa a :e## triFer2 desterrando por lo menos en algo2 el deseo de lo p>blico a lo ntimo. Hras d.cadas de ser el #etiche de un calentamiento mecanizado en la productividad eyaculadora masiva2 no pudo competir en las nuevas apuestas del se%o virtual y las tecnologas de comunicacin actuales. ;oy el se%o o porno virtual nos propone elevar nuestra masturbacin local y maanera al conocimiento global en &amI2 o la representacin espectral del chat gay para ser cubculos de cual(uier se%o posible. En ese intercambio representado nos volvemos #utbolistas2 trans2 tortas2 guardias2 bi2 cho#eres2 h.tero-curiosos2 osos2 travas2 inter%2 todas estas nuevas ta%onomas en las polticas de representacin sub$etivas y corporales. HJ8J 9J8E1J E7 A&HJ7E 9JH-9J7CJ. &3E79J2 ="JK7A-LA E HE&CJLJKLA. Mi sexualidad es una creacin artstica de Luca Egaa2 puede leerse como una apuesta documentada para pensar el cuerpo en #ormato de biogra#a2 testimonio poltico2 masturbaciones esceni#icadas y po.tica del #ragmento y la discontinuidad discursiva destruyendo el gran relato. Este documental no traba$a solo con cuerpos2 traba$a con discursos2 con tomas corridas2 con de#iniciones inconclusas2 con o$os a la deriva y con 5 una pulsin a ratos di#cil de seguir en el delirio de la sobrerrepresentacin corporal del se%o. Jbviamente es un documental (ue reconstruye t.cnicamente las mismas operaciones del post-porno2 es decir2 un devenir visual (ue apela a la discontinuidad y a cierta narrativa de lo (ue deberamos entender como post. Las protagonistas del documental2 #undamentalmente cuerpos politizados en pose queer2 post-porno o terrorista escenogr'#ica2 devuelven con una y otra de#inicin su devenir poltico2 a(u las per#ormances presentadas son secuencias de narrativas visuales (ue $uegan a la #ugacidad del g.nero y al mani#iesto de m>ltiples deseos. "ncluso se puede ver las contradicciones propias de los protagonistas2 algunas vomitan #rente a los discursos acad.micos y miran con desd.n la crtica queer o los saberes #oucaultianos2 pero #inalmente todo ello dentro de un circuito para con#igurar el deseo de una escena y un deseo (inal por pertenecer a cierta interrogacin de los relatos del cuerpo normativo. Las nuevas tecnologas y el post-porno se intersectan para sostener nuevos g.neros y gestionar biogra#as se%uales m's colectivas (ue individuales. 8e alguna manera2 #ruto de la democratizacin o mercantilizacin de las im'genes2 todos podemos ser estrellas porno en un nuevo registro (ue devela cueros imper#ectos2 deseos m>ltiples y discursos ine%istentes en la pornogra#a tradicional. Esta reproductibilidad t.cnica del deseo desbarata la representacin cl'sica del se%o-porno serializado y mercantilizado de la industria. Esceni#ica nuevas aspiraciones de sub$etividades absolutamente marginalizadas de la normatividad de los cuerpos. Al contrario de la serialidad sin aura de la industria porno2 la post-pornogra#a camina con el aura de un cuestionamiento a la representacin2 pero (ue se vuelve >nica en la pr'ctica per#ormativa. MGu. es el post-pornoN M3na pr'ctica artstica con pretensiones porno-evidentesN M3na pr'ctica corporal con aspiraciones seras de teora queer o post-#eministaN Es interesante la pregunta en la medida en (ue2 por m's de#iniciones (ue se bus(uen2 como todo buen movimiento tiene contradicciones en su seno2 o en su pecho2 o en su pene de dildo2 o de carne2 o en su cabeza rapada2 en sus #luidos y en su devenir coo...etc. 6 8ice Luca Egaa? /La post-pornogra#a establece (ue no e%isten los g.neros sino como construcciones2 y se resiste a reproducir sus representaciones tradicionales. Es (uiz's el post-porno uno de los lugares donde se intenta poner en pr'ctica una serie de postulados tericos del #eminismo m's contempor'neo (=utler2 ;araAay2 entre otras)2 intentando establecer las #ormas en (ue .ste puede ser visualizado2 convertido en produccin cultural0.(http?@@AAA.la#uga.cl@la-pornogra#ia-como-tecnologia-de- genero@6B4) MGu. se hace primeroN e teoriza la pr'ctica o se practica la teora2 esta pregunta puede ser obscena desde la perspectiva de (ue cada accin en s misma puede tener e#ectos tericos y polticos. Guiz' la pregunta tensione al post-porno en la medida en (ue su pr'ctica intenta de- construir normativas y producir nuevos #lu$os e intersecciones en los cuerpos. 8evenir se%ual (ue no se ancle en cual(uier normatividad o anti normatividad #i$as a priori. &elebro el documental de Luca Egaa en tanto pone en escena y hace circular pr'cticas anti-normativas (ue traducen o de-construyen nuevos imaginarios corporales donde el agenciamiento colecti)o, comunitario, es un )alor en s mismo2 el cuerpo en relacin con otros cuerpos se vuelve poltico. El post-porno de este documental apela al cruce entre una politicidad de los cuerpos y los deseos traspasando lo p>blico2 esceni#ica coitos altamente productivos en #luidos2 gritos2 orgasmos en contra de la produccin naturalizada de cuerpos de signo-mu$er. Hora de incidente: cierta trad!ccione " con#i$!racione de% &ot'&orno en C(i%e. Hermino con la siguiente imagen? La #oto de 9edro Lemebel rodeada de una corona de #lores. "nstalada en la inauguracin del -estival /El dildo rosa0 el ao 65** en &ine &apri en antiago2 corona mortuoria (ue llevaba la siguiente #rase? *l post+porno mat a ,eme-el. 7 Homando cierta distancia con esa escena2 (ue caus m's de alguna micro guerrilla virtual2 creo interesante citar ese momento para entender (u. se intent decir o (u. se propuso problematizar con dicha accin. 8e alguna manera pudi.semos leer (ue la #igura del autor2 con el aura de su #irma2 compareci ante el intento de gestionar la deslocalizacin de su discurso est.tico y poltico. Luego de la revuelta se podra pensar (ue cierta interpretacin local del post-porno resultara algo mez(uina o limitada o precipitada2 en la medida en (ue su apuesta poltica e%pulsa toda posibilidad de leer la poltica del autor como pr'cticas anti- normalizantes del deseo en medio de la violencia del capital-autoritario de una dictadura de e%trema derecha en &hile. En ese marco2 las pr'cticas esc.nicas y per#orm'ticas de la (ue #ue parte el autor 6 2 tuvieron como centralidad desarmar el aparato homo-normativo y h.tero-se%ista con un #uerte arro$o anti-neoliberal. ;aci.ndome cmplice y problematizador del post-porno o de lo (ue entiendo por post-porno (pues no es una marca administrada por nadie sino m's bien un movimiento con m>ltiples contradicciones2 (ue cuenta con seguidores e interpretadores entusiastas)2 me inclino a asegurar (ue el post-porno no mat a 9edro Lemebel. :uan 9ablo utherland 7e#erencias bibliogr'#icas?
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