EVANGELIZACIN EN MACEDONIA (Parte 3)

(Hch. 17:1-15)

Fondo histrico:
1 Pablo y Silas viajaron probablemente por la Va Ignacia, uno de los grandes caminos romanos, que pasaba por
Filipos; luego siguieron por Anfpolis y Apolonia, hasta llegar a Tesalnica, puerto principal de Macedonia y capital
de dicha provincia.
2 Predicacin en Tesalnica. La misin, en su totalidad, parece haber durado ms de tres semanas, ya que Pablo
debi trabajar en su oficio para sostenerse (1 Te. 2:9; 2 Te. 3:7-10) y en ms de una ocasin recibi ofrendas de la
iglesia de Filipos (Fil. 4.16). Adems, en Tesalnica se form una iglesia fuerte (1 Te. 1:2-10). Ms tarde Pablo
dirigira a esta iglesia sus dos cartas a los Tesalonicenses. Pablo usualmente comenzaba su ministerio en una nueva
ciudad con una visita a la sinagoga, la cual ofreca un foro relativamente abierto a los judos para ensear o discutir
los asuntos de actualidad. Aunque Pablo era perseguido por sus hermanos, los judos, nunca pudo despojarse de la
carga por sus almas.
3 padeciese, pascho: Compare pasin, pasivo, pathos. Ser uno tratado de cierta manera, experimentar el
maltrato, la grosera, la violencia o la indignacin, soportar el sufrimiento y padecer el abuso de los de afuera. En las
42 veces que esta palabra aparece, casi siempre alude al sufrimiento de Cristo a favor nuestro.
5 Jasn. Se trata, probablemente, de un judo simpatizante del evangelio, en cuya casa se alojaban Pablo y Silas. Al
pueblo. Es decir, al populacho, o bien, a la asamblea del pueblo, que en Tesalnica tena poderes judiciales.
9 despus de recibir una fianza de Jasn. Esto fue para evitar futuros problemas; pero a pesar de las amenazas,
los creyentes siguieron predicando el evangelio (v. 1 Te. 1:710; 2:1416).
10 Berea. Poblacin a unos 80 km al oeste de Tesalnica.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON FAUSSET BROWN
HECHOS 17
v. 1-9. La tendencia y el mbito de la predicacin y argumentos de Pablo eran probar que Jess es el Cristo. l
deba sufrir por nosotros, porque no puede adquirir de otro modo la redencin por nosotros, y deba resucitar,
porque de otro modo no puede aplicarnos la redencin a nosotros. Tenemos que predicar de Jess que l es el
Cristo; por tanto, podemos esperar ser salvados por l y estamos ligados a ser mandados por l. Los judos
incrdulos estaban enojados, porque los apstoles predicaban a los gentiles y stos podan ser salvos. Qu raro
es que los hombres envidien de otros el privilegio que ellos mismos no aceptan! Tampoco debieran perturbarse los
gobernantes ni el pueblo por el aumento de los cristianos verdaderos, aunque los espritus alborotadores harn de
la religin un pretexto para las malas intenciones. De los tales tenemos que cuidarnos, porque de ellos debemos
distanciarnos para demostrar el deseo de actuar rectamente en la sociedad, mientras reclamamos nuestro derecho
de adorar a Dios segn nuestra conciencia.

v. 10-15. Los judos de Berea se aplicaron seriamente al estudio de la palabra predicada a ellos. No slo oan
predicar a Pablo el da de reposo; diariamente escudriaban las Escrituras, y comparaban lo que lean con los
hechos que les eran relatados. La doctrina de Cristo no teme la investigacin; los abogados de su causa no desean
ms que la gente examine completa y equitativamente si las cosas son o no as. Son verdaderamente nobles, y
probablemente lo sean ms y ms, los que hacen de las Escrituras su regla, y las consultan regularmente. Ojal
todos los oyentes del evangelio lleguen a ser como los de Berea, recibiendo la palabra con agilidad mental e
investigando diariamente las Escrituras, si las cosas que se les predican, son as.

Turba (Del lat. turba).
1. f. Muchedumbre de gente confusa y desordenada.


Hch. 17:11
(BAD) stos eran de sentimientos ms nobles que los de Tesalnica, de modo que recibieron el mensaje con toda
avidez y todos los das examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba.
(PDT) Los de Berea eran ms receptivos que los de Tesalnica y estuvieron ms dispuestos a escuchar a Pablo y a
Silas. Estudiaban las Escrituras todos los das porque queran saber si lo que Pablo y Silas decan era verdad.



HOJA DE TRABAJO
EVANGELIZACIN EN MACEDONIA (Parte 3)
(Hch. 17:1-15)
Verdad central: Debemos aprender de los creyentes de Berea como se interesaban en la predicacin de la Palabra,
su disposicin en recibirla y su cuidado en comprobar con las Escrituras lo que reciban de ella.
Lee tu Biblia y responde:
1. Pablo y Silas en Tesalnica, Hch. 17:1-9.
El viaje desde Filipos hasta Tesalnica era como de 160 km. Anfpolis y Apolonia quedaban a intervalos de 48 km
siguiendo la va Ignacia. Evidentemente no haba sinagogas en esas ciudades, por lo que Pablo no se detuvo. Una
sinagoga era un excelente punto de contacto para el evangelio de manera que Pablo se qued en Tesalnica
(actualmente se llama Salnica), para predicar.
La referencia a tres das de reposo (v.___) no significa que el equipo misionero permaneci en Tesalnica solo
durante 3 semanas. Pablo realiz la obra con nfasis judo durante 3 das de reposo y luego se volvi a los gentiles
y les ministr durante algunas semanas ms. Hay 3 razones por las cuales se puede aceptar esta interpretacin: A)
la iglesia de Filipos envi dinero a Pablo por lo menos dos veces durante esa visita (Fil. 4:15-16), lo cual implica un
lapso mayor de tres semanas. B) Pablo se sostuvo a s mismo trabajando con sus manos (1 Te. 2:9; 2 Te. 3:7-10).
Esto indica que pas un tiempo considerable antes de que llegara la ayuda de Filipos. C) La mayora de los
convertidos en Tesalnica no eran de la sinagoga, sino gentiles entregados a la idolatra (1 Te. 1:9).
El ministerio de Pablo y Silas al presentar a Jess crucificado y resucitado como el Cristo (el Mesas) encontr
respuesta en algunos de los judos, muchos de los griegos piadosos (que adoraban a Dios) y mujeres nobles no
pocas (v.___). El mensaje del evangelio fue recibido por personas de diferente nacionalidad y posicin social.
Lucas incluy este incidente para enfatizar la persistencia del rechazo judo. Jasn probablemente haba provisto de
alojamiento para Pablo y Silas y (v.5) los judos que no crean, teniendo _______, tomaron consigo a algunos
ociosos, hombres malos, y juntando una _______, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de _______,
procuraban sacarlos al pueblo. Tesalnica era una ciudad libre, lo cual significa que era soberana en sus asuntos
locales y no estaba sujeta a una administracin provincial. Adems de los gobernantes locales, tenan tambin su
propia asamblea llamada la demos, que aqu se traduce pueblo (19:30, 33).
Ya que la turba no pudo hallar a Pablo y a Silas trajeron a (v.6) ________ y a algunos otros creyentes y los
acusaron ante las autoridades de la ciudad. Especficamente, la acusacin era contra Jasn (probablemente un
pariente de Pablo, Ro. 16:21), por haber recibido hombres que trastornan el mundo entero, la cual es una obvia
exageracin, y que contravena los decretos de Csar, diciendo que hay otro rey, Jess (v.___). Este cargo es
significativo, porque muestra que los judos estaban detrs de la turba; slo ellos podan conocer tan bien la
teologa de Pablo como para hacer un cargo semejante (los judos tambin acusaron a Jess de pretender ser un
rey; Lc. 23:2). Adems, refleja la proclamacin de Pablo. Como indican las cartas a los Tesalonicenses, Pablo
predicaba que el reino mesinico iba a ser establecido con el regreso de Cristo (2 Te. 1:5-10).
El pueblo y los lderes del polticos estaban alborotados (etaraxan: agitados, perturbados, confundidos), quizs
porque no podan encontrar a Pablo y a Silas, la causa del problema. Quizs la fianza era para garantizar que Pablo
y Silas se iran de la ciudad para no volver. Esto puede explicar por qu se le prohibi regresar a Pablo (1 Te. 2:18).
A pesar de esto, los tesalonicenses se mantuvieron proclamando el evangelio con mucho valor (1 Te. 1:7-10, 2:14).
2. Pablo y Silas en Berea, Hch. 17:10-15.
En la noche, los hermanos enviaron a Pablo y a Silas hasta Berea. Despus, Timoteo los acompa o se les uni en
Berea. Como acostumbraban, Pablo y Silas entraron en la sinagoga de los judos. Los judos de esta ciudad eran
ms nobles que los que estaban en Tesalnica (v.11) pues recibieron la palabra con toda __________,
____________ cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. Esto marc una gran diferencia con los
judos de Tesalnica, de los cuales solo algunos creyeron (v.___), mientras que la mayora sentan celos de Pablo y
le crearon problemas. El inters de los bereanos en la palabra result en muchas conversiones tanto de judos como
de griegos. Es interesante que algunas mujeres griegas de distincin fueron las que recibieron a Cristo tanto en
Tesalnica como en Berea [Tesalnica v.___; Berea v.____)].
Una vez ms, los incrdulos judos (procedentes de Tesalnica) propiciaron la expulsin de Pablo. Alborotaron es
la misma palabra que se usa en el v.___. Silas y Timoteo se quedaron en Berea para ayudar al establecimiento de la
naciente iglesia, mientras que Pablo se dirigi hacia el sur.
No se sabe si Pablo fue a Atenas en barco o por tierra, pero les dio instrucciones a Silas y Timoteo de que viniesen a
l (en Atenas) lo ms pronto que pudiesen.
APLICACIN DEL ESTUDIO:
Oyendo y comprobando. El hijo de Dios debe animar a otros a que verifiquen con las mismas Escrituras lo que
escuchan y luego de hacerlo busquen la forma de aplicarlo a sus vidas.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 17
1-15. EN TESALONICA EL EXITO DE LA PREDICACION DE PABLO HACE QUE PELIGRE SU VIDALE ENVIAN DE
NOCHE A BEREA, DONDE SU PREDICACION RECIBE ACEPTACION CULTAUN MOVIMIENTO HOSTIL ALLI,
TRAIDO DESDE TESALONICA, OCASIONA SU REPENTINA SALIDA DE BEREALLEGA A ATENAS.
1. Y pasando por Anfpolisa 53 km al sudoeste de Filipos, sobre el ro Estrimn, a la cabeza del golfo del mismo
nombre en la costa del Egeo. y Apoloniacomo a 48 kilmetros al sudoeste de Anfpolis; pero no se sabe su precisa
localidad. llegaron a Tesalnicacomo a 60 kilmetros al oeste de Apolonia, a la cabeza del golfo Termaico (o de
Tesalnica) al extremo noroeste del mar Egeo. Esta ciudad era la ms importante y ms populosa de Macedonia.
Vemos en seguida cun apropiado era el lugar como punto de partida para el evangelio de Europa, y podemos
apreciar la fuerza de lo que dijo Pablo a los tesalonicenses unos pocos meses despus de su partida de entre ellos:
De vosotros ha sido divulgada la palabra del Seor no slo en Macedonia y en Acaya, mas aun en todo lugar.
[Hows]. donde estaba la sinagoga de los Judosde lo que se infiere que (como en Filipos) no haba en Anfpolis ni
en Apolonia tampoco.
2-4. Pablo, como acostumbrabaPrincipiaba siempre con los judos. entr a ellosAl escribirles a los convertidos
slo pocos meses despus de esto, les recuerda cunto nimo y fortaleza en frente de las indignidades, por amor
del evangelio, se precisaba despus del trato vergonzoso que haca tan poco haba sufrido en Filipos (1Th_2:2).
Declarando y proponiendo, que convena [era menester] que el Cristo padeciese, etc.Su predicacin, parece, era
principalmente expositiva, con el propsito de establecer por las Escrituras del Antiguo Testamento (1) que el
Mesas predicho haba de ser un Mesas que sufriera y muriera, y por tanto, resucitara; (2) que este Mesas no era
otra persona que Jess de Nazaret. se juntaron con Pablo y con SilasComp. 2Co. 8:5. mujeres nobles no
pocasmujeres proslitas de distincin. En la Primera Epstola a los Tesalonicenses parece que los convertidos eran
casi todos gentiles; no slo aquellos que fueron antes proslitos, ganados en la sinagoga, sino algunos que hasta
entonces haban sido idlatras (1Te. 1:9-10). Durante su permanencia, mientras que Pablo se mantena con su
propio trabajo (1Te. 2:9; 3:7-9), recibi provisiones una y otra vez de parte de los filipenses, de lo cual hace
honorable reconocimiento (Fil.4:15-16).
5-9. Entonces los judos teniendo celosal ver minada por este extranjero su propia influencia. algunos
ociososmejor acaso, haraganes del mercado, holgazanes de carcter dudoso. juntando compaahaciendo
tumulto. acometiendo la casa de Jasncon quien se hospedaban Pablo y Silas (v. 7). Al parecer Jasn era
pariente de Pablo (Ro. 16:21), y su nombre, que a veces se usaba como forma griega de Josu [Grocio], indicara
que era judo helenista. procuraban sacarlosa los huspedes de Jasnal pueblo. Mas no hallndolos, trajeron
a Jasn a los gobernadoresliteralmente. los politarcas; el nombre mismo dado a los magistrados de
Tesalnica en una inscripcin que se halla en un arco aun existente en la ciudad. Tan minuciosa as es la exactitud
de esta historia. dando voces: Estos [hombres] que alborotan el mundoVase nota; cap. 16:20. todos estos
hacen contra los decretos de Csar, etc.queriendo decir acaso slo lo que especifican las palabras que siguen:
diciendo que hay otro rey, JessVase nota, Jn. 19:12. Mas recibida satisfaccin de Jasn y de los dems
Probablemente haciendo que depositasen dinero como garanta de que los predicadores no haran peligrar de nuevo
la paz pblica.
10-12. los hermanos, luego de noche, enviaron a Pablo y a SilasHabra sido intil as como temerario intentar
predicar de nuevo entonces, y esta creencia probablemente haca ms dispuestos a sus amigos a dar fianza de que
no se continuara el esfuerzo misionero. a Bereaa 80 o 90 km al sudoeste de Tesalnica; ciudad todava de
considerable poblacin e importancia. Y fueron stos ms nobles que los que estaban en TesalnicaLa
comparacin se hace entre los judos de las dos ciudades, porque el mayor xito del evangelio en Tesalnica se
obtuvo entre los gentiles. pues [por cuanto] recibieron la palabra con toda solicitudLa escucharon no slo sin
prejuicios, sino con vivo inters, con corazn bueno y recto (Lc. 8:17), y con el sincero deseo de ser instruidos
(vase Jn. 7:17). Ntese la nobleza que se atribuye a este estado de mente. escudriando cada da las
Escrituras, si estas cosas eran asEs decir, si era verdadera la interpretacin cristiana que los apstoles daban a
las Escrituras del Antiguo Testamento. As que [por esta razn] creyeron muchos de ellosEstaban convencidos de
que Jess de Nazaret, a quien Pablo predicaba, era de veras la gran Promesa y el Tema del Antiguo Testamento. De
esto es innegable (1) que el pueblo, no menos que los ministros de la iglesia, tienen el derecho y la obligacin de
estudiar las Escrituras; (2) que tienen el derecho y la obligacin de juzgar, bajo su propia responsabilidad, si la
enseanza que reciben de los ministros de la iglesia est de acuerdo con la palabra de Dios, (3) que no se debe
exigir, ni puede ser de valor, ninguna fe que no resulte de la conviccin personal. mujeres Griegas de distincin, y
no pocos hombresTambin griegos stos. Las clases altas de estas ciudades europeogriegas y romanizadas eran
probablemente mejor instruidas que las de Asia Menor. [Webster y Wilkinson].
13, 14. los Judos de Tesalnica fueron, y tambin all tumultuaron al puebloComo cazadores que siguen a
la presa, como haban hecho antes desde Iconio a Listra [Hows]. luego los hermanoslos convertidos ganados en
Bereaenviaron a Pabloas como antes desde Jerusaln (cap. 9:30), y desde Tesalnica (v. 10). Cunto tiempo
permaneci en Berea no sabemos; pero como sabemos que anhelaba y esperaba volver pronto a Tesalnica (1Te.
2:17), es probable que quedase algunas semanas cuando menos, y slo abandon su intencin de volver a visitar a
Tesalnica cuando la virulencia de los enemigos que tena all, incitados por los xitos misioneros en Berea, los llev
a contrarrestar su obra tambin en Berea. que fuese como a la marTal vez mejor, que fuese hacia la mar.
Probablemente tard en determinar su prximo destino hasta llegar a la costa, y hasta que la providencia de Dios le
indicase la nave que le llevara a dicho destino. Conformemente, fu slo a la llegada a Atenas, cuando la escolta de
hermanos bereanos, que hasta all le haban acompaado, fueron enviados de regreso, para mandar a Timoteo y a
Silas que le siguiesen hasta Atenas. Silas y Timoteo se quedaron allPara confirmar la iglesia en la santa fe, para
servir de consuelo y fortaleza en sus pruebas y persecuciones, y para darle tal organizacin segn fuese necesario.
[Hows]. Relacionando esto con la decisin de Pablo de dejar a Timoteo y Lucas en Filipos a su salida de all (vase
nota, cap. 16:40), podemos concluir que ste era su plan fijo para alentar los primeros comienzos del evangelio en
las localidades europeas y para organizar a los convertidos. Timoteo debi haber seguido pronto al apstol hasta
Tesalnica, llevando, probablemente, una de las contribuciones a sus necesidades de parte de los filipenses (Fil.
4:15-16), y desde all con Silas, acompaara a Pablo a Berea.
15. tomando encargo para Silas y Timoteo, que viniesen a l lo ms prestoProbablemente deseaba la compaa
y la cooperacin de ellos al dirigirse a una esfera tan nueva y tan grande como lo era Atenas. Conformemente se
agrega que qued esperndolos en Atenas, como si no se dispusiera a hacer nada antes que llegasen. Que
llegaron, no hay razn por qu dudarlo (como dudan algunos crticos excelentes). Porque aunque Pablo mismo dice
a los Tesalonicenses que le pareci bien quedarse en Atenas (1Te. 3:1), agrega luego en el v. 2, que envi a
Timoteo a confirmaros y exhortaros, dando a entender, seguramente que lo volva a despachar desde Atenas a
Tesalnica. En efecto le haba mandado venir a Atenas; pero, probablemente, cuando pareci que all haba poco
fruto que cosechar, mientras que Tesalnica sigui en un estado demasiado interesante para dejarla sin cuidados,
parece haber juzgado que era mejor enviarle de nuevo all. (Las otras explicaciones sugeridas parecen menos
satisfactorias). Timoteo volvi a reunirse con el apstol en Corintio (cap. 18:5).