O segredo do chefe

Delira-se, quando, para equacionar os problemas da humanidade, se foge

dos grandes princpios que so o prprio fundamento da nossa civilizao e
a prpria essncia do cristianismo. !och"

Desde que os homens pretendem organizar o mundo sem Deus, desde que
renunciam #quela parte da vida contemplativa ou, como dizia, # $converso
ao c%u$ para a qual so destinados, depressa esquecem que so filhos do
mesmo &ai e que possuem grandeza demais para que qualquer conquista
terrestre possa satisfazer a sua insaci'vel sede de felicidade. (ssim,
ambicionam sempre mais riquezas, mais poder, mais conquista, mais
domnio) toda a diviso lhes parece um atentado # sua necessidade de
grandeza ou de e*panso, tornando-se inimigo todo o indivduo que ponha
obst'culo ao seu avano.
+e a busca dos bens terrenos % tudo para o homem, no pode mais ter fim a
procura deles. +e, pelo contr'rio, o essencial para o homem % cultivar a vida
da alma e preparar-se para a vida eterna, torna-se possvel introduzir certa
moderao na sua actividade econmica.
+ o homo religiosus homem religioso" pode impedir o homo faber
homem que trabalha" de se transformar num est,pido sorvedouro
insaci'vel pela vertigem da grandeza material, verdadeiro lobo para o
homem. !orestier"

+er chefe, funo esmagadora, se se leva isoladamente, mas na verdade
magnfica quando se apoia no prprio Deus.
+er chefe- a alma dum grupo, o campan'rio duma aldeia, o e*emplo, o
guia, o primeiro, no tanto para as honras como para os encargos, pelos
gal.es como pelos cuidados) aquele que deve ser o mais valente, o mais
resignado, o mais prudente, aquele para quem se voltam os olhares, quando
caem os torpedos) aquele que novtem o direito de permanecer no seu
abrigo, que no tem autorizao para ter medo, que % respons'vel perante a
sua conscincia, perante Deus, no s de si prprio, mas dos outros) aquele
que deve esquecer-se e sacrificar-se, aquele a quem a &'tria confiou certo
n,mero de seus filhos, dos quais pode ser o bom &astor ou o assassino. +er
chefe, que de qualidades no profissionais, mas morais, e*ige esta funo
sagrada entre todas / 0ue de dons % preciso possuir, na guerra, como na
paz, para pertencer #queles que se seguem ou que se imitam/ ( tudo
respondereis simplesmente, enunciando as virtudes teologais- !%,
1sperana e 2aridade. (spirante 3ean 4ouvier, morto no campo da honra"


( vida social implica rela.es de autoridade e de su5eio e, como Deus
criou o homem soci'vel, quis as rela.es de inferior com superior.
+ubmeter-se # autoridade, % respeitar a ordem divina) mandar e fazer-se
obedecer, quando se est' investido da autoridade, % igualmente cumprir a
ordem divina. 6 necess'rio que aquele que manda possa servir-se da fora
de se impor aos outros na convico de que cooperar' na realizao da
vontade de Deus, e % necess'rio que aquele que se submete possa resistir a
toda a tentao de rebelio sugerida pela ideia de que todos os homens so
iguais dizendo a si prprio- $Deus o quer$. 7ieffer"

8 chefe deve fazer-se amar. 9 a resposta #s quest.es angustiosas que se
p.em a cada instante, quando se tem de encarar o cargo to pesado de
dirigir. ( confiana e o afecto resolvem na verdade, todas as dificuldades.
Deve fazer com que os seus subordinados apreendam a concepo, o plano
da empresa, e com que todos os e*ecutantes assimilem a sua vontade. :as
se se reflecte, consiste em comunicar-lhes a sua prpria alma, comungar
com eles numa concrdia perfeita, cumprir em comum um dever colectivo,
coordenar os seus esforos para realizar o bem geral na 5ustia) acrescenta-
se que % unir os homens entre si por Deus, supremo dever e bem absoluto, e
emprega-se o nome teolgico- % propriamente a caridade.

( primeira qualidade e*igida num chefe %, antes de tudo, que se5a uma
personalidade, isto %, segundo a etimologia da prpria palavra, um rgo
atrav%s do qual passa o som- per-sonalidade. 8 chefe deve ser capaz de
sentir o destino, no s da empresa para a qual trabalha, mas de cada uma
das pessoas que lhe esto confiadas. ;ecessita-se portanto de algu%m que
se5a bastante desinteressado de si prprio para poder compreender o plano
do 2riador. (. 2arrard"

+empre que me dei*e diminuir como cristo, enfraqueci como chefe.
<igau*"

Deus % o +enhor supremo, autor de todas as coisas. +ua autoridade %
soberana. :as, num arroubo inef'vel de amor, associa os homens # sua
aco no mundo. =onge de fazer deles escravos ou mesmo servos, oferece-
>hes a oportunidade de se tomarem seus colaboradores e seus amigos.

!inalmente, % da obra de Deus que est' encarregado de tratar. 0uer se trate
de comandar um e*%rcito ou de fundar uma obra, quer de animar uma
oficina ou de lanar navios, tentar' entrar em comunicao com o 2%u para
conhecer qual a vontade soberana de Deus a seu respeito, assim como dos
seus. ?al conhecimento ser' o melhor fundamento do seu desinteresse e da
sua tenacidade. ?er' menos escr,pulos de pedir aos seus subordinados que
abdiquem das suas preferncias para se chegar a uma vontade un@nime, e,
levada a este ponto, a prpria obedincia ser' mais espont@nea.

8 chefe que compreendeu a sua misso, sentir', num ou noutro momento,
que essa misso lhe % superior. 1*iste tal dist@ncia entre o ideal proposto e a
sua realizao na vida, h' tal diferena entre o que se % e o que se devia serA
8s homens so por vezes to desconcertantes e os acontecimentos to
desorientadoresA
(l%m disso, # medida que um chefe progride, parece que, por um 5ogo
misterioso e fatal, as suas responsabilidades aumentam. 6 ento que o chefe
sente a necessidade duma luz e duma fora superior.
8nde encontr'-las seno 5unto dB(quele cu5a autoridade % o fundamento de
toda a autoridade, cu5o conhecimento % a origem de toda a verdadeira luz,
cu5o amor % a fonte de toda a energia benfaze5a/


8 segredo do chefe no % seno o prprio Deus, que no repele nunca
aquele que a 1le recorre com confiana e humildemente n1le se apoia,
Deus que prometeu completar os trabalhos daquele que trabalham em seu
;ome como bom e fiel servidor- complevit labores illius.