1 - Levando em considerao o contexto hegemnico em que est inserida a democracia

liberal, seria possvel dizer que a mesma no levaria ao surgimento do ltimo Homem de
Fukuyama?
O autor sustenta que o liberalismo econmico seria o pice da evoluo econmica da
sociedade contempornea. Esta viria acompanhada da democracia e da igualdade de
oportunidade. Todos estariam livres e capazes de conquistar os seus objetivos.
Segundo Fukuyama (1992, p. 12), a democracia liberal continuaria como a nica
aspirao poltica corrente que constitui o ponto de unio entre regies e cultura diversas do
mundo todo
O que difere o homem dos outros animais, para o autor, a necessidade de
reconhecimento, de mostrar que diferente ou mais forte que os demais de sua espcie.
Seria, ento, esta vontade de reconhecimento o que faria o homem evoluir social e
tecnologicamente.
A luta pelo reconhecimento, neste caso, estaria satisfeita em uma sociedade
caracterizada pelo reconhecimento universal e recproco. No haveria mais ajustes nas
instituies sociais humanas capazes de satisfazer esta aspirao. Portanto, no seria mais
possvel nenhuma outra mudana histrica progressiva.
Nesta perspectiva, o comunismo estaria em desvantagem em relao democracia
liberal, pois no abriria espao para satisfazer o desejo individual das pessoas de obter
reconhecimento. As pessoas estariam limitadas em sua capacidade de serem reconhecidas
pelos outros de seu meio. A limitao do crescimento econmico e o poder de consumo
igualitrio criariam uma frustrao no indivduo. Este passaria a desejar outras opes de
modo de vida e de governo que saciassem sua busca por um padro de consumo diferenciado.

2- Por que, para Fukuyama, o Estado Liberal marca a reconciliao recproca entre Senhor e
Escravo? Em que medida, nesta sociedade reconciliada, a falsa conscincia esclarecida
explicitada por Sloterdik se manifesta.
De acordo com Fukuyama (1992, p. 197): A vida na democracia liberal , potencialmente o
caminho para a grande abundncia material [...]. O Estado liberal democrtico nos valoriza em
nosso senso de dignidade. Ele nos mostra que h oportunidades iguais para todos e o que o
sucesso material depende apenas de nossa fora de trabalho e determinao para atingir os
objetivos. Cria-se no imaginrio a idia de que somos livres, e esconde-se a situao real de
dominao das elites na fora de trabalho dos demais cidados. O trabalhador que j era
escravo de um senhorio, agora passa a ser escravo de suas prprias necessidades, e estas vo
desde as necessidades bsicas at as que a prpria sociedade impe. No mundo ocidental, a
sociedade esteve dividida entre senhores e escravos e agora, na sociedade moderna, a
escravido se d pela necessidade de reconhecimento. Os mais reconhecidos, por questes
econmicas ou sociais, dominam os menos reconhecidos.



3- Na escola, alm de ler e escrever, aprende-se tambm as regras do bom comportamento,
ou seja, aprende-se a ser obediente a uma ordem vigente, sendo assim as pessoas passam a
ser dominadas por classes dentro da sociedade, sejam elas por exemplo: Exercito, Igrejas.
Logo assim o que seria essa ideologia dominante que a sociedade impe sobre o indivduo
para '' Althusser ''?

As escolas e igrejas so aparelhos ideolgicos do estado e no classes, como tambm o
exrcito. Elas no dominam no pelo uso da fora, e sim pelo uso da ideologia para manter a
classe dominante no poder. O Estado impe as leis, mas a sociedade vai criando a sua rotina e
se moldando para assim poder viver dentro dela. H tambm os aparelhos repressivos do
estado, que seriam as cadeias, a polcia e etc. Sendo assim a sociedade mesmo sendo
dominando em grande parte pelos aparelhos ideolgicos do Estado ela vai criando as suas
prprias leis para poder ser vista com bons olhos por outra '' classe ''

4 - No que diverge a teoria do sistema quadruplo de Althusser com a Razo Cnica de
Sloterdjik?

Althusser apresentou o funcionamento bsico de toda ideologia como um sistema
qudruplo envolvendo: 1. A interpelao os indivduos como sujeitos; 2. A sujeio deles ao
Sujeito; 3. O reconhecimento mtuo entre os sujeitos e o Sujeito, o reconhecimento dos
sujeitos entre si, e finalmente o reconhecimento do sujeito por si mesmo; 4. A garantia
absoluta de que tudo realmente assim, e sob a condio de que os sujeitos reconheam o
que so e se comportem, tudo correr bem: amm- Assim seja.
Logo Althusser afirma que os homens viveriam sua ideologia como seu prprio mundo,
sem ter conscincia de estar submisso a uma certa concepo de mundo.
J em Sloterdjik no que concerne a Razo Cnica, os indivduos sabem muito bem o que
esto fazendo, mas mesmo assim o fazem, deixando assim para trs a concepo de que o
indivduo no sabe o que faz, mas faz mesmo assim. Sendo assim a convergncia entre
Althusser e Sloterdjik a relao do indivduo com o mundo, enquanto um diz que os sujeitos
reconhecem os Sujeitos, o outro afirma que os sujeitos sabem muito bem de sua posio, mas
agem de forma indiferente para sua autopreservao.


Roger Lucas a resposta da minha pergunta seria, pra mim, que sim a democracia liberal no
necessariamente levaria ao surgimento do ltimo homem, isso porque Fukuyama fala que a
democracia liberal nos proporciona principalmente nossa dignidade, ou seja, o
reconhecimento da nossa liberdade como estado de esprito e tambm fala que, para que
ocorra um reconhecimento mtuo , ela deve reconhecer a liberdade como base de identidade
do indivduo como ser humano, assim tornando o Estado liberal universal. Ele vai falar que o
Estado liberal deve ser universal e homogneo. assim, ele chega concluso de que a
autoridade do Estado liberal nasce de um debate pblico no qual os cidados do Estado
concordam entre si acerca dos termos explcitos sob os quais vo viver juntos, Isso significa
que as pessoas teriam direito a opes timticas( opinies relacionadas a valores etc...). Nesse
ponto que eu vejo o problema no Fukuyama, pq ele fala que a democracia liberal teria com
uma de suas bases o princpio da tolerncia onde eu devo respeitar as suas opes timticas,
pq vc, como indivduo com direito a liberdade e dignidade tem o direito a t-las e isso faria
com que o homem moderno/ltimo homem no se importasse com os problemas de
contedo moral ou ideolgico na vida pblica e as discusses teriam uma base mais
material/superficial na esfera social pq abrir discusses acerca desses assuntos de valores e
moral iria contra o princpio de tolerncia. A meu ver a democracia liberal daria mais liberdade
para a abertura de um dilogo, e no o simples consentimento de suas convices. Ou seja,
pra mim o homem moderno se envolveria mais nas discusses de teor moral e ideolgico pq
sua liberdade de criticar certos tipos de pensamento seria garantida




Yago Paiva A Democracia Liberal faz a reconciliao porque sintetizou a relao
Senhor/Escravo, resolvendo-a, a partir do momento que abole a distino senhor e escravo,
porque os escravos passam a ser os novos senhores. No senhores de outros escravos, mas
senhores de si mesmos. A questo da falsa conscincia porque, numa sociedade em que as
pessoas no entram mais em disputas, apenas se autoconservam, o que acaba imperando a
falsa conscincia do Sloterdik. a sada que o Sloterdik encontrou para explicar o que acontece
aps as pessoas passarem pelo esclarecimento.