DOS ANNALES MICRO-HISTRIA: ALGUNS APONTAMENTOS SOBRE OS

AVANOS DA HISTRIA SOCIAL.

Lus Henrique de Oliveira





Resumo: A Histria Social sofreu em sua trajetria profundas e importantes transformaes. O presente
artigo visa, portanto, identificar seus avanos e mudanas, que a permitiram responder aos novos
anseios da anlise social, proporcionando certo dinamismo e reformulando seus procedimentos ao
utilizar novos mtodos de pesquisa, para que deste modo, no se tornasse obsoleta e passvel de
desconfiana acerca de sua capacidade de compreenso histrica.
Palavras-chave: Histria Social, Annales, micro-histria.

Abstract: The Social History suffered in your deep path and important transformations. The present
article seeks, therefore, to identify your progresses and changes, that allowed to answer her to the new
longings of the social analysis, providing certain dynamism and reformulating your procedures when
using new research methods, so that this way, if it didn't turn obsolete and susceptible to distrust
concerning your capacity of historical understanding..
Keywords: Social History, Annales, micro-history


Como bem lembra Hebe Castro
1
, quase impossvel se escrever sobre Histria
Social, escapando necessria referncia ao movimento dos Annales, com todas as suas
significaes e ambigidades. De acordo com a autora, este movimento, fundado por
Bloch e Febvre, surge como uma resposta a uma historiografia factualista, centrada nos
grandes acontecimentos. Contra este modelo "propunham uma histria problema,
viabilizada pela abertura da disciplina s temticas e mtodos das demais Cincias
Humanas, num constante processo de alargamento de objetos e aperfeioamento
metodolgico
2
.
Assim surge a Histria Social, marcada pela interdisciplinaridade, por novos
problemas, mtodos e abordagens. Em oposio histria tradicional, ela surge como
uma espcie de sntese, reafirmando o princpio de que, em Histria, todos os nveis de
abordagem esto inscritos no social e se interligam. No entanto, desde 1930 esta
Histria Social, inspirada pelos Annales, desenvolvia-se a partir de uma prtica
historiogrfica que afirmava a prioridade dos fenmenos coletivos sobre os indivduos,

Mestrando em Histria ICHL/UFJF

1
CASTRO, Hebe. Histria Social. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo. Domnios da
Histria: ensaio de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997.
2
Idem. p. 45

e o ponto de maior polmica, o privilgio dado s tendncias de longo prazo sobre os
eventos. Assim, predominava a longa durao como forma de explicao histrica, ou
seja, uma histria estruturante, uma histria imvel.
O principal representante desta "Histria de Longa Durao" foi Fernand
Braudel, e segundo Michel Volvele:
"No campo histrico, ele se afirmava pelo menos por referncia a um passado
para ns quase longnquo, o da Histria historicizante ou episdica, a mesma
que os primeiros lderes da Escola do Annales eliminaram completamente, e que
ele estigmatizava como o acontecimento explosivo, notcia sonante... cuja
fumaa abusiva, penetra a conscincia dos contemporneos... O acontecimento
tornou-se para ele em sua ltima expresso, o tempo curto, a mais caprichosa e
mais enganadora das duraes.
3


Segundo Jacques Revel, esta histria considerava que as evolues macias
eram as nicas capazes de desvendar os sentidos das transformaes das sociedades
humanas atravs do tempo
4
. Para Natalie Zemon Davis, este seria o modelo de histria
social clssica, que mantinha estreitos vnculos, principalmente com a economia. De
acordo com a autora, esta viso clssica "se interesa por los grupos - en especial,
aunque no de manera exclusiva, por las clases sociales - por su definicion, creacion y
relaciones
5
.
A partir dos anos 60, no auge das abordagens estruturalistas, a histria social
recolocava como questo o papel da ao humana na histria e o problema das
duraes. No momento em que se passa a formular como problema o comportamento
humano, o tempo de experincia e do vivido (conjunturas) se impunha aos
pesquisadores: "Esta postura leva o historiador a privilegiar duraes mais curtas, em
relao s abordagens econmicas, demogrficas ou das mentalidades, sem que estas
deixassem de compor-lhes um campo de referncia
6
. Como lembra Adelime
Daumard, o tempo na histria social no deve ser muito longo, deve ser um tempo
biolgico com uma durao mxima de trs geraes, pois cada indivduo se beneficia
com a experincia de seus pais e participa da de seus filhos"
7
.
Natalie Zemon Davis designaria este movimento como Nova Histria Social,
pois segundo essa autora, " el Estado, nacion o el Imperio puedem servile de marco

3
VOLVELE; Michel. A longa durao.In: Ideologias e mentalidades. So Paulo: Brasiliense, 1991, p.260
4
REVEL, Jacques. Histria ao Rs-do-cho. In: LEVI, Giovanni. Herana Imaterial: Trajetria de um
exorcista no Piemonte do sculo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
5
DAVIS, Natalie Zemon. Las Formas de Historia Social. In: Histria Social, n.10, primavera-verano,
1991
6
CASTRO, Hebe. Op. Cit. 1997, p.49.
7
DAUMARD, Adeline. Hierarquia e riqueza na sociedade burguesa. So Paulo: Perspectiva, 1985, p.49.
pero com frecuencia prefiere una unidade local, una histria ou um drama
particularizado
8
. Para esta autora, alm do privilgio dado ao tempo curto, outra
caracterstica que marca essa nova anlise do social, e que mais uma vez a diferencia
daquela mais clssica, sua aproximao com a antropologia, atravs da qual os
critrios culturais acabam por modelar os processos sociais. Para Hebe Castro, esta
aproximao com a antropologia levaria a histria social, em sentido estrito, a
privilegiar progressivamente abordagens socioculturais sobre os enfoques econmico-
sociais at ento predominantes"
9
. Assim, esta aproximao privilegiaria o cultural
como fator que forma o social, alm de conduzir esta abordagem histrica do social a
temas como comportamento social, vivncia cultural, experincia, estratgias sociais,
etc. Essa postura vai de encontro com a perspectiva do antroplogo Geertz, para quem a
cultura determina tudo, uma vez que toda a ao humana culturalmente informada
para que se possa fazer sentido num determinado contexto social.
A partir da relao entre essas duas disciplinas, surgem diferentes tipos de
aproximao com a antropologia. Entre outras, uma da mais ricas e interessantes
forjou-se a partir da tradio marxista britnica, a "histria vista de baixo, da qual E.
Thompson o principal expoente. Esta viso colocava as noes de experincia e
cultura no centro das anlises sobre a ao social.
Portanto, a partir dessa aproximao entre histria e antropologia, Hebe Castro
nos mostra que:
"Seria enganoso, entretanto, imaginar que a histria social se tenha desenvolvido
nas ltimas dcadas de modo harmnico e homogneo. A nfase na cultura, uma
relativa reduo de escala de anlise e a predominncia de perspectivas
antropolgicas em relao s tendncias sociologizantes do perodo anterior so
caractersticas comuns que camuflam debates e uma imensa diversidade de
objetos e abordagens.
10


Segundo Revel, no final dos anos 70, um dos primeiros a oferecer um
diagnstico pessimista sobre o trabalho dos historiadores de sua gerao, foi Lawrence
Stone, que convidava a refletir sobre o momento que a historiografia atravessava. Todo
esse mal-estar se assentava na incerteza dos historiadores com relao capacidade de
administrar a durao que pretendiam analisar. Assim, "as ambies diminuem, os
discursos tornam-se mais modestos, pelo menos de imediato. Mas esse tempo de recuo

8
DAVIS, Natalie Zemon. Op. Cit. P.178.
9
CASTRO, Hebe. Op. Cit. 1997, p.50
10
Idem. p.51
aparente poderia ser o de uma reconstruo. A Micro-histria deve ser compreendida
como uma tentativa neste sentido
11
.
Assim, a micro-histria deve ser entendida como um sintoma, como uma
resposta a uma situao de desconfiana com relao Histria Social dominante,
propondo uma reformulao de certas exigncias e procedimentos. Como afirma
Giovanni Levi "a micro-histria uma gama de possveis respostas que enfatizam a
redefinio de conceitos e uma anlise aprofundada dos instrumentos e mtodos
existentes
12
. Segundo Hebe Castro, a reduo de escala de abordagem se tornou
comum maioria das recentes pesquisas em histria social
13
. Para Levi, a reduo de
escala de anlise "representa antes, um ponto de partida para um movimento mais
amplo em direo generalizao
14
.
Dessa forma, a micro-histria no procura renunciar histria social, mas sim
reconsider-la e dinamiz-la. Ela nos permite um enriquecimento da anlise social,
tornando-a complexa ao levar em conta aspectos inesperados. Como salienta Levi, o
princpio unificador de toda pesquisa micro-histrica se baseia na crena de que a
anlise microscpica revelar fatores previamente no observados. Devemos, portanto,
estudar o social, no como um objeto dotado de propriedades, mas como um conjunto
de inter-relaes mveis dentro de configuraes em constante adaptao. "A micro-
histria tem demonstrado a fabilidade e a incoerncia dos contextos sociais, como
convencionalmente definidos
15
. Ela procura ir alm da interpretao, para tentar
formular explicaes histricas.
Porm, como toda anlise historiogrfica inovadora, a micro-histria no poderia
deixar de ser alvo de crticas e questionamentos acerca do seu alcance histrico. O
ponto de maior polmica gira em torno da contribuio de uma anlise pontual para o
entendimento mais abrangente, o que ela teria de representativo, de que modo ajudaria a
entender as grandes transformaes histricas. A questo elaborada por Natalie Zemon
Davis resume de maneira esplndida toda essa desconfiana em torno da reduo de
escala: "La primera objecione: hasta que punto, es representativo vuestro valle, pueblo,
mascara, masacre, molinero, impostor, exorcista o santo de los galgos?"
16


11
REVEL, Jacques. Op. Cit. p.15
12
LEVI, Giovanni. Sobre a Micro-Histria. In: BURKE, Peter. A Escrita da Histria: novas perspectivas
So Paulo: UNESP, 1992, p.135.
13
CASTRO, Hebe. Op. Cit. 1997, p.53.
14
LEVI, Giovanni. Op. Cit. 1992, p.138.
15
Idem. p.157
16
DAVIS, Natalie Zemon. Op. Cit. p.178
Acredito que a maneira mais adequada para se responder a essa questo,
procurar entender de forma mais aprofundada o conceito de micro-histria para os
autores Giovanni Levi e Carlo Ginzburg, ou seja, a forma como compreendem a relao
"macro/micro", de que maneira utilizam suas idias dentro de seus trabalhos
historiogrficos
17
, e o que compartilham em comum a partir da forma que concebem
esta metodologia.
Iniciemos este ponto da discusso pelas idias de Giovanni Levi. Para o autor, a
micro-histria uma prtica que visa essencialmente reduo da escala de observao,
em uma anlise microscpica, com base em um estudo intensivo do material
documental.
A micro-histria tenta no sacrificar o conhecimento dos elementos individuais
a uma generalizao mais ampla, e de fato acentua as vidas e os acontecimentos
individuais. Mas ao mesmo tempo, tenta no rejeitar todas as formas de
abstrao, pois fatos insignificantes e casos individuais podem servir para
revelar um fenmeno mais geral.
18


Para Levi, portanto, o mtodo da micro-histria consiste principalmente na
reduo da escala de anlise da investigao para em seguida, estabelecer um jogo entre
a dimenso detalhada do enfoque de pesquisa e a escala ampliada do contexto social que
lhe atribui sentido e que enriquecido com as novidades provenientes da microanlise.
No entanto, em seu artigo no livro "Jogos de Escalas" mais uma vez Giovani
Levi quem nos chama ateno para um ponto muito importante nesta questo do foco a
ser utilizado, e nos d indcios de como o pesquisador deve proceder na escolha da
melhor escala de anlise. Nas palavras do autor:
No considero que todo problema histrico ganhe em ser tratado em nvel
microanaltico. De toda forma, o debate que h alguns anos ps frente a frente os
pesquisadores em torno da micro-histria contribuiu para torn-los conscientes
do fato de que escolher um instrumento analtico que no neutro, e de que a
escala dos fenmenos no est inscrita na realidade. A escala no um dado
preestabelecido, mas resulta de uma escolha estratgica que envolve a prpria
significao da pesquisa: o que vemos aquilo que escolhemos fazer ver.
19


Ao procurar esclarecer de forma ainda mais convincente esta relao
"macro/micro", Levi salienta que boa parte deste debate se assenta na necessidade de se

17
LEVI, Giovanni. Herana Imaterial: Trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. e GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes, o cotidiano e as idias
de moleiro perseguido pela inquisio. So Paulo: Compainha das Letras, 1987.
18
LEVI, Giovanni. Sobre Micro-Histria. Op. Cit. p. 158
19
LEVI, Giovanni . Comportamentos, recursos, processos antes da "revoluo" do consumo. In: REVEL,
Jacques. (org). Jogos de Escala. Rio de Janeiro: FGV, 1998. p.203
compreender a complexidade de um problema por meio de generalizaes baseadas em
observaes minuciosas, que nos permitam ampliar nosso olhar, para desvendarmos a
multiplicidade dos elementos em jogo. Portanto, pelo que vimos at o momento,
podemos perceber que, ao realizarmos uma modificao da escala de anlise, estaremos
proporcionando uma leitura mais densa e rica do que a de uma abordagem que
privilegie somente um dos lados do foco de pesquisa.
Em entrevista a um historiador costarriquense, o historiador italiano teceu o
seguinte comentrio:
Na micro-histria a reduo da escala se utiliza para compreender a histria
geral (...) Isto pode ser ilustrado se considerarmos de que maneira se usa o
microscpio. Atravs dele podemos ver as coisas anteriormente no visveis,
mas que existiam (...) A micro-histria procura analisar como funciona a
sociedade na sua base e, atravs desses dados, generalizar concluses com o
intuito de gerar perguntas e respostas capazes de serem comparveis, em outros
contextos (...) Ao perceber o micrbio, possvel generalizar e entender a
doena.
20


Jacques Revel, ao arriscar uma definio para a proposta oferecida por Giovanni
Levi para a micro-histria fala nos que:
Ela obedece a uma mxima que todo historiador poderia, me parece, fazer sua:
por que tornar as coisas simples quando se pode torn-las complicadas? Ou, para
dizer de um modo um pouco menos trivial: o papel do observador no o de ler
a realidade que ele estuda com instrumentos geralmente simplificadores que ele
recebeu (simplificadores, para dizer a verdade, na maioria das vezes por que ele
os recebeu). Ele deve, ao contrrio, enriquecer o real introduzindo na anlise o
maior nmero de variveis, sem renunciar, entretanto a descobrir
regularidades.
21


Neste ponto que Levi levanta crticas a muitos historiadores e ao antroplogo
Geertz. Este ltimo acaba cometendo o erro de pensar sempre em oferecer concluses
ao invs de apresentar as incoerncias ou fragmentos da realidade. Nesta crtica, Levi se
apia em outro antroplogo, Fredrik Barth, que muito influencia os escritos deste
historiador italiano, e que, ao contrrio de Geertz, procura formalizar a desordem,
transformar em ordem a descrio da desordem. A observao da desordem e a crtica
da autoridade so aspectos em que a antropologia se adianta histria. A nfase sobre a
incoerncia de qualquer sistema normativo estava no centro da discusso de Barth, que

20
Entrevista de Juan Jose Marm a Giovanni Levi. Heredia: Costa Rica, 1999, p.2 - http: //
histria.fcs.urc.ac.cr/mo-his/e-levi-coshtm.
21
REVEL, Jacques. Lhistorie au rs du sul. In LEVI, Giovanni. L pouvoir au village.Histoire dum
exorciste dans l Piemont du XVII sicle. Paris: Gallimard, 1989.
procura demonstrar a existncia de um mundo social que no perfeitamente integrado,
cujas normas so fraturadas pelas suas incoerncias internas.
Apenas a ateno sobre as descontinuidades, as divergncias, permitiria colher
o processo dinmico das transformaes sociais a partir do seu ngulo mais
concreto: resgatar as estratgias individuais e de grupo daria chance para
compreender de que modo engendravam-se nas situaes singulares os
processos sociais de grande escala.
22


Com relao ao segundo autor, Carlo Ginzburg, a noo de micro-histria
apresenta algumas peculiaridades. Apesar de, assim como Levi, ser um dos responsveis
pelo nascimento do projeto micro-histrico, diferentemente de seu companheiro,
Ginzburg um historiador da cultura, o que implica determinadas particularidades em
sua maneira de usufruir desta metodologia.
Como para os demais historiadores citados, para Ginzburg, a micro-histria
surge em funo das dvidas crescentes sobre a validade de determinados processos
macro-histricos de anlise do social. Entretanto, a reduo de escala proposta por
Ginzburg, visava a uma nova leitura do social, uma vez que a histria social dominante
no suportava mais seu prprio peso, pelo fato de refletir sobre agregados annimos
durante um longo perodo, no levando em conta o indivduo.
Segundo Ginzburg, um dos sintomas e, ao mesmo tempo, instrumento desta
conscincia a relao cada vez mais estreita entre histria e antropologia. No entanto,
esta relao carregada de obstculos, sendo o primeiro deles, como diz o autor, a
diversidade da documentao utilizada por ambas as disciplinas. O antroplogo, em
funo do trabalho de campo, possui uma enorme complexidade de relaes sociais que
podem ser reconstitudas, e que contrastam com a unilateralidade dos arquivos com que
o historiador trabalha. Esta diviso arquivstica implica conseqentemente uma
fragmentao das fontes utilizadas pelo historiador em funo do objetivo para que est
direcionado. Assim, corre-se o risco de perder a complexidade das relaes que ligam
um indivduo a determinada sociedade. Porm, Ginzburg levanta a alternativa para a
soluo deste impasse, segundo o autor:
Se o mbito da investigao for suficientemente circunscrito, as sries
documentais podem sobrepor-se no tempo e no espao de modo a permitir-nos
encontrar o mesmo indivduo ou grupos de indivduos em contextos sociais
diversos. O fio de Ariana que guia o investigador no labirinto documental

22
ESPADA, Henrique. Microstoria: escalas, indcios e singularidades. Campinas: UNICAMP, 1999.
p.258 (Tese de Doutorado).
aquilo que distingue um indivduo de um outro, em todas as sociedades
conhecidas: o nome.
23


Desse modo, Ginzburg props uma outra maneira de entender a histria social,
acompanhando o "nome" dos indivduos ou dos grupos. Entretanto, fundamental
compreender "como" se dar esta nova abordagem do social, que privilegia a escolha
individual. Para Ginzburg, "as linhas que convergem para o nome e que dele partem,
compondo uma espcie de teia de malha fina, do ao observador a imagem do tecido
social em que o indivduo est inserido
24
. Portanto, o que Ginzburg prope
acompanhar o sujeito atravs do nome, nas suas mltiplas inseres sociais, na
complexa rede de relaes, no tecido social em que ele se insere.
De acordo com o comentrio de Jacques Revel
25
, este seria o modelo do antigo
sonho de Ginzburg, de uma histria vista de baixo. Uma anlise micro-histrica que
torna possvel uma reconstituio do vivido, inacessvel s outras abordagens, e que
prope, por outro lado, identificar as estruturas invisveis em que este vivido se articula,
o que Ginzburg chama de uma anlise bifronte.
A partir destas investigaes, Carlo Ginzburg prope uma prosopografia vista de
baixo. Ao contrrio de Lawrence Stone, a proposta do autor italiano aliar a anlise
qualitativa de uma prosopografia elitista anlise quantitativa de uma prosopografia das
classes subalternas. Esta no , portanto, uma tarefa fcil, porm, no impossvel de se
realizar. Para tanto, imprescindvel conhecer a fundo as fontes e estar ciente de sua
falta de padronizao.
A resposta destes autores aos impasses colocados para a Histria Social mais
clssica, o modo como concebem o modelo micro-histrico, e a maneira como o
utilizam em seus trabalhos historiogrficos, de suma importncia para que
compreendamos a anlise micro-histrica. Dois livros que, de forma especial, retratam
este procedimento e mtodo de pesquisa histrica e que demonstram a erudio de seus
autores, so os j citados: "Herana Imaterial" de Giovanni Levi e "O queijo e os
vermes", de Carlo Ginzburg.
Nestes textos, os dois autores apresentam vrios pontos em comum dos quais
destacamos o conceito e noo de redes. Giovanni Levi, atravs das condutas sociais
dos habitantes do Vilarejo de Santena, identifica como se fundamentavam as estratgias

23
GINZBURG, Carlo. O nome e o como. In: A micro-histria e outros ensaios. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 1989, p.173-174.
24
Idem. p.175
25
JACQUES, Revel. Histria ao Rs-do-cho. Op. Cit. p.17
utilizadas por estes, para se defender frente s vrias situaes de incerteza,
especialmente quando trata da descrio das estratgias familiares, e do comportamento
em relao posse da terra. Destaca em seu livro a importncia do simblico,
juntamente com as formas de socializao. Para Levi, a atividade do micro-historiador
social consiste nos distintos laos sociais, atitude que evita supor ideologicamente
solidariedades automticas.
Em O queijo e os vermes, Ginzburg procura acompanhar um indivduo, o
moleiro Menocchio - que, no entanto, no era apenas mais um simples moleiro, pois
possua caractersticas que o tornavam "excepcional" -, desvendando seu cotidiano e
suas idias que o levaram a ser perseguido pela inquisio, dando nfase em seu livro
aos aspectos culturais.
Embora com perspectivas distintas, os dois autores reconstroem exemplarmente
os mecanismos de insero social dos indivduos que analisam e suas implicaes para a
compreenso de seus comportamentos. O primeiro procurou, em seu livro, seguir a
trajetria e reconstituir as estratgias de algumas famlias, enquanto o segundo, tambm
atravs de intenso trabalho documental, procurou mapear e rastrear um indivduo e suas
inseres sociais.
Portanto, como lembra Natalie Zemon Davis
26
, preciso que rompamos com
alguns esteretipos impostos micro-histria, por exemplo, de caracteriz-la como
histria regional. A micro-histria pode sim ser caracterstica de um perodo, preciso
que haja, no entanto, este intercmbio com o macro, esta troca de experincia, um "Jogo
de escalas", preciso que busquemos observar e levar em conta o "processo".

BIBLIOGRAFIA

CASTRO, Hebe. Histria Social. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS,
Ronaldo. Domnios da Histria: ensaio de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro:
Campus, 1997.

DAUMARD, Adeline. Hierarquia e riqueza na sociedade burguesa. So Paulo:
Perspectiva, 1985.

DAVIS, Natalie Zemon. Las Formas de Historia Social. In: Histria Social, n.10,
primavera-verano, 1991.

Entrevista de Juan Jose Marm a Giovanni Levi. Heredia: Costa Rica, 1999, p.2 - http: //
histria.fcs.urc.ac.cr/mo-his/e-levi-coshtm.


26
DAVIS, Natalie Zemon. Op. Cit.
ESPADA, Henrique. Microstoria: escalas, indcios e singularidades. Campinas:
UNICAMP, 1999. (Tese de Doutorado).


GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes, o cotidiano e as idias de moleiro
perseguido pela inquisio. So Paulo: Compainha das Letras, 1987.

________________. O nome e o como. In: A micro-histria e outros ensaios. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 1989.

LEVI, Giovanni. Sobre a Micro-Histria. In: BURKE, Peter. A Escrita da Histria:
novas perspectivas So Paulo: UNESP, 1992.

_____________. Herana Imaterial: Trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo
XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.

_____________.Comportamentos, recursos, processos antes da "revoluo" do
consumo. In: REVEL, Jacques. (org). Jogos de Escala. Rio de Janeiro: FGV, 1998.

REVEL, Jacques. Histria ao Rs-do-cho. In: LEVI, Giovanni. Herana Imaterial:
Trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2000.

______________. Lhistorie au ras du sol. In LEVI, Giovanni. L pouvoir au
village.Histoire dum exorciste dans l Pimont du XVII sicle. Paris: Gallimard, 1989.

VOLVELE; Michel. A longa durao.In: Ideologias e mentalidades. So Paulo:
Brasiliense, 1991.