Вы находитесь на странице: 1из 13

INSTITUTO TECNOLOGICO DE

CHETUMAL


INGENIERIA EN GESTION EMPRESARIAL

2 UNIDAD

GLOSARIO

ALUMNO:
PRIEGO CARRILLO FRANCISCO

DOCENTE:
FEDERICO MANUEL SANDOVAL MORENO



GLOSARIO UNIDAD 3
ESCENARIO SOCIOCULTURAL

ACTITUDES: es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo
para hacer las cosas. En este sentido, se puede decir que es su forma de ser o el comportamiento
de actuar, tambin puede considerarse como cierta forma de motivacin social de carcter, por
tanto, secundario, frente a la motivacin biolgica, de tipo primario que impulsa y orienta la accin
hacia determinados objetivos y metas.
APERTURA: es un agujero o perforacin a travs de la cual pasa la luz. Ms especficamente, la
apertura de un sistema ptico es aqulla que determina el ngulo del cono de un haz de rayos que
se enfoca en el plano de imagen.
CALENTAMIENTO GLOBAL: es un trmino utilizado para referirse al fenmeno del aumento de la
temperatura media global, de la atmsfera terrestre y de los ocanos, que posiblemente alcanz el
nivel de calentamiento de la poca medieval a mediados del siglo XX, para excederlo a partir de
entonces.
CAPACIDAD DE ASIMILACION: Es la capacidad de comprender, de conocer, de poder relacionar
las percepciones sensoriales o para abastecer y asociar conceptos.
CARACTERISTICAS DE LOS VALORES: Los valores permiten la descripcin valorativa de lo que
es til o deseable para el individuo y la sociedad. Adems contribuyen q preservar la Identidad
Nacional Venezolana dentro del contexto sociolgico para as asociarlo a su ente creador; el
hombre. Tambin nos permite expresarnos y simbolizar nuestros diversos grados de valoracin
que desempeamos en nuestro papel dentro de la sociedad.
CIUDADANIA: Es el conjunto de derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes que
de ellos se derivan. Ese "conjunto de derechos", ha ido transformndose y evolucionando
paralelamente al desarrollo de la sociedad, fundamentalmente, a lo largo de los ltimos tres siglos.
En este sentido, Marshall distingue tres etapas: una "ciudadana civil" en el siglo XVIII, vinculada a
la libertad y los derechos de propiedad; una "ciudadana poltica" propia del XIX, ligada al derecho
al voto y al derecho a la organizacin social y poltica y, por ltimo, en esta ltima mitad de siglo,
una "ciudadana social", relacionada con los sistemas educativos y el Estado del Bienestar.
COMPONENTE AFECTIVO: Sera la emotividad que impregna los juicios. La valoracin
emocional, positiva o negativa, acompaa a las categoras asocindolas a lo agradable o a lo
desagradable. Cuando decimos, "no me gustan las reuniones multitudinarias", estamos
expresando un rechazo. Es el componente ms caracterstico de las actitudes. Una actitud estar,
por lo tanto, muy en relacin con las vivencias afectivas y sentimientos de nuestra vida. El
sentimiento afectivo le da carcter de cierta permanencia.
COMPONENTE COGNOSITIVO: Es la idea, la categora utilizada, al pensar valorada
cognoscitivamente, y a l pertenecen primordialmente los conjuntos de opiniones, las categoras,
los atributos, los conceptos.
COMPONENTE CONATIVO: Es aquel en el que, cuando el individuo cree o piensa una
determinada cosa, siente una vivencia positiva/negativa hacia la misma, acta de una manera
determinada ante ese objeto. La actitud es la inclinacin o predisposicin a actuar de un modo
determinado si el comportamiento tiende a bidimensionarse respecto a:

1) Cierto volumen de bsqueda o evitacin de contacto.

2) Cierto volumen de afecto positivo o negativo.

COMPONENTES ACTITUDINALES:
Las actitudes se componen de 3 elementos:
Lo que piensa (componente cognitivo), lo que siente (componente emocional) y su tendencia a
manifestar los pensamientos y emociones (componente conductual).
CONCIENTALIZACION: Accin y efecto de crear conciencia entre la gente acerca de un problema
o fenmeno que se juzga importante.
CONDUCTA: Est relacionada a la modalidad que tiene una persona para comportarse en
diversos mbitos de su vida. Esto quiere decir que el trmino puede emplearse como sinnimo de
comportamiento, ya que se refiere a las acciones que desarrolla un sujeto frente a los estmulos
que recibe y a los vnculos que establece con su entorno.
CONSERVADURISMO: Al conjunto de doctrinas, corrientes, opiniones y posicionamientos,
generalmente de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones y que son adversos a los
cambios polticos, sociales o econmicos radicales, oponindose al progresismo. En lo social, los
conservadores defienden valores familiares y religiosos.
CONTAMINACION: Es la introduccin de sustancias en un medio que provocan que este sea
inseguro o no apto para su uso. El medio puede ser un ecosistema, un medio fsico o un ser vivo.
El contaminante puede ser una sustancia qumica, energa (como sonido, calor, luz, radiactividad).
CONTAMINACION CORRIENTE: Es el tipo de contaminacin que supone la contaminacin
distintos cuerpos de agua. Varias criaturas acuticas dependen de estos cuerpos de agua y sus
caractersticas naturales nutritivos para apoyar su vida.
CONTROL DE LA CONTAMINACION AMBIENTAL: Significa control de las emisiones y efluentes
que se liberan al aire, agua y suelo. Sin un control de contaminacin, desechos de consumo, calor,
agricultura, minera, industrias, transporte y otras actividades del hombre, degradan y degradarn
el medio ambiente. En la jerarqua de los controles, la prevencin de contaminacin y la
minimizacin de residuos son preferibles que el control de contaminacin en s.
CREENCIAS: Es el estado de la mente en el que un individuo considera como verdadero el
conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa;1 cuando se objetiva, el
contenido de la creencia contiene una proposicin lgica, y puede expresarse mediante un
enunciado lingstico como afirmacin.

Como mera actitud mental, que puede ser inconsciente, no es necesario que se formule
lingsticamente como pensamiento; pero como tal acta en la vida psquica y en el
comportamiento del individuo orientando su insercin y conocimiento del mundo.
CRISIS ECOLOGICA: Ocurre cuando el ambiente de una especie o de una poblacin sufre
cambios crticos que desestabilizan su continuidad. Existen muchas posibles causas, como: un
cambio abitico (por ejemplo, incremento de la temperatura o bajo nivel de lluvias), la presin de la
depredacin o la sobrepoblacin. En cualquiera de esos casos se produce la degradacin de la
calidad del ambiente en relacin con las necesidades de la especie que lo habita.
CULTURA: Que proviene del latn cultus, hace referencia al cultivo del espritu humano y de las
facultades intelectuales del hombre. Su definicin ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la
poca del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilizacin y al progreso.
DEMOCRACIA: Es una forma de organizacin social que atribuye la titularidad del poder al
conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organizacin del
Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de
participacin directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes.
DESARROLLO HUMANO: Es aquel que sita a las personas en el centro del desarrollo, trata de la
promocin del desarrollo potencial de las personas, del aumento de sus posibilidades y del disfrute
de la libertad para vivir la vida que valoran. La publicacin ms importante sobre desarrollo
humano es el Informe Anual Mundial sobre el Desarrollo Humano del PNUD.
DESARROLLO RURAL: Hace referencia a acciones e iniciativas llevadas a cabo para mejorar la
calidad de vida de las comunidades no urbanas. Estas comunidades humanas, que abarcan casi la
mitad de la poblacin mundial, tienen en comn una densidad demogrfica baja. Las actividades
econmicas ms generalizadas son las agrcolas y ganaderas aunque hoy pueden encontrarse
otras muy diferentes al sector primario.
DESARROLLO URBANO: Es un sistema de expansin residencial que crea las ciudades. Las
zonas residenciales son el principal punto de inters en el desarrollo urbano. Este ocurre por
expansin en las zonas no pobladas y/o en la renovacin de las regiones en decadencia.
DESCUIDO: Falta de atencin y de cuidado.
DESHUMANIZAR: Es un concepto utilizado con cierta frecuencia en cuestiones relacionadas con
las ciencias sociales y polticas. El trmino deshumanizacin define un proceso mediante el cual
una persona o un grupo de personas pierden o son despojados de sus caractersticas humanas.
Los procesos de deshumanizacin, de valoracin tica habitualmente negativa, remiten
inmediatamente a la nocin de humanismo como contracara ticamente positiva.
DIVERSIDAD CULTURAL: Se refiere al grado de variacin cultural, tanto a nivel mundial como en
ciertas reas, en las que existe interaccin de diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras
diferentes y diversas culturas). Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de
culturas es parte del patrimonio comn de la humanidad y tienen polticas o actitudes favorables a
ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservacin y
promocin de culturas existentes.
DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL: Da cuenta de la convivencia e interaccin que existe efectiva y
satisfactoriamente entre distintas culturas. La existencia de diferentes culturas est considerada
como un patrimonio importantsimo de la humanidad, ya que tal cuestin, sin dudas, contribuye a
fomentar y expandir el conocimiento y tambin valores como el respeto y la tolerancia, porque el
hecho de respetar y tolerar al otro que vive al lado nuestro aunque no manifieste las mismas
creencias y bagaje cultural, resultar siempre un paso adelante en cuanto personas.
ECUACION DE FROMM: YO SOY= LO QUE TENGO Y LO QUE CONSUMO
EDUCACION: El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs
de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de
conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems
otros nuevos.
EDUCACION EN VALORES: Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas
materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre
realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas.
Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede
poseer varios tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser til adems de bello.
EFECTOS COLATERALES: Parmetro distinto del efecto primario que se deriva de la accin
farmacolgica primaria de un medicamento, o sea, aquella que produce su efecto teraputico;
ejemplo, la atropina muestra una accin anticolinrgica, tiene como efecto primario la propiedad
antiespasmdica y como efectos colaterales sequedad de la boca y trastornos de la visin por
acomodacin defectuosa. Mientras ms selectivo es un medicamento, menores son sus efectos
colaterales. Efecto colateral no debe emplearse como sinnimo de efecto secundario. Ver
selectividad y efecto secundario.
EGOISMO: Excesivo aprecio que tiene una persona por s misma, y que le hace atender
desmedidamente a su propio inters, sin preocuparse del de los dems.
EQUIDAD: Hace referencia a la igualdad de nimo. El concepto se utiliza para mencionar nociones
de justicia e igualdad social con valoracin de la individualidad. La equidad representa un equilibrio
entre la justicia natural y la ley positiva.
ESCENARIO SOCIOCULTURAL: Se entiende como un proceso de dilogo que implica
"aprendizaje y construccin colectiva de ideas y propuestas". Se trata de cimentar la democracia y
de tender puentes para la inclusin de toda la gente y trascender hacia le equidad social, previo
anlisis de la realidad socioeconmica de la comunidad.
ESTETICA: Rama de la filosofa (tambin denominada filosofa o teora del arte) relacionada con la
esencia y la percepcin de la belleza y la fealdad. La esttica se ocupa tambin de la cuestin de si
estas cualidades estn de manera objetiva presentes en las cosas, a las que pueden calificar, o si
existen slo en la mente del individuo; por lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son
percibidos de un modo particular (el modo esttico) o si los objetos tienen, en s mismos,
cualidades especficas o estticas. La esttica tambin se plantea si existe diferencia entre lo bello
y lo sublime.
ESTILOS DE VIDA: Son expresiones que se designan, de una manera genrica, al estilo, forma o
manera en que se entiende la vida; no tanto en el sentido de una particular concepcin del mundo -
poco menos que una ideologa, aunque sea esa a veces la intencin del que aplica las expresin,
cuando se extiende a la totalidad de la cultura y el arte-,2 como en el de una identidad, una
idiosincrasia o un carcter, particular o de grupo -nacional, regional, local, generacional, de clase,
subcultural, etc.-, expresado en todos o en cualquiera de los mbitos del comportamiento (trabajo,
ocio, sexo, alimentacin, indumentaria, etc.), fundamentalmente en las costumbres o la vida
cotidiana, pero tambin en la vivienda y el urbanismo, en la relacin con los objetos y la posesin
de bienes, en la relacin con el entorno o en las relaciones interpersonales.
ETAPAS DEL CICLO:
Nacen: Todos los seres vivos proceden de otros seres vivos.
Se alimentan: Todos los seres vivos necesitan tomar alimentos para crecer y
desarrollarse, aunque cada uno tome un tipo de alimento diferente.
Crecen: Los seres vivos aumentan de tamao a lo largo de su vida y a veces, cambian de
aspecto.
Se relacionan: Los seres vivos son capaces de captar lo que ocurre a su alrededor y
reaccionar como corresponda.
Se reproducen: Los seres vivos pueden producir otros seres vivos parecidos a ellos.
Mueren: Todos los seres vivos dejan de funcionar en algn momento y dejan, por tanto,
de estar vivos.
ETICA: Es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el
deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexin y la argumentacin. El estudio de la tica se
remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido
amplio y variado.
ETICA AMBIENTAL: Es la parte de la filosofa y la tica aplicada que considera las relaciones
ticas entre los seres humanos y el ambiente natural o medio ambiente. Ejerce influencia en una
larga lista de disciplinas como el Derecho, sociologa, economa, ecologa, geografa, etc. En su
campo incluye la esttica de la naturaleza y otras ramas de la investigacin filosfica
(epistemologa, metafsica, axiologa, etc.).
FILOSOFIA: Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones
como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al
abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la
religin por su nfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad, y de la
ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea
mediante el anlisis conceptual, los experimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a
priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos.
FORMA DE VIDA:
Un ser vivo, concepto biolgico.
Una caracterstica humana, concepto filosfico.
El estilo de vida, concepto sociolgico.

FORMACION DE VALORES DEL PROFESION: La tendencia dominante en la FORMACIN
PROFESIONAL es la propuesta de una FORMACIN INTEGRAL que comprenda las capacidades
y competencias para entrar al mundo del trabajo. Pero que tambin incluya los VALORES Y LAS
ACTITUDES que moldean la personalidad del sujeto y que contribuyen al logro de un desempeo
comprometido y eficaz de su profesin, as como a un ejercicio responsable de la ciudadana.

HOMO ESPERANS: Hombre que espera.
HOMO FABER: Es una locucin latina que significa "el hombre que hace o fabrica". Se usa
principalmente en contraposicin a Homo sapiens, la denominacin biolgica de la especie
humana, locucin tambin latina que significa "el hombre que sabe".
HOMO SAPIENS: Es una especie de primate de la familia de los homnidos. Tambin son
conocidos bajo la denominacin genrica de "hombres", aunque ese trmino es ambiguo se usa
tambin para referirse a los individuos de sexo masculino y en particular a los varones adultos.2 3
Los seres humanos poseen capacidades mentales que les permiten inventar, aprender y utilizar
estructuras lingsticas complejas, lgicas, matemticas, escritura, ciencia y tecnologa. Los
humanos son animales sociales, capaces de concebir, transmitir y aprender conceptos totalmente
abstractos. No se tiene evidencia de que exista otra forma de vida con dichas capacidades o
superiores en el universo.
INDICE DE DESARROLLO HUMANO (IDH): Es un indicador del desarrollo humano por pas,
elaborado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Se basa en un
indicador social estadstico compuesto por tres parmetros: vida larga y saludable, educacin y
nivel de vida digno.
INDICE DE DESARROLLO SOCIAL (IDS): Es una medida de resumen, de preferencia estadstica,
referente a la cantidad o magnitud de un conjunto de parmetros o atributos de una sociedad.
Permite ubicar o clasificar las unidades de anlisis (personas, naciones, sociedades, bienes, etc.)
con respecto al concepto o conjunto de variables que se estn analizando.
48.-INFORME SOBRE DESARROLLO HUMANO: En este Informe se argumenta a favor de la
necesidad de mejorar de manera sostenible las capacidades de los individuos y las sociedades con
el fin de reducir estas vulnerabilidades persistentes, muchas de ellas estructurales y ligadas al ciclo
de vida. El progreso debe centrarse en el fomento de la residencia del desarrollo humano.
INGRESO PER-CAPITA: El ingreso per cpita es un clculo que se realiza para determinar el
ingreso que recibe, en promedio, cada uno de los habitantes de un pas; es decir, en promedio,
cunto es el ingreso que recibe una persona para subsistir. Este clculo se obtiene dividiendo el
ingreso nacional entre la poblacin total de un pas.
INTELECTUAL: Es el que se dedica al estudio y la reflexin crtica sobre la realidad, y comunica
sus ideas con la pretensin de influir en ella, alcanzando cierto estatus de autoridad ante la opinin
pblica.3 Proveniente del mundo de la cultura, como creador o mediador, interviene en el mundo
de la poltica al defender propuestas o denunciar injusticias concretas, adems de producir o
extender ideologas y defender unos u otros valores.
INTERVENCION EN COMUNIDADES: Un proceso de intervencin comunitaria tiene como objetivo
mejorar las condiciones de vida de la poblacin y que la comunidad sea protagonista de dicho
cambio. Parte y tiene que ver con las necesidades, aspiraciones, problemas o temas de inters
para la comunidad.
JERARQUIA DE LOSVALORES: Implica que existe un orden jerrquico, que hay valores de rango
superior y valores de rango inferior. Pero cul es el valor supremo conforme al cual debe
ordenarse la vida? Esta es una cuestin difcil y muy debatida.

LOS PRINCIPIOS DE POPPER:
1. Nuestro conocimiento objetivo conjetural contina superando con diferencia lo que el individuo
puede abarcar. Por consiguiente, no hay autoridades.

2. Es imposible evitar todos los errores, e incluso todos aquellos que, en s mismos, son evitables.
Todos los cientficos cometen equivocaciones continuamente. Hay que revisar la antigua idea de
que se pueden evitar los errores y que, por lo tanto, existe la obligacin de evitarlos: la idea en s
encierra un error.

3. Por supuesto, sigue siendo nuestro deber hacer todo lo posible para evitar errores. Pero,
precisamente para evitarlos debemos ser conscientes, sobre todo, de la dificultad que esto
encierra.

MORAL: Son las reglas o normas por las que se rige el comportamiento o la conducta de un ser
humano en relacin a la sociedad (normas sociales), a s mismo, y a todo lo que lo rodea. Otra
perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o evitar para
conservar estabilidad social.
NORMAS PERSONALES: las normas generales son de naturaleza personal y se relacionan con
las cualidades del auditor y la calidad de su trabajo a diferencia de aquellas normas que se refieren
a la ejecucin del trabajo a las relativas al informe. Estas normas personales o generales se
aplican por igual a las reas del trabajo de campo y al informe. Las personas que desempean
una profesin constituyen el factor ms importante de la misma por tanto, la calidad de la gente
marca la calidad de la profesin. Dicen como debe ser el auditor para garantizar que su trabajo sea
de calidad.
ORGANIZACIN SOCIAL.- Es un grupo de personas que interactan entre s, en virtud de que
mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. Tambin puede
definirse en un sentido ms estrecho como cualquier institucin en una sociedad que trabaja para
socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.
PAZ: Es un estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las
partes de una unidad; definida en sentido negativo, es la ausencia de inquietud, violencia o guerra.
PERDIDA DE LA CAPA DE OZONO: Pareciera que hoy pocos hablan de la prdida de la capa de
ozono, sin embargo, el 16 de septiembre se conmemor el Da Internacional de la Preservacin de
la Capa de Ozono, fecha en la cual se aprob el Protocolo de Montreal en 1987. Ecuador se sum
a este tratado en 1990.
El 90% del ozono (O3) se encuentra en la estratosfera. Su presencia es muy importante porque all
se absorbe la mayor parte de la radiacin solar, evitando que llegue a la superficie de la tierra. El
otro 10% del ozono es producido industrialmente por el ser humano y se localiza en la atmsfera.
Ambos son molecularmente iguales, sin embargo su origen y efectos son muy diferentes.
POLITICA: Es una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en virtud de la cual una
sociedad libre, compuesta por mujeres y hombres libres, resuelve los problemas que le plantea su
convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien comn. Ciencia que se encarga del estudio
del poder pblico o del Estado. Algunos autores presentan al uso legtimo de la fuerza como la
caracterstica principal de la poltica. Siguiendo con esta definicin la poltica es el ejercicio del
poder que busca un fin trascendente. Esta promueve la participacin ciudadana ya que posee la
capacidad de distribuir y ejecutar el poder segn sea necesario para promover el bien comn.
PRACTICAS PRODUCTIVAS: Responden a la concepcin de desarrollo productivo sostenible,
considerando que toda produccin debe hacerse considerando que en el futuro las siguientes
generaciones puedan gozar los productos y acceso a los recursos naturales de la misma forma
como lo hacemos ahora. El producir debe buscar renovar los recursos naturales.

PRESERVACION DEL AMBIENTE: Es una obligacin para todos los que vivimos en este planeta,
porque no hay ninguna duda de que no tenemos otro adonde mudarnos si continuamos
contaminando todo aquello que est a nuestro alcance, talando indiscriminadamente los bosques
para obtener madera, no tratando de manera correcta los desechos txicos que se producen de a
toneladas en forma diaria, y si no recapacitamos en que si seguimos como hasta ahora, no
solamente nos estaremos perjudicando a nosotros mismos, sino que dejaremos a los que nos
precedan un hbitat poco menos que colapsado.
PRINCIPIO DE CONTROL: El proceso de determinar lo que se esta llevando a cabo, a fin de
establecer las medidas correctivas necesarias y as evitar desviaciones en la ejecucin de los
planes. Puesto que el control implica la existencia de metas y planes, ningn administrador puede
controlar sin ellos. l no puede medir si sus subordinados estn operando en la forma deseada a
menos que tenga un plan, ya sea, a corto, a mediano o a largo plazo. Generalmente, mientras ms
claros, completos, y coordinados sean los planes y ms largo el periodo que ellos comprenden,
ms completo podr ser el control.
PRINCIPIO DE KNIGHT: Complejidad de los actos: En todo acto intervienen muchos valores en
relaciones complejas; todo acto contiene (produce) bien y mal; el valor de los componentes
permanece inclume en el valor de conjunto. Nos advierte que toda decisin moral crea conflicto,
porque lo que era bueno sigue siendo bueno, y lo que era malo sigue siendo malo despus de la
decisin. Dicho de otra manera: toda decisin moral implica sacrificio de algo (el bien que no se
puede obtener pero que sigue siendo bueno o el mal que se tiene que sufrir porque la accin tica
no lo convierte en bien). El conflicto es esencial a la decisin moral y las renuncias que se operan
se justifican por el bien global que se obtiene pero no hacen menos sensible la prdida de los
bienes renunciados. Este principio de la complejidad de los actos morales est muy relacionado
con el anterior, de la pluralidad de los bienes: el conflicto ocurre porque deseamos muchos bienes
y no siempre son compatibles entre s.
PRINCIPIO DE MOORE: Pluralidad de los bienes: No existe un solo bien que el ser humano
persiga en el mundo sino muchos
Comentario: Para el filsofo britnico G.E. Moore, los principales bienes que atraen a los hombres
son: la compaa humana, la actividad interesante, y la contemplacin de objetos bellos. Pero el
principio es independiente de esa lista. Lo esencial es que lo que constituye la felicidad es mltiple
y no nico. Muchas decisiones morales pueden aclararse tratando de determinar cul es el inters
predominante de cada una de las personas que participan en la situacin, y por qu medios
podemos asegurarle el disfrute de ese bien.
PRINCIPIOS: Es una ley o regla que se cumple o debe seguirse con cierto propsito, como
consecuencia necesaria de algo o con el fin de lograr cierto propsito. Las leyes naturales son
ejemplos de principios fsicos, en matemticas, lingstica, algoritmia y otros campos tambin
existen principios necesarios o que se cumplen sin ms o que deberan cumplirse si se pretende
tener cierto estado de hechos.
PRINCIPIOS MORALES: son una codificacin de las cosas que el hombre ha descubierto que
son malas para el mismo y para los dems en algn momento de su historia. Son tipos de actitudes
y comportamientos que hacen de las personas mejores seres humanos,
Representa un conjunto de valores que orientan y norma la conducta de una sociedad concreta.
Supone la libertad del individuo como causa, que acta sin coaccin externa, mediante un proceso
de socializacin.
PIB: es una magnitud macroeconmica que expresa el valor monetario de la produccin de bienes
y servicios de demanda final de un pas (o una regin) durante un perodo determinado de tiempo
(normalmente un ao). El PIB es usado como objeto de estudio de la macroeconoma. Su clculo
se encuadra dentro de la contabilidad nacional. Para su estimacin, se emplean varios mtodos
complementarios. Tras el pertinente ajuste de los resultados obtenidos en los mismos, al menos
parcialmente resulta incluida en su clculo la economa sumergida.
PROFESIONAL INTEGRAL: Los Valores son el resultado de la interaccin entre conceptos,
sentimientos y acciones. Actan de filtro de esos mismos conceptos, impregnan las actitudes
previas al conocimiento, estn en la base de la autoestima, de la identidad de las personas y de los
mecanismos que mueven al cambio conceptual y de los propios valores. Debemos saber que los
valores conforman las actitudes de cada persona segn hayan sido inculcados en el seno familiar,
de ah que los profesionales apliquen los valores de distinta forma que la sociedad en general. De
modo que el profesional sea comprometido con su trabajo, empresa, horarios y sobre todo tome
decisiones correctas ante las problemticas que se presenten teniendo una visin tica hacia sus
compaeros y el medio ambiente.
REGLAS: Es un trmino que deriva de la lengua latina (regla) y que tiene mltiples usos. Puede
tratarse de una herramienta hecha con un material slido que permite realizar mediciones o dibujar
una lnea recta.
SISTEMAS DE VALORES: Consiste en el ordenamiento ideolgico de los principios axiolgicos
que una persona o una sociedad tiene. Estos valores son comunes entre dos o ms grupos, sin
embargo; en algunas ocasiones estos sistemas de valores entre estos grupos son diferentes. En
esencia, decimos que un sistema de valores es una formalizacin de un cdigo moral, ya que al
haber diferencias entre algunos grupos en sus ideologas, genera conflictos y por lo tanto no
estaran de acuerdo en la correccin o incorreccin de ciertas situaciones por ello, es necesario
este cdigo moral para que estos grupos vivan en paz y tranquilidad.
SOCIEDAD: Es un concepto polismico, que designa a un tipo particular de agrupacin de
individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -o sociedades humanas, en
plural-) como entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relacin que se
establece entre los individuos supera la manera de transmisin gentica e implica cierto grado de
comunicacin y cooperacin, que en un nivel superior (cuando se produce la persistencia y
transmisin generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede
calificarse como "cultura".
TECNICA: Es un procedimiento o conjunto de reglas, normas o protocolos que tiene como objetivo
obtener un resultado determinado, ya sea en el campo de las ciencias, de la tecnologa, del arte,
del deporte, de la educacin o en cualquier otra actividad. Es el conjunto de procedimientos que se
usan para un arte, ciencia o actividad determinada, en general cuando se adquieren por medio de
su prctica y requieren habilidad.}
TECNOLOGIA: Es el conjunto de saberes, conocimientos, habilidades y destrezas
interrelacionados con procedimientos para la construccin y uso de artefactos naturales o
artificiales que permitan transformar el medio para cubrir anhelos, deseos, necesidades, y
compulsiones humanas. Esta definicin es insuficiente por lo cual hay que analizar las funciones,
finalidades y los aspectos epistemolgicos de la tecnologa.


THOMAS MALTHUS: Nacido en Surrey el 14 de febrero de 1766, su principal estudio fue el
Ensayo sobre el principio de la poblacin (1798), en el que afirmaba que la poblacin tiende a
crecer en progresin geomtrica, mientras que los alimentos slo aumentan en progresin
aritmtica, por lo que la poblacin se encuentra siempre limitada por los medios de subsistencia.
Malthus fue educado segn los principios pedaggicos de Jean-Jacques Rousseau, de quien su
padre era ntimo amigo. Complet sus estudios en el Jesus College de Cambridge. Despus de
graduarse en filosofa y teologa, fue ordenado pastor anglicano y estuvo durante un tiempo al
frente de la parroquia de Albury. En 1793 fue designado miembro del equipo de direccin del Jesus
College, puesto al que tuvo que renunciar en 1804 al contraer matrimonio. Por esas mismas
fechas, la Compaa de las Indias Orientales fund Haileybury, una nueva institucin universitaria
destinada a formar a los funcionarios que despus serviran a Inglaterra en destinos de ultramar;
all ejerci Malthus como profesor de economa desde 1805 hasta su muerte.
TRASCENDENCIA: Se refiere a ir ms all de algn lmite o superar las restricciones de un
determinado mbito.
USO DE LOS RECURSOS NATURALES: Entre los recursos naturales figuran el suelo, las aguas,
las plantas, los animales y los minerales. Estos recursos no poseen valor alguno si el hombre
desconoce su existencia o no sabe emplearlos, pero cuando son utilizados se convierten en bienes
econmicos o riqueza. El bienestar y el nivel de vida de la poblacin han ido en ascenso en casi
todas las regiones de la tierra, segn se ha ampliado la capacidad de sus habitantes para el mejor
uso de los recursos disponibles. As en algunas regiones donde vivieron los pueblos primitivos se
levantan hoy grandes ciudades y centros industriales que sostienen una poblacin rica y saludable.
VALOR: Es una cualidad de un sujeto u objeto. Los valores son agregados a las caractersticas
fsicas o psicolgicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un
grupo social, modificando -a partir de esa atribucin- su comportamiento y actitudes hacia el objeto
en cuestin. El valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una estimacin,
ya sea negativa o positiva.
VALOR DE USO: De un bien que est determinado por sus condiciones naturales, es la aptitud
que posee un objeto para satisfacer una necesidad. En un sistema de produccin capitalista o de
produccin de mercancas, debe diferenciarse del valor de cambio, ya que siendo este ltimo una
magnitud determinada por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producir la
mercanca, el valor de uso es determinado por las caractersticas propias del objeto y por el uso
especfico y concreto que se da al mismo segn esas caractersticas.
VALOR DE NO USO: se distinguen, por lo menos, dos tipos de valores: el valor de existencia, que
expresa el valor de un recurso slo por saber que ste existe y ser conservado, y el valor de
legado o herencia relacionado con dejar para el disfrute de los herederos los ambientes naturales,
as como las tradiciones culturales que se construyen a su alrededor y por la existencia de un
espacio natural o un territorio especfico. Aunque los valores de no uso no estn claramente unidos
a ningn componente particular de un recurso dado, se tiende a asociarlos con el recurso como un
todo, as, el rol de un recurso, como por ejemplo el manglar, en la preservacin de la biodiversidad
o en la determinacin de la singularidad cultural y gentica, contribuyen al valor de existencia,
legado y opcin que los individuos le dan al ecosistema.

VALOR ESTETICO: Son los juicios de valores sobre la base de la apariencia de un objeto, y las
respuestas emocionales que provoca. Si bien es complicado analizar objetivamente los valores
estticos, con frecuencia se convierten en un importante herramienta para determinar su valor
general, las cosas que la gente ve como algo bueno tiende a tener mayor atencin, y constaran
mucho ms que los objetos, sin tomar en cuenta el componente esttico. Por ejemplo, dos casas
con igual de condiciones, servicios y caractersticas se venden a un precio totalmente diferentes
dependiendo quien haya fabricado la casa.
VALOR EXTRINSECO: Es la diferencia entre el precio de la opcin, es decir, la prima y su valor
intrnseco. Es un valor subjetivo y depende fundamentalmente de tres parmetros: tiempo a
vencimiento, volatilidad y tipo de inters.
VALOR INMANENTE: Es el ente intrnseco de un cuerpo; en filosofa se califica a toda aquella
actividad como inmanente a un ser cuando la accin perdura en su interior, cuando tiene su fin
dentro del mismo ser. Se opone por lo tanto a trascendencia.
VALOR INTRINSECO: Es la diferencia que existe entre el precio de mercado del activo
subyacente y el precio de ejercicio de la opcin. Por lo tanto, segn se trate de una opcin call o
put, la existencia de valor intrnseco se dar en situaciones de mercado opuestas.
VALORES: Son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de
realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y
elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud.
VALORES CONSCIENTES: Es slo una parte de lo psquico (parte visible), pero en ella no se
pueden encontrar respuestas a muchos de nuestros actos hay representaciones que, en un
momento dado, no son conscientes (no estn en la conciencia).
VALORES DE ORDEN SUPERIOR: Suelen referirse a los fines (valores finales o bsicos), y los de
orden inferior, a los medios (instrumentales o no bsicos). De todos modos, es posible que los
valores instrumentales al servicio de fines de mayor nivel dominen a los valores finales de orden
inferior.
VALORES INCONSCIENTES: Las imgenes de situaciones vividas anteriormente que creemos
haber olvidado. En realidad, el sujeto no las ha olvidado sino que estn presentes en la vida
psquica en forma latente, pero influyendo en la vida actual
VALORES OFICIALES CONSCIENTES: Designa al conjunto de vivencias de las que el sujeto
puede dar cuenta mediante un acto de percepcin interna. Es comn indicar que para el
psicoanlisis lo consciente designa la capa ms superficial de la mente poniendo el acento en el
valor que tiene el inconsciente en la vida del sujeto, en particular en todo lo relativo a la esfera del
sentimiento y la motivacin. Pero no hay que olvidar que el psicoanlisis hace descansar en la
toma de conciencia del sujeto de los impulsos y deseos reprimidos el fundamento de la terapia
psicoanaltica y de la curacin misma.


VALORES Y ACTITUDES HACIA EL AMBIENTE: es el proceso que consiste en reconocer los
valores y aclarar conceptos con objeto de fomentar las actitudes necesarias para comprender las
interrelaciones con el hombre su cultura y su medio biofsico. El hombre ha desarrollado a lo largo
de la historia distintos ideales pero, a veces en su concrecin, solo piensa individualmente y no en
los derechos de los dems. Al daar el planeta est destruyendo su propio hogar. Si el dao sigue,
se producir tal deterioro, que las generaciones futuras no podrn acceder al derecho de vivir en
un mundo sano y equilibrado.
VALORES Y RECURSOS NATURALES: En la actualidad cada persona no hace conciencia
acerca de la conservacin de los recursos naturales .Como sabe existen recursos naturales
renovables y los no renovables a estos ltimos es ms fcil evaluar en trminos econmicos ya
que son por ejemplo los minerales como el oro entre otros que una vez agotados no existen ms,
pero en el caso de los renovables como los bosques existen diferentes matrices de valoracin por
hectrea entre otros factores, sin embargo aunque de una u otra forma en que se puedan calcular
su valor, estos son y deberan ser considerados por todos como invaluables, como valorar la vida
la vida no tiene precio y ella depende de la naturaleza.
VCN:
-Una cadena de elementos se activa de forma sucesiva frente a un problema ambiental:
-El primer activador son los valores personales, que provienen de la personalidad y las actitudes
-El segundo son las creencias, la ms importante, la visin ecolgica del mundo
-El tercero es la norma, es decir, la percepcin del grado de amenaza y la posibilidad personal de
reducir dicha amenaza
-Este modelo propone que la conducta ecolgica puede explicarse a partir de estos tres
activadores: valores, creencias generales sobre el medio ambiente y norma personal o moral

Вам также может понравиться