2005 Fredy Gonzlez QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, abril, ao/vol. 20, nmero 001 Universidad Pedaggica Experimental Libertador Caracas, Venezuela pp. 13-54
Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal Universidad Autnoma del Estado de Mxico
QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Fredy Gonzlez (UPEL-IPMAR) Recibido: 04/05/2004 Aprobado: 10/10/2004 RESUMEN Este trabajo constituye un ensayo en el cual se intenta aclarar la poli- semia del vocablo Paradigma. Para ello se utiliza una estrategia metodolgica dual que procura, primero, hacer un anlisis del trn- sito histrico que el trmino ha recorrido en el seno del discurso cientfico; y simultneamente realiza un abordaje desde una perspec- tiva lingstica a travs del cual dilucida las dimensiones literal, holstica, contextual y subliminal del trmino. Con base en una inda- gacin bibliogrfica, se identifica un importante nmero de defini- ciones de paradigma, luego se tabulan y comparan a los fines de establecer sus diferencias y semejanzas en relacin con sus dimen- siones ontolgica, epistemolgica, sociolgica, axiolgica, teleol- gica y metodolgica. Se destaca la contribucin de Thomas Kuhn al desarrollo fecundo del concepto durante su edad de recurrencia. Las definiciones revisadas constituyen variaciones sobre un mismo tema; siguen la lnea metdica, con la excepcin de Moreno, quien propone la nocin de episteme como un concepto ms abarcador que el de paradigma propuesto por T. S. Kuhn; y de Fritjoj Capra quien prefiere hablar de paradigma social en lugar del paradigma cientfi- co Kuhnniano. La clarificacin semntica de este vocablo es una necesidad cuya superacin se justifica en virtud de la forma como recurrentemente esta palabra aparece en el discurso acadmico, especficamente en los cursos de Introduccin a la Investigacin y de Investigacin Educativa, los cuales se caracterizan, en general, por una superficialidad analtica que conlleva el riesgo de que los participantes de dichos cursos adopten de manera repetitiva vocablos 13 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 13 como el que aqu se analiza sin tomar conciencia de sus connotacio- nes, denotaciones, acepciones y concepciones implcitas. Palabras clave: paradigma; epistemologa; ontologa; sociologa; episteme. WHAT IS A PARADIGM? THEORETICAL, CONCEPTUALAND PSYCHOLINGUISTIC ANALYSIS OF THE TERM Summary This article attempts to clarify the multiple uses of the term Paradigm. The methodology applied is twofold: first, a historical recount of the term within the scientific discourse; second, a linguistic approach that examines its holistic, contextual and subliminal dimensions. Several bibliographical definitions of Paradigm are identified and compared in order to establish a chart noting similarities and differences in six categories: ontological, epistemological, sociological, axiological, teleological and methodological. The contribution of Thomas Kuhn is highlighted due to its importance during the period in which the word took root. The revised definitions are variations of the same theme; they follow a methodological line, except that of Moreno who proposes the notion of episteme as a more inclusive term than Kuhn's concept; and, that of Fritjol Capra who prefers the idea of social paradigm instead of Khun's scientific paradigm. The semantic clarification of Paradigm is a necessity given its recurrent misuse in academic circles. Especially in introductory courses like "Introduction to research methods" and "Educational research". Such analytical superficiality often results on repetitive adoptions of the term by the students without the appropriate awareness of its connotations, denotations, meanings and implicit conceptions. Key words: paradigm, epistemology, ontology, sociology, episteme QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 14 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 14 Introduccin No es sorprendente que la mayora de las personas a quienes se les pida que definan el trmino paradigma sean incapaces de ofrecer una expresin clara de su significado. El propio Thomas Kuhn, la persona ms responsable de introducir ese concepto en nuestra conciencia colectiva, us el trmino en no menos de 21 maneras diferentes E. G. Guba La intencin de este trabajo es desarrollar un conjunto de conside- raciones tericas y conceptuales acerca del trmino paradigma para intentar aclarar las dimensiones epistemolgica, axiolgica, sociolgica, teleolgica, ontolgica y metodolgica de este vocablo que, durante las tres ltimas dcadas, ha predominado tanto en el universo discursivo de la investigacin (Ciencias Naturales), como en el de aquellas disciplinas que abordan el mbito de lo social. Especficamente en los ambientes acadmicos y, en particular, en las instituciones encargadas de formar profesionales, entre cuyos planes de estudio se incluyen cursos de Introduccin a la Investigacin, Metodologa de la Investigacin y otros similares, se observa el uso reiterado y, muchas veces inapropiado del trmi- no paradigma, lo que ha conducido a una vulgarizacin del mismo; por ello, parecen ser adecuados los estudios que se orienten hacia la recuperacin de su sentido y significado autnticos. En la direccin antes indicada, en este trabajo se exponen, en pri- mer lugar, las distintas etapas en las que puede organizarse la evo- lucin histrica del vocablo paradigma, destacndose el rol funda- mental desempeado por Thomas Kuhn en la delimitacin de la edad actual del trmino, a raz de la publicacin de su obra, ya cl- sica, intitulada La Estructura de las Revoluciones Cientficas. Seguidamente, se procede a la realizacin de un anlisis terico y Fredy Gonzlez 15 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 15 conceptual del trmino paradigma, el cual tiene el propsito de cla- rificar el sentido y significado y reducir su polisemia. Dicho anli- sis es realizado a partir de la revisin de un conjunto de definicio- nes aportadas por diferentes autores. Con base en las definiciones revisadas, se logra establecer una serie de dimensiones conceptuali- zadoras que deben ser consideradas en la delimitacin de un para- digma, ofreciendo para cada una de ellas una breve caracterizacin descriptiva. Igualmente, se presenta un anlisis psicolingstico del trmino paradigma, tales como el Tringulo de Referencia de Schmidt (citado por Lizt, 1997) y el Esquema Epistmico Cognitivo de la Palabra propuesto por Becerra (1998); el primero hace nfa- sis en las ideas sugeridas por el trmino, mientras que el segundo enfatiza la subjetividad de su significado. El trabajo culmina con un ejercicio de aplicacin del Esquema Epistmico sugerido por Becerra, lo cual da lugar a caracterizacio- nes de la palabra paradigma, desde los puntos de vista literal, hols- tico, contextual y subliminal. Evolucin del trmino Paradigma Dado el carcter histrico y social del lenguaje, las palabras, y por ende todos los elementos que componen el acervo lxico de una cul- tura, son depositarias del dinamismo y adaptabilidad que refleja el progreso de los hablantes y dems usurios de una lengua. Por ello, es muy poco probable que hoy en da un determinado trmino est sometido a las restricciones que predominaron durante el perodo en que fue usado por vez primera. Tal es el caso del vocablo paradig- ma, el cual ha alcanzado un grado tal de madurez que lo ha conver- tido en una de las palabras de mayor trascendencia en el habla de los cultivadores del hacer cientfico. En esta parte del trabajo se har referencia a la evolucin histrica que ha tenido esta palabra, desde QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 16 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 16 que fue usada primigeniamente por los griegos hasta la poca actual cuando, gracias a la obra del fsico y filsofo norteamericano de la ciencia Thomas S. Kuhn, adquiere una notable relevancia en el mbito de la epistemologa y la sociologa del quehacer cientfico. Para la revisin del proceso de evolucin histrica del trmino paradigma y su posicionamiento actual en el vocabulario de quie- nes se interesan por los asuntos propios de la ciencia y su filosofa y por las prcticas de sus protagonistas, es decir, los cientficos, se har la transposicin del esquema que Michel Serres * (1968, citado por Li Carrillo, 1981, p. 78) ha propuesto para el estudio de los con- ceptos matemticos. Serres afirma que en la evolucin de dichos conceptos es posible identificar tres edades: La edad de aparicin, la edad de reactivacin y la edad de recurrencia. La edad de aparicin corresponde a la poca de nacimiento del concepto, a su gnesis en el tiempo histrico; la edad de ractivacin, al momento de insercin del concepto dentro de un sistema "que le da un nuevo sentido"; y la edad de recurrencia, a la etapa actual donde se revela "la potencia de fecundidad" del concepto, su valor y su eficacia en el trabajo cientfico efectivo. "Con respecto de la historia ordinaria, crono- lgica, es la primera edad la que cuenta; con respecto de la verdad de la sincrona del sistema, es la segunda; y con respecto de la diacrona completa de las matemti- cas, es evidentemente la tercera" (Li Carrillo, 1981, pp. 78-79) (Las comillas fueron introducidas por Li Carrillo para distinguir lo tomado textualmente por l a partir de la obra de Serres). Para la aplicacin del Esquema de Serres en el estudio del vocablo paradigma que se propone: (a) asociar la edad de aparicin con el Fredy Gonzlez 17 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 * Michel Serres: La Communication (Hermes II), les Editions de Minuit, Pars, 1968, p. 83. I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 17 uso primigenio que Platn hace de este trmino; (b) vincular la edad de reactivacin con su insercin en la Sociologa por parte de Merton y Parsons; y, (c) considerar como edad de recurrencia, el perodo que se inicia a partir de la relevancia que alcanza el voca- blo como consecuencia de la publicacin del libro de T. S. Kuhn, La Estructura de las Revoluciones Cientficas, en 1962. La Edad de Aparicin del vocablo podra ubicarse rastreando su eti- mologa. Paradigma proviene del griego paradima (que significa ejemplo o, mejor an, modelo o patrn); originalmente, Platn uti- liz esta expresin para designar un instrumento de mediacin entre la realidad y su ideacin. En efecto, como lo expone Vassallo (1977), uno de los problemas que transita toda la obra de Platn es el que se refiere a la relacin entre el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas y el Mundo Sensible o Mundo de las Cosas; sostiene Vassallo que: Estas ideas, estas formas o esencias reales constituyen un mundo "inteligible", es decir, slo accesible a la razn, al "logos"; mundo inteligible que no slo es exte- rior al sujeto cognoscente, sino que existe "separado" tambin del mundo de las cosas sensibles, trascendente a ellas y por s subsistente. Inmateriales, permanentes y eternas, ellas son el principio de las cualidades de las cosas sometidas al flujo del devenir, del mundo de lo sensible e impermanente (Vassallo, 1977; XVIII-XIX). El reto platnico consiste en exhibir el vnculo entre ese mundo inteligible, conceptual, ideativo y el sensible, el material. Platn ofrece tres posibles soluciones: (a) participacin, la Idea como pro- piedad intrnseca de la cosa: todo lo bello participa de la Idea de Belleza; (b) presencia, como cualidad circunstancial de la cosa: la Sabrosura de la fruta se extingue cuando sta es definitivamente consumida; (c) imitacin, entre las Ideas y las cosas en que resplan- QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 18 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 18 decen sus cualidades se da una relacin anloga a la existente entre el modelo y su imagen "las cosas sensibles tienden a ser como lo inteligible, semejantes a lo inteligible (Vassallo, 1977, p. XXV). Es en esta solucin por imitacin, con la cual aspira explicar el asunto de la relacin entre el Mundo de las Ideas y el Mundo Sensible, donde Platn hace uso del trmino. En la versin platnica, un paradigma constituye no un simple modelo, a modo de "copia", "patrn" o "muestra" de algo que es real, sino, mucho ms que eso: un paradigma es un modelo ejem- plar, es decir, perfecto de tal modo que se ha de considerar digno de ser seguido e imitado (ver Ferrater, 1994, pp. 2691-2693) (Cursivas aadidas). Este ltimo es el mismo significado que se le atribuye en el contex- to de la gramtica; en este caso, con la expresin paradigma se alude a un Conjunto de formas flexivas que toma una unidad lxi- ca, o conjunto de unidades lxicas que pueden aparecer y ser intercambiables entre s en un determinado con- texto; en la gramtica tradicional se utiliza este trmino para designar al conjunto de formas flexivas que toman las palabras que presentan flexin, es decir, variaciones o cambios en su forma que indican tanto sus relaciones con las dems palabras, como sus diferentes significa- ciones; como ejemplificaciones de esto se pueden men- cionar: a) la conjugacin en el verbo; b) la declinacin en sustantivos, pronombres y adjetivos en las lenguas que presentan la categora de caso. As: -r, -rs, -r, - remos, -ris, -rn constituyen el paradigma del futuro de indicativo de cualquier conjugacin (Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997) Fredy Gonzlez 19 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 19 Por ello, en este mbito, se pueden considerar como paradigmas a los ejemplares que se utilizan como modelos en la conjugacin de los verbos, como lo es el caso del verbo amar cuya conjugacin en todos los modos y tiempos sirve como modelo ejemplarizante para conjugar todos los otros verbos que integran la familia de los ver- bos regulares de la primera conjugacin (ar). La Edad de la Reactivacin del vocablo paradigma podra ubicarse a partir del momento cuando, desde estos contextos filosfico y lin- gstico, el trmino pasa a ser utilizado en el mbito sociolgico. Robert Merton y Talcott Parsons (Strimska, 1981) son quienes comienzan a utilizarlo para referirse a sus teoras acerca de los mecanismos de la accin social y los principios organizativos que subyacen en las estructuras sociales. En este caso, al vocablo le son incorporadas otras connotaciones que contribuyen a ampliar su sig- nificado original. La Edad de Recurrencia, tercera etapa en la evolucin histrica del trmino, podra ser ubicada al comienzo de la dcada de los aos sesenta, gracias a la obra de T. S. Kuhn 1 . Quien reconoce la influencia que en su obra tuvieron los trabajos de muchos pensado- res dedicados a reas muy dismiles que "aparentemente carecan de relacin con la historia de las ciencias" (p. 10) y entre los cuales destacan: 1. Alexandre Koyr, mile Mayerson, Hlne Mitxger, Anneliese Maier: Historia de las ideas cientficas. 2. Epistemologa Gentica (Jean Piaget, quien distingui las etapa del desarrollo intelectual del nio). 3. Psicologa de la Percepcin (principalmente los trabajos de los investigadores alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Khler y QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 20 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 20 Kurt Koffka, quienes plantearon que la percepcin estaba muy influida por el contexto y la configuracin de los elementos perci- bidos; las partes derivan a menudo su naturaleza y su sentido glo- bal, y no pueden entenderse separadas de ste. Ms an, la mera suma de las partes no equivale al todo). 4. Efectos del lenguaje sobre la visin del mundo (B. L. Whort). 5. Problemas de Filosofa (W. V. O. Quine, conocido por su afirma- cin de que el modo como el individuo usa el lenguaje determina qu clase de cosas est comprometido a decir que existen 6. Adems de las anteriores, una influencia crucial, aunque no sufi- cientemente reconocida por Kuhn, fue la que recibi del mdico judo polaco Ludwik Fleck quien, al padecer los rigores de la crueldad nazista en el Campo de Concentracin de Auschwitz, tom conciencia de que las teoras cientficas no son inocentes (Mires, 1996). En el Prefacio de su libro La Estructura de las Revoluciones Cientficas, Kuhn (1986, p. 11) escribe que durante su pasanta como Junior Fellow de la Society of Fellows de la Universidad de Harvard, descubri: la monografa casi desconocida de Ludwik Fleck, Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache (Basilea, 1935), un ensayo que anticipaba muchas de mis propias ideas... la obra de Fleck me hizo comprender que esas ideas podan necesitar ser establecidas en la sociologa de la comunidad cientfica. (Kuhn, 1986, pp. 11-12) (Cursivas en el original) (Negrillas aadidas). Fredy Gonzlez 21 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 21 En opinin de Mires (1996), Ludwik Fleck, como antecesor de Kuhn, ha sido "injustamente olvidado" (p. 157), de all que, por considerar que resulta pertinente, seguidamente se expondrn algu- nos de los planteamientos de este autor que, en algunos casos, con- trastan con conceptos kuhnnianos y en otros han sido recogidos por Kuhn (1986) "aunque (como l mismo dice) los lectores descubrie- ran pocas referencias en el texto a esas obras o conversaciones, estoy en deuda con ellas en muchos ms aspectos de los que puedo recordar o evaluar hoy [esto ltimo refirindose no slo al trabajo de Fleck, sino tambin al de los otros autores, Koyr, Piaget, Whort, Quine, etc] (Kuhn, 1986, pp. 11-12). 1. El comportamiento de las comunidades cientficas se asemeja al de las de otros mbitos (v. g. religiosas o polticas) en cuanto: rela- ciones de poder, ceremonias de iniciacin y protocolo, papel que juegan las tradiciones, restricciones a la libertad de expresin, etc. 2. Una idea clave en Fleck que quizs constituye el germen del con- cepto kuhnniano de paradigma es la de "estilo de pensar" (Mires, 1996, p. 157) el cual se constituye no slo en virtud del accionar interno de una comunidad especializada especfica, sino, adems, con el concurso de la denominada opinin pblica, es decir, los colectivos, profesionales o no, que se hallan en el exterior de dicha comunidad. 3. La forma constitutiva de un estilo de pensar es el lenguaje, "sobre todo su forma grfica, pues la grafa es el modo de fijar una idea para que no se esfume en el tiempo" (Mires, 1996, p. 158). 4. En el esquema propuesto por Fleck para considerar la historia de una idea, tambin puede vislumbrarse el germen del carcter revo- lucionario que tiene el progreso de las ciencias segn Kuhn. En efecto, de acuerdo con Fleck, toda idea: QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 22 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 22 Surge inicialmente en la forma de pre-idea, en un con- texto al cual generalmente no pertenece. Ah puede quedar anidada, como un fsil, durante largo tiempo, hasta que alguien la encuentra, la transforma y combi- nndola con otras, da origen a una teora que si cuen- ta con el beneplcito de algn grupo intelectual, puede erosionar las bases del estilo de pensar constituido, dando origen a lo que Kuhn llamara despus, "la revolucin paradigmtica" (Mires, 1996: 158) (Comillas en el original). Todo este cmulo de influencias alcanza su climax cuando, entre 1958 y 1959, Kuhn realiza una pasanta en el Centro de Estudios Avanzados sobre las Ciencias de la Conducta de la Universidad de Harvard; durante este ao, afirma: Estuve en condiciones de prestar una indivisa aten- cin a los problemas presentados ms adelante (se refiere a los diferentes captulos de su libro). Lo ms importante es que, el pasar un ao en una comunidad compuesta, principalmente, de cientficos sociales, hizo que me enfrentara a problemas imprevistos sobre las diferencias entre tales comunidades y las de los cientficos naturales entre quienes haba recibido mi preparacin. Principalmente, me asombr ante el nmero y el alcance de los desacuerdos patentes entre los cientficos sociales, sobre la naturaleza de proble- mas y mtodos cientficos aceptados. Tanto la historia como mis conocimientos me hicieron dudar de que quienes practicaban las ciencias naturales poseyeran respuestas ms firmes o permanentes para esas pre- guntas que sus colegas en las ciencias sociales. Sin embargo, hasta cierto punto, la prctica de la astrono- ma, de la fsica, de la qumica o de la biologa, no evoca, normalmente, las controversias sobre funda- mentos que, en la actualidad, parecen a menudo end- micas, por ejemplo, entre los psicolgos o los socilo- Fredy Gonzlez 23 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 23 gos. Al tratar de descubrir el origen de esta diferencia, llegu a reconocer el papel desempeado en la inves- tigacin cientfica por lo que, desde entonces llamo "paradigmas" (Kuhn, 1986, p. 13). Sostiene Shulman (1989) que T. S. Kuhn, durante su estada en el mencionado centro de estudios, pudo compartir prolongadamente con profesionales integrantes de una comunidad de cientficos sociales, lo cual le permiti observar que stos, an cuando fueran practicantes de la misma disciplina, tendan a debatir, discutir y reflexionar acerca de cuestiones bsicas de las teoras y los mtodos que manejaban. Kuhn se dio cuenta de que este comportamiento contrastaba con el de los fsicos, quienes tendan a dar por sentadas estas mismas cuestiones en su respectivo campo. Con base en esta observacin, Kuhn conjetur que sus compaeros de las ciencias sociales no compartan una concepcin comn en sus campos, cues- tin sta que, segn l, s ocurre en las disciplinas consideradas por Kuhn como "ms maduras" (Shulman, 1989; p. 13); fue entonces cuando Kuhn propuso utilizar el trmino paradigma para referirse a "realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica" (Kuhn, 1986; p. 13), siendo ste el pri- mer significado que el autor atribuye al vocablo. Las reflexiones anteriores fueron consignadas por Kuhn en el Prefacio de su clebre texto La Estructura de las Revoluciones Cientficas (a partir de aqu se utilizarn las siglas ERC para hacer referencia a este texto), con el cual el trmino paradigma alcanza su mximo impacto en el campo de las Ciencias Sociales (Kuhn, 1981; Farfn, 1988). Las repercusiones tericas de la obra de Kuhn, las discusiones que se han generado desde entonces, y las precisiones, aclaratorias y desarrollos que se han elaborado en relacin con el concepto de paradigma, en conjunto es lo que permite afirmar que hoy se est en presencia del apogeo de la Edad de Recurrencia de dicho trmino. QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 24 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 24 De acuerdo con Moreno (1993), T. S. Kuhn propone en su libro ERC un enfoque que permite la comprensin, en una perspectiva histrica, de los cambios que se han producido en la ciencia a tra- vs de los tiempos. Esto, segn afirma Grinspun (1974), lo hace a partir de la descripcin esquemtica del desarrollo cientfico, con lo cual logr identificar una estructura bsica en la continua evolucin de la ciencia. Kuhn concibe entonces este desarrollo como una con- tnua sucesin de las soluciones a la tensin esencial que se da entre fuerzas conservadoras, orientadas hacia la permanencia, y fuerzas innovadoras, dirigidas hacia el cambio, en el contexto de las deno- minadas tradiciones cientficas, es decir, los sistemas "complejos de teoras, conceptos, problemas, normas, criterios, valores y metodo- logas" (Velazco, 1997, p. 162) compartidos por los miembros de una comunidad cientfica; cuando las tensiones entre conservacin y cambio se resuelven a favor de ste ltimo, se producen avances o progresos en la ciencia, los cuales se presentan como "episodios extraordinarios en que tienen lugar cambios de compromisos profe- sionales y se rompe la tradicin a la que est ligada la actividad de la ciencia normal" (Kuhn, 1986, p. 27), los cuales son asumidos como rupturas revolucionarias no acumulativas. El libro ERC de Kuhn provoc una discusin prolija y polmica en numerosas disciplinas, que an se mantiene vigente, con lo cual se le reconoce una enorme influencia. En respuesta a las crticas, el propio autor corrigi y ampli su teora, y ya en su segunda edicin le aadi un Postscritum, donde aport nuevos sealamientos en relacin con las posiciones sustentadas en la primera edicin. Tal ha sido la trascendencia de este texto, que hay quienes consideran que desde su aparicin en 1962, la mayor parte de las discusiones rela- cionadas con la filosofa de la ciencia han girado en torno a los plan- teamientos que Kuhn hace en esta obra. Fredy Gonzlez 25 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 25 Tentativas para aclarar el significado del trmino Paradigma Desde que Kuhn publicara, en 1962, la primera edicin de su cle- bre obra ERC, varias han sido las tentativas para clarificar el sentido y significado del trmino paradigma para reducir as su polisemia, ampliamente sealada y asumida por el propio Kuhn en el Postscritumque hiciera para la segunda edicin, el cual ampli en su texto Mis Segundos Pensamientos sobre Paradigmas (Kuhn, 1981). Tentativa de Margaret Masteman. Esta autora (Masterman, 1975), en 1965 present, en el Coloquio Internacional sobre Filosofa de la Ciencia que se celebr en Londres, la ponencia inti- tulada The Nature of a Paradigm, la cual fue recogida en la publi- cacin de Lakatos y Musgrave, Criticism and the Growth of Knowledge, editada en 1970 por la Cambridge University Press, y en la que se incluyen tanto las ponencias presentadas en el mencio- nado Coloquio, como algunos trabajos elaborados con posterioridad al mismo, que tuvo como asunto central el debate en torno a los planteamientos contenidos en el libro ERC de Kuhn, aun cuando esto no haya sido admitido formalmente. En la discusin generada en el coloquio, puntualmente o con posterioridad, adems de la ya mencionada Margaret Masterman, participaron, entre otros: Sir Karl Popper, Stephen Toulmin, Paul Feyerabend, Imre Lakatos y el propio Kuhn, quienes "constituan la flor y nata de la filosofa de la ciencia de ese entonces" (Arcngel Becerra, Comunicacin Personal) lo cual da una idea de la trascendencia del trmino para- digma alcanzada desde ese momento (apenas tres aos despus de haberse publicado ERC). El inters de la ponencia de Masterman (1975) reside en que puso en evidencia la polisemia con la que el propio Kuhn haba utilizado el trmino paradigma. Masterman dio cuenta de que en ERC este vocablo aparece utilizado con, por lo menos, una veintena de signi- QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 26 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 26 ficados diferentes, los cuales ella registr y analiz cuidadosamen- te, llegando a la conclusin de que todos ellos pueden ser agrupa- dos en las siguientes tres categoras: (a) paradigmas metafsicos o metaparadigmas, los cuales abordan cuestiones filosficas funda- mentales, tales como las siguientes: Qu es la realidad? (ontolo- ga); Cmo se produce el conocimiento? (epistemologa); Qu es lo bueno o correcto? (tica); (b) paradigmas sociolgicos, que se refieren a los logros cientficos o a las estructuras poltico/institu- cionales; (c) paradigmas de constructos, que se refieren a las herra- mientas, modelos, lenguaje y reglas de la investigacin cientfica. Tentativa de Maritza Montero (1992). Esta autora parte del traba- jo de Masterman indicando que los grupos de significado que ella identific, aluden a sendas maneras de concebir los paradigmas, los cuales pueden ser interpretados como: (a) entidades metafsico-filo- sficas, (b) entidades sociolgicas, y (c) artefactos o constructos concretos. De aqu deriva Montero otro criterio para organizar las diferentes definiciones de paradigma, refirindolas a su mbito de aplicacin; de este modo se obtienen los siguientes grupos de defi- niciones: (a) aquellas que conciben el paradigma como un modelo filosfico o epistemolgico; (b) las que lo conceptualizan como un modelo metodolgico del cual se originan instrumentos, herra- mientas y modos de actuar para la solucin de los problemas; y (c) las que lo asumen como un modelo o ejemplar de logro cientfico. Tentativa de Egon Guba. Otro de los autores que intenta clarificar el significado del trmino paradigma es Guba (1990, p. 18) quien, como criterios para distinguir entre paradigmas, utiliza las respues- tas que se den a las siguientes tres preguntas fundamentales: (a) Pregunta ontolgica: se refiere a la forma y naturaleza de la reali- dad y, por tanto, a lo que es posible conocer; (b) Pregunta epistemo- lgica que se refiere a la naturaleza de la relacin entre el sujeto cognosciente y el objeto que puede ser conocido y, en consecuen- Fredy Gonzlez 27 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 27 cia, a la posicin que debe asumir el investigador respecto a su obje- to de conocimiento y, (c) Pregunta metodolgica que se refiere a la forma como el investigador puede proceder para hallar el conoci- miento de aquella realidad que cree que puede ser conocida. Con base en las respuestas dadas a estas interrogantes, Egon Guba logra definir los siguientes paradigmas de la investigacin social y, ms especficamente, de la investigacin educativa: (a) Paradigma (Post)positivista; (b) Paradigma de la Teora Crtica y, (c) Paradigma Constructivista cuyas respuestas a las tres preguntas bsicas se muestran en la Cuadro 1. Cuadro1: Paradigmas de la Investigacin Educativa segn Guba (1990) Fuente: Guba, E. (1990). Criteria for Assesing the truthworthiness of naturalistic inquires. En E. Guba (Ed.). The Paradigm Dialog. Newbury, Park, CA.: Sage Publications, pp. 17-27) QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 28 Carcter de la Respuesta Dimensin de la Pregunta Postpositivista Crtico Constructivista Ontologa Realismo crtico, la realidad existe pero no es completamente aprehensible. Solo podemos aproximarnos a la realidad. Realista crtica . Relativista, la reali dad slo existe en la forma de mltiples construcciones mentales y sociales. La realidad como constructo social. Epistemologa Objetivismo dbil, la objetividad como ideal regulativo. Slo podemos aproximarnos a la verdad. Subjetivista, en el sentido de que los valores son fundamentales para la investigacin. Dimensin ideolgica Subjetivista, no hay diferenciacin entre sujeto y objeto del conocimiento. Ambos se funden en una sola entidad epistemolgica. Metodologa Experimental y manipulativa. Persigue, principalmente, tres ideales que interactan en la metodologa cientificista como ideales regulativos adems de la objetividad: primaca del mtodo, la verdad y el progreso. El primado del mtodo significa que el investigador busca los contextos donde el mtodo puede ser aplicado, y donde no puede ser aplicado se considera que la investigacin no tiene sentido. Mtodo hipottico - deductivo(Popper). Metodologas modeladas en la investigacin de laboratorio. Dialgica y transformativa. El ideal regulativo de estas metodologas es la emancipacin, adems de manejar una concepcin evolutiva que podemos llamar progreso. Promueve las metodologas participativas. Introduce en la investigacin educativa la historia, la axiologa y la tica. La produccin de conocim iento es la produccin de valores. Hermenutica y dialctica, refinamiento hermenutico y contrastacin dialctica. Estas metodologas estn orientadas por la fidelidad al objeto de estudio, la complementaridad, en el sentido que el investigador complement a la investigacin. Y a diferencia de las metodologas cientificistas y crticas, carece de ideal de progreso como criterio regulativo. El principal criterio regulativo de la investigacin constructivista es la solidaridad. I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 28 Tentativa de Jos Ramn Ortiz (1998). Basado en los tres signifi- cados generales que Masterman (1975) les atribuy, Ortiz (1998) alude a una categorizacin de los paradigmas en la Investigacin en Ciencias Sociales, e identifica tres paradigmas que se corresponden, respectivamente con los que plantea Guba (1990): (a) paradigma cientificista (postpositivista), (b) paradigma ideolgico (teora crti- ca), y (c) paradigama hermenutico (constructivista). Tentativa de Morales y Moreno (1993). Estos autores afirman que para caracterizar un paradigma se han de tener en cuenta los siguientes cinco criterios: (a) la posicin que adopta en torno al mtodo de las ciencias; (b) la respuesta que da a la relacin entre sujeto y objeto; (c) el modo de abordar el problema de la objetivi- dad; (d) los objetivos que le atribuyen a la investigacin; y, (e) la nocin de causalidad que sustenta. Tentativa de Hernndez Rojas (1998). De acuerdo con este autor, los componentes definitorios de la estructura de un paradigma son los siguientes: (a) Problemtica, es decir, espacio de la realidad que los integrantes de la comunidad cientfica que lo suscriben deciden abordar (considerar, asumir, establecer) como campo (mbito) de anlisis, estudio e investigacin; la tarea de los cientficos consiste en generar soluciones prototpicas (ejemplares, dignas de ser imita- das) para estos problemas; dichas soluciones contribuyen a ampliar las coordenadas terico-explicativas del paradigma; (b) Fundamentos Epistemolgicos, los cuales se refieren a las concep- ciones acerca del conocimiento y sus procesos de produccin; (c) Supuestos Tericos, constituidos por los conceptos, principios, pro- posiciones, enunciados, postulados, hiptesis, explicaciones consti- tuyentes de la matriz disciplinar compartida por los miembros de la comunidad; (d) Prescripciones Metodolgicas, conformadas por el "conjunto de mtodos, procedimientos, tcnicas y reglas que acep- ta la comunidad de profesionales y que utilizan para el trabajos de Fredy Gonzlez 29 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 29 construccin y refinamiento (investigacin) del paradigma" (p. 68); (e) Proyecciones de uso o aplicacin, "planteamientos, propuestas, procedimientos y tcnicas de aplicacin (derivados especialmente de los principios y supuestos tericos) que proponen los paradigmas para analizar y solucionar problemticas concretas de un espacio determinado de la realidad" (p. 68). El espacio problema constituye la dimensin ontolgica, alude al recorte de la realidad en la que se tiene inters indagatorio; esta visin interesada de una parte de la realidad alude implcitamente a una postura valrica por cuanto es dicho espacio al que se conside- ra valioso y, por tanto, digno de ser estudiado, investigado; es decir, un mbito en el que vale la pena invertir recursos de mltiple tipo y esfuerzos humanos, tanto individuales (cada investigador visto como persona nica) como colectivos (los investigadores agrupa- dos, congregados, vinculados, como constituyentes de una comuni- dad). Vistas de esta forma, las dimensiones ontolgica y sociolgi- ca no son desvinculables de modo alguno, mucho menos si en la delineacin de la primera va implcita otra dimensin clave (no mencionada por Hernndez Rojas, 1998) que es la axiolgica que, a su vez, conecta con prcticas sociales de los miembros de la comunidad cientfica, en tanto que como individuos o grupo, tienen la posibilidad de asumir "posturas ideolgicas y polticas; vincular- se con determinados acontecimientos histricos-sociales; proponer asociaciones entre comunidades cientficas, o propiciar alianzas polticas" (Hernndez Rojas, 1998, p. 76). Las tentativas antes referidas rinden cuenta de diferentes esfuerzos realizados con el fin de atrapar, confinar, clarificar la elusiva signi- ficacin del vocablo paradigma; los criterios utilizados han sido diversos; es as como Masterman (1975) hace nfasis en los referen- tes (cuestiones filosficas, sociolgicas, o metodolgicas); Montero (1992) destaca el mbito de aplicacin (epistemolgico, metodol- QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 30 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 30 gico, o prctico); Guba (1990) asume la perspectiva de las interro- gantes que ha de formularse el investigador cientfico en cuanto a la concepcin que asumen frente a la realidad, a su relacin con el objeto de estudio y al instrumental que est dispuesto a utilizar para apropiarse de la porcin de la realidad en la cual est interesado; Ortiz (1998) dilucida entre opciones alternativas que plantean dife- rentes compromisos epistemolgicos: ciencia postpositivista, ideo- loga crtica y hermenutica constructivista; Morales y Moreno (1993), adoptan una perspectiva pentagonal que tiene los siguien- tes vrtices: el mtodo, la respuesta epistemolgica, el aspecto onto- lgico, la intencionalidad teleolgica, y la vinculacin de causas con efectos y Hernndez Rojas (1998) identifica componentes cla- ves en la estructura de un paradigma: problemtica, base epistemo- lgica, teora subyacente, mtodologa prescripta y potencial de aplicacin en otros mbitos. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos antes reportados, el trmino paradigma sigue siendo usado polismicamente y la claridad de su significado sigue siendo un frtil territorio de indagacin; en este sentido, a continuacin se reporta otra tentativa para establecer cri- terios de acuerdo con los cuales se pudiera disponer de una herra- mienta analtico conceptual que permitiera distinguir entre paradig- mas. Las fases del procedimiento aplicado fueron las siguientes: (a) registro de las expresiones utilizadas por diferentes autores para referirse al trmino paradigma; (b) identificacin de los aspectos relevantes de cada expresin; (c) establecimiento de las dimensio- nes de acuerdo con las cuales se podran caracterizar y delimitar paradigmas. En el Cuadro 2 se consignan las expresiones que textualmente uti- lizaron los diferentes autores consultados para referirse al trmino paradigma; los aspectos relevantes de cada una de ellas se consig- naron en el Cuadro 3. Fredy Gonzlez 31 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 31 Cuadro 2: Expresiones usadas por diferentes autores para referirse al trmino paradigma QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 32 AUTOR DEFINICIN Briones (citado por Hurtado y Toro, 1997) Un paradigma de investigacin es una concepcin del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas para estudiar, de la naturaleza de sus mtod os y de la forma de explicar, interpretar o comprender los resultados de la investigacin realizada. Capra (1996). Paradigma cientfico es una constelacin de alcances, trminos, valores, tcnicas, etc. que tiene una comunidad cientfica en comn y que s on aplicados por esa comunidad para la definicin de problemas y soluciones legtimas. Paradigma Social sera una constelacin de trminos, valores, percepciones y prcticas que tienen en comn una comunidad y que forma una determinada vista, percepcin de la realidad que es el substrato de la manera como esta sociedad se auto -organiza. Contreras (1996). De acuerdo con Kuhn, un paradigma es un sistema de creencias, principios, valores y premisas que determinan la visin que una determinada comunidad cient fica tiene de la realidad, el tipo de preguntas y problemas que es legtimo estudiar, as como los mtodos y tcnicas vlidos para la bsqueda de respuestas y soluciones. En consecuencia el enfoque o paradigma en que se inscribe un estudio, sustenta el mtodo, propsito y objetivos de la investigacin. Damiani (1997). "Un paradigma constituye un sistema de ideas que orientan y organizan la investigacin cientfica de una disciplina, hacindola comunicable y modificable al interior de una comunidad cientfi ca que utiliza el mismo lenguaje" (p. 56). Garca Guadilla (1987) El paradigma hace referencia a un consenso institucionalizado, implcito, en cuyo marco se insertan los criterios de acuerdo con los cuales se enjuicia la validez del quehacer profesional d e los miembros de la comunidad que comparten el paradigma, el cual proporciona problemas de investigacin y modos de abordarlos, as como tambin criterios para enjuiciar la validez de las soluciones propuestas, vocabulario e instrumental, tanto conceptual como prctico. En resumen, un paradigma proporciona a los miembros de la comunidad cientfica que lo aceptan, una visin global de su campo de trabajo, de las normas de investigacin y de los posibles problemas a resolver, tanto como de los patrones y tip os de soluciones posibles, aceptables; de modo que el paradigma organiza y define la prctica profesional de los miembros de la comunidad que lo aceptan. Gonzlez (1997) Un paradigma constituye un marco conceptual en e l que se inscriben, como supuestos bsicos subyacentes, creencias y valores a los cuales los integrantes del grupo que lo comparten se adhieren fuertemente, sin que sean siempre explcitos o conscientes. Grinspun (1974). Paradigmas son realizaciones cient ficas universalmente conocidas que durante un cierto perodo de tiempo nos ofrecen, adems de los problemas, las soluciones modelos para la comunidad que est involucrada con la ciencia. Cuando hablamos de paradigma, por lo regular, nos estamos refiriendo a un patrn, a una descripcin que nos oriente y nos haga comprender algn hecho explcito. Paradigma es un modelo o patrn aceptado por una determinada comunidad. Hurtado y Toro (1997). Los paradigmas nos muestran, entonces, la diversidad de las formas de conocer de una poca y cada uno de ellos constituye un modo comn fuera del cual no es posible conocer. Marquiegui (1997). Por paradigma se entiende un conjunto de pareceres, intuiciones, modos de comprender la realidad. Su caracterstica fundamental e s su coherencia y su supuesta evidencia. Otra no menos importantes es que es compartida por la sociedad, o por un segmento de sta lo que permite poder interactuar dentro de la misma en el universo de un conjunto simblico compartido. Viene a constituir u n idioma a travs del cual se ve, se comprende y se acta en la sociedad. I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 32 Fredy Gonzlez 33 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 Martnez (1989). Los paradigmas son "diferentes sistemas de reglas del juego cientfico", son "estructuras de razonamiento o de la racionalidad"; por ello, constituyen la lgica subyacente que gua el corazn de la actividad cientfica y, en ltimo trmino, proporcionan la explicacin de los sistemas de explicacin" (p. 18). Martnez (1993, citando a Morin, 1992) " un paradigma cientfico puede definirse como un principio de distinc iones- relaciones-oposiciones fundamentales entre algunas nociones matrices que generan y controlan el pensamiento, es decir, la constitucin de teoras y la produccin de los discursos de los miembros de una comunidad cientfica determinada (Morin, 1982). El paradigma se convierte, as, en el principio rector del conocimiento y de la existencia humana" (pp 62 -63) Montero (1992). Paradigma, un modelo de accin para la bsqueda del conocimiento... ejemplo, o ejemplar que muestra cmo hacer para hallar la respuesta a los problemas que la ignorancia o el saber nos plantean (mayutica socrtica, la deduccin aristotlica, la lgica formal con sus relaciones circulares entre premisas y conclusin y sus modos de formular nueva s propuestas; la induccin originadora del empirismo, el cartesianismo que dio lugar al deductivismo...); un modo de conocer, una va preferente de produccin de conocimiento... Morales y Moreno (1993). El trmino paradigma fue acuado por Kuhn para hacer referencia a un conjunto de suposiciones interrelacionadas que proporcionan un marco filosfico para el estudio organizado de este mundo. Moreno (1993) Un paradigma vendra a ser " una estructura coherente constituida por una red de conceptos a travs de los cuales ven su campo los cientficos, una red de creencias tericas y metodolgicas entrelazadas que permiten la seleccin, evaluacin y crtica de temas, problemas y mtodos, y una red de compromisos entre los miembros de una comunidad cientfica, tod o lo cual implica una definicin especfica del campo de la ciencia correspondiente, y se expresa en una tradicin orgnica de investigacin cientfica" (p. 53) Planchart (1978) Los paradigmas constituyen realizaciones cientficas universalmente reconocid as que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y de soluciones a una comunidad cientfica. Rivas Balboa (1996). "un paradigma es una sntesis de creencias, compromisos grupales, maneras de ver, compartidas por una comunidad cientfica" . .. un paradigma se presenta como un principio capaz de producir distinciones, relaciones, oposiciones fundamentales entre nociones, las cuales generan y controlan las teoras y discursos de una comunidad cientfica.... los paradigmas funcionan a manera de patrones, modelos mentales o reglas operativas que tiene funciones especficas: a) establecen los lmites de los enfoques tericos y prcticos; b) explican cmo resolver problemas dentro de esos lmites; c) determinan y guan nuestras percepciones; d) act an como filtros selectores de informacin; e) pautan la accin ms adecuada en cada caso (pp 7-8). Para Rivas Balboa, un paradigma es una red de creencias tericas y metodolgicas entrelazadas que permiten la seleccin, evaluacin y crtica de temas, probl emas y mtodos, y establece una red de compromisos entre los miembros de una comunidad ( p. 17). Ruiz Bolvar (1992).
Un paradigma es entendido como el conjunto de conceptos, valores, tcnicas y procedimientos compa rtidos por una comunidad cientfica, en un momento histrico determinado, para definir problemas y buscar soluciones (p. 178). I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 33 Un anlisis preliminar de las expresiones consignadas en el Cuadro 2, permiti identificar los aspectos relevantes en cada una de ellas, los cuales se muestran en el Cuadro 3. Cuadro 3: Aspectos relevantes de las expresiones sobre Paradigma aportadas por varios autores QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 34 Ruiz Bolvar (1997). Kuhn introduce la nocin de paradigma para denotar la manera consensual como la comunidad cientfica de una poca determinada asume la produccin de conocimientos. Por lo tanto, un paradigma puede ser entendido como un sistema de creencias, valores y tcnicas que comparten los miembros de una comunidad cientfica. Es decir, un paradigma es una manera de hacer c iencia que supone una forma de interpretar la realidad, una metodologa para abordarla y problemas tpicos de investigacin. (p. 11). Shulman (1989). El concepto de paradigma comenz a formar parte del vocabulario de trabajo de los cientficos sociales ba jo la influencia del Thomas Kuhn (La Estructura de las Revoluciones Cientficas). En el sentido que Kuhn le asigna al trmino, un paradigma es un compromiso implcito, no formulado ni difundido, de una comunidad de estudiosos con determinado marco concept ual. AUTOR ASPECTOS RELEVANTES Briones (citado por Hurtado y Toro, 1997) Concepciones acerca de: objeto de estudio de una ciencia, problemas a estudiar, formas de explicar, comprender e interpretar los resultados de la investigacion Capra (1996). Alcances, trminos, valores y tcnicas compartidos; aplicados para: definir problemas y legitimar soluciones Contreras (1996). Sistema de creencias, principios, valores y premisas; visin de la realidad; tipos de problemas legtimos, mtodos y tcnicas vlidos para buscar respuestas y soluciones. Damiani (1997). Sistema de ideas que orientan y organizan la investigacin, la hacen comunicable y modificable en el seno de la comunidad; lenguaje compartido. Garca Guadilla (1987) Consenso institucionalizado implcito (compartido por miembros de la comunidad cientfica); contexto propiciatorio de acuerdos acerca de la validez del quehacer profesional; proporciona: problemas de investigacin a resolver y m odos de abordarlos; criterios para enjuiciar la validez de las soluciones; vocabulario; instrumental conceptual y prctico; visin global del campo de trabajo; patrones y tipos de soluciones posibles y aceptables; organiza y define la prctica profesional Gonzlez (1997) Marco conceptual: supuestos bsicos subyacentes . Creencias y valores a los cuales se adhieren los miembros de la comunidad que lo s comparten. Grinspun (1974). Realizaciones (logros) cientficos universalmente reconocidos (es decir, compartidos por todos los integrantes de una comunidad cientfica determinada). Historicidad: vigencia durante un cierto perodo de tiempo; ofrece problemas y soluciones-modelo a los miembros de la comunidad que lo s aceptan. I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 34 Fredy Gonzlez 35 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 Hurtado y Toro (1997). Forma o modo comn de conocer en una determinada poca. Marquiegui (1997). Conjunto de pareceres, intuiciones, modos de comprender la realidad; coherente; compartido por la sociedad o por un segmento de ella; conjunto simblico compartido; idioma a travs del cual se ve, se comprende y se acta en la sociedad. Martnez (1989). Sistemas de reglas del juego cientfico; estructuras de razonamiento; lgica subyacente que gua la actividad del cientfico. Martnez (1993, citando a Morin, 1992) Nociones matrices que genera n y controlan el pensamiento (constitucin de teoras y produccin de discursos ) de los miembros de una comunidad cientfica; principio rector del conocimiento. Montero (1992). Modelo de accin para la bsqueda del conocimiento; muestra cmo hacer para hallar respuestas (soluciones) a los problemas; modo de conocer; va preferente de produccin de conocimientos. Morales y Moreno (1993). Marco filosfico (suposiciones interrelacionadas) para el estudio organizado del mundo. Moreno (1993) Estructura coherente; proporciona definicin especfica del campo; red de conceptos, creencias tericas y metodolgicas entrelazadas, compromisos a travs de la cual los miembros de una comunidad cientfica: ven su campo; sele ccionan, evalan y critican temas, problemas y mtodos. Planchart (1978) Realizaciones cientficas universalmente reconocidas durante cierto tiempo; proporcionan modelos de problemas y soluciones a los miembros de la comunidad. Rivas Balboa (1996). Sntesis de creencias, compromisos grupales, modeos de ver el mundo compartidas por miembros de una comunidad cientfica; nociones que generan y controlan sus teoras y discursos; funcionan como (dinmica): patrones, modelos mentales, reglas operativas; Tienen como funciones: delimitar mbito terico y prctico del accionar investigativo de los miembros de la comunidad cientfica que lo comparten; explicar cmo resolver problemas dentro de ese mbito; guiar percepciones de los miembros de la comunidad cientfica ; filtrar selectivamente la informacin; establecer pautas de accin adecuadas.; red de creencias tericas y metodolgicas entrelazadas y de compromisos (de los miembros de una comunidad cientfica) que sirven de base para seleccionar (evaluar y criticar) temas (problemas y mtodos). Ruiz Bolvar (1992).
Conceptos, valores, tcnicas, procedimientos compartidos por miembros de una comunidad cientfica en un momento histrico determinado; base para definir problemas y buscar soluciones Ruiz Bolvar (1997) . Manera consensual como los miembros de una comunidad cientfica asumen la produccin de conocimientos; sistema de creencias valores, tcnicas compartidos; una manera de hacer ciencia; una forma de interpretar la realidad; una metodologa para abordarla; un conjunto de problemas tpicos (modelos ejemplares) de investigacin. Shulman (1989). Compromiso implcito de una comunidad de estudiosos con un determinado marco conceptual. I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 35 Aspectos a considerar en la delimitacin y caracterizacin de un Paradigma La identificacin de los elementos relevantes de las expresiones uti- lizadas por diferentes autores para referirse al vocablo paradigma, y que fueron consignados en el Cuadro 3, permiti develar aspectos que pueden ser utilizados para distinguir paradigmas; en consecuen- cia, se ofrecen como dimensiones conceptualizadoras que permiten delimitarlos; dichos elementos se muestran en la Tabla 1. Tabla 1: Elementos utilizables para distinguir paradigmas Los aspectos incluidos en la Tabla 1 indican que, para delimitar y caracterizar un paradigma, han de tenerse en cuenta los siguientes aspectos: (1) carcter sociolgico, es decir, la referencia a la comu- QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 36 ASPECTO 1. Carcter sociolgico 2. Nivel de consenso y aceptacin en el seno de la comunidad. 3. Vigencia, actualidad y contemporaneidad de sus planteamientos. 4. Relacionabilidad estructural y sistmica de sus diferentes elementos. 5. Precisin en cuanto a alcance y lmites del mbito de la realidad que pretende abarcar. 6. Estatuto metodolgico. 7. Criterios de Legitimacin de las afirmaciones que se hacen en su seno. 8. Lenguaje que suscribe. 9. Criterios organizacionales del quehacer profesional de los miembros de la comunidad. 10. Modos de Produccin de saberes que privilegi a. 11. Prescripciones relacionadas con los modos de actuacin de los miembros de la comunidad. I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 36 nidad cientfica que lo asume; (2) exigencia consensual, lo cual alude a la necesidad de aceptacin general y no impuesta de modos bsicos de actuacin; (3) historicidad, reconocimiento de la vigen- cia temporal; (4) naturaleza estructural y sistmica, referida a la pre- sencia de una organizacin armoniosa, integrada y completa de diferentes componentes; (5) instrumentalidad demarcadora, delimi- tacin de un mbito de estudio; (6) estatuto metodolgico, conve- nios en cuanto a los medios para abordar la porcin de la realidad en la que se tiene inters; (7) contexto de legitimacin, criterios para evaluar las propuestas de solucin a los problemas abordados; (8) lenguaje, modos y medios de expresin y comunicacin convencio- nalmente aceptados; (9) aspecto organizacional, sistema de jerar- quas y relaciones inter e intracomunitarias; (10) naturaleza episte- molgica, modos para producir saberes privilegiados en el seno de la comunidad y, (11) carcter prescriptivo, normas de actuacin convenidas. Seguidamente, se expondr en detalle el alcance de cada una de las dimensiones paradigmticas aludidas. 1. Carcter sociolgico. Una de las primeras cuestiones que se puede constatar es que un paradigma presupone la existencia de una comunidad de cientficos, investigadores y/o estudiosos profesiona- les. Sobre esta base se podra resaltar, en primera instancia, la dimensin sociolgica del trmino paradigma; es decir, slo es con- cebible la existencia de un paradigma cuando est orgnicamente vinculado y es suscrito por los miembros de una comunidad de per- sonas que, profesionalmente, comparten un quehacer cientfico, investigativo y/o de estudio. Navarro (1997) considera que esta sociologizacin de la ciencia es uno de los ms grandes aportes de Kuhn, quien consider a la comunidad cientfica (i.e. practicantes de una especialidad cientfica) como el eje principal del desarrollo cientfico y no nicamente a los individuos, como entes aislados, generadores de teoras, encerrados dentro de las paredes de un labo- ratorio (Navarro, 1997, p. 11); reconociendo con esto que aunque Fredy Gonzlez 37 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 37 la ciencia es practicada por individuos, el conocimiento cientfico es intrnsecamente un producto grupal y ni su peculiar eficacia ni la manera en que se desarrolla ser entendida sin referencia a la natu- raleza especial de los grupos que la producen (Kuhn, citado por Navarro, ibidem). 2. Exigencia consensual. Un paradigma constituye: (a) una conste- lacin de alcances, trminos, valores y tcnicas que los miembros de una comunidad cientfica tienen en comn (Capra, 1995); (b) un consenso institucionalizado implcito (Garca Guadilla, 1987); (c) un modelo o patrn aceptado por una comunidad (Grinspun, 1974); (d) un conjunto de pareceres, intuiciones, modos de comprender la realidad compartido por la sociedad o un segmento de ella (Marquiegui, 1997); (e) una sntesis de creencias, compromisos grupales, maneras de ver, compartidas por una comunidad cientfi- ca (Rivas Balboa, 1996); (f) una manera consensual como los miembros de una comunidad cientfica asumen la produccin de conocimientos (Ruiz Bolvar, 1997) y (g) un compromiso implcito de una comunidad de estudiosos (Shulman, 1989). 3. Historicidad. Esta dimensin refiere que un determinado para- digma tiene vigencia durante y/o en un lapso temporal preciso, aun cuando esta temporalidad no sea establecible a priori; desde este punto de vista, un paradigma: (a) ofrece, durante cierto tiempo, ade- ms de los problemas, las soluciones modelo (Grinspun, 1997; Planchart, 1978); (b) muestra la forma de conocer de una poca (Hurtado y Toro, 1997) y (c) constituye un conjunto de conocimien- tos, valores, tcnicas y procedimientos compartidos por una comu- nidad cientfica en un momento histrico determinado (Ruiz Bolvar, 1997). 4. Naturaleza estructural y sistmica. Las imgenes con las que los autores consultados pretenden ofrecer una visualizacin grfica de QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 38 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 38 la nocin de paradigma son varias; se le presenta como: (a) conste- lacin (Capra, 1995); (b) sistema (Contreras, 1996; Damiani, 1997; Ruiz Bolvar, 1997); (c) marco conceptual (Gonzlez, 1997); (d) conjunto (Marquiegui, 1997; Morales y Moreno, 1993; Ruiz Bolvar, 1992); (e) estructura (Moreno, 1993); (f) red (Martnez, 1993; Rivas Balboa, 1996) y (g) marco filosfico (Morales y Moreno, 1993). Sin embargo, a pesar de su aparente diversidad, en estas expresiones subyace la idea de que un paradigma constituye una totalidad organizada. Efectivamente, las nociones de sistema, constelacin, marco, conjunto, estructura y red, de algn modo, sugieren que los elementos, partes, componentes de un paradigma no constituyen un simple agregado, sino que se hallan ordenados y concertados en una determinada forma (Martnez, 1989, p. 60); es decir, conforman una estructura, una red de elementos que pierden su condicin de tales al unirse entre s en forma interdependiente, y al relacionarse con ella mediante el desempeo de una funcin (ob. cit., pp. 184-185); la interrelacin entre sus elementos componentes hace que el comportamiento de cada uno de stos altere y, a su vez, se vea alterado por el de todos los dems; en esto consiste el carc- ter sistmico de un paradigma. 5. Funcin como instrumento demarcador del mbito abarcado por el quehacer profesional de los miembros de la comunidad que lo suscribe. En este sentido, el paradigma contribuye a delimitar tanto el objeto de estudio como los modos como ste debe ser abordado, estudiado, considerado, tratado, etc. El primero de estos aspectos remite a la dimensin ontolgica del paradigma, en tanto que el segundo conlleva una connotacin metodolgica. Se tiene as que, un paradigma: (a) implica una concepcin del objeto de estudio (Briones, citado por Hurtado y Toro, 1997); (b) determina la visin de la realidad (Contreras, 1996); (c) proporciona una visin global del campo de trabajo (Garca Guadilla, 1987); (d) implica una defi- nicin especfica del campo de la ciencia correspondiente Fredy Gonzlez 39 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 39 (Martnez, 1993). La dimensin ontolgica del paradigma, es decir, la visin de la realidad que soporta, se expresa mediante la declara- cin, definicin y delimitacin de los problemas que son legtima- mente considerados como dignos de ser estudiados por los profesio- nales que lo suscriben. De tal modo que, al suscribir un paradigma, los miembros de una comunidad cientfica adquieren un repertorio de problemas para estudiar (Briones, citado por Hurtado y Toro, 1997; Grinspun, 1974) o resolver (Garca Guadilla, 1987), junto con sus respectivas definiciones (Capra, 1995; Ruiz Bolvar, 1992), tipos (Contreras, 1996) y modelos (Planchart, 1978). 6. Carcter de estatuto metodolgico. En este sentido, el paradigma proporciona no slo los problemas considerados como dignos de estudio, sino tambin un rgimen de acuerdo con el cual se ha de llevar a cabo su abordaje; por ello, un paradigma: (a) establece la naturaleza de los mtodos utilizados en los esfuerzos que se reali- cen para encontrar la solucin a los problemas (Briones, citado por Hurtado y Toro, 1997); (b) abarca las tcnicas aplicables (Capra, 1995); (c) determina mtodos y tcnicas vlidas para la bsqueda de respuestas y soluciones (Contreras, 1996); (d) proporciona modos de abordar los problemas de investigacin (Garca Guadilla, 1987); (e) muestra cmo hacer para hallar la respuesta a los problemas (Montero, 1992); (f) explica cmo resolver los problemas (Rivas Balboa, 1996); (g) seala las tcnicas y procedimientos (Ruiz Bolvar, 1992) y (h) proporciona una manera de abordar la realidad (Ruiz Bolvar, 1997). 7. Constitucin como Contexto de Legitimacin. Desde este punto de vista, un paradigma dota a quienes lo suscriben de un rgimen segn el cual se han de evaluar las propuestas de solucin a los problemas estudiados; as, el paradigma: (a) proporciona criterios con los que se legitiman las soluciones encontradas, o sea, se establece si una solu- cin es legtima o no (Capra, 1995); (b) proporciona criterios para QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 40 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 40 enjuiciar la validez, tanto del quehacer profesional de los miembros de la comunidad cientfica como de las soluciones por ellos propues- tas; y, simultneamente, ofrece los patrones y tipos de soluciones posibles y aceptables (Garca Guadilla, 1987); (c) aporta elementos que permiten seleccionar, evaluar y criticar temas, problemas y mto- dos (Martnez, 1993), y (d) sustenta tanto el mtodo como los prop- sitos y objetivos de la investigacin (Contreras, 1996). 8. Invocacin como un Lenguaje. En efecto, las ideas integradoras de un paradigma contribuyen a organizar el proceso de bsqueda de soluciones a los problemas (i. e. la investigacin) y denotan o desig- nan sus productos o resultados; de este modo, el paradigma contri- buye a hacer comunicable y modificable la accin investigativa que se lleva a cabo en el seno de la comunidad cientfica que comparte el mismo lenguaje (Damiani, 1997). En este sentido, un paradigma constituye un idioma a travs del cual se ve, se comprende y se acta en la sociedad (Marquiegui, 1997) y dota a los miembros de la comunidad cientfica de un vocabulario e instrumental, tanto conceptual como prctico (Garca Guadilla, 1987). 9. Aspecto organizacional. Desde este punto de vista, un paradigma remite a un conjunto de criterios para disponer, arreglar y ordenar el quehacer investigativo y/o el accionar laboral de los miembros de la comunidad cientfica que lo adopta; es decir, organiza y define la prctica profesional de los miembros de la comunidad que lo ha aceptado (Garca Guadilla, 1987). Adems, (a) representa un uni- verso simblico compartido en cuyo marco interactan los profesio- nales que lo comparten (Marquiegui, 1997); (b) constituye la lgi- ca subyacente que gua el corazn de la actividad cientfica (Martnez, 1989); (c) es el principio rector de la existencia huma- na (Morin, citado por Martnez, 1993) y (d) pauta las acciones de los cientficos que se consideran adecuadas en cada uno de los casos que deben afrontar (Rivas Balboa, 1996). Fredy Gonzlez 41 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 41 10. Naturaleza epistemolgica. ste es uno de los aspectos ms relevantes de un paradigma; alude a los modos de produccin de saberes que los miembros de la comunidad cientfica asumen como legtimos, los cuales se corresponden con la forma de explicar, interpretar o comprender los resultados de la investigacin (Briones, citado por Hurtado y Toro, 1997) y representan las nor- mas de la investigacin (Garca Guadilla, 1987). En relacin con su aspecto epistemolgico, puede decirse que un paradigma: (a) representa la forma de conocer predominante en una poca histri- ca dada (Hurtado y Toro, 1997); (b) alude a un modo de compren- der la realidad (Marquiegui, 1997); (c) constituye una estructura de la racionalidad (Martnez, 1989); (d) refiere a las distinciones- relaciones-oposiciones fundamentales entre algunas nociones matrices que generan y controlan el pensamiento, es decir, la cons- titucin de teoras y la produccin de los discursos de los miembros de una comunidad cientfica determinada (Morin, citado por Martnez, 1993), por ello, se convierte en principio rector del conocimiento (ibidem); (e) representa un modelo de accin para la bsqueda del conocimiento, un modo de conocer, una va preferen- te de produccin de conocimientos (Montero, 1992); (f) proporcio- na un marco filosfico para el estudio organizado del mundo (Morales y Moreno , 1978); (g) puede ser asumido como un princi- pio generatriz y controlador de las teoras y discursos de una comu- nidad cientfica (Rivas Balboa, 1996) y (h) remite al modo como la comunidad cientfica de una poca determinada asume la produc- cin de conocimientos (Ruiz Bolvar, 1997). 11. Carcter prescriptivo. ste es perceptible a travs de los sea- lamientos, ordenaciones y regulaciones mediante las cuales los miembros de la comunidad cientfica que suscriben un determinado paradigma, se ven conminados a actuar de conformidad con ciertas reglas operativas, no necesariamente explcitas ni conscientes (Gonzlez, 1997), pero que (a) establecen los lmites de los enfo- QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 42 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 42 ques tericos y prcticos; (b) explican cmo resolver problemas dentro de esos lmites; (c) determinan y guan nuestras percepcio- nes; (d) actan como filtros selectores de informacin y (e) pautan la accin ms adecuada en cada caso" (Rivas Balboa, 1996, pp. 7- 8); en definitiva, la prescriptividad, no como posibilidad inminente de fenecer, sino como ordenamiento y regulacin, asocia a un para- digma con una manera de hacer ciencia que supone una forma de interpretar la realidad, una metodologa para abordarla y problemas tpicos de investigacin (Ruiz Bolvar, 1997, p. 11). Anlisis psicolingstico del trmino Paradigma En esta parte del trabajo, el vocablo paradigma ser analizado tomando en consideracin recursos provenientes del campo de la Psicolingstica. Para ello se utilizarn el Tringulo de Referencia de Schmidt (citado por Lizt, 1997) y el Esquema Epistmico Cognitivo de la Palabra propuesto por Becerra (1998). Estos dos autores abordan el estudio de procesos cognitivos de orden superior, tales como el entendimiento y la comprensin, a travs de los vn- culos que pueden establecerse entre las palabras y las ideas, ubican- do stas ltimas en lugares y contextos histricos determinados, con lo cual incorporan perspectivas tanto psicolgicas como sociolgi- cas en la interpretacin del significado de los trminos que se utili- zan para designar prcticas sociales, como es el caso del quehacer investigativo que llevan a cabo los cientficos. El tringulo de referencia: nfasis en las ideas sugeridas De acuerdo con Lizt (1997), "la palabra es la unidad natural e intui- tiva de la investigacin lingstica" (p. 40). Para el estudio del sig- nificado de las palabras, este autor recurre al Tringulo de Fredy Gonzlez 43 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 43 Referencia propuesto por Schmidt (Lizt, 1997, p. 43) en cuyos vr- tices coloca: (a) la palabra; (b) el objeto designado por la palabra y, (c) el concepto, es decir, "las representaciones desencadenadas por los objetos" (ibid); esto ltimo da lugar a que la asignacin de sig- nificado a una palabra, de algn modo, tenga carcter subjetivo por cuanto constituye "el proceso de interpretacin del signo (palabra) por el usuario, es decir, su reaccin al referente (objeto) y a la seal (palabra)" (Lizt, 1997, p. 43) (parntesis aadidos). En un intento por aplicar el Tringulo de Referencia de Schmidt al anlisis psicolingstico del vocablo paradigma, podra decirse lo siguiente: con el trmino/vocablo paradigma -actuando como un operador sgnico o seal- se alude a una coleccin de objetos/refe- rentes constituida por la prctica investigativa que llevan a cabo los miembros de una comunidad cientfica en un lugar y tiempo hist- rico determinados. La trama/enlace siguiente: PARADIGMA CONTEXTO, PRCTICAS, AMBIENTE INVESTIGATIVO Actualiza en los usuarios del trmino paradigma, un conjunto de ideas tales como: referencia a fructferas prcticas de investigacin compartidas; teoras que sirven de modelo a la investigacin cient- fica; realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reco- noce, durante cierto tiempo, como fundamento de su prctica; con- cepcin particular que establece cul es el tipo de ideal cientfico, de modelo a seguir en la investigacin cientfica; criterios segn los cuales, en un lugar y momento histrico determinados, se conside- ra cientficamente aceptable una investigacin (Montes, 1995). El QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 44 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 44 Grfico 1 se propone como esquema visualizador de la interpreta- cin psicolingstica del vocablo paradigma que aqu se sugiere. CONTEXTO DE IDEAS SUGERIDAS PARADIGMA REFERENTES PRCTICAS DE INVESTIGACIN Fig. 1: Esquema para un anlisis del vocablo paradigma Es de hacer notar que en este caso, la significacin de la palabra paradigma no est dada solamente por el vnculo directo de ella con el proceso (objeto) al cual refiere, es decir, la prctica investigativa, sino por una serie de condicionantes (sociales, culturales, epistemo- lgicos, psicolgicos, polticos) que presenta este modo de actua- cin social. Podra decirse que hay una especie de mediacin de segundo orden en la atribucin del significado al trmino. Por otro lado, en tanto se vincula con atributos caracterizadores y, por tanto, diferenciadores de una cierta prctica social (la investiga- cin), puede afirmarse que paradigma adquiere de este modo un carcter conceptual, es decir, al hablar de paradigma se hace refe- rencia, no a un vocablo aislado, sino a una expresin que connota y, al mismo tiempo, denota una estructura categrico conceptual de ndole social, sumamente amplia, que abarca una gran variedad de "asociaciones mediadoras" (Lizt, 1997, p. 50), sobre cuya base un Fredy Gonzlez 45 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 45 investigador, considerado individualmente, fija posicin frente a los objetos, sucesos o procesos propios de la disciplina cientfica que l practica. Puede sealarse, adems, que paradigma es una "palabra - referente-representacin, P-R-R" (Becerra, 1998, p. 7). As mismo, la raigambre sociolgica y por tanto histrica, de la prctica a la cual se alude con l, hace que el significado del voca- blo paradigma est sometido permanentemente a "modificaciones dependientes de convenciones sociales cambiantes, de contextos, situaciones e interpretaciones individuales" (Lizt, 1997, p. 52). De hecho, Montes (1995) ha planteado un programa para el enriqueci- miento del concepto de paradigma que incorpore, a la perspectiva kuhnniana, tanto la dimensin social del proceso de produccin de conocimientos como los factores psicolgicos implicados en el mismo (Montes, 1995, p. 40). Esquema epistmico cognitivo de la palabra: la subjetividad del significado Becerra (1996) afirma que existen varias formas de aprehender el significado de las palabras: (a) segn como las usen o empleen los dems; (b) por las acciones y reacciones tanto conductuales como actitudinales de las personas; (c) por las acepciones que aparecen recogidas en los diccionarios del idioma; (d) mediante definiciones explcitamente formuladas que fijan en el discurso lo que se quiere que las palabras denoten de modo consistente" (p. 95). Para este autor, las palabras son las "unidades fundamentales de significacin y sentido del lenguaje"; ellas constituyen "smbolos de las ideas". La aprehensin de su significado es una tarea pluridisciplinaria, pues corresponde al fillogo estudiar su etimologa y desentraar su significado primigenio y original; el filsofo se preocupa por esta- blecer la esencia del asunto al cual ellas se refieren; el poeta las QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 46 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 46 enhebra tejiendo arpegios metafricos de profunda belleza; y el cientfico las convierte en los medios por los cuales interpreta la rea- lidad que constituye su objeto de estudio (Becerra, 1996; pp. 90-91). Para estudiar el significado de alguna palabra, Becerra (1998) pro- pone un instrumento [coincidente con el Tringulo de Referencia de Schmidt (referido en Lizt, 1977)] que l denomina Esquema Epistmico Cognitivo de la Palabra y en el cual vincula "(1) el nombre que adquiere la palabra, (2) referencia a la que alude, (3) el tipo de relaciones que se establece entre ellos y (4) el significado que le atribuye su productor: (p. 3) (ver Grfico 2). NOMBRE REFERENCIA RELACIONES Grfico 2. Esquema Epistmico Cognitivo de la Palabra. Fuente: Becerra (1998) Becerra (1998) destaca el carcter subjetivo del significado cuando afirma que ste es el "efecto de un estado interior de relaciones y correlaciones que expresan una sensacin derivada de alguna forma de interaccin con el entorno que nos circunda as como con nues- tro propio Yo" (p. 3). Es ms, las palabras pueden llegar a adquirir un "valor personal agregado" que hace posible convertirlas en patrones de conducta fsica, afectiva y comunicativa. De acuerdo con este mismo autor, las palabras cumplen, al menos, dos funciones, (a) sustantivo-comunicativa: la palabra (vocablo) se Fredy Gonzlez 47 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 Significado I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 47 convierte en un modelo representacional de aquello a lo cual se alude con ella, es decir, profirindola; con el uso oral o escrito se piensa, se designa y se denota al ente aludido por ella; (b) pragmtica: ella incita a la accin o la impide: "con las palabras no slo se disea y organiza la accin, sino tambin se regula la ejecucin de la activi- dad" (p. 91). Adems, sostiene que, si se desea aprehender el pleno significado de una palabra, es preciso considerar todas sus dimensio- nes conceptualizadoras, las cuales permiten, respectivamente: captar lo que ella denota; asimilar los diferentes productos o procesos que con ella se aluden; establecer su espacio y/o alcance y vincularla con el hacer o el no hacer de quienes la escuchan, ven o leen. En concordancia con lo anterior, un anlisis pleno de una palabra reclama una ubicacin en sus cuatro dimensiones de caracteriza- cin: literal, holstica o global, contextual y subliminal. El alcance de las cuatro dimensiones caracterizadoras de una palabra que sugiere Becerra (1996), se muestran en el Cuadro 4 Cuadro 4: Dimensiones caracterizadoras de una palabra Fuente: Basado en Becerra (1996) QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 48 DIMENSIN MBITO Literal (entender) Acepcin concreta, precisa y especfica en el marco del discurso tcnico y/o cientfico. Holstica (comprender ) Polisemia, diversidad semntica; variedad de acepciones que provoca al ser usada en el lenguaje cotidiano. Contextual (ubicar) Repertorio de referentes implcitos asociados con ella; vinculacin con otras expresiones; potencialidad productiva de signifi cados. Subliminal (motivar) Conjunto de experiencias sensoriales y psquicas (sensaciones y afectos) que puede desencadenar en las personas. I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 48 Al aplicar las cuatro dimensiones caracterizadoras de un palabra, expuestas por Becerra (1996), con respecto al trmino paradigma puede sealarse que: La Dimensin Literal se vincula con la relacin directa que alude al carcter ejemplar, en el sentido de ejemplo-modelo, que se le atri- buye a un cierto modo de ejercer el quehacer investigativo en deter- minada comunidad. La Dimensin Global (Holstica) toca el aspecto relacionado con los significados y connotaciones que la palabra paradigma adquiere cuando se usa en estado copular o en conjunto con otra palabra, dando lugar as a otra expresin cuyo significado es producto de la sinergia significante que se logra con la conjuncin de los significa- dos que aporta cada vocablo en particular; tal es el caso, por ejem- plo, de la expresin "paradigma cientfico". En este caso, se conjun- gan la dimensin literal de paradigma con la connotacin social de la actividad propia de quien se dedica a hacer ciencia; de modo que con la expresin "paradigma cientfico" se hace referencia a un modo ejemplar de llevar a cabo la actividad social de generar cono- cimientos mediante la prctica de la actividad cientfica. La Dimensin Contextual, refiere el carcter polismico del voca- blo paradigma, es decir, el conjunto de significados que puede adquirir segn el contexto en el cual est siendo utilizado; de este modo, se recogen en esta dimensin los significados que, por uso, adquiere la palabra paradigma en diferentes contextos: lingstico (v.g. modelo de acuerdo con el cual se conjungan los verbos de una cierta clase), psicolingstico (v.g. las elaboraciones ideativas que se suscitan en una persona en presencia, lectural o auditiva, del vocablo), cientfico (v.g. aceptabilidad de ciertas prcticas investi- gativas), entre otros. Fredy Gonzlez 49 Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:43 Pgina 49 La Dimensin Subliminal incluye las actuaciones o conductas que, sin vinculacin directa aparente con el vocablo, llevan a cabo quie- nes comparten un paradigma (cientfico, por ejemplo). Es en esta dimensin donde se genera la sensibilidad necesaria para detectar a quienes no estn actuando de conformidad con los postulados de un paradigma. Esta dimensin es, tambin, el territorio para la detec- cin de las anomalas no resueltas y que, eventualmente, darn lugar a lo que Kuhn denomina "revoluciones cientficas". Referencias Becerra, A. (1996). Reflexiones en torno a la palabra. TOPOI Nro. 1 (Revista del Departamento de Castellano, Literatura y Latn del Instituto Pedaggico de Caracas), 89-114. Becerra, A. (1998). Cuestiones del vocabulario y la comprensin. Mimeo Capra, F. (1996). La trama de la vida: una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Barcelona, Espaa: Editorial Anagrama. Contreras, I. 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En 1946 obtuvo el grado de magister en fsica en la Universidad de Harvard y en 1949 alcanz el grado de PhD en Fsica Terica, en esta misma institucin, en la cual ense hasta 1956, cuando sus intereses acadmicos lo condujeron hacia la Historia de la Ciencia y fue profesor de esta disciplina en las universidades de Harvard, Berkeley y Princenton. En sta ltima labor desde 1964 hasta 1979, cuando se traslad al Instituto Tecnolgico de Massachusetts y aqu se mantuvo como profesor de filosofa e his- toria de la ciencia hasta 1991 cuando fue jubilado. Falleci en 1996, a la edad de 73 aos, vctima de un cncer que lo postr durante sus ltimos cuatro aos de vida. La obra ms conocida de Kuhn es la intitulada The Structure of Scientific Revolutions, edi- tada por vez primera en 1962 por la University of Chicago Press. QU ES UN PARADIGMA? ANLISIS TERICO, CONCEPTUAL Y PSICOLINGSTICO DEL TRMINO Investigacin y Postgrado, Vol. 20 N 1. 2005 54 I&P-14.qxp 30/11/2005 0:44 Pgina 54