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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES GUARANI Y CULTURA INTRODUCCIÓN Teniendo en cuenta

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES GUARANI Y CULTURA INTRODUCCIÓN Teniendo en cuenta

Y CULTURA

INTRODUCCIÓN

Teniendo en cuenta la división de Le Senne de acuerdo al Test de Heymans nacen los siguientes interrogantes ¿Qué estilos de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del primer año carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014? ¿Qué estilos de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del segundo año carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014? Los alumnos del primer y segundo año de la carrera de psicología del año 2014

¿Presentan un patrón predomínate de los caracteres? Estudiar el patrón predomínate de los caracteres en estudiantes del primer y segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014, es el tema de esta investigación, por lo que se realiza una revisión de variables características predominantes las cuales son observables a través de la aplicación el del instrumento desarrollado por Heymans, Wiersma y Le Senne, denominado: “Test de Heymans”.

Consideramos que

al establecer estas similitudes y diferencias que presentamos en

cuanto al carácter de estos dos grupos, sería un aporte para que desde la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Itapúa se empiece a trabajar con los recursos disponibles en la misma en beneficio de la población y en general al bienestar de los jóvenes estudiantes de esta carrera. EL CAPÍTULO I corresponde al marco teórico en el cual se presenta información respecto a la definición de caracterología y los tipos de caracteres que presenta la escuela de Le Senne creada por Heymans Y Wiersma. EL CAPÍTULO II pertenece al marco metodológico, donde se detalla el tipo de investigación que es descriptiva_ comparativa, la metodología que es cualitativa y cuantitativa, el universo de estudio estuvo compuesta por 53 jóvenes entre 18 y 29 años que cursan el primer y segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año EN CAPÍTULO III se hace referencia a la descripción de los resultados obtenidos del estudio de campo, mediante la administración el test de Heymans jóvenes a lo largo de la investigación.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES GUARANI Y CULTURA CAPÍTULO IV, se analizaron

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES GUARANI Y CULTURA CAPÍTULO IV, se analizaron

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CAPÍTULO IV, se analizaron los resultados obtenidos considerando los objetivos específicos que fueron el sustento de la investigación y se realizó la relación con las teorías estudiadas y recabadas. En la CONCLUSIÓN se finaliza el trabajo, exponiendo los resultados obtenidos de la experiencia de campo, el análisis de la bibliografía y los objetivos específicos, intentando hacer un giro reflexivo que refleje la riqueza de la experiencia alcanzada. En el último apartado se encuentran las referencias bibliográficas y los anexos, dónde se presentará cada prueba de test tomadas realizado por el los sujetos de muestra.

A todo ello, esperamos que sea del agrado del lector.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El problema planteado en la presente investigación, es obtener conocimientos sobre qué estilos de caracteres que prevalecen en estudiantes de la Carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa, para lo cual se suministrarán a alumnos y alumnas del primer y segundo año de la mencionada carrera el Test de Heymans. Los resultados obtenidos permitirán clasificar y detectar los estilos de

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Y CULTURA

caracteres que se clasifican en: La emotividad, es la reacción producida por un estímulo externo o interno. Es pues, la mayor o menor facilidad con que una representación (acontecimiento, idea, imagen…) desencadena un fenómeno de orden afectivo, es decir, una emoción. La actividad: Es la forma espontánea de actuar, de pasar a la acción, para conseguir un fin propuesto. El carácter puede ser activo, cuando es rápido y no activo, cuando es lento. La resonancia: los contenidos de la conciencia como pensamientos, imágenes, emociones, etc. Ejercen sobre el ser humano dos efectos: un efecto momentáneo, que dura mientras la representación o impresión es consciente, a esto se lo llama función primaria. Se calificó como función secundaria cuando el efecto continúa aun cuando ha pasado la representación, de manera que se prolonga el efecto de las impresiones, conservando el pasado y creando la preocupación por el porvenir.

PREGUNTAS ESPECÍFICAS

¿Qué estilos de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del primer año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014? ¿Qué estilos de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014?

Los

alumnos del primer y segundo año de la carrera

de psicología del año 2014

¿presentan un patrón predomínate de los caracteres?

JUSTIFICACIÓN

El interés en esta investigación está basado en determinar las características predominantes en los estudiantes de Psicología de primer y segundo año. Ver en qué medida los estilos se asemejan y comparar las predominancias en ambos grupos.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES GUARANI Y CULTURA La Senne, señala cualidades

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La Senne, señala cualidades del carácter: ¨es sólido y permanente; asegura la identidad del individuo a través del tiempo y esta armazón es mental. Pero no es más que el esqueleto de la vida psicológica. Se expresa lo mismo diciendo que se encuentra en los confines de lo orgánico y lo mental. El carácter da el último toque al cuerpo y condiciona el espíritu.

Observando la creciente demanda de profesionales en el área de psicología hemos llegado a la conclusión de que existen ciertos tipos de carácter que predominan en la elección de esta carrera.

Esto nos lleva a comparar el patrón predomínate de los caracteres en estudiantes del primer y segundo año de la carrera de psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014. Con el objetivo de promover las terapias individuales a los temperamentos que tienden a ser afectados con estímulos externos que se pueden dar dentro del consultorio y como consecuencia disminuir la efectividad de la terapia con sus propios pacientes.

OBJETIVOS

En la presente investigación se persiguen los siguientes objetivos:

OBJETIVO GENERAL:

Comparar el patrón predomínate de los caracteres en estudiantes del primer y segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Determinar de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del primer año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014 Determinar de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014

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Establecer los estilos de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes de primer y segundo de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES GUARANI Y CULTURA CAPÍTULO I MARCO TEÓRICO

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CAPÍTULO I MARCO TEÓRICO

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CAPITULO I

MARCO TEÓRICO

La Caracterología, como disciplina científica, pertenece concretamente a nuestro siglo XX. En él ha tenido sus planteamientos generales y su desarrollo. Sin embargo, la preocupación por el estudio de los "caracteres" y los "temperamentos" es mucho más antigua, casi tanto como la preocupación racional por el hombre. En el pensamiento antiguo encontramos ya, y con textos famosos, apreciaciones de orden caracterológico en los escritos de Platón, Heródoto, Tucídides, y sobre todo Aristóteles; gran parte de las Eticas, de la Política y especialmente la Retórica, contiene agudas observaciones caracterológicas.

Le Senne (1953) manifiesta que el carácter es un es el conjunto de disposiciones congenitales que forma el esqueleto mental de un hombre¨. Para el autor, el carácter no constituye la totalidad del hombre, es solamente uno de los elementos de su personalidad, la cual comprenden además del carácter también elementos libremente adquiridos que pueden contribuir a la especificación del carácter.

Esta noción de carácter es para Le Senne, una determinación o conjunto de originarias e inmodificables, o sea, permanece fijada al significado del determinismo en la personalidad humana dos fuerzas diferentes y recíprocamente autónomas, una de las cuales reside en el yo y la otra en el carácter.

CARÁCTER:

Muchas son las acepciones de la palabra carácter. Unas veces su significado se confunde con lo que nosotros llamaremos luego personalidad; otras, se diluye en el concepto de temperamento. Por esta variabilidad, vamos a fijar el sentido en el que lo emplea la escuela de Le Senne que ha desarrollado y dado universalidad a la tipología creada por Heymans Y Wiersma. Le Senne nos da la siguiente definición: ¨es el conjunto de disposiciones congenitales que forma el esqueleto mental de un hombre¨. En las líneas siguientes, Le Senne precisa esta definición, enumerando sus caracteres, diciendo que: a) ¨el carácter no es todo el individuo, sino lo que el individuo posee como resultante de las herencias que se han venido a cruzar en él¨. En este sentido el carácter esta enraizado en

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los mismos cromosomas, que son los portadores de la carga hereditaria, y, por lo mismo, hemos de excluir de él todo lo adquirido después en el decurso de la vida. En una palabra, es innato, y como tal no depende de un contacto anterior del organismo con el medio ambiente y excluye la respuesta del individuo a las situaciones presentadas en el medio. Le, Gall usa la terminología de carácter congenital, para evitar todo equivoco y para salir al paso de interpretaciones erróneas. Definiendo este carácter congenital, dice que es ¨ un conjunto determinado de gustos, aversiones, de actitudes e ineptitudes que se hayan inscriptas en nuestra naturaleza¨. Le Senne señala otras dos cualidades del carácter que son: b) ¨el carácter es sólido y permanente; asegura la identidad del individuo a través del tiempo… c) ¨esta armazón es mental. Pero no es más que el esqueleto de la vida psicológica. Se expresa lo mismo diciendo que se encuentra en los confines de lo orgánico y lo mental¨… El carácter da el último toque al cuerpo y condiciona el espíritu.

EMOTIVIDAD:

¨La emotividad es la facilidad más o menos grande con la cual, una situación dada, desencadena en un individuo un fenómeno de orden afectivo: emoción o sentimiento¨.

Esta definición no difiere de la que suele darse en los diccionarios de psicología, como Warren, que define la emoción como ¨la experiencia o estado psíquico caracterizado por un grado muy fuerte de sentimiento y acompañado casi siempre de una expresión motora, a menudo intensa¨ y naturalmente la emotividad será la facilidad más o menos grande en desencadenarse en un sujeto estos fenómenos de orden afectivo.

Por su parte, Piéron define directamente la palabra emotividad, como ¨la capacidad de sentir emociones. Con frecuencia se le toma en el sentido de hiperemotividad:

susceptibilidad particular a las emociones¨

La emoción, por su parte, es definida como una conducta innata, global que desarrolla bajo el dinamismo de las tendencias, con un carácter afectivo intenso y con un aspecto de desorganización tanto en lo que respecta a su forma o manifestación externa como a sus elementos internos de ideas, imágenes y estado afectivo. Por todo esto, creemos, que la noción de Heymans sobre la emotividad es correcta. El emotivo se distingue por reaccionar con fenómenos afectivos intensos, a causa que en otros no produce mayormente afecto, el

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criterio de la emotividad es la desproporción entre la importancia del estímulo y la reacción del sujeto. El emocionarse ante un acontecimiento importante no significa precisamente facilidad de emocionarse. No hemos de confundir la capacidad con la facilidad. Le Senne señala que estas propiedades están presentes en todos los hombres y que los diferencia solamente por el grado de presencia. En este forma podemos afirmar que todos los hombres son emotivos en el sentido de capacidad de emocionarse, aunque no todos serán emotivos en el sentido de facilidad de emocionarse, porque esto último supone un grado mayor de emotividad.

LA ACTIVIDAD:

La actividad es la facilidad más o menos grande con la que el individuo actúa en vista de un fin. Hay que precisar ciertos detalles para distinguir lo que es actividad de lo que es simplemente movimiento o impulsividad. La acción se torna continua a causa de la emotividad, que es también continua pero en realidad este accionar no tiene sino la apariencia de actividad; en el fondo es solamente emotividad. Para el emotivo el origen de la actividad está fuera de sí; en cambio, para el activo, el principio de actividad está dentro de sí mismo.

Por su parte, Berger caracteriza la actividad diciendo que ¨la actividad no es el comportamiento de aquel que actúa mucho, sino que es la disposición de aquel que actúa fácilmente¨. Si alguien es muy emotivo, es decir, muy sensible, aun siendo inactivo podrá hacer muchas cosas, dando la impresión de lo contrario de su carácter, a aquellos que no lo conocen íntimamente. Un inactivo no llega a ejecutar una acción que le desagrada o que le es simplemente indiferente.

Berger señala otro criterio de actividad; ¨Notemos, dice, ya que ello cae bajo la

experiencia, que uno de los rasgos del activo es la facilidad con que repone sus fuerza

después de un trabajo

agotador. .

.Todo acontece como si el esfuerzo consumiera pocas

energías de él, o que originará pocos desechos, que la conciencia traduce en forma de

sentimiento de fatiga y abatimiento¨.

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LA RESONANCIA:

¨La resonancia atañe a la rapidez y la duración de la reacción de un individuo ante lo que afecta su psiquismo. El primario es el individuo con reacción rápida y efímera; el secundario es el individuo con reacción lenta (diferida) y durable¨

Hay que notar que estas nociones no significan que existen hombres para los que el presente no tiene importancia o que solamente se interesan por el pasado. Se trata de una importancia relativa. Todos los hombres acusan una cierta influencia del pasado, se trata de que el presente es tan intenso que rechaza el pasado, y que las experiencias pasadas prevalecen sobre el presente, hasta tal punto que lo desplazan hasta un segundo plano. Nadie es solamente primario o solamente secundario. Se trata de saber si el individuo es más primario que secundario o más secundario que primario. El primario por lo tanto será un individuo que vivirá en el presente, el secundario vivirá más en el pasado, o por lo menos el pasado deja sentir su voz en medio de lo presente con tono dominante.

Por esta característica dice Le Senne: ¨Se escribe fácilmente sobre la arena, pero también se borra con facilidad; se graba penosamente en el mármol, pero lo grabado permanece¨. Por esa permanencia de lo grabado, en el secundario, lo presente cae en medio de otras impresiones que aun actúan fuertemente sobre el psiquismo. Heymans nos habla de una conciencia periférica y de una conciencia central: ¨Todo aquello de lo que actualmente soy consciente, todo lo que me representa, yo pienso y experimento en el momento presente, todo eso se encuentra en mi conciencia central; por el contrario, todas las que una vez han sido conscientes y que ahora no lo son más, pero que podrían volver a ser conscientes, todo eso se encuentra en mi conciencia periférica¨.

LOS TIPOS DE CARACTERES SEGÚN HEYMANS

1. EnAP – Nerviosos

Como dice muy bien Gireger: en el nervioso, el grupo EP lleva la emotividad aparente al máximo, al concentrar P, en el acto, la potencia afectiva del E y no estando presente la acción para ofrecer medios de descarga. Aisladamente y en conjunto, estas propiedades deben producir y explicar los modos de su conducta y más íntimamente de su sensibilidad.

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Para poder sistematizar en algo esa cantidad enorme de datos, la vamos a agrupar en capítulos. Veamos primeramente la inteligencia, o la vida intelectual en general. La vida intelectual de los nerviosos estará marcada por la superficialidad. A causa de su misma fórmula, no puede profundizar sus conocimientos porque la inestabilidad física y psíquica es un obstáculo para entregarse con serenidad al estudio. Brillara ciertamente, en las clases, por la rapidez de sus reacciones.

Responderá con rapidez, porque se concentra rápidamente sobre un punto, aunque luego esta concentración no será duradera. Por eso el nervioso sobresale en las discusiones y no en la reflexión personal, que supone reposo y quietud interior; en cambio, obtiene el puntaje máximo para la distracción y para el trabajo esporádico, también en el sentido intelectual, para desorden material e intelectual.

En cuanto a la memoria, también obtiene el puntaje máximo para la conservación de lo aprendido y para la confusa exposición de algo. Difícilmente, el nervioso habrá llegado a lo esencial de las cosas porque para ello hay que perseverar en la reflexión personal.

Su juicio carecerá de objetividad ya que lo elabora, enmarcado en su emotividad. Ya se sabe que la fuerte emotividad, es mala consejera para un juicio objetivo. Ocupa el segundo lugar en la inclinación a exagerar, en embellecer las cosas.

La vida afectiva se halla fuertemente afectada por las cualidades del nervioso. Está marcada por la explosividad, deseo de cambio, la vanidad; por la alternancia de los estados de alegría y de melancolía por el deseo de diversiones, intolerancia, cualidades todas, en que el nervioso obtiene ya sea el primer lugar ya sea el segundo. El nervioso busca la emoción, pero no permanece largo tiempo bajo la impresión de la misma, porque carece de profundidad. Para sentirse vivir, necesita que en su psiquismo se sucedan con rapidez los estímulos de la emotividad, porque no hay resonancia prolongada. Así nos encontramos con los nerviosos más puros, que van de fiesta en fiesta, de diversión en diversión, tras los acontecimientos que interesen su emotividad. De otro modo cae rápidamente en el aburrimiento, en el hastío.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI El nervioso obtiene el

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El nervioso obtiene el puntaje máximo para la facilidad en renunciar ante los obstáculos, no posee la fuerza psíquica necesaria para necesaria para sobreponerse a las dificultades y mucho menos la perseverancia para gastarla en el tiempo. No emprenderá obras de largo alcance, sino que buscara resultados inmediatos, donde obtiene el puntaje máximo.

Generalmente el nervioso trabaja bajo el impulso de una fuerte emotividad interesada en algo. Las emotividad suele ser el motor de este temperamento.

En la vida religiosa el nervioso carece de profundidad como en todas las cosas. Por eso le cuesta tanto la vida de oración, de la que necesita más que ningún otro carácter. De esta vida le gusta lo exterior, por eso son particularmente aptos para la vida litúrgica donde gozan con los movimientos exteriores, los desplazamientos de los celebrantes, los cantos corales que dan pábulo a su emotividad.

En las tendencias, el nervioso se deja arrastrar fácilmente por sus tendencias inferiores. Le gusta comer bien, beber bien, y en el desarreglo de la sexualidad ocupa el segundo lugar. Esto era de esperar en un carácter en que los principios morales son fácilmente olvidados en el momento de acción y donde se busca la emoción a toda costa.

Resumiendo podemos decir que el nerviosos es el hombre del vivir intensamente lo presente. Es análogo al espíritu infantil, donde aún no existe mayor noción del tiempo y de la vida; es la vida de las emociones y donde entre excitante y reacción no media aun el de la representación. El nerviosos posee un espíritu de niño pequeño, que tiene a su servicio las cualidades desarrolladas de una persona grande.

Como una última nota que remos señalar el hecho de que el nervioso obtiene el segundo lugar en cuanto a sufrir disturbios mentales. En este aspecto, es superado solamente por el melancólico, que es más favorecido aun, a causa de su secundaridad, que le hará rumiar largamente cualquier acontecimiento.

En realidad, el carácter nervioso tal cual lo describe Heymans, es un carácter difícil para sí y para los demás, a causa de los muchos defectos que presenta. Con todo, tiene aspectos atractivos y verdaderas cuaidades, que hay que procurar fortalecer y aprovechar en el educación de este carácter. El nerviosos es un ser simpático. Hasta en su aspecto exterior,

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presenta viveza de facciones, generalmente de ojos grandes y expresivos, muy comunicativo, gana rápidamente la amistad de los otros. El nerviosos a la larga suele ser irritante por sus cambios rápidos, brusquedades, veleidades. Esta misma simpatía se deja sentir en las reuniones de las cuales suele ser muy asiduo.

También tenemos que señalar las condiciones excelentes del nerviosos para la música. He podido observar la verdadera pasión de los caracteres nerviosos por la música; pasión que va acompañado de cualidades positivas para este arte.

Como un carácter positivo del nervioso podemos citar también la demostratividad en sus amistades. El nervioso vive en la superficie del alma, y así tiende a demostrar calurosamente sus sentimientos. Está muy lejos de la afectividad profunda pero contenida de algunos secundarios, que rehúyen la demostratividad aunque su afectividad tenga raíces muy profundas.

2. E nA S SENTIMENTAL

El sentimental ha sido conocido desde antiguo bajo el nombre de melancólico. Heymans lo ha sistematizado en este carácter de sentimental. Aun históricamente, los sentimentales han dejado mucho rastro de sí mismos a causa de su inclinación a los diarios íntimos. Sensibilidad moral muy delicada, con un sentimiento especialmente vivo de sus miserias, de sus decepciones, que aviva y multiplica su imaginación novelesca y quimérica. En todas las cosas encuentra razones de entristecerse, de atormentarse de inquietarse no solamente por sí mismo sino por aquellos que él quiere bien. Sufre por los otros y a causa de los otros; tiene una ligera inclinación a creerse, no precisamente perseguido sino olvidado, muy poco amado: de donde, una susceptibilidad por momentos enfermiza; de donde, también una tendencia notable a replegarse dolorosamente sobre sí mismo, a rumiar su tristeza y a aislarse.

En el aspecto intelectual del sentimental, podemos notar, que no suele estar dotado de una gran inteligencia, al menos generalmente. El sentimental posee otros elementos que son impedimentos para el estudio sereno. Es la timidez, la emotividad, y la secundaridad

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que se vuelve sobre sí mismo, para rumiar los acontecimientos propios, que impiden la tranquilidad interior, necesaria para el estudio.

En el terreno afectivo, es donde el sentimental posee características más salientes. La vida afectiva es profunda. Su característica es su vulnerabilidad, la facilidad enorme en su ser herido, y profundamente. Obtiene máximo puntaje en melancólico y sombrío y gusta de la soledad, donde obtiene el segundo lugar. También obtiene el porcentaje máximo en humor variable, en descontento de sí mismo, y en gruñón y brusco. En este mismo terreno afectivo podríamos apuntar la timidez. Aunque la timidez parece más bien un estado de la voluntad que no se atreve a obrar, con todo posee un tinte afectivo depresivo. Se podría señalar también la brusquedad de trato del sentimental, brusquedad en que lo aventaja solamente el apático. Son groseros por esta razón en su reacción casi en el grado máximo.

Toda su manera de ser lo impulsa a la indecisión. La timidez le impide actuar por miedo a nacer mal las cosas; su amor a la rumiacion de sus acciones anteriores lo lleva naturalmente a ver defectos en sus obras pasadas y a querer evitarlos en el futuro.

La vida religiosa del sentimental se distingue por apoyarse principalmente sobre el sentimiento. De la religión toma la parte sentimental; aquello que condice más con su manera general de ser. En cuanto al fervor religioso, no ocupa sino el cuarto o quinto lugar y, lo que llama la atención, ocupa el primer lugar en cuanto a la inclinación a burlarse de la religión.

Es cerrado al máximo para el mundo exterior y ocupa el segundo lugar en el apego a los antiguos recuerdos y gusto por la soledad.

El sentimental no es dado a los placeres sensuales, en lo cual se distingue del nervioso. Los placeres de la mesa, diversiones y aun los placeres carnales, no le arrastran como el nervioso, antes por el contrario, más bien se muestra asceta en su vida. El sentimental es hombre de costumbres y de principios, suele llevar a la práctica los principios aprendidos. Por esta manera de ser y por su gusto por la rumiacion el sentimental suele ser atormentado con frecuencia por los escrúpulos, el descontento de sí mismo.

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Un punto que conviene hacer notar es que obtiene el puntaje máximo en cuanto a disturbios mentales parecidos. En realidad el sentimental, por toda su fórmula, esta como destinado a parecer estos disturbios nerviosos. Es inactivo, le gusta rumiar su propia vida, es vulnerable al punto que una ofensa, un acontecimiento emotivo es algo que continua ejerciendo su influencia largo tiempo, a veces, durante toda la vida. Una de las causas principales de los disturbios nerviosos suele ser estados emotivos de alta tensión y mantenidos durante mucho tiempo en el psiquismo.

3. E A P COLERICO

La característica del colérico es el ser superactivo. Tanto es así que algunos autores no dudan en cambiarle el nombre de colérico, que es un estado que se relaciona más bien con la afectividad, con el superactivo, que se relaciona con la voluntad de actuar.

La inteligencia del colérico para seguir con el esquema que hemos tenido hasta el presente, es viva, pero sobre todo es de tipo concreto. No dispone de una síntesis sólida, a la que pueda referir sus impresiones. Su espíritu esta hecho de conocimientos separados incapaces de soldarse para hacer una barrera.

El colérico confiere mucha importancia a la intuición. Falto de espíritu sistemático, aun en la ciencia, buscan solamente los resultados prácticos, las aplicaciones. En el arte, lo grandiosos, lo que maravilla.

La vida afectiva del colérico, se parece a la del nervioso. Alegre, exuberante, es muy rara vez pesimista, aunque a veces pueda sentirse profundamente deprimido. Como el nervioso, también está muy interesado en nuevas impresiones emotivas. La alegría y el optimismo es su manera constante de ser.

El colérico es el amigo de amistad franca. Es una amistad calurosa y demostrativa, es confiado en los hombres, para lo cual le ayuda no poco el mal conocimiento que tiene de ellos. Quizá, lo más característico del colérico es su voluntad manifiesta en la acción y en la manera de ser de esta acción. El colérico es uno de los temperamentos que no retrocede antelas dificultades. Le gusta el esfuerzo por el esfuerzo y el trabajo por el trabajo.

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La moral del colérico no suele ser muy fuerte. La secundaridad da unidad a la vida, y un principio aprendido ejerce su influencia orientada en todos los momentos, en cambio, la primaridad corta como en pedazos la vida y en cada porción parece que rigieren diferentes principios. Es como la permanencia del psiquismo infantil que sólo vive el presente.

El colérico de gran vitalidad goza de la vida y proporciona satisfacción a las tendencias inferiores. Su cordialidad y poco escrúpulo facilita sus amistades y vida libre. Son frecuentes sus amoríos múltiples.

En el aspecto religioso, el colérico es ferviente, pero dando a su religiosidad un tinte social, un tinte de conquista para Dios y de acción entre las masas. Él es sobrenatulmente caudillo y conductor revolucionario por eso su religión es activa, conquistadora y revolucionaria en el sentido de cambiar estructuras anticuadas e injustas.

En cuanto a las tendencias que lo dominan, el sentido de libertad e independencia sobresale netamente entre las otras, en tal forma, que con mucha frecuencia encontramos el temperamento colérico entre los jóvenes, que en la adolescencia abandonan la casa paterna buscando libertad y nuevos horizontes, donde puedan desarrollar su personalidad a su gusto.

Revolucionario por carácter, lo encontramos con muchísima frecuencia en las luchas políticas, donde se convierte pronto en conductor revolucionario, conductor que va sobre todo a destruir las estructuras existentes, sin que sepa muy bien cómo construir la nueva sociedad. Es autoritario, y la libertad que pedía para sí, no la suele conceder con facilidad a los otros.

Una tendencia que también conviene hacer notar, y sobresale netamente en la encuesta, e sus espíritu de violencia. Ocupa el porcentaje más alto para autoritario, y violento en palabras. Si tenemos en cuenta que también ocupa el primer lugar en la impulsividad nos confirmamos en el aspecto impositivo de este carácter.

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4. E A S APASIONADO

Constituye, podríamos decir, la piedra angular de los sistemas caracterológicos de Heymans, dice Giéger, al hablar del pasional. Lo que caracteriza al pasional es la fuerza, la presencia de una gran tensión psíquica, sobre todo en el pasional acentuado que muestra en toda su pureza toda la potencia del carácter. Fuerte emotividad, fuerte actividad y fuerte secundaridad son todos elementos que conjugados y actuando el uno sobre el otro, terminan por configurar un carácter de aspectos sobresalientes. Inclinado a realizar sin dilaciones las cosas: patriota ardiente, ferviente religioso; adjetivos que denotan ya la fuerza de este carácter.

Posee un gusto señalado por las actividades espirituales, intelectuales y religiosas. Ocupa así mismo el primer lugar entre los amantes de los juegos intelectuales. Lee mucho, retiene y reproduce en orden y precisión lo leído, donde también ocupa el segundo lugar. Con todo, a pesar de esa inteligencia, a causa de la fuerte emotividad que actúa sobre ella, el apasionado es inclinado a emitir opiniones cortantes, porque es una característica del emotivo el aferrarse a sus opiniones emocionalmente en forma tal que se vuelve intolerante e impermeable a otras opiniones.

Es el que en su actuación, con muchísima frecuencia, hace sufrir más a sus súbditos, por no tener en cuenta las maneras de ser personales, dando la impresión de un desconocimiento de la psicología humana. El apasionamiento por un fin se sobrepone a todo, aun a las buenas cualidades de comprensión, de amabilidad, que son características del apasionado, pero fuera de la esfera de acción. Frente al objeto que lo apasiona, frente a la acción, se oscurecen estas cualidades humanas, y aparecen por el contrario la dureza, la intolerancia, la inflexibilidad y la impermeabilidad a toda otra idea.

El apasionado es el hombre capaz de grandes obras. Posee todas las condiciones para ello: fuerza de voluntad apoyada por un poderoso sentimiento, y mantenido por su secundaridad que es principio de sistema, perseverancia y de experiencia de los fenómenos pasados.

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El apasionado es capaz de grandes realizaciones en cualquier terreno, porque todas las grandes realizaciones tienen que desarrollarse necesariamente en un tiempo más o menos prolongado, y las llevan a cabo los individuos que son capaces de sostener su potencia de trabajar por espacio de mucho tiempo.

En la vista afectiva del apasionado, nos encontramos con un fenómeno general en los emotivos secundarios, el descontento de sí mismo, ya en el campo moral, ya en el campo de las realizaciones. El pasional, a pesar de ser uno de los caracteres menos apegados a los goces de la mesa, donde el segundo lugar entre lo no apegados a los placeres del comer y beber; y a pesar de tender, como naturalmente, al ascetismo de la vida, siempre experimenta la impresión de no hacer todo los que puede, de no haber obrado tan bien como debía, de haber perdido tiempo, de haberse dejado llevar de intereses inferiores. En el terreno religioso, el apasionado cree que no hace lo suficiente para alcanzar la perfección que está aún lleno de defectos y que debe redoblar sus esfuerzos para eliminarlos y así avanzar en la sanidad. El apasionado es sincero cuando nos habla del poco empeño en la realización de sus ideas, porque así lo siente.

Las tendencias dominantes del pasional son el ascetismo, en el orden de los goces sensuales. El orgullo es refinado e inflexible, que se distingue muy bien de la vanidad algo infantil de otros caracteres. El apasionado posee un orgullo profundo, tanto más fácil cuanto que conoce sus cualidades y tiene ante si las grandes realizaciones por los cuales ha luchado toda la vida. El orgullo, el mayor defecto del pasional, vive bajo un mismo techo con un ascetismo y rigorismo, y aparecía de humildad, que le da visos de santidad. Este orgullo está tanto más cómodamente instalado, cuanto que lo exterior le crea ante los demás toda una atmosfera de santidad. Por eso los grandes y verdaderos santos son los que han llegado a dominar a esta fiera del orgullo en su guarida interior.

El sentido religioso del apasionado es muy fuerte, y suelen decir que es el centro de difusión del sentimiento religioso. El apasionado esta como equipado psicológicamente para esta religiosidad, ya que su emotividad es poderosa, su inteligencia clara para penetrar la profundidad del dogma religioso.

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5. nE A P SANGUINEO

El sanguíneo es a la vez inemotivo y primario, sus intereses deben pues mantenerlo al nivel empírico: positivista y practico.

El sanguíneo está dotado de una buena inteligencia, buena predisposición para el estudio, pero es superficial. Posee notable talento para los idiomas y para la música. El sanguíneo suele ser buen alumno y suele ser la alegría de los profesores, ya que responde de manera excelente a los esfuerzos de instrucción. Su inemotividad le ayuda para eso, al igual que al flemático, creándole una tranquilidad interna que suele ser buen elemento para el estudio.

El sanguíneo comprende rápidamente, aunque con frecuencia sus conocimientos quedan poco sólidos y organizados. Encuentran en su memoria fiel, las anécdotas, las citas necesarias para corroborar lo que van diciendo dando extraordinaria brillantez a sus exposiciones. Suele faltarles el espíritu de síntesis, ya que para el análisis están excelentemente dotados por la concepción rápida, claridad y precisión en las ideas, independencia en el juicio, observación y crítica, presencia de espíritu.

La vida afectiva del sanguíneo, al igual que el flemático es calmosa, tranquila, alegre, optimista. La falta de secundaridad les hace caer con frecuencia en el vacío interior, una suerte de aburrimiento del que tienen que salir volcándose nuevamente en lo exterior.

La actividad del sanguíneo está muy claramente afectada por la primaridad, ya que es una actividad como parcelada, semejante en esto a la actividad del colérico, que desarrolla gran energía pero en obras cortas suyos resultados se vean pronto. El sanguíneo no posee en su actividad la unidad, del flemático por ejemplo, que proviene de su secundaridad. En todas las facetas del sanguíneo encontramos la falta de sistematicidad.

Uno de los aspectos que hay que tener muy en cuenta en el sanguíneo son las tendencias dominantes. Una de las más importantes es la sociabilidad, tanto que se convierte como en la característica del sanguíneo; una sociabilidad no calurosa como la del colérico, sino sociabilidad diplomática un poco fría por falta de emotividad. Esta diplomacia impregna todas las relaciones del sanguíneo, y así encontramos que llega a sus fines, si es menester,

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intrigando, por eso hallamos que en la pregunta: acostumbrado a llevar adelante sus proyectos en forma diplomática. Para esto le ayuda mucho su carencia de escrúpulo y su flexibilidad primaria.

El sanguíneo ama lo material, el dinero y tiene iniciativa, talento, y gusto en ganarlo. Tiene codicia del dinero, y espíritu eminentemente materialista, se aferra a la riqueza y pone todo su empeño en acrecentarla. Está convencido de que con la riqueza todo se puede conseguir.

Un aspecto importante del carácter sanguíneo es la sexualidad. Lo platónico tiene lugar escaso en el psiquismo del sanguíneo, mientras que la sexualidad seca, que busca el puro goce sexual, es grandemente favorecida por la falta de emotividad y por el llamado de los sentidos y del cuerpo, que se encuentran muy despiertos en el sanguíneo, su mismo físico lo lleva a esto, individuos bien crecidos, un poco entrados en carnes, come bien, bebe bien y no son corroídos por escrúpulos morales. El sanguíneo se desboca con facilidad en lo sexual y con frecuencia cae en la fácil sexualidad obtenida por dinero.

El egoísmo del sanguíneo viene corroborado por las preguntas de la encuesta: avaro, donde ocupa el primer lugar, una de las buenas tendencias del sanguíneo es el deporte al que tiene mucha afición. Es un medio educativo excelente, al mismo tiempo que medio de comunión emotiva con sus semejantes y de educación del egoísmo, por la cooperación que supone.

La vida religiosa del sanguíneo es débil, la falta de emotividad limita mucho la adhesión calurosa a la religión. Las manifestaciones de la emotividad religiosa le causan asombre y no llega a comprenderlas. Esta falta de emotividad y el sentido de la ironía, incapaz de comprender y de llegar a un auténtico fervor. La ironía es una de las armas del sanguíneo para la defensa contra la falta de emotividad. El escepticismo es el resultado final de estas manifestaciones religiosas del sanguíneo.

6. nE A S FLEMATICO

La inteligencia del flemático es sistemática en su concepción. Su memoria es clara y sistemática. Tiene concepciones amplias y es personal en su manera de juzgar y pensar.

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Buen conocedor de los hombres, buen observador, retiene y reproduce con precisión y en orden lo que lee. Es apto para el trabajo intelectual amplio y sistematizado. La inteligencia flemática es de comprensión lenta, exacta, metódica. En los trabajos en que se necesita una concentración rápida, instantánea o una imaginación fuerte y móvil, tendrá poco o ningún éxito. Pero no por lentas hemos de valorar menos la inteligencia flemática, ya que en la práctica es la que ha producido grandes filósofos y científicos, que otras inteligencias más instantáneas y rápidas no han producido o han producido en mucha menor cantidad.

Duele decirse que posee una inteligencia más sólida que brillante. La actividad del flemático tiene la virtud de ser una actividad tranquila, exenta de la nerviosidad que otros caracteres ponen en sus acciones y que quizá impresionan más que el flemático. El flemático se pone un fin, y marcha hacia él, con gran calma, pero con una constancia y tenacidad que supera a la del apasionado.

El aspecto débil del flemático es, sin duda, su vida afectiva que está afectada por la no emotividad. La alegría del flemático es una alegría tranquila, sin estridencias ni ostentación. Sus gustos van naturalmente a los problemas especulativos, abstractos y objetivos: llevan al extremo su necesidad de hablar de las cosas; igualmente, todo lo que se refiere al pensamiento formal, les gusta trabajar en la abstracción pura: las ciencias teóricas (matemáticas, lógica, metafísica y los problemas de principios, se adecuan perfectamente a su gusto). La pasión del flemático es la pasión intelectual, terreno donde, como hemos visto, manifiesta marcadas cualidades. Todo le ayuda al flemático para esta pasión intelectual: su inemotividad, que le procura tranquilidad interior, su vida ascética, pues como el pasional es naturalmente parco, su mente sistematizada y su actividad potente y sostenida.

La religión del flemático se reduce un exacto cumplimiento de las prescripciones religiosas. No hemos de pedirle fervor religioso en el sentido que lo entienden los emotivos. Pero la exaltación del sentido religioso que llega hasta interesar el sentimiento y toda la personalidad, no es tan propio del temperamento flemático.

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El flemático no suele ambicionar el mando, pero desde el momento en que las circunstancias lo ponen al frente de algo se adapta perfectamente al mando, y pone toda su inteligencia y espíritu sistemático al servicio del orden.

El odio del flemático, sin ser frecuente, cuando ha sido despertado, se reviste de la perseverancia y tenacidad propias de este carácter.

7. nE nA P AMORFO

El amorfo es un perezoso. Es un perezoso que no gusta ser tildado de perezoso, y el apático recibe sin inmutarse este apelativo. En un cierto sentido el amorfo tiene razón en no querer aparecer como perezoso, porque posee energías físicas suficientes para el esfuerzo físico, y de hecho, cuando es arrebatado por el trabajo, el tumulto o el juego de los otros, desarrolla notable actividad.

Esta pereza aparece en lo intelectual como en los otros aspectos psíquicos del amorfo. En el trabajo intelectual, observamos esta pereza caracterial, en los resultados que son muy exiguos. Algunos autores lo designan con el nombre de nulidades intelectuales. Todo trabajo intelectual serio supone un esfuerzo de la voluntad, una constancia, que el amorfo está lejos de tener. Cuando estudia retiene mal y confusamente lo leído, por la falta de tensión psíquica en el aprendizaje, tensión que es una de las condiciones más necesarias para el aprendizaje. Las memoria así mismo es mala.

La vida afectiva del amorfo se distingue por la falta de tensión. El humor permanece siempre igual, a causa de su falta de emotividad. Ni la pena ni la alegría lo afectan durante mucho tiempo.

La voluntad

fluente y poco

firme

del amorfo

es

sin duda ninguna

una

de

sus

características fundamentales. Posterga los trabajos que se le impone. No se interesa en nada de lo que normalmente interesa a otros.

Suelen decir que en las casas de prostitución suele encontrarse gran número de amorfos y también que entre ellos suele cebarse de manera especial la masturbación solitaria, sobre todo en la adolescencia. El egoísmo lo domina también en grado máximo, un egoísmo

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI centrado sobre el bienestar

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centrado sobre el bienestar del propio cuerpo y en todo lo que atañe a la vida vegetativa. No es un egoísmo que se convierta en orgullo, para lo cual le falta energía y tensión psíquica. Gusta como ninguno de los juegos de azar, quizás por ser el único momento donde se siente vivir algo más intensamente, ya que no llega al paroxismo emotivo de otros caracteres más emotivos.

El amorfo suele ser valiente, en parte a causa de su falta de emotividad e imaginación, las cuales suelen agrandar los peligros o presentar peligros inexistentes. También entre las cualidades del amorfo suelen indicar su amor al deporte, y las cualidades para el teatro.

Religiosamente el amorfo posee la misma falta de energía que para las demás cosas. No es profundamente religioso, ni se interesa mayormente en las cosas religiosas. Lo que se dice que la religión puede decirse del patriotismo. El amorfo no siente la patria, para los cual necesaria una emotividad algo mas despierta.

Una vida sin substancia seria la síntesis de la vida del amorfo.

Ne Na S APATICO

Al igual que al amorfo el tono general será la pasividad, la pereza aunque aquí la pereza es agravada por la falta de energía disponible. El apático no tiene fuerzas ni físicas, ni psíquicas.

Intelectualmente el apático es poco dotado para el trabajo serio y continuado aunque muchas veces posea una buena inteligencia. Le falta la fuerza para sacar de las cualidades intelectuales. Su imaginación es lenta y perezosa, su inemotividad le hace dormitar en una apatía más o menos profunda, sin interesarse mayormente por las cosas.

Tenemos dos elementos que parecen contrariar lo que hemos dicho anteriormente sobre la poca afectividad intelectual de apático. La constancia supone energía con la que se pueda sostener el trabajo intelectual durante mucho tiempo. En realidad el apático es constante en no hacer nada o en permanecer en los pequeños hábitos que se ha creado, pero le falta la energía, que consiste en no quedarse en lo conquistado, sino en avanzar, en abrir nuevos rumbos, en indagar y hacer búsquedas. La constancia del apático está hecha de hábitos

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI anodinos, sin importancia. No

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anodinos, sin importancia. No quiere abandonar esos hábitos para adquirir otros y en esa forma el trabajo intelectual muere pronto, sofocado por la falta de esfuerzo, de curiosidad científica, de deseo de progreso.

La afectividad del apático posee calma, tranquilidad, igualdad. Es reposado y calmo, es silencioso y encerrado en si mismo y es amante de la soledad como ninguno de los caracteres. El humor dominante es cierta como melancolía.

El rencor del apático es el más persistente. Siente mucha dificultad en reconciliarse, también el apático es entre todos los caracteres el que menos rie su aspecto general es más bien de una calma melancólica.

La voluntad del apático es débil, es esclavo de sus rutinas, que se forman en él como natural y prontamente. Posee una inercia, que muchas veces da la impresión de tenacidad. No cambia para no tener que hacer el esfuerzo de cambiar.

En cuanto a lo religioso, el apático posee la misma falta de energía y resolución que para las otras cosas. No será un hombre de espíritu religiosos fervientes. En cuanto al patriotismo muestra la misma apatía. Falto de emotividad y de energía no siente profundamente ni lo uno ni lo otro.

Entre las tendencias del apático, sobresale netamente la pereza que invade todos los campos así lo físico como lo psíquico. No tiene el menor deseo de cambio, quiere seguir con lo mismo, sin esforzarse por algo nuevo. Ni siquiera son egoístas o altruistas de una manera muy pronunciada. No existe el relieve caracterial. Aun en los placeres sexuales están fuertemente disminuidos, lo mismo que en los placeres de la mesa y bebida.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI CAPÍTULO II DISEÑO METODOLÓGICO

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CAPÍTULO II DISEÑO METODOLÓGICO

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI CAPÍTULO II 2. DISEÑO

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CAPÍTULO II

  • 2. DISEÑO METODOLÓGICO

En el presente capítulo se expone los delineamientos metodológicos utilizados para la realización de la investigación. En primer lugar se define el tipo de investigación adoptada, luego se presenta la metodología, la población y la muestra a la que se ha recurrido, como también la definición operacional de las variables y el formato de registro de los instrumentos de recolección de datos (en el anexo).

  • 2.1. ENFOQUE DE LA INVESTIGACIÓN.

Para abordar este estudio, se empleó el enfoque de análisis descriptivo, comparativo. En el enfoque descriptivo, comparativo según Hernández (2002) se “buscan especificar las propiedades importantes de personas, grupos, comunidades, y cualquier otro fenómeno que sea sometido análisis”. En este trabajo en particular se buscó determinar el patrón predomínate de los caracteres en estudiantes del primer y segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014. Coincidiendo con López (2004), que indica que el método Descriptivo, Comparativo “es la ruta utilizada para llegar al conocimiento contable a partir de la disfunción de un fenómeno, descripción de sus características, interrelaciones de los hechos que lo conforman y modificaciones que

sufre en el transcurso del tiempo” Por lo tanto se pretende seleccionar las actividades de los procesos productivos, utilizando para la medición de indicadores cuantitativos y cualitativos.

  • 2.2. METODOLOGÍA UTILIZADA

En la realización del trabajo se utilizó indicadores del enfoque cualitativo, pues enfoque cuantitativo ya que se pretende comparar en este caso las semejanzas caracterologías de los involucrados en el estudio los rasgos de personalidad, valiéndonos así, del método correlacional.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI 2.3. TIPO DE INVESTIGACIÓN

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI 2.3. TIPO DE INVESTIGACIÓN

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  • 2.3. TIPO DE INVESTIGACIÓN

No experimental, de diseño transversal, según lo describe Hernández Sampieri y otros (2000), se observaron fenómenos tal y como se dan en su contexto natural para después analizarlos y la recolección de datos se realizó en un tiempo determinado sin un seguimiento.

  • 2.4. DELIMITACIÓN TEMPORO-ESPACIAL

La investigación se llevó a cabo en la ciudad de Encarnación, durante los meses de Junio a Octubre del 2014, con 53 jóvenes que participaron de la investigación a quienes se realizó

el test de Heymans.

.

  • 2.5. POBLACIÓN Y UNIDADE DE ANÁLISIS

Se estudiaron a alumnos del Primer y Segundo Año de la Carrera de Psicología de la Facultad De Humanidades, Ciencias Sociales y Cultura Guaraní.

2.5.1 MUESTRA

La muestra: Estuvo compuesta por 53 jóvenes entre 18 y 29 años que cursan el primer y segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014 Primer año: 28 alumnos Segundo Año: 25 alumnos

  • 2.6. METODOS Y TECNICAS DE RECOLECCIÓN DE DATOS

Cuestionario del carácter: Heymans Lessene: A través de datos y encuestas determina el carácter teniendo en cuenta tres dimensiones: La emotividad, es la reacción producida por un estímulo externo o interno. La actividad: Es la forma espontánea de actuar. El carácter puede ser activo, cuando es rápido y no activo, cuando es lento. La resonancia: es la persistencia para alcanzar algo, es una situación determinada. Pueden ser primarios, cuando reaccionan rápido, pero olvidan rápido, secundarios son los que su resistencia es a mantener las cosas pasadas y no quieren cambio.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI 2.7. PROCESAMIENTO DE LA

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  • 2.7. PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN

El procesamiento de datos para los test, utilizando métodos estadísticos, donde se transcriben los datos obtenidos, depura y codifican, para luego describirlos gráficamente realizando el comentario del mismo.

  • 2.8. CONSIDERACIONES ÉTICAS DE LA INVESTIGACIÓN

En la presente investigación cada miembro de la muestra estuvo informado respecto al

objetivo de la misma, se respetó el derecho a participar o no de la investigación. Se garantizó la confidencialidad de las identidades de los miembros de la muestra, salvo

casos en los que los sujetos den su consentimiento para las publicaciones de imágenes

fotográficas o videos, tomadas durante el periodo de investigación. Ningún miembro de la muestra estuvo obligado a la realización de actos que atenten contra

la moral y las buenas costumbres, o atenten contra su identidad, e integridad física o psíquica. En ningún momento los integrantes de la muestra estuvieron sometidos a juicios de valor, que atenten contra sus ideas, creencias o pensamientos.

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CAPITULO III DESCRIPCION DE LOS RESULTADOS

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CAPITULO III

3. DESCRIPCION DE LOS RESULTADOS

Para realizar esta investigación, se elaboró este proyecto en base a las preguntas generadoras a fin de tener una línea de investigación que seguir.

Se llevó adelante la selección de instrumento de evaluación el cual es el test de Heymans, y se procedió a la autoaplicación y corrección del mismo en los estudiantes del 3er año de la carrera de Psicología. Seguidamente se realizó la selección de la muestra asignando a cada estudiante del tercer año dos o más alumnos de cursos inferiores.

Se solicito a la Dirección Académica de la Facultad de Humanidades Ciencias Sociales y Cultura Guaraní la autorización correspondiente para trabajar con los alumnos de primer y segundo año de la carrera de Psicología, una vez aprobada la solicitud se procedió a explicar los detalles de la investigación, las actividades a realizar y la aplicación del instrumento además de evacuar las dudas de los sujetos de muestra.

Una vez culminado el proceso de aplicación, se realizó la evaluación y corrección

de los test.

A continuación se describen los resultados recolectados en el trabajo de campo, los mismos son los resultados el test de carácter y temperamento de Heymans

.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI GRAFICO 1: Determinar de

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI GRAFICO 1: Determinar de

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GRAFICO 1: Determinar de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del primer año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI GRAFICO 1: Determinar de

Interpretación:

7% Temperamento Sanguíneo, Nervioso y Sentimental

11% Temperamento Apático

18% Temperamento Colérico

21% Temperamento Flemático

29% Temperamento Apasionado

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GRAFICO 2: Determinar de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI GRAFICO 2: Determinar de

Interpretación:

4% Temperamento Nervioso

12% Temperamento Sanguíneo

16% Temperamento Apasionado y Sentimental

20% Temperamento Apático

32% Temperamento Flemático

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI GRAFICO 3: Establecer los

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GRAFICO 3: Establecer los estilos de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes de primer y segundo de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI GRAFICO 3: Establecer los

Interpretación:

50% Carácter Apasionado

50% Carácter Flemático

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CAPITULO IV ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN

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CAPITULO IV ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN

“La persona conoce lo que favorece su autorrealización prestando atención a los sentimientos que acompañan a sus experiencias”(Carl Rogers)

En este capítulo se presenta el análisis de la información obtenida a través de los instrumentos de recolección de datos y la experiencia con cada una de las personas que han participado en la presente investigación, sin su apreciable colaboración no hubiera sido posible transitar por tan valiosa práctica.

Como resultado del Test aplicado a los alumnos del primer y segundo año se da respuesta a las interrogantes que dieron inicio a esta investigación

Objetivo 1: Determinar de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes del primer año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014

Como observamos en el gráfico el 29% de los alumnos del primer año de la carrera de psicología tienen un carácter Apasionado. Según Heymans lo que caracteriza al pasional es la fuerza, la presencia de una gran tensión psíquica, sobre todo en el pasional acentuado que muestra en toda su pureza toda la potencia del carácter. Fuerte emotividad, fuerte actividad y fuerte secundaridad son todos elementos que conjugados y actuando el uno sobre el otro, terminan por configurar un carácter de aspectos sobresalientes. Inclinado a realizar sin dilaciones las cosas: patriota ardiente, ferviente religioso; adjetivos que denotan ya la fuerza de este carácter.

Objetivo 2: Determinar de caracteres predominantes encontrados según el Test de

Heymans en los estudiantes

del segundo año

de

la carrera de Psicología

de

la

Universidad Nacional de Itapúa del año 2014

El gráfico de los alumnos del segundo año carrera de psicología nos arroja como resultado que el 32% de los estudiantes tienen un carácter flemático Los flemáticos tienen concepciones amplias y es personal en su manera de juzgar y pensar. Buen conocedor de

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los hombres, buen observador, retiene y reproduce con precisión y en orden lo que lee. Es apto para el trabajo intelectual amplio y sistematizado. La inteligencia flemática es de comprensión lenta, exacta, metódica.

Objetivo 3: Establecer los estilos de caracteres predominantes encontrados según el Test de Heymans en los estudiantes de primer y segundo de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014

Correlacionando los resultados arrojados por el instrumento de evaluación se concluye que el patrón predominante en el carácter los alumnos de primer y segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014, estaba dividida entre un 50% flemático y 50% apasionado, cada temperamento tiene aspectos positivos y negativos que influirán a la hora de realizar nuestra tarea como psicólogos. Es nuestra responsabilidad individual reconocer nuestras debilidades y fortalezas para manejar situaciones que se presenten y así podamos desenvolvernos con integridad y asertividad en el área profesional.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI CAPITULO V CONCLUSION 41

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CAPITULO V CONCLUSION

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI CAPITULO V CONCLUSION En

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CAPITULO V CONCLUSION

En el siguiente apartado, se exponen las conclusiones a las cuales se han llegado

por lo cual se recuerda el objetivo general del trabajo de investigación: “Comparar el

patrón predomínate de los caracteres en estudiantes del primer

y segundo año

de

la

carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014.” se concluye cuanto sigue; el patrón predominante en el carácter los alumnos de primer y segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014, estaba dividida entre un 50% flemático y 50% apasionado. Los caracteres se identifican por ser activos, el principio de actividad está dentro de sí mismo.

Un individuo será activo si actúa por una disposición a la acción que tiene su origen en el mismo, y con una resonancia secundaria; es el individuo con reacción lenta y durable. Pero a su vez el carácter se forma mediante los hábitos de comportamiento adquiridos mediante aprendizaje a lo largo de la vida, y es modificable. Por lo que, que los resultados obtenidos no permiten hacer generalizaciones, ya que la Investigación es de tipo transversal sin seguimiento posterior a los resultados.

Se cree que sería indispensable seguir realizando investigaciones similares en cuanto a la caracterología y personalidad de los estudiantes de la carrera de Psicología con muestras más amplias ya que es importante para la Psicología seguir afianzándose como ciencia y el único camino este teorizar constructos e investigarlos, y contrastarlos con la realidad; para luego poder hacer afirmaciones y construcciones nuevas.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI RECOMENDACIONES Una vez culminado

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI RECOMENDACIONES Una vez culminado

FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES

Y CULTURA GUARANI

RECOMENDACIONES

Una vez culminado el trabajo realizado, y haber conocido personalmente a cada uno de los estudiantes del primer y segundo año de la carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Itapúa del año 2014, recomendamos lo siguiente:

Asistencia psicológica en Cámara Gessel o terapias individuales: Sabiendo que la Facultad de Humanidades, Ciencias Sociales y Cultura Guaraní cuenta con una Cámara Gessel conformado por un profesional Psicólogo tutor y varios psicólogos residentes de último año de la carrera de Psicología que sirven como asistente de éste que están a disposición de la comunidad y teniendo en cuenta por un lado que los estudiantes de la carrera de Psicología tienden a ser afectados con estímulos externos que se pueden dar dentro del consultorio y por otro lado que como estudiantes están constantemente en contacto con diversos tipos de situaciones, ya sea en las que se encuentran dentro de su ambiente familiar y social o de las actividades que la propia carrera exige recomendamos la asistencia psicológica a fin evitar que en un futuro como profesionales estos inconvenientes no resueltos puedan llegar a disminuir la efectividad de la terapia con sus propios pacientes.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI BIBLIOGRAFÍA  FISSENI, HERMANN-JOSEF,( Volumen 153 de Biblioteca de Psicología ) . TIPOLOGÍAS DE TEMPERAMENTO, Heyman REFERENCIAS WEB  http://www.psicoactiva.com/diccio/diccio_d.htm#letra_e  Diccionario de Psicología Espasa, (2008) 44 “ Investigación Caracterológica a Estudiantes de la Carrera de Psicología” " id="pdf-obj-39-2" src="pdf-obj-39-2.jpg">

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI BIBLIOGRAFÍA  FISSENI, HERMANN-JOSEF,( Volumen 153 de Biblioteca de Psicología ) . TIPOLOGÍAS DE TEMPERAMENTO, Heyman REFERENCIAS WEB  http://www.psicoactiva.com/diccio/diccio_d.htm#letra_e  Diccionario de Psicología Espasa, (2008) 44 “ Investigación Caracterológica a Estudiantes de la Carrera de Psicología” " id="pdf-obj-39-6" src="pdf-obj-39-6.jpg">

FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES

Y CULTURA GUARANI

BIBLIOGRAFÍA

FISSENI, HERMANN-JOSEF, Psicología de la Personalidad, en busca de una ciencia, editorial herder.ramericana Editores S.A,. 2004, México D.F. Página 424-

501

Hermann José Fisseni. Psicología de la personalidad, En busca de una ciencia.

(Volumen 153 de Biblioteca de Psicología). TIPOLOGÍAS DE TEMPERAMENTO, Heyman

REFERENCIAS WEB http://www.psicoactiva.com/diccio/diccio_d.htm#letra_e

Diccionario de Psicología Espasa, (2008)

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI ANEXO TEST DE CARÁCTER

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI ANEXO TEST DE CARÁCTER

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Y CULTURA GUARANI

ANEXO

TEST DE CARÁCTER BASADO EN LA TIPOLOGÍA DE HEYMANS LE SENNE

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI ANEXO TEST DE CARÁCTER

INSTRUCCIONES

Hay aquí una lista de rasgos de carácter. Se deben encerrar en un círculo los números
Hay aquí una lista de rasgos de carácter. Se deben encerrar en un
círculo los números de las frases que estime realmente que son
propias de usted. En caso de duda no marque nada.
Lo esencial es responder con la mayor sinceridad. No se preocupe
por las condiciones, recuerde que usted puede ser alternativamente
alegre o triste: extrovertido o introvertido.
No se precipite y procure no saltarse ninguno de los rasgos.
No escriba absolutamente nada en el cuestionario. UTILICE LA
HOJA DE RESPUESTAS.
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“Investigación Caracterológica a Estudiantes de la Carrera de Psicología”
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI AER12345678910111213141516171819202122232425262 7282930Total Resultado: _______________________

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ITAPUA FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y CULTURA GUARANI AER12345678910111213141516171819202122232425262 7282930Total Resultado: _______________________

FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES

Y CULTURA GUARANI

AER12345678910111213141516171819202122232425262 7282930Total
AER12345678910111213141516171819202122232425262
7282930Total

Resultado: _______________________

Observaciones:

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