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Sociologa

La sociologa es la ciencia social que estudia los fenme-


nos colectivos producidos por la actividad social de los
seres humanos, dentro del contexto histrico-cultural en
el que se encuentran inmersos.
En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investi-
gacin interdisciplinarias para analizar e interpretar des-
de diversas perspectivas tericas las causas, signicados
e inuencias culturales que motivan la aparicin de di-
versas tendencias de comportamiento en el ser humano
especialmente cuando se encuentra en convivencia social
y dentro de un hbitat o espacio-temporal compartido.
Los orgenes de la sociologa como disciplina cientca
estn asociados a los nombres de Henri de Saint-Simon,
Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, mile
Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand
Tnnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Alfred Schtz,
Harriet Martineau, Beatrice Potter Webb y Marianne We-
ber. A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores
de origen rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reexiones
acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas.
Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX
han sido Robert K. Merton, Erving Goman, Peter Blau,
Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre Bourdieu o Niklas
Luhmann. En la actualidad, los anlisis y estudios ms in-
novadores de los comportamientos sociales corren a car-
go de autores como George Ritzer, Anthony Giddens,
Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel
Castells, entre otros.
Las perspectivas generalmente usadas son el
interaccionismo simblico, el socioconstruccionismo,
la teora del conicto, la fenomenologa y la teora
funcionalista, no siendo las nicas. Muchos socilogos
se han abocado al estudio de la sociologa crtica,
el posestructuralismo, y otras tantas basadas en la
comprensin del sujeto desde una perspectiva amplia,
basada en disciplinas como la historia, la losofa, entre
otras, obteniendo as una teora sociolgica compleja
y cuyos conocimientos son ms profundos que en los
primeros casos. Para ello, se apoya en los conocimientos
de autores como Michel Foucault, Walter Benjamin,
Roland Barthes, Slavoj iek y otros.
Distintas corrientes han nutrido el cuerpo terico de la
sociologa, entre las que destacan, la Escuela Francesa,
la Escuela Inglesa, la Escuela de Chicago y la Escuela de
Frncfort.
La sociologa, al ser la ciencia dedicada al estudio de las
relaciones sociales del ser humano, y siendo sta de ca-
rcter heterogneo, ha producido diversas y en ocasiones
opuestas corrientes dentro de su mismo que hacer; tal si-
tuacin se ha enriquecido, mediante la confrontacin de
conocimientos, el cuerpo terico de esta disciplina.
1 Historia de la sociologa
Auguste Comte.
Durante la poca de la Ilustracin y despus de la
Revolucin Francesa, lo social y las actividades del
hombre cobran gran inters. Escritores como Voltaire,
Montesquieu, Giambattista Vico se interesan por anali-
zar las instituciones sociales y polticas europeas. Lord
Kames inicia el de las causas del cambio social, y tras l,
surge una corriente conservadora, muy interesada en sa-
ber las razones de los cambios y estabilidad existentes en
la sociedad, liderada por Joseph de Maistre y Edmund
Burke, quienes criticaron muchas de las premisas de la
Ilustracin.
La voluntad de crear una fsica social, esto es, un cono-
cimiento indiscutible de la sociedad de la misma forma
que la Fsica, apareci con el positivismo del siglo XIX.
1
2 1 HISTORIA DE LA SOCIOLOGA
mile Durkheim.
Karl Marx.
El primero en defender una teora e investigacin cient-
ca de los fenmenos sociales fue Henri de Saint-Simon
Max Weber.
(1760-1825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte,
quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823,
desarroll sus teoras bajo las premisas del positivismo.
Comte acu la palabra sociologa en 1824 (del latn:
socius, socio, compaero"; y el sujo griego -loga, el
estudio de). La primera vez que aparece impresa esta
palabra es en su Curso de losofa positiva de 1838.
[1]
Casi en simultneo, en Alemania, Von Stein (1815-
1890), introdujo el concepto de sociologa como cien-
cia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a
su estudio lo que l llam "Movimientos sociales" y la dia-
lctica hegeliana. De esta manera logr darle a la discipli-
na una visin dinmica. Von Stein es considerado como
el fundador de las ciencias de la Administracin Pblica.
Alexis de Tocqueville (1805-1859) es tambin recono-
cido como uno de los precursores de la sociologa por
sus estudios sobre la Revolucin francesa y sobre los
Estados Unidos (La democracia en Amrica, publicada
entre 1835-1840). Analiz a las sociedades en general e
hizo una comparacin entre las sociedades americanas y
las sociedades europeas.
La sociologa continu con un desarrollo intenso y regu-
lar a principio del siglo XX. mile Durkheim, quien se
inspir en algunas teoras de Auguste Comte para reno-
var la sociologa, quera en particular estudiar los hechos
sociales como si fueran cosas. Uno de los retos de la
sociologa era desarrollarse como una ciencia autnoma.
Durkheim busc distinguir a la sociologa de la losofa
por un lado y de la psicologa por el otro. Se le considera
como uno de los padres fundadores de la sociologa.
2.2 Mtodos cuantitativos 3
l postul las bases de una metodologa cientca para la
sociologa, en particular en la obra Las reglas del mto-
do sociolgico (1895), y en La divisin del trabajo social
(1893), libro que adems es su tesis. Su mtodo reposa
esencialmente en la comparacin de estadsticas y carac-
tersticas cuantitativas, buscando liberarse de todo subje-
tivismo ligado a toda interpretacin cualitativa, y a des-
embarazarse de todos los prejuicios morales o moraliza-
dores a priori para comprender los hechos sociales como
en su obra: El Suicidio.
Karl Marx es otro pensador que ha tenido una profunda
inuencia en el pensamiento social y la crtica del siglo
XIX. Fue principalmente en Alemania donde desarrolla-
ra una teora mayor de la sociologa, inuenciando pos-
teriormente, entre otros, en la Escuela de Frankfurt.
Max Weber, contemporneo de Durkheim, tom un ca-
mino diferente: emple la Ciencia poltica, la Economa
poltica, la Filosofa de la cultura y del derecho, los
estudios religiosos que son, segn l, todo como la so-
ciologa, las ciencias de la cultura. De acuerdo a toda
una tradicin de la losofa alemana (sobre todo Wilhelm
Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias na-
turales ya que tienen su propio mtodo. Ellas proponen
una comprensin de los fenmenos colectivos antes que
la bsqueda de leyes (es el mtodo comprensivo).
2 Los mtodos sociolgicos
2.1 Mtodos cualitativos
La investigacin cualitativa requiere un profundo enten-
dimiento del comportamiento humano y las razones que
lo gobiernan. A diferencia de la investigacin cuantita-
tiva, la investigacin cualitativa busca explicar las razo-
nes de los diferentes aspectos de tal comportamiento. En
otras palabras, investiga el por qu y el cmo se tom una
decisin, en contraste con la investigacin cuantitativa la
cual busca responder preguntas tales como cul, dnde,
cundo. La investigacin cualitativa se basa en la toma
de muestras pequeas, esto es la observacin de grupos
de poblacin reducidos, como salas de clase, etc.
Este mtodo consiste en descripciones detalladas de si-
tuaciones, eventos, personas, interacciones y comporta-
mientos que son observables. Incorpora lo que los partici-
pantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pen-
samientos y reexiones tal como son expresadas por ellos
mismos. Cook y Reichardt consideran entre los mtodos
cualitativos a la etnografa, los estudios de caso, las en-
trevistas a profundidad, la observacin participante y la
investigacin-accin.
Una primera caracterstica de estos mtodos se maniesta
en su estrategia para tratar de conocer los hechos, proce-
sos, estructuras y personas en su totalidad, y no a travs
de la medicin de algunos de sus elementos. La misma
estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan
un carcter nico a las observaciones. La segunda carac-
terstica es el uso de procedimientos que hacen menos
comparables las observaciones en el tiempo y en diferen-
tes circunstancias culturales, es decir, este mtodo busca
menos la generalizacin y se acerca ms a la fenomeno-
loga y al interaccionismo simblico. Una tercera carac-
terstica estratgica importante para este trabajo (ya que
sienta bases para el mtodo de la investigacin partici-
pativa), se reere al papel del investigador en su trato -
intensivo- con las personas involucradas en el proceso de
investigacin, para entenderlas.
2.2 Mtodos cuantitativos
Imagen que representa la estadstica aplicada a la sociologa.
Cook y Reichardt apuntan que cuando se aplican mto-
dos cuantitativos se miden caractersticas o variables que
pueden tomar valores numricos y deben describirse pa-
ra facilitar la bsqueda de posibles relaciones mediante
el anlisis estadstico. Aqu se utilizan las tcnicas expe-
rimentales aleatorias, cuasi-experimentales, tests objeti-
vos de lpiz y papel, estudios de muestra, etc.
Dentro de todos los anlisis de los mtodos cuantitati-
vos podemos encontrar unas caractersticas basadas en el
positivismo como fuente epistemolgica: el nfasis en la
precisin de los procedimientos para la medicin, as co-
mo la relacin clara entre los conceptos y los indicadores
con los que se miden (para evitar las confusiones que ge-
nera el uso de un lenguaje oscuro, que pese a ser seductor,
es difcil de comprobar su veracidad). Otra caractersti-
ca predominante de los mtodos cuantitativos es la selec-
cin subjetiva e intersubjetiva de indicadores (a travs de
conceptos y variables) de ciertos elementos de procesos,
hechos, estructuras y personas. Estos elementos no con-
forman en su totalidad, los procesos o las personas (de all
se deriva el debate entre los cuantitativistas que nunca ven
un fenmeno integrado, sino siempre conjuntos de part-
culas de los fenmenos relacionados con la observacin,
y los cualitativistas que pueden percibir los elementos ge-
nerados que comparten los fenmenos). Sin embargo, las
nuevas tcnicas cuantitativas, como el anlisis de redes
sociales, o la historia de acontecimientos, consiguen en
cierta medida superar estas limitaciones.
4 3 TEORAS Y PARADIGMAS SOCIOLGICOS
2.3 Mtodo comparativo
El mtodo comparativo estudia la correlacin que existe
entre uno o ms fenmenos que se cotejan. Cuando se
estudia, por ejemplo, la relacin directa que existe entre
el desarrollo del urbanismo y la relajacin de las costum-
bres, o entre la extensin de la educacin y la democracia,
se hace uso del mtodo comparativo.
3 Teoras y paradigmas sociolgi-
cos
Las siguientes teoras son consideradas como las gran-
des escuelas de la teora sociolgica moderna. Adems
de las expuestas, entre el grupo de las grandes escue-
las se encuentran tambin la Teora neomarxiana y la
Fenomenologa, en su vertiente sociolgica.
[2]
3.1 Funcionalismo estructural
Herbert Spencer.
La teora est asociada a mile Durkheim y ms recien-
temente a Talcott Parsons, adems de a otros autores co-
mo Herbert Spencer y Robert K. Merton. A pesar de la
indiscutible hegemona que ostent durante las dos dca-
das posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el funcio-
nalismo estructural ha perdido importancia como teora
sociolgica.
En el funcionalismo estructural, no es necesario usar los
trminos estructural y funcional conjuntamente, aunque
tpicamente aparecen juntos. Podemos estudiar las es-
tructuras de la sociedad sin atender a las funciones que
realizan (o las consecuencias que tienen) para las estruc-
turas. Asimismo, podemos examinar las funciones de va-
rios procesos sociales que pueden adoptar una forma es-
tructural. Con todo, la preocupacin por ambos elemen-
tos caracteriza al funcionalismo estructural. En denitiva,
se puede resumir, que para esta teora la principal preo-
cupacin son las grandes estructuras e instituciones so-
ciales de la sociedad, sus interrelaciones y su inuencia
constrictora en los individuos.
3.2 Neofuncionalismo
An cuando el funcionalismo estructural en general, y las
teoras de Talcott Parsons en particular, cayeron en el ex-
tremismo, haba en la teora desde el inicio de su desa-
rrollo un poderoso ncleo sinttico. As, algunos autores
consideran el funcionalismo estructural como una pers-
pectiva estrecha y que su meta debe ser la creacin de
una teora ms sinttica a la que gustan llamar neofun-
cionalismo.
Jerey C. Alexander (1985: 10) ha enumerado los pro-
blemas relacionados con el funcionalismo estructural que
el neofuncionalismo debe superar, entre ellos el antiin-
dividualismo, la oposicin al cambio, el conservadu-
rismo y el sesgo antiemprico. Es por ello que se han
realizado desde esta perspectiva numerosos esfuerzos por
superar estos problemas de un modo pragmtico y en ni-
veles tericos ms especcos, como, por ejemplo, el in-
tento de Paul Colomy de renar la teora de la diferencia-
cin.
3.3 Teora del conicto
Al igual que los funcionalistas, los tericos del conicto
se orientan hacia el estudio de las estructuras y las insti-
tuciones sociales. En lo fundamental, esta teora es poco
ms que una serie de armaciones que se oponen radi-
calmente a las de los funcionalistas. El mejor ejemplo lo
constituye la obra de Ralf Dahrendorf (1958,1959), en
ella se contraponen los principios de la teora del conic-
to con los de la escuela funcionalista.
[3]
Para los funcio-
nalistas la sociedad es esttica o, en el mejor de los casos,
se encuentra en equilibrio mvil. Para Dahrendorf y los
tericos del conicto cualquier sociedad est sujeta a pro-
cesos de cambio en todo momento. All donde los funcio-
nalistas subrayan el orden de la sociedad, los tericos del
conicto ven la presencia del conicto en cualquier par-
te del sistema social. Los funcionalistas (o al menos los
primeros funcionalistas) arman que todo elemento de la
sociedad contribuye a su estabilidad; los exponentes de la
3.6 Teora de sistemas 5
teora del conicto identican muchos elementos sociales
que contribuyen a la desintegracin y al cambio.
3.4 Interaccionismo simblico
El interaccionismo simblico, partiendo de un mtodo de
estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto, con-
cibe lo social como el marco de la interaccin simblica
de individuos, y concibe la comunicacin como el proce-
so social por antonomasia, a travs del cual, se constituyen
simultnea y coordinadamente, los grupos y los indivi-
duos. Algunos interaccionistas simblicos como Herbert
Blumer, Manis y Meltzer o Nikolas Rose se esforzaron
por enumerar los principios bsicos de la teora, que son
los siguientes:
1. A diferencia de los animales inferiores, los seres hu-
manos estn dotados de capacidad de pensamiento.
2. La capacidad de pensamiento est modelada por la
interaccin social.
3. En la interaccin social las personas aprenden sig-
nicados y los smbolos que les permiten ejercer su
capacidad de pensamiento distintivamente humana.
4. Los signicados y los smbolos permiten a las per-
sonas actuar e interactuar.
5. Las personas son capaces de alterar o modicar los
signicados y los smbolos que usan en la accin y
la interaccin sobre la base de su interpretacin de
la situacin.
6. Las personas son capaces de introducir estas modi-
caciones y alteraciones debido, en parte, a su ca-
pacidad para interactuar consigo mismas (concepto
self), lo que les permite examinar los posibles cur-
sos de la accin, y valorar sus ventajas y desventajas
relativas para luego elegir uno.
7. Las pautas entretejidas de accin e interaccin cons-
tituyen los grupos y las sociedades.
3.5 Teora del intercambio
El desarrollo de la teora del intercambio tiene sus races
en el conductismo.
El conductismo est ms vinculado a la psicologa, pero
en sociologa tiene una inuencia directa en la sociolo-
ga conductista y una inuencia indirecta en la teora del
intercambio. El socilogo conductista se ocupa de la re-
lacin entre los efectos de la conducta de un actor sobre
su entorno y su inuencia sobre la conducta posterior del
actor. Los conductistas se interesan mucho por las recom-
pensas y los costes de las acciones. Las recompensas se
denen por su capacidad de reforzar la conducta, mien-
tras los costes reducen la probabilidad de la conducta. En
este sentido, el conductismo en general, y la idea de re-
compensas y costes en particular, han inuido poderosa-
mente en la primera teora del intercambio.
George Homans junto a Peter Blau son los principales
exponentes de la teora del intercambio. El ncleo de la
teora de Homans consiste en un conjunto de proposi-
ciones fundamentales. Aunque algunas proposiciones de
Homans incluyen a dos individuos interactuantes, tuvo la
cautela de advertir que sus proposiciones se basaban en
principios psicolgicos. Desarroll varios proposiciones
centrndose en distintos tipos de situaciones de interac-
cin y basndose en anteriores estudios de Burrhus Fre-
deric Skinner: proposicin de xito, proposicin de est-
mulo, proposicin del valor, proposicin de la privacin-
saciedad, proposicin de agresin-aprobacin y proposi-
cin de racionalidad.
La teora del intercambio de Peter Blau se diferencia en
distintas facetas con la de Homans, la meta de Blau era
contribuir a una comprensin de la estructura social so-
bre la base de un anlisis de los procesos sociales que
rigen las relaciones entre los individuos y los grupos. La
cuestin bsica...es cmo se llega a organizar la vida so-
cial en estructuras cada vez ms complejas de asociacio-
nes entre personas"(1962: 2).
3.6 Teora de sistemas
Walter Buckley (1967) aborda una cuestin de importan-
cia central: las ventajas de la teora de sistemas para la
sociologa. En primer lugar, dado que la teora de sis-
temas se deriva de las ciencias naturales y dado que, al
menos a los ojos de sus exponentes, es aplicable a todas
las ciencias sociales y conductistas, ofrece un vocabula-
rio que las unica. En segundo lugar, la teora de sistemas
incluye varios niveles de anlisis y puede aplicarse igual-
mente a los aspectos macro ms objetivos y a los aspectos
micro ms subjetivos de la vida social. En tercer lugar, la
teora de sistemas se interesa por las diversas relaciones
entre los numerosos aspectos del mundo social, y por tan-
to, milita contra los anlisis parciales del mundo social.
Los tericos de sistemas rechazan la idea de que la so-
ciedad o sus grandes componentes deben analizarse co-
mo hechos sociales unicados. El objeto del anlisis debe
ser, en cambio, las relaciones o procesos en los diversos
niveles del sistema social.
3.7 Etnometodologa
La etnometodologa es una corriente sociolgica surgi-
da en los aos sesenta a travs de los trabajos de Harold
Garnkel.
La etnometodologa se basa en el supuesto de que to-
dos los seres humanos tienen un sentido prctico con el
cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad
prctica que utilizan en la vida cotidiana. En trminos
6 7 ENLACES EXTERNOS
ms sencillos, se trata de una perspectiva sociolgica que
toma en cuenta los mtodos que los seres humanos utili-
zan en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar
decisiones, entablar una conversacin con los otros. En la
antropologa tambin se suele seguir esta lnea sociolgi-
ca, sobre todo los antroppologos que se especializan en
los estudios de la sociedad.
4 Dinmica social
Se entiende como un dinamismo social
[4]
el uir de las
costumbres y creencias de una sociedad. El cambio se
evidencia a travs de las interacciones de cada persona
con el resto social y cmo el conjunto afecta al individuo,
marcando un comportamiento de comunicacin global de
sujetos relacionados entre s. Las formas y convenciones
de la dinmica social estn marcadas por la historia y su-
jetas, por tanto, a un cambio permanente.
La interaccin social resultante de la dinmica, expresa
grados sociales, estableciendo campos de accin que se
expresan mediante la diferenciacin del statu quo social.
En la interaccin social, habra primero que establecer la
capa o campo social sobre el que se va a observar a los
individuos y cmo stos inuyen mutuamente y adaptan
su comportamiento frente a los dems. Cada individuo va
formando su identidad especca en la interaccin con los
dems miembros de su campo social en la que tiene que
acreditarse.
5 Vase tambin
Portal:Sociologa. Contenido relacionado con
Sociologa.
6 Referencias
[1] voz Sociologa en Salvador Giner, Emilio Lamo de Espi-
nosa y Cristbal Torres (editores). 2001. Diccionario de
Sociologa Alianza Editorial.
[2] RITZER, G. (2001): Teora sociolgica moderna, traduc-
cin Mara Teresa Casado Rodrguez, McGraw-Hill
[3] GINER, SALVADOR (Coordinador). (2004): Teora So-
ciolgica Moderna. Ariel Sociologa
[4] Historia del mundo, Universidad Nacional Espaola a
Distanica - UNED
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