Filosofa De La Educacin

-LA EDUCACION MORAL

La educacin moderna comparte los postulados de la direccin terica proyectada hacia el mundo.
El objetico no es tanto el mundo, como su domino. Quiz nunca ha sido tan intensa esta sed de
podero como en los ltimos siglos. Pero al proyectarse el hombre con mpetu desbordado hacia el
mundo, se ha olvidado de s mismo. De esta manera ha devenido seor de la naturaleza pero
esclavo de s. El camino educativo surge de la situacin actual. No tronchar la voluntad de podero,
ms bien fortalecerla, aunque encauzndola en una nueva direccin: hacia el hombre mismo,
para que llegue a ser dueo de s. El que no se vence, el que no obra de acuerdo con lo que debe,
sino que es empujado irresistiblemente por la fuerza del instinto, quedar por debajo de s, es
esclavo de s mismo, porque, no hace aquello que debe hacer, sino lo que no quiere su yo
superior.
El proceso educacional debe ser de espiritualizacin y, simultneamente, de dominio, de energa
para doblegarse a s mismo. Es un afirmar la sensibilidad para lo valioso, para que inunde al ser en
su torrente. Es un desatar las fuerzas interiores, ocultas y adormecidas. Es en este despertar, que
es a su vez liberacin y subordinacin del yo emprico, donde se encuentra uno de los valores
capitales de la educacin.
El proceso de espiritualizacin le da no solo libertad frente a si, sino tambin frente al mundo. El
espritu se encuentra sumido en relaciones vitales. Acta y sufre, lucha y espera. Pero este estar
sumido en el devenir no le quita el poder de situarse frente a este intelectivamente. Junto a la
cercana, la distancia. La distancia es la superacin de la mirada del instinto por la objetiva del
intelecto. El mundo deja de ser proyeccin del instinto, en cuanto le sirve para satisfacer sus
necesidades, para ser considerada tal como es en s. Su posicin egocntrica, en la que considera
su contorno referido a l como entro, se convierte en posicin excntrica, en la que gira alrededor
de las cosas, teniendo que adaptar su conocimiento a la realidad, su accin a la resistencia de las
cosa. Y en este empequeecer su posicin en cuenta su fuerza. Solo as llega a erguirse sobre lo
natural que habita en l.
El hombre debe ser lo que es. No le corresponde cualquier forma de ser, sino debe desenvolver lo
que yace en potencia en su interior pero que requiere ser fructificado. La educacin es un madurar
de lo que existe virtualmente. Todo individuo se encuentra frente a perspectivas dadas, debiendo
escoger la debida. Saber un desarrollo armnico del sentimiento, del intelecto y de la voluntad.
Mediante la sensibilidad y el entendimiento se captan los valores y se reconoce su jerarqua.
Mediante la voluntad son realizados. Para ello es necesario que la enseanza moral tenga relacin
con la vida actual del educando, para que la practique. Ya en la relacin con sus padres, sus
hermanos, sus maestros, sus condiscpulos manifiesta su ethos. El educador debe vigilar casa vez
ms alta. Pero, la obra educativa debe tener en cuenta lo que el educando es concretamente. Lo
valioso debe ser reforzado. Los defectos deber ser corregidos. Pero la instruccin tica no es
retrica. El educando se educa moralmente ah donde prevalece un clima cordial, en el que son
estimulados la veracidad, la tolerancia, la modestia, la responsabilidad, la cortesa, la solidaridad.
La conducta es el objeto de cuidado de la educacin moral. Esta se manifiesta en la relacin del
hombre con el prjimo. Pero hay recintos sumergidos en los que apenas se repara, el lado interno,
revelado en el amor y en el odio, en la simpara y en el desprecio, en la dulzura y en la dureza, en
el orgullo y en la humildad, que cruzan oscuros el alma, acompaando todo contacto con el
mundo. El hombre no se enfrenta a la vida con una actitud terica pura, sino con sentimiento,
valorando. Esta actitud intima del hombre no requiere traducirse en el hacer, sino ya se manifiesta
en la mera actitud contemplativa, en la preferencia. Esta ltima implica una direccin hacia un
grupo de valores, un prescindir y dejar de lado sectores determinados, y un dedicarse a lo
importante y autentico cuando la persona pasee calidad. Cultivar la estimativa es misin de la
educacin, ya que es proporcionarle direccin a la vida misma. El sistema de preferencias no
puede desarrollarse en abstracto, sino a travs de la captacin de valores dados, ah donde estos
han penetrado en lo hondo del educando y este ha decidido serles fiel. No es un simple abrirse al
mundo, indiferenciado, sino precisamente tambin un cerrarse. El alma noble reacciona
profundamente ante lo autntico, dejando resbalar, en cambio, lo liviano, Cultivar estos recintos
interiores es difcil, sus frutos no se revelan necesariamente en un mejor hacer, en un mejor
rendimiento practico, que es lo que interesa al hombre contemporneo. Pero, esta actitud posee
un valor intrnseco,- como una sensibilidad delicada, un espritu fino y bondadoso-, mas ac de las
ventajas que reportan a la tenimiento del templo que el dracma de la viuda. Pero la actitud
humana de la viuda al entregar su dracma es ms valiosa que la del fariseo al donar su moneda de
oro.