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El que ha conocido a Dios, a Abb,

sabe que est perdonado de antemano.


que Dios es un permanente perdn
una acogida inquebrantable.
Es la aplicacin concreta de lo que vimos el domingo pasado:
me siento querido y respondo queriendo;
me siento perdonado y respondo perdonando.
Jos Enrique Galarreta
Texto: Mateo 18, 21-35 // 24 Tiempo Ordinario A- .
Comentarios y presentacin: Asun Gutirrez.
Msica: Ludwing van Beethoven. Romance para violn.
21
Entonces se acerc Pedro
y pregunt a Jess:
Seor, cuntas veces he de
perdonar a mi hermano
cuando me ofenda? Siete veces?
Pedro plantea a Jess la cuestin del perdn. No se refiere a la comunidad,
pregunta a nivel personal: si mi hermano me ofende...
Pedro, tal vez crea proponer un nmero exagerado. Los rabinos tenan el nmero
cuatro como el tope, as que Pedro pensara que estaba proponiendo el colmo de la
generosidad. El siete indica "muchas veces".
Pedro ofrece un generoso perdn, pero dentro de la norma establecida.
A Pedro se le ocurri la pregunta: "si mi hermano me ofende..." Tal vez no pens que
l, Pedro, tambin podra ofender a el/la herman@.
Perdono con facilidad? Tengo tendencia a sentirme ofendid@? Trato de no
ofender a l@s dems?
22
Jess le respondi:
No te digo siete veces,
sino setenta veces siete.
Jess corrige claramente a Pedro: la cuestin no es perdonar muchas veces, sino
perdonar siempre.
La infinita capacidad divina de perdonar debe convertirse en modelo para los
seguidores y seguidoras de Jess.
El perdn es la consecuencia del amor y el amor no tiene lmite.
Jess rompe la ley y la norma. Pasa del legalismo generoso de Pedro al perdn
previo, incondicional, gratuito, sin medida... de Dios.
Jess, imagen de cmo es el Padre, nos ensea lo que es el perdn y cmo perdonar.
No hay nada ms liberador y ms exigente que el amor-perdn gratuito y sin lmite
hacia todo y hacia tod@s. Como el de Jess.
23
Porque con el Reino de los Cielos sucede lo que con aquel rey que quiso ajustar
cuentas con sus siervos.
24
Al comenzar a ajustarlas, le fue presentado uno que le deba
diez mil talentos.
25
Como no poda pagar, el seor mand que lo vendieran a l, a su
mujer y a sus hijos, y todo cuanto tena, para pagar la deuda.
26
El siervo se ech a sus
pies suplicando: Ten paciencia conmigo, que te lo pagar todo!.
27
El seor tuvo
compasin de aquel siervo, lo dej libre y le perdon la deuda.
La parbola es exclusiva de Mateo.
En Jess el perdn est presente no slo en sus palabras sino sobre todo-
en sus obras, en su vida. Perdona constantemente y hace del perdn
uno de los temas bsicos de su predicacin y de su actuacin habitual.
No es cuestin de nmeros y contabilidad, sino de cambio de mentalidad.
No tenemos que llevar cuenta de las ofensas que nos hacen, o que creemos que nos
hacen, ni de las veces que hemos perdonado mostrndonos generos@s.
El perdn a l@s dems no es la condicin para que Dios nos perdone,
sino la consecuencia de sentir y disfrutar el amor y el perdn de Dios.
28
Nada ms salir, aquel siervo encontr a un compaero suyo que le deba cien
denarios; lo agarr y le apretaba el cuello diciendo: Paga lo que debes!
29
El
compaero se ech a sus pies, suplicndole: Ten paciencia conmigo y te pagar!
30
Pero l no accedi, sino que fue y lo meti en la crcel hasta que pagara la deuda.
31
Al verlo, sus compaeros se disgustaron mucho y fueron a contar a su seor todo lo
ocurrido.
32
Entonces el seor lo llam y le dijo: Siervo malvado; yo te perdon aquella
deuda entera, porque me lo suplicaste.
33
No debas haber tenido compasin de tu
compaero, como yo la tuve de ti?.
El perdn nace de la experiencia de sentirse querid@ y perdonad@.
Quien siente la misericordia del Padre, el perdn total, sin condiciones,
la inmensa ternura con la que Dios envuelve y sostiene,
no puede andar calculando los lmites del perdn y de la acogida.
Quien no reconoce y olvida lo mucho que le perdonan, se vuelve dur@ de corazn
consigo mism@ y con l@s dems y se imposibilita para perdonarse y para perdonar.
34
Entonces su seor, muy enfadado, lo entreg para que lo castigaran
hasta que pagase toda la deuda.
35
Lo mismo har con vosotros mi Padre
celestial si no os perdonis de corazn unos a otros.
No se trata de que Dios se portar como nosotr@s nos hayamos portado:
se trata de que nosotr@s hemos de portarnos con l@s dems
como Dios se porta con nosotr@s.
Dios es Amor. El amor es lo que caracteriza a los seguidores y seguidoras de
Jess: "En esto conocern que sois mis discpulos, en que os amis unos a otros".
Y uno de los aspectos ms expresivos del amor es el perdn.
Sobre buenos y malos, Padre, haces salir el sol y mandas la lluvia.
A todos sostienes, a todos ofreces tu regazo
y susurras palabras de vida y ternura,
independientemente de sus mritos, de su bondad o malicia, de su credo.
Amas a todos,
Amas al injusto, pero detestas la injusticia.
Amas al pobre, pero aborreces la pobreza.
Amas al engredo, pero te hasta el orgullo.
Graba en nosotros las claves de tu corazn,
y da a nuestras entraas los ritmos de tu querer
para respetar a los que son diferentes,
dialogar con los disidentes, defender al dbil,
prestar sin esperar recompensa, saludar al caminante,
y amar a todos por encima de nuestros gustos y preferencias.
Ensanos, Padre,
a ser como T.
Que todos puedan decir:
Son hijos dignos de tal Padre.
Ulibarri, Fl