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DANA NA EDUCAO DISCUTINDO QUESTES BSICAS E POLMICAS

MRCIA STRAZZACAPPA*

RESUMO
O presente artigo analisa a maneira como a dana est (ou no) inserida na educao
formal de crianas e adolescentes, isto , na escola de ensino bsico (fundamental e
mdio). Investiga a realizao de projetos de dana nas instituies escolares, tendo como
exemplo as escolas da regio metropolitana de Campinas. Apresenta ainda algumas
discusses que tm sido levantadas nas disciplinas Didtica do Ensino da Dana e Prtica
de Ensino de Dana, do curso de licenciatura em Dana da Unicamp. As questes
ressaltadas so extremamente bsicas se comparadas s discusses realizadas no mbito
da educao nacional. No entanto, diante da falta de bibliografia especializada, vimo-nos
na incumbncia de comear a produzir um material que introduza os temas gerais da
dana na educao e que contribua para fomentar no futuro discusses mais
aprofundadas. Apesar de bsicos, so polmicos os temas discutidos, como a introduo
do ensino de dana nas escolas pblicas, a utilizao de uniforme para aulas de dana na
escola e as apresentaes de concluso de curso.
PALAVRAS-CHAVE: Dana - Educao - Arte - Ensino de arte - Ensino bsico.

INTRODUO
Em 1995, presenciamos uma greve geral na Frana. O pas pa rou. No havia transporte
coletivo, correios, escolas, universidades, reparties pblicas, nada funcionava. O povo
saa s ruas e clamava por melhores condies de vida. Durante as manifestaes
podamos ler faixas com os seguintes dizeres: no queremos apenas trabalho,
alimentao, educao, sade e moradia. Temos direito ao lazer e a uma melhor
aposentadoria. Enquanto os pases do chamado primeiro mundo gritam pelo direito ao
lazer e a uma melhor aposentadoria e discutem questes como onde colocar o lixo
nuclear por eles produzido, nossas preocupaes tocam questes mais bsicas, mais
fundamentais, como o que comer, onde morar, em que trabalhar. No questionamos o
destino do lixo nuclear porque temos ainda de definir o nosso prprio destino, nossa
sobrevivncia.
Comparamos essa situao entre o primeiro e o terceiro mundo com a situao da dana e
das demais linguagens artsticas no Brasil. A dana situa-se no terceiro mundo da arte.
Enquanto artistas plsticos discutem questes como a adequao de espaos pblicos
para exposies, ns, profissionais da dana, pertencentes ao terceiro mundo da arte,
discutimos questes ligadas a nossa sobrevivncia. Poderemos ainda num futuro prximo
danar?!
A dana sempre esteve numa situao inferior das demais manifestaes artsticas. No
universo poltico, ela fica merc das secretarias de artes cnicas do Ministrio da
Cultura, onde se costuma ler Teatro. Embora a dana seja reconhecida pelo Ministrio da
Educao como um curso superior com diretrizes prprias desde a dcada de 1970, sua
fiscalizao feita por profissionais formados em sua maioria na rea de teatro e/ou
educao. Na educao bsica, isto , nas escolas de ensino regular, ela costuma ser vista
como contedo da Educao Fsica, fato claramente indicado nos Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs) da rea dessa disciplina. Embora as Diretrizes situem a dana como uma
das linguagens do ensino de arte nas escolas, ela apresentada ora como complemento
das aulas de msica, sobretudo quando se estudam as manifestaes populares, ora como
contedo da Educao Fsica, quando aparece nas comemoraes cvicas do calendrio
escolar. Quando a dana finalmente oferecida no ambiente escolar como uma atividade
em si, aparece como disciplina optativa de carter extracurricular.
Essa situao deixa a sensao de que a dana no se caracteriza como rea de
conhecimento autnoma, visto que no tem contedo prprio. A dana trabalha o corpo e
o movimento do indivduo, mas isso a Educao Fsica tambm faz. A dana desenvolve
noes rtmicas, mas a msica tambm. A dana amplia as noes espaciais da criana e
do adolescente, situando-os no tempo e no espao e desenvolvendo sua expresso
corporal, mas o teatro tambm. A dana preocupa-se com a educao esttica, mas as

artes plsticas tambm. A dana proporciona o desenvolvimento da criatividade e da


sensibilidade, mas isso todas as linguagens artsticas proporcionam... Afinal, o que
exclusivo da dana?
Nos diferentes PCNs publicados no final da dcada de 1990, so apontadas sugestes de
contedos mnimos a serem ministrados em cada rea de conhecimento segundo cada
srie escolar. Aps sua publicao houve um movimento nacional, de um lado, favorvel e,
de outro, contrrio ao documento. Muitos pesquisadores da rea educativa se
manifestaram, publicando artigos em revistas especializadas, textos em jornais de grande
circulao e coletneas de livros, a fim de apresentar suas reflexes e suas crticas. Na
rea de dana, presente nos PCNs-Arte, pouco ou quase nada aconteceu. Assim, antes de
se analisar se os contedos apresentados pelo documento so coerentes com o conceito
de dana defendido pelos artistas da dana; antes de se verificar a adequao do proposto
para cada faixa etria; antes de se averiguar a integrao desses contedos s demais
disciplinas escolares, nossa situao de terceiro mundo no nos permite desenvolver um
olhar crtico sobre o que est posto, pois sequer tivemos tempo de degustar o que posto
est. Diante de tamanha escassez de bibliografia e documentos nacionais sobre a dana
na educao, ainda no temos sobre o que discutir, restringindo-nos a olhar com bons
olhos o material produzido e a agradecer o empenho daqueles que o redigiram.
A dana no Brasil, embora se gabe por exportar talentos, deveria se envergonhar com a
produo limitada de pesquisadores e pensadores. H uma carncia de estudos
sistematizados sobre essa rea de conhecimento. No apenas a pesquisa para a criao
coreogrfica que carece de incentivos, mas tambm a pesquisa que produz reflexo,
discusso, conhecimento e contedos tericos. Esse quadro, porm, tende a se modificar
nos prximos anos em virtude da atual existncia no Brasil de quinze cursos superiores de
dana e mais uma dezena de cursos de nvel de ps-graduao, entre especializao,
mestrado e doutorado. Publicaes sobre dana comeam a ganhar corpo e divulgao.1
Temos igualmente grupos de pesquisa divididos entre a iniciativa privada e a pblica, alm
de centros de fomento em pleno crescimento. Nosso intuito com o presente artigo
contribuir, mesmo que de forma singela, para ampliar os estudos nessa rea.

ENSINO DA DANA QUESTES BSICAS E POLMICAS


Havamos citado anteriormente que as aulas de dana acontecem geralmente como
atividade extracurricular nas escolas de ensino bsico. As atividades costumam ser
realizadas no horrio oposto ao perodo regular de aulas, ou seja, se a criana do turno
matutino, suas aulas de dana acontecem tarde e vice-versa. Para os adolescentes dos
cursos noturnos, as atividades so geralmente oferecidas aos sbados. A atividade de
dana optativa, mas uma vez inscrito, o aluno deve ter compromisso e responsabilidade,
sendo assduo nas aulas para no perder a vaga. Estudos realizados nos ltimos cinco
anos tm apontado que essas aulas so oferecidas como parte integrante de projetos
apresentados s escolas, de onde advm seu carter extracurricular. Trata-se de projetos
isolados, frutos de iniciativa pessoal, seja de um professor da escola, seja de um aluno (j
danarino ou que estuda dana em cursos livres) que almeja criar um grupo de dana no
ambiente escolar.
Analisando brevemente o teor desses projetos, pudemos perceber a amplitude de
propostas. De acordo com eles aparentemente tudo cabe num projeto de dana para
escola. Havia objetivos que iam do simples criar um grupo de dana para se apresentar
nas festas da escola e da comunidade ao complexo libertar o mundo com a dana.
Outros projetos utilizavam termos cientficos para justificar de forma mais convincente a
importncia da dana na es-cola, como proporcionar o desenvolvimento afetivo,
cognitivo, social e psicomotor das crianas ou ento aumentar sua auto-estima e suas
capacidades expressivas e criativas. Havia ainda os projetos que objetivavam
reforar pela dana os contedos de outras disciplinas, como matemtica
(estudos das formas geomtricas com o corpo), portugus (estudo das letras do
alfabeto, fruio do movimento), estudos sociais (vivenciar noes espaciais e
rtmicas tempo), entre outros.
Evidenciam-se nesses objetivos dois extremos. De um lado, a concepo romntica da

dana, isto , a dana como salvadora dos males do mundo, e, na outra ponta, uma
concepo concreta e utilitria de dana a dana como ferramenta para os
desenvolvimentos motor, psicolgico, social e afetivo, ou para a apreenso direta de
conceitos de outras disciplinas.
No podemos deixar de considerar que muitas vezes o que est colocado no papel, isto ,
o projeto escrito no condiz com a prtica realizada pelo indivduo. s vezes os
profissionais de dana redigem seus projetos apresentando ao interlocutor, neste caso
especfico o diretor da escola, aquilo que ele espera ver. Desta forma, justificam a dana
pelo seu carter revolucionrio ou utilitrio, como se oferecer uma oficina de dana
simplesmente para se ensinar as crianas a danar fosse inconcebvel no espao escolar,
representasse um pecado mortal. De qualquer modo, ponto pacfico a necessidade de
esses profissionais aprimorarem seus discursos, comearem a usar vocabulrios prprios
(e no aqueles emprestados da rea de sade, psicologia e educao fsica) e sobretudo
compreenderem o ensino de dana como um fim em si. Eles precisam definitivamente
superar o que chamamos de analfabetismo terico-reflexivo.
Quanto aos projetos realizados nas escolas da regio de Campinas e suas
tcnicas/estticas, observamos que alguns abordam o ensino do bal clssico, e
infelizmente certos deles so oferecidos por adolescentes ainda em formao. H
igualmente grupos de hip-hop que ensaiam na escola, mas cujo objetivo disputar
reconhecimento no bairro. H ainda aulas de dana, que simplesmente reproduzem
modismos da televiso, sendo oferecidas por crianas que no tm crtica sobre o que
consomem e o que reproduzem. quase impossvel evitar a interferncia da mdia na
escola, mas isso pode acontecer na hora do recreio e no intervalo das aulas, no como
proposta de ensino de dana. Como isso permitido?! Nova-mente nos reportamos a
nossa condio de terceiro mundo. No podemos exigir condies de lazer e melhores
aposentadorias se nossa luta ainda pelo po nosso de cada dia. Dentro da perspectiva
de um espao escolarizado cada vez menos valorizado, tudo o que proposto de diferente
no importa o que seja bem-vindo. Quando questionados quanto superviso das
atividades realizadas extracurricularmente em seus estabelecimentos, diretores de escola
costumam afirmar: antes as crianas estarem aqui dentro da escola danando o
tcham, que na rua consumindo droga[sic]. Diante de tal afirmao, evidencia-se o
carter das atividades extracurriculares pregado pela instituio: ocupar o tempo ocioso
das crianas para impedir que o ocupem de qualquer outra forma prejudicial. Com o
perdo do trocadilho, fica claro que no uma questo de formao, seno de
ocupao.
Apesar desse quadro pessimista uma realidade muito presente nem todos os projetos
realizados nas escolas pblicas apresentam esse tipo de problema. Destacamos
propositadamente as situaes problemticas como estratgia para se fomentar a
discusso, mas felizmente h excees. Descobrimos em algumas escolas projetos mais
bem estruturados e conduzidos por pessoas mais esclarecidas, com uma preocupao
educativa que foge do assistencialismo. So projetos com objetivos claros e organizados a
partir de um dilogo entre escola, comunidade e coordenao. Temos projetos de bal
clssico, de dana contempornea, de capoeira, de danas brasileiras, de dana-criativa,
servindo a diferentes expectativas e atingindo diferentes pblicos. O sucesso desse tipo de
iniciativa se apia justamente no dilogo, em que o proponente ouve a comunidade e
adapta os anseios do grupo proposta almejada de ensino de dana.
A realizao de projetos de ensino de dana em escolas deve ser incentivada, uma vez
que a escola uma instituio reconhecida pela comunidade e tem infra-estrutura fsica
bsica para sua concretizao (salas de aulas e aparelho de som). Porm, para se evitar os
riscos trazidos pela realizao de projetos isolados, as es-colas deveriam definitivamente
incorporar o ensino de dana em sua grade curricular. Urge o reconhecimento do ensino
de arte como atividade curricular escolar e a contratao de profissionais especializados. A
Lei de Diretrizes e Bases para a Educao Nacional (LDB) clara ao situar o ensino de arte
como componente curricular na educao bsica, reconhecendo a importncia das quatro
lingua-gens artsticas: artes visuais, dana, teatro e msica. Cabe destacar, no entanto,
que at a presente data nunca foram abertos concursos pblicos para vagas de
professores de dana na regio estudada.

Talvez este seja um dos primeiros passos a ser dado. Secretrios estaduais e municipais de
educao, diretores, supervisores e professores de escola devem se conscientizar de que
aula de arte no se resume a atividades de desenho e pintura e de que o ensino de arte
parte integrante da formao do cidado.

A PADRONIZAO DO UNIFORME
H muito tempo as escolas pblicas dos grandes centros urbanos aboliram a obrigao do
uso de uniforme no ambiente escolar. Essa deciso foi tomada por uma questo muito
mais financeira que ideolgica. O preo do conjunto (cala + camiseta) impedia algumas
famlias de comprar o uniforme para todos os filhos escolarizados, ficando a cargo dos pais
a opo de comprar ou no o uniforme. Para alguns estabelecimentos, ele tornou-se
facultativo, e o conjunto ficou reduzido a uma camiseta branca com o logotipo da escola.
Sabemos que o uso de uniforme no ambiente escolar apresenta mais vantagens que
desvantagens. Por parte da escola, ajuda no desenvolvimento de noes de disciplina. A
padronizao dos alunos evita a ostentao de roupas de marca e a conseqente
discriminao social. Facilita ainda a identificao dos no-pertencentes escola, o que
contribui para a segurana do estabelecimento, diminuindo a criminalidade, o vandalismo
e o trfico de drogas intramuros. Por parte dos pais, o gasto no incio do semestre se
reverte em economia ao longo do ano, pois os alunos, ao utilizarem o uniforme na escola,
no gastam suas roupas cotidianas. As desvantagens do uso do uniforme so menores.
Alm do aspecto financeiro, j comentado, elas esto pautadas na perda da identidade. O
aluno deixa de ser indivduo para ser grupo. Isso pode interferir no desenvolvimento de
sua personalidade, num momento em que esteja em plena confirmao de sua autoimagem.
No universo da dana a utilizao de uniforme ultrapassa a questo de organizao de
grupo e a de auto-imagem. Todos os profissionais de dana sabem que as prticas
corporais exigem roupas adequadas para sua execuo, isto , roupas que permitam o
livre movimento das articulaes, a adequada transpirao, a visibilidade da postura pelo
professor etc.. Poderamos afirmar que para cada tcnica/esttica corporal h uma
vestimenta correspondente. Assim identificamos os diferentes estilos de dana pelo
figurino portado por seus executores. Esse figurino permite-nos saber facilmente quem faz
capoeira, bal clssico, sapateado, jazz, dana contempornea e assim por diante.
Pensando-se nos projetos de dana desenvolvidos em escola, como conciliar a
necessidade do uso de roupas adequadas para as prticas corporais com a no-exigncia
do uniforme na instituio? Como obrigar o uso de uniforme para uma atividade extraescolar se a direo da escola, numa atividade regular obrigatria, no o exige? Essas
questes de ordem organizacional dificultavam a realizao dos projetos. Como ento
contorn-las? No exigindo uniforme? Mas como ensinar dana para crianas trajando
cala jeans apertada e botas?! Saia longa e tnis?!
Alguns coordenadores de projetos decidiram impedir a participao de pessoas sem o
uniforme de dana. Essa deciso gerou polmica na escola: como um projeto
extracurricular, aberto ao pblico, pode vincular a participao dos integrantes aquisio
de um uniforme? Tal atitude foi recebida como discriminao. Alguns pais tiraram seus
filhos dos projetos e outros iniciaram um movimento para resolver a questo, buscando,
por exemplo, meios de arrecadar fundos para a compra ou a criao de um uniforme a
partir das prprias roupas das crianas.
Quando um uniforme era estabelecido e conseguido para a realizao das aulas de dana,
fosse por iniciativa do grupo, fosse pelo patrocnio da Associao de Pais e Mestres (APM)
ou de qualquer outra entidade externa escola, as aulas aconteciam com um empenho
diferenciado dos participantes. O uniforme funcionava como um diferencial. As crianas o
viam como um trunfo. Para algumas, ele representava uma roupa verdadeiramente sua, j
que muito comum, em famlias numerosas e com poucos recursos financeiros, os filhos
disputarem roupas. A noo de propriedade e asseio torna-se assim diluda. Uma camiseta
no armrio pertence quele que a pegar primeiro. A roupa nova do irmo mais velho vai
passando de irmo para irmo. Desta forma, o caula nunca tem roupa nova. O uniforme
de dana, nesse caso especfico, passava a representar a primeira roupa nova, a
primeira propriedade com responsabilidade da criana. Ela tinha de zelar pela sua

manuteno e limpeza. Apesar desse fator positivo de desenvolver noes de higiene e


limpeza, asseio e cuidado, os projetos enfrentaram problemas. Tamanho era o zelo, que
certas crianas no queriam executar alguns dos exerccios com medo de sujar a roupa
ou puxar um fio da malha. Os prprios pais, por vezes, encaminhavam as crianas sem o
uniforme s aulas para no gast-lo.
Outro desservio causado pelo uniforme para as aulas de dana dizia respeito a roupas
inadequadas para a prtica em questo. Ha-via um projeto cujo patrocinador era uma loja
de artigos de bal. O uniforme cedido gratuitamente pela loja (mediante a exposio de
sua logomarca, diga-se de passagem) era padronizado segundo o bal clssico, isto ,
colante preto, meias e sapatilhas rosa e fita na cabea. Independente de o projeto oferecer
outros estilos de dana em sua programao, esse era o kit que as crianas recebiam. As
aulas de dana contempornea ou de dana brasileira, que exigiam ps descalos e
propunham atividades como sentar e rolar no cho, ficavam comprometidas. A meia-cala
no permitia o uso dos ps descalos, alm do que era quase impossvel rolar no cho sem
desfiar a meia e o colante. Professores viam-se diante de um impasse. De um lado o
projeto acontecia graas ao patrocinador que efetuava o pagamento dos professores. De
outro, o mesmo patrocinador que tornava financeiramente vivel o projeto impedia sua
plena realizao ao exigir o uso de um uniforme inadequado. Aps longas conversas em
que se tentou convencer o patrocinador a montar um kit dana moderna (camiseta com
a logomarca e cala ou short de malha, que era inclusive mais barato), o projeto teve de
ser abandonado. O empresrio deixou claro que s continuaria o patrocnio se as aulas na
escola fossem nica e exclusivamente de bal clssico, alegando que as outras danas
no eram dana de verdade[sic].
Enquanto a arte no Brasil continuar a sobreviver apenas pelo incentivo de empresas
privadas que investem em causas sociais, artsticas ou educativas com o intuito de
conseguir abatimentos nos impostos, temos claro o destino da nossa cultura. Se ainda nos
resta espao para sonhar, podemos aproveit-lo para vislumbrar situaes em que
projetos educativos e artsticos idealizados por indivduos idneos sejam respeitados em
sua integridade e financiados por instituies que compreendam o valor e a funo da arte
para o desenvolvimento do pas.

A EDUCAO ESTTICA DE PAIS E FILHOS


Parece que h um consenso em acreditar que aps as aulas de arte as crianas devem
expor suas criaes, levar para casa o produto de seu trabalho como forma de comprovar
que algo de concreto foi realizado nessas aulas. Essa expectativa mais alimentada por
parte dos pais do que das crianas, que muitas vezes tendem a se satisfazer mais no
prprio ato de produzir, de criar, do que em exibir suas obras. Isso no significa, porm,
que elas no sintam orgulho em mostrar seus desenhos e suas esculturas ou cantar uma
msica que tenham aprendido. O problema de se levar o produto da aula de arte para
casa reside no fim que lhe destinado pelos pais. As criaes podem ser penduradas na
porta da geladeira, emolduradas e colocadas na parede do escritrio ou irem direto para a
lata do lixo. O respeito com que so ou no tratadas essas criaes influencia diretamente
na formao desses indivduos. No iremos aqui discorrer sobre essa questo, tendo em
vista que outros autores se debruaram especificamente sobre o tema com maior
propriedade.2 O que nos interessa aqui analisar o que se passa com a dana. Nas aulas
de dana no h algo palpvel para se levar para casa. O resultado do trabalho tcnico
de dana cnico. Apresenta-se na forma de uma coreografia ou de um espetculo que
acontece num dado intervalo de tempo, num espao especfico para esse fim. Pode ser a
prpria sala de aula, o ptio da escola, o teatro de arena da instituio, ou, em casos
extremos, o teatro municipal da cidade. Desta forma, no h o que se mostrar aos pais
ao final de cada aula de dana. Ento, como tornar visvel esse aprendizado artstico?
Parece imperativo formao do danarino a apresentao de uma coreografia no final do
ano letivo. Mas como realizar uma apresentao de final de ano tendo apenas uma aula
por semana? Como conciliar a aprendizagem da dana com a obrigao de criar e
ensaiar um espetculo para mostrar aos pais? sabido que o espetculo coreogrfico
representa apenas a ponta de um iceberg. Os poucos minutos que dura a apresentao no
palco encobrem horas de aprendizagem, preparao tcnica, criao, ensaio, elaborao

de figurino, iluminao, maquiagem, cenografia, gravao de trilha sonora etc.. Torna-se


praticamente invivel dar conta de toda a parte submersa do iceberg em alguns poucos
encontros semanais na escola. Infelizmente, porm, muitos projetos fazem exatamente
isso. A apresentao final torna-se o seu objetivo principal, e as aulas de dana so
substitudas por ensaios de coreografias preconcebidas. As crianas mal obtm uma
formao tcnica apurada e j partem diretamente para a memorizao de seqncias
codificadas. Assim, em vez de ministrar aulas de dana, o curso se resume a executar
repetidamente uma nica seqncia de movimento at a perfeio (ou poderamos dizer
at a exausto). A mesma msica utilizada e ouvida inmeras vezes. Aps esse
processo, o espetculo pode at ser bem-sucedido. Porm qual foi o custo desse sucesso?
A formao em dana ficou restrita quela seqncia da coreografia apresentada, que, em
alguns casos, privilegia apenas uma parte ou um lado do corpo. Ser que este o objetivo
do ensino de dana na escola?!
Em outras ocasies, a falta de ensaio ou a inadequao da coreografia faixa etria leva o
espetculo ao fracasso. Diretores e professores se justificam afirmando que o processo foi
mais importante que o resultado. No desmerecemos no mbito educativo a importncia
dos processos. No entanto, no podemos deixar de lado o resultado final obtido, que tem
igualmente sua importncia como resultante do processo, logo, como parte dele. Assim
sendo, se o espetculo de final de ano constitui-se parte fundamental na formao do
artista, ele deve ser levado a srio, idealizado com zelo e estruturado com ateno. No
podemos nos esquecer tambm de que a educao esttica dos pais se faz nas
apresentaes dos filhos. Muitas vezes, a apresentao de final de ano do filho se resume
na primeira e nica experincia esttica dos pais. Professores e diretores, cientes de tal
situao, no podem permitir que essa oportunidade seja desperdiada. Ao mesmo tempo
em que se prepara a criana para subir no palco e se apresentar, os pais devem ser
preparados para sentar na platia e ser pblico. Deve-se falar da importncia de se chegar
na hora e de respeitar o momento da apresentao, no levantando para tirar fotos e
atrapalhar os demais. Os pais devem saber que esto na platia para assistir a um
espetculo completo, no apenas para ver o filho danar. O espetculo levado ao palco
deve ainda ser motivo de prazer para os pais e no fazer parte de uma rotina; deve
envolv-los na magia cnica, ser efetivamente uma experincia esttica.
Acreditamos que a apresentao de final de ano componente importante tanto na
formao do artista quanto na educao dos pais. fundamental, porm, encontrar a
melhor maneira de se buscar esse duplo aprendizado. Depender do bom senso de
professores e diretores a conciliao entre os projetos de dana nas escolas e o
compromisso de realizar com qualidade um espetculo de final de ano.
Dance in Education: Discussing Basic and Controversial Issues

ABSTRACT
This article analyzes the way in which dance is or is not inserted in the Formal
Education of children and adolescents, that is, in the teaching of Primary and Secondary
schools. It investigates the execution of dance projects in schools, taking as an example
the schools from the Metropolitan region of Campinas-SP. This article discusses basic but
controversial issues about the teaching of dance and related issues, like the use of
uniforms and the carrying out of end-of-course presentations.
KEY WORDS: Dance - Education - Art - Art Education - Basic Education.
Danza en la Educacin: Discutiendo Cuestiones Bsicas y Polmicas

RESUMEN
El presente artculo analiza la manera de cmo la danza est (o no) injerida en la
Educacin Formal de nios y adolescentes, es decir, en la escuela de Enseaza Bsica
(fundamental y media). Investiga la realizacin de proyectos de danza en las instituciones
escolares teniendo como ejemplo las escuelas de la Regin Metropolitana de Campinas y

discute cuestiones bsicas, pero polmicas, sobre la enseanza de danza, como la


utilizacin de uniforme y la realizacin de presentaciones de conclusin de curso.
PALABRAS CLAVE: Danza - Educacin - Arte - Enseanza de Arte -Enseanza Bsica.

NOTAS
* Atriz, bailarina, pesquisadora, pedagoga e bacharel em dana (Unicamp); mestre em
Educao (Unicamp) e doutora em Artes Estudos Teatrais e Coreogrficos (Universidade
de Paris VIII/Frana); professora da Faculdade de Educao e atual coordenadora das
licenciaturas da Unicamp. mstrazzacappa@uol.com.br
Dentre as publicaes especficas sobre dana no poderamos deixar de destacar Lies
de dana, da Editora da Universidade da Cidade do Rio de Janeiro, que agrega artigos de
pensadores contemporneos da dana.

REFERNCIAS
BRASIL. MEC. Parmetros Curriculares Nacionais PCN-ARTE. Braslia, 1997. BRASIL. MEC.
Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB 9.394/1996. Braslia, 1996.
CADERNO CEDES Dana-Educao, Campinas, Unicamp, n. 53, 2000. FERREIRA, Suely.
(Org.) O ensino das artes construindo caminhos. Campinas: Papirus, 2001. MARQUES,
Isabel. A dana no contexto. So Paulo: cone, 1999. OSSONA, Paulina. A educao pela
dana. So Paulo: Summus, 1988.
COMO CITAR ESTE ARTIGO:
STRAZZACAPPA, Mrcia. DANA NA EDUCAO: DISCUTINDO QUESTES BSICAS E POLMICAS.Pensar a
Prtica,
[S.l.],
v.
6,
p.
73-86,
nov.
2006.
ISSN
1980-6183.
Disponvel
em:
<http://www.revistas.ufg.br/index.php/fef/article/view/55/2648>. Acesso em: 01 Jul. 2014.
doi:10.5216/rpp.v6i0.55.