El origen de la obra de arte en Heidegger

Mario Salinas

Heidegger se pregunta por el origen de la obra de arte, alude que en toda obra de arte es
posible encontrar el carcter de cosa, encontrar ese carcter de cosa de la obra de arte es un
paso fundamental para dar con el origen de la obra de arte. En ese sentido el utensilio presta
una gran ayuda en busca del carcter de cosa de la obra de arte. El utensilio se presenta
como una mediacin entre la cosa y la obra de arte. Pero el ser del utensilio lo es en tato
tiene su utilidad, por ejemplo el utensilio es utensilio en la medida que cumpla su funcin,
como un serrucho para trozar madera o un martillo para martillar. Heidegger dir que el
utensilio se asemeja a la obra en tanto es producida por la mano del hombre, pero la
plenitud esencial del utensilio reside en la fiabilidad, es decir, en su modo de ser esencial.
Heidegger lo expresa del siguiente modo: el reposo del utensilio que reposa en s mismo
reside en la fiabilidad. Ella es la primera que nos descubre lo que es de verdad el
utensilio Lo que da el carcter esencial, esto es, el modo de ser esencial en el utensilio es
la obra de arte, ella trae a presencia ese ser del utensilio y la razn de cmo se da esto es
tiene que ver con el concepto de verdad, ya que en la obra de arte propicia la apertura hacia
la verdad del utensilio, algo que lo ilustra con la tela de Van Gogh, el ente dir Heidegger
sale a la luz en el desocultamiento de su ser. Por lo tanto en la obra de arte se produce la
apertura de lo ente, y eso es posible porque est obrando la verdad. La verdad a la que se
est refiriendo Heidegger no es en el sentido terico epistemolgico del trmino, es decir,
no tiene que ver con la relacin entre las proposiciones y los hechos, sino que tiene que ver
con un aspecto que se da en la cosa, una apertura al desocultamiento de la cosa, en ese
sentido posee un carcter vivencial, fenomnico, mostrando la verdad como una vivencia.
En este sentido a de atenderse el concepto de verdad. Pues bien para Heidegger el origen de
la obra de arte se halla en el arte, Heidegger dice que el arte es real en la obra de arte, all es
donde la verdad acontece. El arte se da a contemplar en una relacin que se podra llamar
dialctica entre la tierra y el mundo. El mundo es apertura de mundo, de posibilidades, la
tierra es aquel lugar que acoge, que contiene, que cierra, que aspira englobar el mundo.
Mundo y tierra chocan constantemente en una lucha y en esa disputa es que el ser-de la
obra adquiere significacin, ya que el ser-obra de la obra es esa disputa. La naturaleza de la
obra de arte consiste en ser creada por el artista y en la forma es donde la verdad queda
plasmada en la obra de arte, en ese lugar es donde se relacionan.
Dichas estas consideraciones generales de Heidegger acerca del arte cabe destacar lo nuevo
o innovador de su visin de arte. En efecto es posible observar un quiebre respecto de la
concepcin anterior en cuanto arte, pensando particularmente en la visin de Hegel
respecto al arte. Primero para Hegel el arte desde nuestra perspectiva actual contempornea
se puede decir est muerto, es decir, el arte en tanto arte no existe, muri en la antigedad.
Lo que quedan son obras de arte, por lo tanto, se puede reducir el arte a las obras de arte, y
ms concretamente, obras de arte bello. En Heidegger es posible observar al arte como algo
ms amplio, el arte ya no se presenta exclusivamente como arte bello, por ejemplo el
artesano tambin confecciona y produce arte, pero no arte bello. En ese sentido es ms
amplia la perspectiva, las artes artesanales dir Heidegger producirn utensilios.