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LA LIBERTAD DE EXPRESIN MS ALL DE LOS LMITES DE LA VIETA
LA LIBERTAD DE
EXPRESIN MS
ALL DE LOS
LMITES DE LA
VIETA
(TEBEOSFERA,
SEVILLA, 03-XII-
2008)
Autor: NATALIA
MELNDEZ MALAV
Publicad
o en:
TEBEOSFERA
2 EPOCA 2

Notas: Este texto es
una
actualizacin
ampliada del
captulo
homnimo
publicado en
JORGE
ALONSO, A.,
DE LA MAYA
RETAMAR, R. y
CORTS
GONZLEZ, A.,
Las
dimensiones
social y poltica
del cmic.
Mlaga:
CEDMA, 2006,
pp. 71-87.


Caricaturas de Charles Philipon

La libertad de expresin ms all de los lmites de la vieta: de
Charles Philipon a Al Lmrabet
El humor es la nica arma que les queda a los dbiles frente al poder

opresor. El poder no usa el humor, porque el poder no admite bromas.
(Mximo Sanjun, humorista grfico).
1. INTRODUCCIN.
La historia de las represalias contra la libertad de
expresin de dibujantes y de responsables de medios de
corte satrico o que incluyan secciones caricaturescas es
tan aciaga como extensa. Las singulares tcnicas que
desde el humor grfico o la historieta se pueden poner en
prctica para ejercer la crtica y encender la conciencia de
la ciudadana frente a las injusticias la han hecho blanco
en demasiadas ocasiones de una reaccin desmedida.
Provenga de una publicacin peridica general o
especializada, o bien de una revista o lbum de cmics, la
vieta es temida. Y es temida normalmente, por el poder,
-con especial virulencia cuando este poder resulta
ilegtimo.
Ya desde sus comienzos, el gnero se gan la
animadversin de las autoridades por las posibilidades de
transmisin de mensajes subversivos a grupos amplios de
la poblacin -por su carcter ldico y por el uso de la
imagen, que la hacan accesible al pblico iletrado. Pero,
por desgracia, esta postura hostil no pertenece slo al
pasado. La revisin de los ejemplos ms recientes as lo
demuestra y parece que estamos lejos del final de este
oprobio, tanto en las llamadas sociedades libres como en
las que sufren la opresin de un rgimen autoritario.
Dejando claro desde el principio que resulta del
todo inaceptable auspiciarse bajo el derecho a expresar la
propia opinin para quebrantar la dignidad de otros,
tambin es cierto que pocos han sido los casos en que un
dibujante o editor ha utilizado su posicin con fines
espurios. Al contrario, son mayora los ejemplos en que se
emprendieron injustas medidas legales o, an peor,
acciones violentas, por causa de unas vietas sin que
stas fueran en absoluto ofensivas. Y, en general, la
respuesta a estas vietas incmodas ha sido siempre
excesiva.
La stira guarda un estrecho vnculo con la
expresin de la agresividad ya desde sus primeras
manifestaciones (Ziv, A. y Diem, J. M., 1993), pero es
inocua por esencia. Es decir, al hallar su razn de ser en el
desplazamiento del verdadero motivo que nos produce esa
conducta agresiva, no hace dao directamente. Pero la
respuesta consciente de quien es objeto de ese hecho
humorstico es totalmente real, y puede afectar de lleno al
autor del atrevimiento.
En cualquier caso, debemos comenzar haciendo un
distingo entre las medidas tomadas por quienes se ven de
algn modo amenazados por los contenidos del recuadro
impreso. Por un lado, hallamos las medidas respetuosas
con los cauces legales y, por otro, las que afectan
directamente a la integridad moral o fsica del autor, de
una gravedad extrema. Entre las primeras, encontramos
las demandas interpuestas posteriormente a la publicacin
del material contra el autor o la empresa editora. Por lo
general, se resuelven con absolucin o multa, pero
raramente con pena de crcel. Ascendiendo en el nivel de
dureza de las consecuencias legales, podemos contar una
larga lista: el ejercicio de la censura previa, el secuestro
del nmero, demandas con resultado de multa o crcel
para el responsable del material y suspensin o cierre del
medio implicado -normalmente, en regmenes en los que
el poder judicial no goza de la independencia deseable.
Por otro lado, ya se trate de estados de derecho o
no, las represalias pueden traducirse en atentados
violentos cometidos contra el propio profesional o contra
la sede de la empresa e incluso se han dado casos
extremos de desapariciones, torturas y asesinatos, cuya
brutalidad sobra denunciar.


2. ANTECEDENTES: PHILIPON O LA PERA DE LA
DISCORDIA

Se han detallado algunos incidentes concretos
entre los siglos XVI y XVIII, relacionados tanto con la
prohibicin de imgenes -sobre todo, las consideradas
inadecuadas desde el mbito religioso, especialmente en
tiempos de la Reforma- como con la ejecucin de
dibujantes tras la publicacin de caricaturas, por lo
general, de figuras reales. Pero sin duda los casos ms
conocidos de persecucin de dibujantes satricos tuvieron
lugar en el siglo XIX, cuando la prensa humorstica se
convierte ya en un instrumento imparable de propagacin
de opiniones e ideas, incmodo por tanto para el poder.
Resulta lgica pues la reaccin de los gobernantes, de tal
modo que, segn R. J. Goldstein (2003), la caricatura
estuvo sometida a censura en toda Europa -con la
excepcin de Inglaterra- entre 1815 y 1914. La existencia
de algunos perodos intermitentes de abolicin de la
autorizacin previa no signific el fin de estos ataques a
los profesionales del dibujo de humor, antes al contrario,
la publicacin del material sin vigilancia produjo el
aumento de los litigios y siguieron ocasionndose
desagradables episodios. No deja de ser significativo,
adems, que incluso instauradas las leyes de prensa que
eliminaban la censura de los textos impresos perduraron
los controles en las ilustraciones.
En Francia, por
ejemplo, se constata
perfectamente este desigual
rasero si tenemos en cuenta el
dato de que entre 1815 y 1880,
fueron suprimidas veinte
publicaciones satricas y que
casi cada caricaturista de
renombre de la poca sufri el
acoso de las autoridades de un modo u otro.Uno de los
casos ms clebres fue el proceso al que se vio sometido
Charles Philipon, creador de algunas de las ms populares
publicaciones satricas como La Caricature(1830), Le
Charivari (1832) y Le Journal pour rire (1848), en torno a
las cuales se aglutin un prestigiossimo grupo de
colaboradores como Daumier, Dor, Gavarni, Decamps,
Charlet, Raffet, Monnier o Cham. El propio Philipon cre
para La Caricature un popular dibujo en el que
transformaba al rey Luis Felipe en una pera. Esta
caricatura motiv la apertura de un proceso por delito de
lesa majestad. Sin duda, uno de los aspectos ms
destacados de esta ancdota es la frase que Philipon
pronunci durante el juicio: aquello de lo que me acusan
no est en mi dibujo, sino en sus conciencias. Fue, desde
luego, una de los escasos argumentos con sentido en una
causa impulsada por tan singular motivo[1].
Acostumbrado a los roces con la justicia, Philipon
aprovecho bien sus estancias en prisin, ya que en una de
ellas ide Le Charivari, e, incluso para no perder destreza,
perfeccion el dibujo de la pera-Luis Felipe utilizando las
propias paredes de su celda. El recuento total de la
agitada relacin de Philipon con la justicia real asciende a
trece meses de prisin y 4.600 francos de multa.
Pero no es este el nico proceso que se abri a un
miembro del equipo de Philipon. Mucho ha trascendido el
encarcelamiento durante seis meses de Honor Daumier,
a raz de un dibujo publicado en 1831, tambin contra Luis
Felipe, en el que lo caracterizaba como un Garganta que
devoraba los tributos de la poblacin ms humilde. Afirma
Jacinto Octavio Picn (1877:127) autor casi coetneo a
esta generacin de dibujantes que, al parecer, el pblico
tena tal inclinacin por la obra de Daumier que cuando
stas le ocasionaban multas o prisin nunca faltaba quien
las pagara o le facilitase los medios para escapar de la
crcel. Baudelaire (1988:74) aclara ms este punto,
haciendo referencia a la invencin por parte de Daumier
de una frmula para atender las numerosas multas a las
que La Caricature o Le Charivari deban enfrentarse: la
publicacin de dibujos suplementarios cuya venta estaba
destinada a sufragar este ingente gasto. Asimismo, hace
referencia a la forzosa renuncia de Daumier a la caricatura
poltica tras la aprobacin de una ley de prensa en 1835
que exiga autorizacin previa.
En la Francia de aquella poca la nmina de
perseguidos por desafiar la censura previa es extenssima:
el registro ilegal de la casa del dibujante Granville,
de La Caricature; el encarcelamiento de Charles Vernier y
Leopold Pannier, dibujante y director de Le Charivari; el
caso de Pilotell, que fue detenido varias veces entre
1865 y 1870, a lo que se une la supresin de su
peridico La Caricature Politique en 1871; el director de Le
Don Quichotte, Gilbert-Martin fue encarcelado dos veces;
Tambin los impresores sufrieron penas de crcel, como
Scipion Limozin, (La Rue) o Franois Polo (La Lune).
Incluso tras la abolicin definitiva de la censura previa de
caricaturas (en 1881, sesenta aos despus del fin de la
censura previa de prensa escrita) algunos artistas tuvieron
problemas con la justicia acusados de cometer
esperpnticos delitos de difamacin u obscenidad como
Alfred LePetit o Louis Legrand.
En la Alemania de mediados del XIX tambin se
acos con multas u obligando al cierre a publicaciones
como Fliegende Blatter o Mephistopheles, entre otras. A
partir de 1870 se recrudeci en Alemania el hostigamiento
a publicaciones satricas a pesar del fin de la censura
previa, de modo
que Kladderadatsch oSimplicissimus encontraron
problemas con el material ya publicado. Las trabas de esta
ltima son especialmente clebres y numerosas,
incluyendo la prohibicin de su venta en varios estados o
las penas de crcel y multas para varios miembros del
equipo -entre ellos, el caricaturista ms famoso
deSimplicissimus, Thomas Theodore Heine.
En el caso de Rusia, entre finales del XIX y
principios del XX se ejerci un estrecho control a travs de
la censura previa, pero, tambin en los momentos
concretos en los que sta desapareci temporalmente
continuaron las persecuciones. Las crticas de los
caricaturistas, especialmente contra el zar Nicols II,
fueron castigadas con arrestos y supresiones.
De parecidos roces entre publicaciones satricas y
autoridades se tiene constancia en otros pases, como
Italia, Austria o Portugal[2].


3. LIBERTAD DE EXPRESIN Y VIETAS EN ESPAA

Si hablamos de precedentes, tambin en el caso
espaol abundan ejemplos similares a los ya vistos. En el
siglo XIX, se suceden las multas, prohibiciones y
suspensiones de semanarios satricos, siempre por
motivos polticos. Aunque fueron escasas las medidas que
supusiesen la privacin de libertad para los dibujantes,
existe, segn Antonio Laguna (2003), un caso extremo en
el que las crticas al gobierno de Sagasta vertidas en La
Broma, que se public en Madrid entre 1881 y 1885,
costaron a su director el destierro. Este mismo autor
presenta una amplia relacin de la insistente persecucin
a la publicacin valenciana La Traca (1884), detallando las
diferentes denuncias, multas y suspensiones que, aunque
acrecentaron el inters de los lectores, acabaron con la
primera etapa de este
semanario.
Sin embargo, es
a principios del siglo
XX cuando tiene lugar
el incidente que sin
duda ms ha
trascendido, el asalto
por parte de elementos
militares a los locales
del semanario
barcelons Cu-Cut. La publicacin resultaba incmoda
tanto por secundar el nacionalismo cataln como por la
mofa continuada del ejrcito espaol desde el fracaso de
1898, y por ello haba sido amonestada, aunque
levemente. Pero el 25 de noviembre de 1905 las crticas al
ejrcito por su ineficacia -especialmente las que se vertan
mediante las vietas de Junceda- provocaron el ataque de
un grupo de soldados a los talleres y la redaccin de la
publicacin, resultando varias personas heridas y
ocasionando el destrozo del mobiliario. La crisis poltica
que desat esta agresin impuls la Ley de
Jurisdicciones[3]. Curiosamente, esta misma incapacidad
del ejrcito para encajar las crticas tiene su reflejo en
Francia con un caso registrado en la misma poca: el
acoso al caricaturista Jules Grandjouan entre 1906 y 1911.
Volviendo a Espaa, la larga etapa de la dictadura
franquista merece nuestra atencin pues ofrece tambin
variados ejemplos de obstrucciones a la libertad de
expresin, en ocasiones por causas verdaderamente
delirantes.
El creciente nmero de revistas de humor de los 60
y 70 aprovech en los lmites permitidos el reclamo del
destape y la inevitable curiosidad del lector por las
alusiones erticas, que durante tanto tiempo le haban
sido negadas. Ello trajo consigo un aluvin de portadas y
fotomontajes provocativos y basados en dobles sentidos
que hoy podrn parecernos fciles y poco sutiles pero
inofensivos para la moral pblica. Algunos de ellos
traspasaron lo permitido y fueron objeto de
amonestaciones por contravenir el artculo 2 de la Ley de
Prensa e Imprenta de 1966. Entre ellos, Crespo de Lara
(1988) recoge los de la revista El Pito (en noviembre y
diciembre de 1967), Barrabs, en un nmero de 1973, y,
sobre todo, El Papus, que en sus nmeros del 3 y del 18
de enero de 1975 y en un especial de marzo del mismo
ao fue suspendida por cuatro meses y multada con
250.000 pesetas. Tan severa sancin fue motivada por la
publicacin de fotografas que segn la sentencia haban
de reprobarse por ser contrarias a la moral catlica y por
incitar al triunfo de las pasiones corporales sobre el
espritu y a la ofuscacin de la inteligencia por la
sensualidad. Ya en plena transicin, la metamorfosis
de El Papus o Matarratos de revistas de humor a revistas
pseudoerticas les cost expedientes de cancelacin por
parte de la Direccin General de Rgimen Jurdico de la
Prensa por traspasar el objeto que pretendan en el
momento de su aparicin.
Ms llamativa, por su relacin con cuestiones de
crtica poltica, es la comisin de una infraccin grave
por parte de la conocida Hermano Lobo (nmero 45, 15 de
febrero de 1975). La ilustracin de portada de aquel
ejemplar haca coincidir el agujero practicado por un preso
en la pared de una celda con el contorno del mapa de
Espaa, haciendo referencia a la poltica aperturista de
aquellos ltimos tiempos de dictadura franquista. Segn la
sentencia -que sancion a la revista con una multa de
100.000 pesetas- la representacin de Espaa como
establecimiento penitenciario menospreciaba y
desacreditaba al Gobierno y no guardaba el debido respeto
a las instituciones en la crtica de la accin poltica y
administrativa.
Tampoco la mtica revista La Codorniz qued
exenta de la estrecha vigilancia de las autoridades. Segn
explica Ivn Tubau (1987: 69) acerca de la segunda etapa
de La Codorniz -bajo la direccin de lvaro de Laiglesia-
sta se caracteriza por su forcejeo con la censura,
aunque hay que decir que algunos de los chistes ms
audaces a ella atribuidos por la voz popular jams
vieron la luz en sus pginas. De cualquier modo, tal
forcejeo existi. Esta lucha por la libertad de expresin
trajo consigo, adems, multas, juicios y querellas.
Algunas de aquellas fricciones se concretaron en una
suspensin de cuatro meses y multa de 250.000 pesetas
(febrero de 1973) o en el secuestro en 1975 de un
nmero especial dedicado a la Universidad, al que
acompa una suspensin de tres meses, ms multa de
100.000 pesetas.
La aprobacin de la Constitucin y la llegada de la
democracia, consiguieron abrir una nueva etapa delibertad,tras
las incontables dificultades de los profesionales para expresarse
a travs del dibujo de humor. Tras los cambios experimentados
en sociedades como la nuestra queda patente que los problemas
relacionados con la libertad de expresin de los dibujantes se
han trasladado del plano poltico al empresarial. La censura se ha
transformado y se prctica hoy en forma de recomendaciones
del propio medio para el que se publica o incluso es el propio
autor quien se autocensura para conservar su trabajo. Ello no es
bice para que se hayan dado casos concretos de publicacin de
vietas polmicas que han acabado en los tribunales. Entre los
ms llamativos se encuentran el proceso penal por presuntos
delitos de injurias al Rey[4] y al presidente del Gobierno al que
se someti a la revista El Cocodrilo en 1987[5] o el del Gobierno
Vasco contra Antonio Mingote por una vieta publicada en ABC el
1 de junio de 1994[6].

4. CUANDO EL PROFESIONAL SE JUEGA ALGO MS
QUE EL PUESTO

Tan sorprendente como enojoso resulta constatar
los muchos casos en los que, en tiempo muy reciente e
incluso en pases que gozan de garantas legales
suficientes, algunos profesionales han pagado incluso con
su propia vida su defensa de la libertad de expresin. Un
informe publicado en la pgina web Wittyworld
Internacional Cartoon Center, a cuyo frente se encuentra
el dibujante Joe Szabo -miembro de la Comisin para la
Libertad y la Justicia a travs del Humor de la UNESCO-
ofrece datos escalofriantes[7]. Entre las dcadas de los 70
y los 90 los dibujantes no slo eran encarcelados en un
buen nmero de pases por realizar su trabajo: el veterano
dibujante palestino Naji Salim al-Lai fue asesinado en
Londres en 1987 por sus enrgicos comentarios visuales;
tambin Tony Auth, ganador de un premio Pulitzer y
caricaturista del Philadelphia Inquirer, fue atacado en su
propia oficina por un dibujo sobre Israel.
Se recogen ms casos, ya en la dcada de los noventa,
como los de un dibujante que fue quemado vivo en
Turqua en 1993 u otro compaero asesinado en Argelia
en 1995. El informe habla de encarcelamientos en India,
Irn y Turqua, de disturbios contra los responsables de la
publicacin de vietas en China (1992) y Kuwait (1996), o
de medidas tan surrealistas como la prohibicin en
Camboya de representar a los polticos como animales o el
impedimento de conceder premios a un caricaturista
procesado en Chipre. Adems, se recoge el dato de que en
pases como Sudfrica (1987), Croacia (1992), Egipto
(1995) o Alemania (1995) el refuerzo de los controles a la
prensa o el endurecimiento de ciertas leyes guarda
relacin con la publicacin de vietas polmicas. Los
problemas que hay detrs de cada uno de estos casos son
complejos, no se pueden separar de la situacin especfica
del pas donde se dan, pero los datos de conjunto que
resultan de este informe no dejan de ser significativos[8].
Como es lgico,
en ocasiones, detrs
de las acciones
violentas contra los
profesionales del
humor no est el
poder sino exaltados
que prefieren tomarse
la justicia por su
mano. As ha sido en
los ltimos aos en
Espaa. Es de sobra
conocido que la revista El Papus fue objeto de un atentado
en 1977, en el que una persona muri y diecisis
resultaron heridas, perpetrado por la Triple A tras una
campaa de amenazas por un nmero en el que se haca
referencia a las manifestaciones franquistas del 20 de
noviembre. Ms recientemente, en agosto de 2001, fue
colocado por ETA un artefacto explosivo que, por fortuna,
fall y no caus daos, en el domicilio de un colaborador
de El Diario Vasco, Jos Mara Alemn Amundarain,
ilustrador de artculos de opinin del peridico
guipuzcoano y simpatizante de la plataforma Basta ya!
La cuestin es que en nuestro pas se ha intentado
amordazar por la fuerza a la stira grfica, lo que constata
que los mensajes que transmiten estas obras no son tan
superficiales como a priori pueda parecer a algunos por su
carcter ldico y la gratificacin que proporcionan por
medio del humor.
En el campo del cmic, no hay ninguna duda de que
el caso que ms conmueve a los aficionados es el del
argentino H. G. Oesterheld[9]. El mismo ao en que se
produjo el golpe militar que durante tantos aos sumira
en el terror a su pas, una de sus cuatro hijas fue
asesinada y otra, embarazada, desapareci. Al ao
siguiente, el 21 de abril de 1977, el propio Oesterheld fue
secuestrado. Otras dos hijas suyas y sus parejas
desaparecieron tambin en 1977. La ltima vez que se vio
a Hctor Oesterheld con vida fue en la Navidad de 1977
en la crcel, sumndose as a la larga lista de
desaparecidos de la dictadura militar argentina. Su mujer,
Elsa Snchez, y dos nietos fueron los nicos
supervivientes. Como bien apunta Ana Merino (2003:247-
264) en las pginas de su libro El cmic hispnico en las
que se ocupa de la obra de Oesterheld y de esta historia,
si se tratase de un relato de ficcin probablemente se
criticara por melodramtico y poco verosmil, por el
derroche de sufrimiento en una sola familia. En el caso de
Oesterheld y de tantos otros, la realidad es ms increble,
ms terrible que la ficcin.

5. AL LMRABET, HROE A SU (NUESTRO) PESAR

Hasta el estallido el pasado ao del caso de las
vietas de Mahoma y el secuestro este verano de 2007 de
un nmero de El Jueves, la represin del periodista
marroqu Al Lmrabet era el ltimo ejemplo con
trascendencia de este choque entre libertad de expresin
y censura de mensajes humorsticos. El caso de Lmrabet,
director de las revistas satricas Demain Magazine (en
francs) y Dumn (en rabe) es ciertamente complejo,
tanto por su condicin de periodista ms que de
colaborador grfico y por las caractersticas de las
publicaciones en las que ejerca su labor, como por las
propias
circunstancias
polticas de su
pas.
En mayo de
2003, Lmrabet
fue condenado
a cuatro aos
de prisin por
atentado al
rgimen
monrquico y
a la integridad territorial de Marruecos y ultraje a la
persona del rey[10]. El motivo de tan dura sentencia fue
la publicacin de vietas, caricaturas y fotomontajes
satricos que parodiaban la figura de Mohamed VI y que
criticaban el abuso que supone el presupuesto real,
adems de artculos sobre esta cuestin y una entrevista a
un militante izquierdista marroqu que se declaraba
republicano. Adems, el mismo tribunal prohibi las dos
publicaciones que Lmrabet diriga, y que se contaban, por
difusin, entre las ms populares de Marruecos. Demain,
era la segunda revista en francs ms leda
tras Le Journal, considerada asimismo insumisa al poder
alau, y Dumn, ocupaba el tercer puesto
tras As Sahifa y Al Ayam, tambin disidentes. El ejercicio
de la censura, los secuestros de medios y los procesos
sumarsimos en Marruecos son habituales contra esta
prensa independiente.
Los semanarios dirigidos por Lmrabet han sido
comparados con Hermano Lobo y Le Canard enchanpor
diferentes razones. A la primera, se asemejan en el
contexto poltico, pues Hermano Lobo, lanzada en
1972,realizaba una similar demanda de libertades en un
rgimen en transformacin pero reacio a concesiones y
preocupado por la imagen proyectada tanto en el interior
como fuera de sus fronteras. Y, sobre todo, nos recuerdan
a Le Canard enchan por completar la crtica humorstica
con valientes investigaciones que denuncian las
corrupciones e injusticias del sistema.
En cualquier caso, la realidad marroqu difiere de lo
que fueron en su momento los casos espaol y francs,
pues el proceso de consecucin de libertades que se
estaba abriendo camino tmidamente en Marruecos choca
con la escena internacional actual, preocupada por el
mantenimiento de la seguridad -en especial la de los
pocos privilegiados a quien beneficia el rgimen. Los
atentados de mayo de 2003 en Casablanca acabaron de
agravar la situacin. El resultado es un recorte de
libertades civiles que, con el pretexto de la lucha contra el
terrorismo, afecta de lleno a los derechos fundamentales,
entre ellos la libre expresin.
En general, se detecta un clima de hostilidad cada
vez mayor -tanto en regmenes democrticos como
dictatoriales- en nombre de la lucha contra el terrorismo
desde los atentados del 11 de septiembre de 2001 en
Estados Unidos. Justamente all, las medidas restrictivas
han afectado de lleno al mbito del humor grfico, donde
las tiras ms crticas han sido acusadas de antipatriotismo,
contraviniendo la ley impulsada tras el 11-S conocida
como Patriot Act,. Este exceso de recelo nacional en los
peridicos norteamericanos ha provocado desde despidos
de dibujantes hasta el rechazo o la censura de ciertos
trabajos, e incluso su traslado de las pginas de humor a
la seccin de opinin[11] (lo cual, para ser optimistas,
debe interpretarse ms bien como un halago).

6. CONCLUSIN

En el pasado, ha sido una constante el hecho de
que la persecucin y la violencia fuesen riesgos que estos
profesionales deban asumir. Pero aceptar esto mismo en
el siglo XXI se hace ms difcil, aunque es un hecho que
caricaturistas y editores siguen siendo censurados,
encarcelados o asesinados por realizar su trabajo. Una
nueva ola de intolerancia amenaza a la caricatura, el
humor grfico y el cmic, expresiones artsticas y
comunicativas que, por definicin, slo pueden basarse en
la libertad.
La fiereza con que se combaten las crticas
expresadas dentro de una vieta no hace sino reflejar las
teoras de Bajtin (1974) sobre el poder subversivo de la
risa. En nuestra poca, slo la tinta cida del cmic y el
uso del humor inteligente en productos audiovisuales o
soportes impresos y digitales pueden combatir los males
de nuestra poca (desde el discurso plano de los lderes
polticos hasta una programacin televisiva alienante o los
dictados consumistas de las grandes empresas). Hay que
apostar por la stira en los medios, pues est visto que es
una forma de agitar conciencias adormecidas con tcnicas
que adems son atractivas para el pblico, un pblico
siempre ms exigente y con ms criterio.
En cualquier caso, el profesional debe tener en
cuenta la dimensin tica de su trabajo y asumir las
responsabilidades si se extralimita en el ejercicio de esa
labor satrica que tanto contribuye a la higiene mental de
una sociedad y al fomento de la actitud crtica entre sus
miembros. Para no tener que llegar a extremos, la
autorregulacin es el ideal al que debera tenderse. No
obstante, y visto lo expuesto en pginas precedentes, en
muchos lugares an no se considera al dibujante lo
suficientemente maduro como para decidir por s mismo lo
que debe publicar y lo que no.
Para terminar, todo este historial de represin que
hemos expuesto, y que an hoy permanece con alarmante
vigencia, nos revela tambin que no estamos ante un
gnero liviano, insustancial y carente de profundidad, sino
ante un poderoso medio de expresin y de provocacin
intelectual. Por eso tiene tantos enemigos, pero, por
fortuna, tambin muchsimos seguidores.



APNDICE. DOS CASOS RECIENTES: LAS VIETAS
DE MAHOMA Y EL SECUESTRO DEL NMERO DE EL
JUEVES POR LA CARICATURA DE LOS PRNCIPES DE
ASTURIAS

A la vista de acontecimientos muy recientes que han
puesto de nuevo sobre la mesa el debate sobre la libertad
de expresin en el terreno de la vieta, juzgamos
oportuno aadir una coda final que haga referencia a dos
de los casos ms significativos de los ltimos meses. No
se trata de un anlisis exhaustivo, sino ms bien de la
constatacin de que nos encontramos no slo ante un
problema de difcil solucin con consecuencias muy graves
para los implicados, sino adems ante el peligro de
instrumentalizacin de un medio como el humor grfico,
hacindolo protagonista de escndalos en los que
intervienen motivaciones subrepticias que escapan al
control de creadores y pblico.
Observando un orden cronolgico y, por su indudable
envergadura como problema de dimensin internacional,
nos ocupamos en primer lugar del caso de las vietas de
Mahoma[12]. La publicacin en el peridico
dans Jyllands-Posten de doce dibujos en los que apareca
la imagen del profeta musulmn o referencias a ste y
otros smbolos del Islam, concit la atencin meditica
durante el primer trimestre del ao 2006. Especialmente
destacada fue la cobertura de reacciones violentas en
diversos puntos del globo, tales como asaltos a
embajadas, quema de banderas y fotografas de polticos
occidentales, protestas y enfrentamientos, que se saldaron
con ms de un centenar de vctimas mortales.
De esta forma, en los medios de comunicacin la
explicacin de las causas del fenmeno, la revisin de los
antecedentes y consulta a fuentes apropiadas, la reflexin
y la comprensin pausada de los vertiginosos
acontecimientos se vieron lastradas por prcticas como la
reduccionista noticia-spot propia delinfotainment[13] o por
las servidumbres de la llamada correccin poltica[14].
No cabe duda de que
la protesta, que se
justific en la ofensa
por dibujar la imagen
de Mahoma, hunda
sus causas en races
mucho ms
complejas que
entroncan con el
complicado escenario
poltico internacional.
Ello explica la
respuesta absolutamente desproporcionada y, en
ocasiones, claramente dirigida ante los autores de las
vietas, los responsables de su difusin y las diversas
instituciones que simbolizaban a los pases occidentales en
los que determinados medios decidieron reproducir los
dibujos. Fue este ltimo un dilema fundamental en el que
los medios deban decidir si situaban la creencia religiosa
por encima de la libertad de expresin y del derecho a la
informacin, privando a una parte mayor de la ciudadana
de conocer ese material, protegiendo de la posible ofensa
a un colectivo.
Hoy conocemos que el experimento de las doce vietas de
Mahoma no era tanto un ataque directo al Islam (por el
que adems se pidi disculpas en su momento) como a la
epidemia de correccin poltica y autocensura cimentada
por las autoridades de la propia sociedad occidental y es
elogiable su intencin de denunciar un recorte de
libertades. Al tiempo, juzgamos rechazable la visin
estereotipada de los creyentes musulmanes que podan
dar a entender alguno de los dibujos[15], pero quin
determina cundo se est retratando a un arquetipo que
representa a toda una comunidad o a un personaje
individual con caractersticas propias?
Por otra parte, si el de los dibujantes de prensa es por lo
general un colectivo discreto, casi olvidado, este asunto
hizo recaer sobre l unas sospechas de irresponsabilidad y
provocacin gratuita totalmente injustas cuando estos
casos salen a la luz y son tratados con ligereza. No
podemos olvidar que los humoristas grficos desempean
generalmente una labor comprometida, solidaria, sana y
necesaria, por ms que existan lamentables excepciones
(no cabe duda de que la stira, como ejercicio de opinin
personal, no siempre est del lado de las posturas ms
justas y razonables y puede verse tambin influida por
intereses determinados). Sin embargo, en ocasiones como
esta, se olvida la merecidamente elogiada actitud del
colectivo ante los atentados de Nueva York, Madrid o
Londres o el altsimo nivel alcanzado en Espaa en
demanda de apertura durante el llamado boom del
humor grfico en la transicin.
En todo caso, y para cerrar las referencias a las vietas de
Mahoma, resulta seductora la conclusin de que, al fin y al
cabo, el problema desvel dos extremos que se tocan,
pues el humorista grfico es tambin en cierto modo un
defensor de la iconoclastia, que persigue la destruccin de
falsos dolos, pero no ocultando su representacin, sino al
contrario, mostrndolos tal y como son.
Precisamente, mostrando como son -en el ms amplio,
ntimo y descubierto sentido de la expresin- a los
Prncipes de Asturias, fue como el pasado verano, se
produjo el secuestro de la revista El Jueves. El nmero
1573 que sali a la calle el 18 de julio de 2007 contena en
su portada una caricatura del dibujante Guillermo Torres
con guin de Manel Fontdevila en la que se representaba a
Felipe de Borbn y la princesa Letizia en una postura
sexual explcita para hacer referencia a la ayuda
econmica de 2.500 euros por hijo anunciada poco antes
por el presidente del Gobierno, Jos Luis Rodrguez
Zapatero. Los textos que acompaaban al dibujo eran un
gran titular en rojo (2.500 euros por nio) y un bocadillo
en el que el prncipe pregunta a su esposa: Te das
cuenta? Si te quedas preada Esto va a ser lo ms
parecido a trabajar que he hecho en mi vida. El juez de la
Audiencia Nacional, Juan del Olmo orden, a peticin de la
Fiscala General del Estado, retirar de los quioscos y
prohibir la difusin de la revista por un supuesto delito de
injurias a la Corona (segn los artculos 490.3 y 491 del
Cdigo Penal). Segn indicaron poco despus
responsables de la revista, ya haban recibido alguna vez
llamadas de atencin de la Casa Real que les habra
pedido una reflexin sobre la manera en la que tratan
los asuntos relacionados con la Corona, pero nunca antes
se haba tomado una medida de este tipo. Es ms, slo en
dos ocasiones anteriores, muy al inicio de su andadura, El
Jueves fue intervenida por orden judicial, (los nmeros 1 y
7, en el ao 1977) por cuestiones ajenas a este asunto:
en un caso por crticas a la marcha del pas (la famosa
portada Espaa va de culo) y en el otro por crticas al
Vaticano.
Como consecuencias del secuestro de la revista se plantea
nuevamente el debate sobre libertad de expresin y
vietas. Al da siguiente los editoriales de los principales
peridicos coincidan en que la medida contribua a dar
mayor publicidad a la caricatura y mostraron por igual su
desaprobacin del dibujo y de la decisin adoptada por la
Audiencia Nacional (los titulares se centraban en el primer
aspecto, pero el contenido era similar: Secuestro intil
El Pas-, Secuestro innecesario La Vanguardia-,
Secuestro anacrnico El Peridico- De cmo amplificar
una grosera convirtindola en delito-El Mundo-).
Asimismo, la vicepresidenta primera del Gobierno, Mara
Teresa Fernndez de la Vega, abog por un
replanteamiento de la figura del secuestro de
publicaciones, al considerarla anclada en el pasado.
Adems, el problema lleg a las instituciones de la Unin
Europea a travs de una pregunta que llevaba por
epgrafe Censura en Espaa planteada por un
eurodiputado britnico al vicepresidente de la Comisin y
responsable de Justicia, Libertad y Seguridad, Franco
Frattini. Por su parte, la revista El Jueves reaccion
jocosamente con la publicacin de una nueva portada con
el titular Rectificamos! acompaado de la imagen de
una abeja y
una flor con el
rostro de los
prncipes.
Finalmente,
tras la
celebracin
del juicio el
pasado 13 de
noviembre, se
conden a los
autores de la
portada a
3.000 euros de multa por injurias a la Corona. Escrita,
pues, la ltima parte de esta historia, debemos centrar la
cuestin en el cruce de dos aspectos fundamentales: la
relacin de El Jueves con la Monarqua y el aumento de las
crticas que esta institucin est recibiendo en los ltimos
tiempos. El Jueves celebra este ao su trigsimo
aniversario, siendo la nica publicacin representante de
aquel boom de las revistas de humor de los setenta. Las
crticas a la clase poltica y a la sociedad espaola en
general son su sea de identidad, y en especial -como
sostiene Roselyn Mogin-Martin- en lo que se refiere a la
stira sobre la institucin monrquica, viene a ser una de
las escasas voces abiertamente discrepantes sobre todo a
partir de finales de la dcada de los ochenta[16]. A lo
largo de estos aos, El Jueves ha reiterado ideas como los
interrogantes sobre la utilidad de la Monarqua o la
caricaturizacin de la Familia Real como individuos
privilegiados que suponen un gasto excesivo para el
Estado[17]. Por tanto, el hecho de que justamente en este
momento se destaque esta visin satrica y burlona de la
Monarqua no puede sino insertarse en el debate actual,
cada vez ms acusado, que cuestiona el pacto del olvido
formulado en la Transicin. Los modos en que se ha
puesto de relieve son diversos, y algunos muy discutibles
desde la quema de fotografas de los reyes en Catalua,
que nos retrotraen a las de aquellos que hacan arder
banderas escandinavas e imgenes de los lderes polticos
occidentales, hasta las polmicas declaraciones de Iaki
Anasagasti o las soflamas radiofnicas de Jimnez
Losantos- llevando todo ello a la propia reivindicacin del
rey Juan Carlos del papel de la institucin en los treinta
aos de mayor estabilidad poltica en Espaa. As pues, en
esta escalada vertiginosa de acontecimientos, el dibujo
de El Juevesse nos antoja una cuestin menor, acaso una
excusa, en la discusin reabierta, ms o menos
artificialmente, sobre el modelo de Estado. Lo que resulta
evidente es que el nivel de burla de la portada
secuestrada no era mayor que el de muchos otros chistes
sobre la Monarqua publicados por El Jueves en los ltimos
treinta aos como para considerarla injuriosa.
Para concluir, y volviendo a la cuestin que nos ocupa, en
la sociedad espaola y en nuestra cultura occidental, en
general, hemos alcanzado unas cotas de libertad a las que
no debemos renunciar. Quiz en nuestra rutina, las
pequeas trabas diarias para dibujar sobre lo que
verdaderamente preocupa al autor sin cortapisas no
tengan que ver con una lucha permanente y agnica por
la libertad de expresin, pero hay que defender el terreno
que se ha conquistado en este mbito. Y hay que
recordar, sobre todo, el respeto que merecen los que
todava se encuentran en esa batalla: el elevado nmero
de dibujantes que, desgraciadamente, se pone en peligro,
no por molestar frvolamente, sino por expresar una idea.

BIBLIOGRAFA
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[1]Baudelaire (1988:71) se refiri al proceso de la pera-Luis Felipe como
el acontecimiento principal de la pugna de los caricaturistas contra el
gobierno, y en particular contra el rey, durante la revolucin de 1830:
Esta fantstica epopeya est dominada por la piramidal y olmpica pera
de reminiscencias procesuales.
[2] El ya mencionado trabajo de Goldstein (2003) ofrece una visin de
conjunto ms profunda y detallada de cada uno de los incidentes referidos
y est, adems, excelentemente documentado.
[3] Dicha ley, promulgada el 23 de marzo de 1906, someta a la
jurisdiccin militar los delitos de injurias u ofensas al ejrcito a travs de
cualquier medio impreso, incluidas tambin las caricaturas. Seoane, M. C.
y Siz, M. D. (1998:65).
[4]No podemos negar que, desde la adopcin de la Monarqua Parlamentaria, una de las
cuestiones que ms se asocia al tab en los medios es el tratamiento de lo relacionado con
los miembros de la Familia Real. Aunque se admitan stiras amables al estilo de Pascual,
mayordomo real de Idgoras y Pachi, tambin es cierto que en noviembre de 2003 la
Audiencia Nacional emprendi acciones legales contra los responsables del suplemento de
humor de Deia, por unas vietas alusivas al anuncio de boda del prncipe Felipe o que, en el
mismo ao, el spot de la antologa de El Jueves, Tocando los Borbones fue vetado en varias
cadenas de televisin. Precisamente, sobre esta publicacin especial versa un interesante
trabajo: MOGIN-MARTIN, R., (2006): La monarqua espaola segn la revista El Jueves:
anlisis de la antologa Tocando los Borbones, en VV. AA., Humor y poltica en el mundo
hispnico contemporneo. Nanterre: Universit Paris X-Nanterre, pp. 115-131. En todo
caso, ms abajo se ha dispuesto un aadido en el que se analizan los ms recientes
acontecimientos en relacin con esta cuestin.
[5] Por varios artculos y un dibujo de Jess Zulet, aunque,
afortunadamente, la sentencia fue absolutoria. Pueden encontrarse ms
pormenores sobre ste y otros casos ms recientes en la revista
electrnica Tebeosfera: BARRERO, M., De vietas y tribunales,
en Tebeosfera, n 10, enero
2003.HTTP://WWW.TEBEOSFERA.COM/1/SECCION/NSST/07/TRIBUNALES.H
TM.
[6] Segn recoge Carlos Villanueva Nieto (2002:127), lo que Mingote
pretenda una denuncia del terrorismo, fue entendida como una ofensa a
todo el pueblo vasco, al utilizar el eslogan de una campaa de promocin
turstica (Ven y cuntalo) junto a la fotografa de la vctima de un
atentado reciente. Tras dos aos de procedimiento judicial, se desestim
la demanda el 15 de noviembre de 1996.
[7] http://www.wittyworld.com/cnsrshp.html.
[8] El informe WittyWorlds Research on Censorship puede
encontrarse en la pgina WittyWorld International Cartoon
Center(HTTP://WWW.WITTYWORLD.COM/CNSRSHP.HTML) Consta de una
introduccin escrita por Joe Szabo bajo el ttulo Censorship. Cartoon
touch nerves and trigger extreme reactions y de enlaces por pases que
detallan los diferentes casos de represin de dibujantes de todo el mundo.
[9] Hctor Germn Oesterheld, nacido en Buenos Aires en 1919.
Guionista y dibujante. De su brillante y extensa obra destacan: El
Sargento Kirk, Ticonderoga, Bull-Rocket, El Indio Suarez, El
Eternauta o Mort Cinder.
[10] Tras la apelacin, en junio de 2003, la condena fue rebajada a tres
aos que Lmrabet cumpla en la crcel de Sal en Rabat hasta enero de
2004, fecha en que fue indultado. Durante su reclusin, Lmrabet continu
reclamando sus derechos, lo que le llev, entre otras medidas, a declararse
dos veces en huelga de hambre. Hasta el momento de su liberacin, el
gobierno marroqu desoy las demandas de Lmrabet y de los organismos
internacionales pro derechos humanos, los sindicatos y los profesionales
que lo apoyaban, encabezados por el Comit de Apoyo a Al
Lmrabet(WWW.UAB.ES/CEII). Como era de suponer, el cierre decretado a
sus publicaciones sigue vigente.
[11] En el verano de 2002 un grupo de dibujantes de prensa
norteamericanos organiz la exposicin Patriot Art -en referencia a la
Patriot Act- en respuesta a los abusos de las nuevas leyes y los ataques
a la libertad de expresin que suponan.
[12] Para un conocimiento exhaustivo del desarrollo de los hechos y un
completo anlisis del fenmeno, vese: BARRERO, M (2007): Stira,
intromisin y transgresin. El humor como atentado grfico, en VV.
AA., Morfologa del humor II. Fabricantes. Jornadas de Estudio y
Anlisis del Humor desde la Antropologa, la Psicologa, la Filosofa y la
Cotidianidad. Sevilla: Padilla Libros Editores y Libreros, pp. 23-82.
[13] El trmino hace referencia a la contaminacin cada vez ms estrecha
entre espectculo y noticia que desemboca en la tendencia informativa
actual segn la cual las noticias deben ser entretenidas, breves, llamativas
y presididas por un ritmo incompatible con la argumentacin racional.
[14] Este el eje de un trabajo de la autora que se publicar prximamente,
en el que se analiza este caso con ms detalle: MELNDEZ MALAV,
N., (2006): Construir la sociedad de la incomunicacin:del info-
entretenimiento a lo polticamente correcto en el caso de las vietas de
Mahoma. Comunicacin presentada en el IV Coloquio Espaa-Brasil de
Ciencias de la Comunicacin Construir la Sociedad de la
Comunicacin. Universidad de Mlaga.
[15] Sobre este aspecto, ofrece argumentos para la reflexin el resumen
que efecta Paul Balta sobre las cuatro imgenes del rabe y del Islam en
su representacin en el imaginario europeo: el terrorista -desde los
fedayines palestinos a los secuestradores que surgieron tras el estallido del
conflicto libans en 1975; el pobre trabajador inmigrante, poco
cualificado; el rico emir del Golfo, surgido del primer boom petrolero
en 1973; el integrista fantico, aparecido tras la victoria de Jomeini en
1979 en Irn, que se define con la guerra de Afganistn y se confirma con
la ascensin del islamismo en diversos pases. BALTA, P., (1994): Los
medios y los malentendidos eurorabes, en BODAS BAREA, J., y
DRAGOEVICH, A., (eds.), El Mundo rabe y su imagen en los medios.
Madrid: Comunica, pp. 30-44.
[16] La autora seala que la mayora de los chistes seleccionados en la
antologa Tocando los Borbones son posteriores a 1988. Slo se incluyen
dos de 1977 y unos pocos ms de principios de los 80. En este trabajo se
considera que el endurecimiento de los ataques se debe a un mecanismo
de compensacin con la tibieza de los primeros aos. Asimismo, la autora
recuerda que, segn Franoise Malveille, es justamente el ao 1988 en el
que por primera vez aparecen los reyes en portada. MALVEILLE, F.
(2005): Claves de la primera plana de la revista El Jueves (1977-2003),
en VV. AA., Prensa, impresos, lectura en el mundo hispnico
contemporneo, homenaje a Jean Franoise Botrel, Universit Michel de
Montaigne-Bordeaux III, pp. 539-568.
[17] Para una descripcin pormenorizada de la visin de todos los
miembros de la Familia Real segn El Jueves, vase MOGIN-MARTIN,
R., (2006).