No Alejandro Garzn G.

En la comprensin del conjunto de las razas o etnias en la poca colonial en Colombia,

debemos tener en cuenta que con el periodo de conquista se logra una heterognea
identidad cultural, desde indios, colonos Europeos hasta una esclavitud representada en
la esclavitud africana, con esto podemos inferir que no podramos hablar de una
identidad propia en nuestros das con relacin a lo mas contemporneo, ya que en
nuestra cultura hay mezclas, esto en referente al imaginario que se tiene, ahora bien, es
importante aclarar en concepcin que en primera instancia a los mestizos no se les
reconoca como tales, o se les tomaba por espaoles o por indios, sin ser aceptados
totalmente dentro de ningn grupo. Es necesario considerar que el estudio a la historia
de los procesos del siglo XVI, recientemente, ha tenido un auge inters de una gran
notoriedad lo que muchas veces, en tiempo anterior no recibi una suficiente atencin.
Haciendo una advertencia acerca de la consideracion expuesta y debido a la precaria
disposicin dada a los acontecimientos para el siglo XVI y puede decirse tambin en el
primer contacto de los indios y blancos para finales del siglo XV, Se cuenta con un
limitado contenido informtico para esta temporalidad, tal como, relaciones entre el
blanco y el indio, refiriendo al genero masculino y femenino, en primera instancia,
hombre blanco y mujer india, y a relaciones de apareamiento raciales entre estas. Estas
relaciones que son de suma importancia en cuanto al estudio racial y de castas en la
historia de la colonia. Entonces, se debe hacer la aclaracin acerca de esta necesidad y
quiz, la ausencia de alguna informacin, pero que es de mayor importancia para los
prximos estudios de ms minuciosidad. Adems es y hace mas comprensible la
generalidad con la que se maneja el tema racial y7o de castas, ya que, este se tornara
muy extenso y requerira mucho mas tiempo de anlisis e investigacin una constante
bsqueda de la informacin para realizar una profundizacin y compresin del tema,
as, se hace una generalidad y se toma puntos determinados durante el siglo XVIII,
acerca del elemento racial.


Miscegenacion: panorama general de las razas o castas.
Quiz aquella india no es tan diferente y mucho menos a la necesidad de un hombre
blanco en estas tierras que son para el indiferentes, en un primer momento, el otro
podra tornarse ajeno y diferente, tal vez, hostil. Pero eso no se pensara cuando se
encuentran necesidades bsicas y se va teniendo un acercamiento. Podra ser un inters
o una necesidad, el hecho es, que se indica un acercamiento y una relacin para la
primera instancia, por parte del blanco y el indio, ms tarde, con el negro esclavizado
trado del continente africano. Un acercamiento que se torno tan estrecho y es en este
punto donde se halla el inters por comprender el proceso ultimo o resultado de estas
relaciones interraciales, miscegenacin, mestizaje. Asimismo, de una categorizacin,
podra decirse, racial. Ya que, tal proceso se va generando, gracias a la ausencia
femenina blanca espaola, se pudo remplazar esta ausencia y suplir por la femenina,
india nativa, que si se encuentra en una relacin mas cercana. Entonces, para este
momento encontramos la relacin de sujecin sexual, entre blanco e india que como
resultado y fruto de esta relacin, se denominara mestizo, que se encuentra en el marco
de estos caminos el del hombre blanco espaol y conquistador, la india sojuzgada y que
viene representada por la mujer nativa y con la que ocasionalmente se vendrn dando
las relaciones. Posteriormente, se vienen dando esas relaciones repudiadas, podra
decirse, despreciables, tal como la del blanco y el indio, tambin la del blanco y el
negro, este ultimo entre el genero masculino para los espaoles y femenino para el de la
etnia negra, que dio lugar a el llamado mulato, producto de esta relacin y que durante
la colonia y el momento transformador de la miscegenacin, sobrellev de la misma
manera que el mestizo, la subordinacin por parte de los espaoles, que para despus y
para los otros frutos de miscegenacin, otros colores, ser tambin muy sugestivo,
pero con algunos procesos de cambio muy particulares.
Aproximaciones son tambin los resultados de la reparticin por etnias y castas
hacia 1780, resultado de las cifras aportadas por los padrones censales de la poca.
En el panorama territorial sobresala la presencia de las ltimas sobre las primeras,
dando con ello fe de un intenso y extenso proceso de miscegenacin que estaba en
plena actividad en el momento del estudio y mostraba ndices de continuidad y de
aumento progresivo. (Gutierrez & Pineda, 1999 a)

Las dos primeras razas o etnias, se hallan en el primer proceso, que es el contacto para
la colonia, entre blancos espaoles y que venan con todo un conjunto de prcticas y
formas sociales, culturales y econmicas. Y los indios nativos de las tierras americanas,
especialmente en estas tierras, que actualmente se hallan en Colombia. En cuanto a la
raza negra se ve dada en el momento en que se requiri mas obra de mano, una
demanda de estos, puede decir que es por el excesivo sometimiento y subordinacin del
nativo, lo que llevo a una considerable cada demogrfica de estos nativos. Demanda
que en otros lugares de Amrica, se vio mayormente en comparacin a los territorios.
Entonces en la categorizacin o puesta en organizacin de estas razas, se hace el
reconocimiento que, estas tres primeras razas o castas, son por as denominarlo puras
y estos son: los blancos espaoles, los indios, en su denominacin usada durante la
colonia, y los negros africanos, estos distintos grupos entraban y daban paso a un lugar
en la sociedad, donde se hallaban y de acuerdo al sistema de la temporalidad.
Explorando los espacios en el tiempo entre el siglo XVI y XVIII, se supone y se hallan
muchas veces, proliferantes resultados de una confluencia de tipo biolgica y cultural
entre los blancos espaoles, indios y negros africanos esclavizados. En referencia y muy
superflua, se ubican registros de esa actividad mestiza, y por parte del espaol o mas
bien, las formas del sistema para este periodo, que tiende a controlar, ya que, estas
formas miscegenas o de mestizaje, se presentaran como una fachada, por decirlo as, o
camuflaje, por ejemplo de los mestizos entre los espaoles, y una respuesta por parte de
los espaoles, de tratar de controlar estas situaciones y otras presentes en este hecho. Tal
como:
En la ciudad de Santiago de Caly de la Gobernacion de Popayn en quatro das del
mes de Abril de mil setecientos y veinte y dos aos, los seores Don Bartholome
Caycedo y Don Feliziano de Escobar alcalde Ordinario deesta dicha ciudad sus
trminos y jurisdiccin por su magestad; dixeron, que para el mayor acierto en el
gobierno politico de esta Republica, a preciso prevenir a todos los vecinos, estantes
y avitantes algunas de las cosas mas essensiales y que por leyes destos Reynos se
mandan observar en cuia execusion, mandaron se pregone publicamente en la plaza
y demas partes publicas que todos y cada uno en lo que le tocare, guarde y cumpla
los preceptos de los captulos siguientes. Que en primer lugar todos ayan de acudir
el dia jueves a la procession que se hase en esta Santa Yglesia Parrocuial, para que
se haga con toda solemnidad, y aya quienes carguen las ynsignias lo qual cumplan
pena de una libra de cera aplicada a la Cofradia del Seor Sacramentado. Que
todos los vesinos, que tienen casa, y solar tengan las calles que les correspondan
compuestos, limpindolos de los arboles que tuvieren, y haziendo que la assequia
corra, sin que salga el agua afuera de su legitimo, y corriente curso; y que los
dichos calles y solare, se ayan de componer dentro de quinze dias, con el
apersebiemiento que de hazerlo assi, se passara a lo que huviere lugar en derecho
()// (245) Que ninguna persona sea ossada a tener bayles en su casa despues de
tocada la oracion por los graves inconbenientes que de ellos se siguen; y silo
contrario se hiziere se proceder a pricion de tres dias de carcel, como se le
condena al dueo de la cassa en dies patacones aplicados para los reparos de las
casas capitulares. (Archivo Histrico de Cali, 4 de abril de 1722, fondo cabildo,
Tomo 12, f. 245-245v)
Se exalta la riqueza de los documentos, ya que en ellos se plasman acontecimientos, tal
como en el anterior, donde no se refleja una situacin congelada, sino un trasfondo, que
para inters, se muestra como una rica alusin hacia las prcticas del tiempo referido,
que hacen comprensible ese momento, para un fenmeno de mestizaje que se estaba
dando y generando un desorden en el sistema de los blancos espaoles. Ahora bien, en
el se puede encontrar la necesidad de control que se vendra dando por medio de la
iglesia, pero, este control, mas bien, parecera que se estaba saliendo de las manos de los
espaoles y posteriormente, criollos. Estos ltimos que eran espaoles nacidos en tierras
americanas, tambin adquiran influencia. Pero esto es muy particular y de anlisis, ya
que se tena en razn, que era de consideracion la relacin expresada durante
generaciones con los blancos, en donde, esta relacin era ansiada, por ser el blanco, el
color dominante. Entonces se puede decir, que las acciones o funciones, al querer o
suponer ser controladas por parte de un dominio, se enmarcaba o limitaba, en la
condicin racial y social en la que se estaba inmerso, sin embargo, tambin se dieron
posibilidades, estas fueron consecuencia del escenario econmico en el cual se
vinculaba un individuo; de esta manera, hubo mestizos que por su posicin econmica
se registraron como espaoles. En cuanto a todo este entramado que se va disponiendo,
se iban reflejando de la misma forma, una serie de grupos particulares que se colocaban
y tomaban en una posicin, denominndoles, por decir, en la plebe, con relacin a,
indios, mestizos, negros y espaoles pobres. Sin profundizar mas, acerca de las
consideraciones del esbozamiento anterior y tomando reparo, para dar continuidad al
tema central, retomaremos al mestizo, este, resultado de dos razas o castas, la blanca y
la india. El mestizo que para un tiempo posterior representara un complejo problema a
su determinacin entre los dos grupos raciales, conto con unas posibilidades que ms
tarde se limitaran, es as como:
El padre espaol podia o no reconocer a su hijo mestizo. Algunos conquistadores
se casaron con las indias y sus hijos legtimos heredaron su rango. Otros
reconocieron a los hijos habidos en uniones libres con las mujeres indias y al hacer
ese reconocimiento, los situaron tambin en su propio rango, aunque
posteriormente pudieron enfrentar situaciones de conflicto con los hijos legtimos
de su padre, si este contraa matrimonio despues con una espaola. Incluso, un
mestizo podia ser legitimado por su padre despues de haber contrado matrimonio
con espaola, y gozar por ello de los derechos y privilegios de los espaoles.
(Gutierrez & Pineda, 1999 )
Pero ahora dirigindose a los mulatos, este que se genero entre el blanco y el negro
esclavizado o esclavo en su contexto colonial, no cont con la misma suerte y se vio
vinculado a todo un conjunto de dificultades, que las del mestizo. Este mulato propiedad
de estas dos castas, y que lleva las cargas, mayormente, de parte de la casta negra y
esclava, estuvo sumido en un mundo de negacin, hay algo muy particular y es que se
hallan hechos los cuales demuestran una salida, es como:
Escasos fueron los blancos que hicieron voluntaria aceptacin de la paternidad de
los mulatos, habidos en esclava. Algunos mantuvieron abiertamente familias
paralelas, otros en forma soterrada y el no reconocimiento filial cubri ambas
modalidades. Fueron contados los que asumieron legalmente en vida, la paternidad
de sus hijos mulatos y liberaron sus madres para que por ley de vientres fueran
libres tambin. Ciertos progenitores dejaron constancia legal de la paternidad de
mulatos y a su muerte en clausula testamentaria pidieron a los herederos les den la
libertad. (Gutierrez & Pineda, 1999 b)
Es de inters, conocer tambin que en la colonia el ser zambo, es considerado
bsicamente, la forma de residir de un sujeto entre la condicin racial, que se trata de ser
hijo de negro y de india, adems, se considera que este es una materia poco estudiada y
que ha estado a la sombra de unas categoras semejantes, mestizo y mulato. El espacio
del zambaje ha sido, sin lugar a dudas, apartado formidablemente de un marco de
estudio; Adicionalmente, y como ya se haba indicado este proceso de conocimiento se
halla inscrito en una generalidad, para la cual no se haya mucho material en este proceso
del zambaje que ha estado bajo la sombra del desconocimiento.
Para concluir este viaje por esos mundos de los colores, la miscegenacin y
especficamente los mestizos y mulatos, llevaban una tendencia a aspirar a las
prerrogativas y a poder tomar un accin en la sociedad colonial, de forma social o
poltica, estas relaciones de intertnicas que se hallaban en un punto fundamental, ya
que con estas y determinado hacia el blanqueamiento, determinaban un estatus en esta
sociedad. Esto indicaba vnculos de castas, como una posibilidad clara de arrastrar
consigo, una manera de entrar a un mundo con un sentido ms de privilegios, en cuanto
al mestizaje, que determinaba un momento en el cual el linaje indio llegaba a un
limitante que podra llegar a desaparecer. Ahora bien y retomando prcticamente desde
ese momento en el que los blancos espaoles desembarcaron y abordaron en el territorio
de las indias, uno de los iniciales procesos que se liberan es el de la conquista que mas
tarde, seria el de el enfoque de la empresa colonial, pero, se halla el de las necesidades y
aqu entra el de las mujeres (indgenas) para satisfacer los deseos sexuales de estos
hombres blancos. Esto es muy evidente si se especula que los espaoles haban pasado
largos perodos de tiempo en el cual no se dispona contacto alguno con personas de
otro sexo. En la empresa colonial, no participan mujeres espaolas; su incorporacin
habra sido una prdida de recursos, normalmente algo limitados. Dispuestos al dominio
y posteriormente determinado rpidamente sobre los indios, para utilizar sexualmente a
las indias. Aunque las referencias a los contactos iniciales entre espaoles e indios no
son muy cuantiosos.





Bibliografa
(Archivo Histrico de Cali, 4 de abril de 1722, fondo cabildo, Tomo 12, f. 245-245v).
Gutierrez, V., & Pineda, R. (1999 ). Miscegenacion y Cultura en la Colombia Colonial 1750-1810
Tomo II. Bogota D. C.: Ediciones Uniandes.
Gutierrez, V., & Pineda, R. (1999 a). Miscegenacion y Cultura en la Colombia Colonial 1750-
1810 Tomo I. Bogota D. C.: Ediciones Uniandes.
Gutierrez, V., & Pineda, R. (1999 b). Miscegenacion y Cultura en la Colombia Colonial 1750-
1810 Tomo I. Bogota D. C. : Ediciones Uniandes.