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Liberalismo Sexual e Reprodutivo

Janice G. Raymond

Era uma vez, no incio desta onda do feminismo, existia um consenso de que as
escolhas das mulheres eram construdas, sobrecarregadas, emolduradas, debilitadas,
constrangidas, limitadas, coagidas, formatadas, etc. pelo patriarcado. Ningum props que
isso significasse que as escolhas das mulheres so determinadas, ou que as mulheres eram
passivas ou vtimas desamparadas do patriarcado. Isso era porque muitas mulheres
acreditavam no poder do feminismo para mudar as vidas das mulheres e, obviamente, as
mulheres no poderiam mudar se elas fossem socialmente determinadas nos papis ou fossem
massas maleveis nas mos dos patriarcas. Ns at falamos sobre maternidade compulsria e,
sim, heterossexualidade compulsria! Ns falamos sobre as maneiras nas quais mulheres e
jovens garotas eram calejadas na prostituio, acomodando a si mesmas no espancamento
masculino, e eram canalizadas em empregos mal pagos e sem sada. E a mais moderada entre
ns falou sobre a socializao do papel sexual. As mais radicais escreveram manifestos
detalhando a construo patriarcal da opresso das mulheres. Mas a maioria de ns
concordava que, chameo-o como quiser, as mulheres no estavam simplesmente livres para
ser eu e voc.
O tempo passou, e veio acoplada essa viso mais matizada do feminismo. Ela nos
disse para prestarmos ateno nossa linguagem de mulheres como vtimas. Mais mulheres
foram para escolas profissionais e de graduao, tornarnaram-se mais inteligentes, foram
recebidas no tribunal, foram para a academia, e se tornaram especialistas em indispostos tipos
de campos. Elas compartilharam do poder que os deuses masculinos tinham criado e viram
que isso era bom. Elas comearam a dizer coisas como ... Um grande cuidado necessita ser
tomado para no retratar mulheres como incapazes de decises responsveis (Andrews,
1987: 46).
Algumas mulheres acreditaram serem estas palavras familiares, que elas haviam as
ouvido antes, mas as analistas do discurso feminista no pareciam particularmente
interessadas em registrar o retorno ao que as feministas antiquadas classificaram como o
discurso liberal patriarcal. Elas disseram que isso era chato e fora de moda e, alm do mais,
as mulheres j ouviram o suficiente disso, e era depressivo. No vamos ser simplistas e culpar
os homens, elas disseram, uma vez que essa anlise oferece to poucos pontos de
2

alavancagem para a ao, to poucos pontos de entrada imaginativos por vises de mudana
(Snitow e outro/as, 1983: 30). Ao invs dsso, elas comearam a falar sobre as Reprodutoras
Felizes, as Prostitutas Felizes, as mulheres que amavam isso e aquelas que amariam isso
se elas pudessem somente ter a liberdade e o espao socialmente reconhecido para apropriar
para si mesmas a robustez do que tradicionalmente tem sido linguagem masculina (FACT.
1985:31).
Isso era familiar tambm, mas ento algo de estranho aconteceu. Aquelas mulheres
que haviam notado o fio de continuidade entre o discurso liberal patriarcal e o feminismo
FACT
1
, por exemplo, comearam a notar que, ao invs de mulheres imitando o discurso
masculino, os homens comearam a imitar as mulheres. Gary Skoloff, o advogado de Bill
Stern em Nova Jersey no caso da maternidade por substituio, resumiu seu argumento de
tribunal dizendo: Se voc prevenir as mulheres de se tornarem mes de aluguel e negar-lhes
a liberdade de decidir... Voc est dizendo que elas no tm a habilidade de fazer suas
prprias decises... Tem sido injustamente paternalista e um insulto populao feminina
dessa nao (Snyder. 1987). Algumas mulheres sentiram isso. A imitao a mais sincera
das lisonjas. Elas comearam a depor em favor de coisas como pornografia e maternidade
por substituio para que ento pudessem imitar todos os homens que as imitavam. Ficou
difcil dizer quem estava imitando quem.
E os legisladores do Estado comearam a apresentar projetos de lei advogando
contratos de aluguel, com regulaes devidas, claro, que em sua maior parte protegiam o
doador de esperma e as agncias corretoras, porque o feminismo era de melhor interesse dos
homens e, finalmente, os homens se deram conta disso. como os humanistas feministas
tiveram sempre dito: que a libertao das mulheres significa a libertao dos homens.
Harvey Sorkow, o deslocamento na deciso inicial do Beb M, viu que Bill Stern, o
doador de esperma, foi dominado com o intenso desejo de procriar e at mesmo disse que
isso estava no interior da alma. Ele disse que o argumento feminista que um grupo de
pessoas superiores da elite econmica ir usar o grupo econmico inferior de mulheres para
fazer seus bebs era insensvel e ofensivo para os Bill Sterns deste mundo. Um prprio
homem de sentimento, ele disse que Mary Beth Whitehead era uma mulher sem empatia.
Ele estava muito preocupado que o Sr. Stern experimentasse seu cumprimento enquanto
pai, e ento ele deu-lhe a Beb Sara, que o Sr. Stern chamou de Beb Melissa (In the Matter
of Baby M, 1987: 72, 73, 72, 106, 96).

1
FACT (Feminist Anti-Censorship Taskforce), grupo atualmente extinto associado a Carole Vance e Ann
Snitow. (N. da T.)
3

Pouco antes disso, o Procurador-Geral convocou uma Comisso Sobre Pornografia
que ouviu um depoimento de mulheres que tiveram sido abusadas na pornografia ... Uma
exibio de vtimas auto-descritas que contam suas tristes histrias por trs de uma tela
opaca... Muitos especialistas em ambos os lados da questo dizem que tais contos anedticos
de infortnio no provam nada sobre o efeito de materiais sexualmente explcitos (Kurtz,
1985: A4, grifo meu). Isso foi relatado por Howard Kurtz do Washington Post, outro homem
de sentimento. Para no ser ultrapassada em sentimento, Carol Vance verteu desdm no
testemunho dessas mesmas mulheres ao citar com louvor um homem reprter que iria
desloc-la durante as audincias e dizer falso testemunho (Coveney e Kay. 1987: 12).
Vtimas de pornografia escolhem suas prprias camas nas quais deitar. Mary Beth
Whitehead escolheu assinar o contrato. Todos/as os homens e as mulheres de sentimento
acreditam nisso. o nosso direito de escolher, o que est em jogo. Poronografia e
maternidade por substituio protegem aquele direiro de escolha. Feminismo FACT;
feminismo a liberdade procriativa. Liberdade liberalismo.

*

Com a vinda da idade desta onda particular do feminismo, ns temos visto um
deslocamento do radicalismo feminista ao liberalismo feminista. Esse liberalismo feminista
tanto causa quanto efeito da chamada pr-pornografia feminista e dos movimentos libertrios
sexuais feministas. O liberalismo sexual que tem vindo a ser definido como feminismo, ns
estamos agora testemunhando novamente na esfera reprodutiva. Existem vrias comparaes
que podem ser feitas entre liberais sexuais e reprodutivos, especialmente em suas
reinvindicaes da pornografia e das novas tecnologias reprodutivas. Eu quero iluminar uma
dessas comparaes aqui, especificamente como ambos os grupos utilizam a retrica do
direito escolha da mulher. Ambos liberais sexuais e reprodutivos tm investido em um
antigo discurso liberal sobre a escolha com um contedo novo e supostamente feminista.
Os liberais sexuais esto inconfortveis em focar as mulheres como objetos e vtimas
da supremacia masculina. Eles invocam uma linguagem de ir alm das maneiras nas quais
os homens objetificam, exploram e vitimizam mulheres (no a qualquer realidade de como
mulheres sobrevivem por causa de suas ligaes com outras mulheres, no entanto). Eles
teriam-nos a tomar um grande passo a frente nas formas pelas quais as mulheres so
agentes de, por exemplo, seus status na pornografia ou seus papis enquanto representantes
4

de reproduo. Raciocinando que porque as mulheres escolhem a pornografia ou a
maternidade por substituio, eles argumentam que as mulheres precisam dessas escolhas
para serem livres.
O liberalismo feminista sexual e reprodutivo clama por uma viso mais matizada
das mulheres e do mundo. Esse um feminismo que representa muitas mulheres como
escolhendo a prostituio e a maternidade por substituio, enquanto presta uma
perfunctria ateno nas formas pelas quais essas escolhas so sobrecarregadas pela
construo masculina da realidade das mulheres. Alm disso, os liberais mantm isso porque
as mulheres supostamente escolhem o acima citado; as feministas deveriam reconsiderar as
meneiras pelas quais a prostituio, pornografia e maternidade por substituio no so
monoliticamente opressivas, mas podem ser libertadoras para as mulheres. Enquanto o
discurso liberal fala da boca pra fora sobre a vitimizao das mulheres pela supremacia
masculina, ele ligado pela fantasia de que as mulheres agenciam, ou ao menos mediam, a
cultura da supremacia masculina. Constante foco nas maneiras pelas quais essa cultura usa e
explora mulheres, eles dizem, perpetua uma viso das mulheres incapazes de fazer escolhas.
Ns todos sabemos que, porque as mulheres tm sido constrangidas e influenciadas
por um contexto social que promove a pornografia, prostituio e a maternidade por
substituio, isso no significa que as mulheres so determinadas por esse contexto social.
Mas os liberais sexuais caricaturam as feministas anti-pornografia e anti-maternidade por
substituio como subscrevendo uma marca de determinismo social. Os liberais teriam que
algum no pode mais falar sobre constrangimentos ou influncias sem cair no determinismo.
Esse um reducionismo conveniente alcanado pelo discurso liberal pelo propsito de
valorizar ambos trfico de corpos de mulheres e troca sexual e reprodutiva.
Lori Andrews soa como o novo/velho discurso liberal da escolha em seus escritos
para ambos Associao Americana de Fertilidade
2
, em seu relatrio recomendando a
maternidade por substituio como um tratamento para a infertilidade; e em sua poltica de
recomendaes e proposta legislativa sobre maternidade de substituio para as Leis
Reprodutivas para os 1990s para o Projeto Contensioso dos Direitos das Mulheres do
Rutgers
3
. Note que h um evidente conflito de interesses aqui. Na elaborao do caso em

2
American Fertility Association, no original. (N. da T.)
3
O Relatrio da Associao Americana de Fertilidade entitulado Consideraes ticas das Novas Tecnologias
Reprodutivas (questo especial de Fertility and Sterility, Suplemento 1, Setembro de 1986, Vol. 46, No. 3) foi
de autoria do Comit tico da Associao Americana de Fertilidade. Esse grupo conta entre seu conjunto de
membros muitos dos endocrinologistas reprodutivos e cirurgies que esto agora envolvidos em pesquisa e
prtica das novas tecnologias reprodutivas. Entre os membros de seu Cmite tico de onze anos, por exemplo,
eram Clifford Grobstein, Gary Hodgen, Howard Jones e Richard Marrs que so proeminentes cientistas de
5

favor da maternidade por substituio para a Associao Americana de Fertilidade, Lori
Andrews tem justificado os interesses internos de um grupo mdico que promove as novas
tecnologias reprodutivas como parte de sua pesquisa e manuteno. Ao escrever para o
Projeto Contensioso dos Direitos das Mulheres e dos Direitos Reprodutivos, ela est
representando um grupo de mulheres que deve abordar preocupaes feministas no afetadas
pelas prioridades do establishment mdico.
Este conluio e conflito de interesses no so surpreendentes, no entanto, quando ns
notamos que o maior autor da causa FACT, que opunha-se determinao anti-pronografia e,
na verdade, apoiou a pornografia como necessria libertao sexual das mulheres, trabalha
para a ACLU
4
. Hugh Hefner um dos maiores contribuidores da ACLU. medida que as
foras pr-pornografia eram financiadas com o dinheiro da pornografia, assim tambm parece
que alguns daqueles que representam a poltica dos direitos das mulheres em defesa das
novas tecnologias reprodutivas, especialmente a maternidade por substituio, tm o mesmo
status de agentes duplos.
Quanto retria da escolha, a posio de Lori Andrews nos ensaios do Rutgers soa o
tema de que um grande cuidado necessita ser tomado para no retratar mulheres como
incapazes de decises responsveis (Andrews, 1987: 46). Sua nfase imita a noo de
liberdade procriativa do jurista John Robertson. Ela caricatura o prncipo bsico do
feminismo radical em que a escolha ocorre no contexto de uma sociedade onde existem srias
diferenas de poder entre homens e mulheres como uma presumida incapacidade das
mulheres de fazer decises (Andrews, 1987:14). Em constraste, Andrews promove uma
tomada de deciso reforada para assegurar que as mulheres faam escolhas informadas e
voluntrias para usar as tecnologias reprodutivas, e uma participao reforada das
mulheres no desenvolvimento e implementao das tecnologias reprodutivas... (Andrews,

pesquisa e/ou profissionais das novas tecnologias reprodutivas. Em adio, John Robertson e Lori Andrews, que
eram advogados/as no comit, igualmente validavam as tecnologias como liberdade procriativa. O documento
l-se como um resumo para as tecnologias com todos os membros em acordo em relao a seus benefcios reais
e potenciais. A nica voz discordante desse coro de aprovaes veio sobre a utilizao de terceiros na
reproduo, especificamente na reproduo de aluguel. Um membro argumentou que terceiros eram eticamente
imprprios. Lori Andrews era a principal autora para as sees sobre reproduo de aluguel. / Lori Andrews
era tambm a principal autora de Feminist Perspectives on Reproductive Technologies (no primeiro projeto,
denominado Reproduction Involving Third Parties), um ensaio que parte de um projeto mais amplo
entitulado Reprodutive Laws for the 1990s (Veja Andrews, 1987, Referncias). Esse Reproductive Rights
Law and Policy Project um esforo conjunto do Instituto Rutgers para Pesquisa sobre Mulheres e o Projeto
Contensioso dos Direitos das Mulheres da Faculdade de Direito do Rutgers. O objetivo do Projeto promover
a formulao de polticas na rea da autonomia reprodutiva e da igualdade de gnero ao desenvolver papis de
informaes e, onde possvel, propostas legais especficas. Muito do pensamento que contido no segmento do
Relatrio da Associao de Fertilidade de Andrews repetido em partes, quase que literalmente em seu
papel de informaes do Rutgers.
4
ACLU: American Civil Liberties Union, a Unio Americana pelas Liberdades Civis. (N. da T.)
6

1987:14). Em uma frase, ela tem deixado as novas tecnologias reprodutivas (NTRs
5
) na porta
social como necessrias para uma melhor tomada de deciso. Com mulheres participando no
desenvolvimento e implementao das NTRs, com maior acesso informao e recursos, e
com maior controle sobre o uso dessas tecnologias, o objetivo da plena liberdade reprodutiva
pode se alcanado, ela diz.
Essa retria da escolha soa familiar, isso , ns ouvimos isso antes na causa FACT
que foi escrita especificamente para opor a lei anti-pornografia de Dworkin-MacKinnon. Por
exemplo, a causa ataca a determinao anti-pornografia, porque isso implica em que
mulheres individuais so incapazes de escolher por si mesmas o que elas consideram ser um
material sexualmente aprazvel sem ser degradada ou humilhada (FACT, 1985: 4). Ela
continua a dizer que a determinao anti-pornografia, porque isso implica em que mulheres
individuais so incapazes de escolher por si mesmas o que elas consideram ser um material
sexualmente aprazvel sem ser degradada ou humilhada (FACT, 1985: 4). Ela continua a
dizer que a determinao anti-pornografia perpetua crenas que minam o princpio de que as
mulheres so plenas, iguais e ativas em todas as esferas da vida, incluindo a sexual (FACT,
1985: 18). Portanto, ela ataca a primeira definio legal da pornografia que foi desenvolvida
especificamente para abordar as verdadeiras formas nas quais a pornografia prejudica as
mulheres. Ela o faz com base em que a definio proposta de pornografia prejudica mulheres
mais do que a pornografia em si mesma porque ela implica em que as mulheres so incapazes
de escolha.
Em seu papel de informaes sobre a maternidade por substituio, Lori Andrews
ecoa o mesmo tema. Ela carticatura feministas que apontam para presses da sociedade que
constrangem a assim chamada escolha das mulheres a serem mes como negar s mulheres a
faculdade de escolha. Como os autores da causa FACT, Andrews adverte que os argumentos
feministas contra as NTRs oferecem um protetivismo que ao invs de ajudar as mulheres, em
ltima instncia resulta em prejudic-las. Isso equivale a estereotipar mulheres como vtimas
impotentes na opinio tanto de Andrews quanto da FACT.
Expor a vitimizao de mulheres por homens ser culpado por cri-la e por fazer das
mulheres, vtimas passivas. Os liberais falham em reconhecer que a vitimizao das mulheres
pode ser reconhecida sem rotular as mulheres de passivas. Passividade e vitimismo no
necessariamente andam juntos. a equiparao de vitimizao com passividade dos liberais.
So eles que estebelecem essa equao. Os judeus foram vtimas dos nazistas, mas isso no

5
NRTs (New Reproductive Technologies), no original. (N. da T.)
7

faz deles passivos, nem a realidade da vitimizao definiu a totalidade de sua existncia.
Parece bvio que se possa reconhecer que as mulheres so vtimas da maternidade por
substituio, pornografia e prostituio sem retirar as mulheres da agncia e sem destitu-las
de alguma habilidade de agir sob condies opressivas.
A Causa FACT foi to longe a ponto de dizer que as mulheres tm sido estereotipadas
como vtimas pelas leis estatutrias do estupro. Tais leis reforam o esteretipo que, no
sexo, o homem o ofensor e a mulher, a vtima, e que jovens homens podem legitimamente
envolver-se com sexo, ao menos com pessoas mais velhas, enquanto uma jovem mulher no
pode legalmente fazer sexo com ningum. (FACT, 1985: 6). No mesmo sentido, ela culpa a
Mann Act
6
, alegando que ela baseou-se na noo de que mulheres requerem proteo
especial de atividade sexual (FACT, 1985, 7). A Mann Act foi promulgada para legislar
contra o sequestramento de mulheres para a escravido sexual e especificamente probe o
transporte interestadual de mulheres com propsitos de prostituio. A causa FACT constata
que isso reflete o pressuposto de que mulheres no tem deciso prpria e devem ser
protegidas contra si mesmas (FACT, 1985: 7).
Ao passo que o papel de informaes sobre a maternidade por substituio foi alm de
atacar aqueles que se opunham maternidade por substituio para defender a mesma, a
causa FACT vai alm de atacar a posio feminista anti-pornografia para defender a
pornografia. Compare essas duas declaraes:

As mulheres precisam da liberdade e o espao socialmente reconhecido para
apropriar para si mesmas a robustez do que tradicionalmente tem sido a
linguagem masculina (FACT, 1985: 31).

Tradicionalmente, as pessoas tm sido permitidas a participar de atividades de
risco (assim como bombeiros) baseado em seus voluntrios consentimentos
informados. Os riscos em participar em reproduo alternativa no parecem ser
maiores do que riscos que as mulheres correm em outras reas de suas vidas
(Andrews, 1987: 11).

6
Mann Act: lei estadunidense proposta por James Robert Mann com o objetivo de abordar a prostituio,
imoralidade e trfico humano. Tambm conhecida como White-Slave Traffic Act. (N. da T.)
8


Os liberais sexuais e reprodutivos reiteram, quase como um encantamento, que as mulheres
no so meramente as vtimas passivas da maternidade por substituio ou os recipientes
passivos da pornografia, mas so as agentes de muitos diferentes motivos e prticas nesses
cotextos. Novas abordagens, eles dizem, devem dar proeminncia s mulheres enquanto
agentes nessa cultura e as formas pelas quais as mulheres criam, usam e administram a
pornografia e a maternidade por substituio com significados no intencionais pelos
patriarcas. As mulheres podem ser usadas, mas as mulheres, por sua vez, utilizam a
maternidade por substituio e a pornografia em seus prprios interesses. A palavra-chave no
dicionrio liberal a agncia das mulheres.
Existe uma coisa errada com essa nfase. Ela constata a evidncia da agncia das
mulheres no interior das vrias instituies de pornografia e maternidade por substituio. Ela
primariamente localiza a agncia das mulheres no interior da cultura da dominao
masculina. Ela desloca a ateno de uma anlise e ativismo objetivada a destruir esses
sistemas a uma justificao deles. Ao romantizar a vitimizao como libertadora, ela coloca a
opresso das mulheres na maternidade por substituio e a pornografia em um pedestal. E, ao
faz-lo, ela encoraja mais mulheres dentro desses sistemas, mais frequentemente. Ela
acomoda as mulheres em uma liberdade sexual e reprodutiva na qual a liberdade consiste
em abrir mo de sua liberdade. Como as mulheres vieram a querer, desejar, escolher o que os
homens querem e desejam que ns escolhemos no parte da agenda liberal. essa
complexidade que o liberalismo feminista mais matizado iria simplificar.
Feministas radicais nunca negaram a agncia de mulheres sob as condies da
opresso. Mas feministas radicais tm localizado a agncia das mulheres, a tomada de
escolhas das mulheres, em resistncia quelas instituies opressivas, no na assimilao das
mulheres a elas. Em lugar algum na literatura liberal feminista mais matizada sobre a
escolha a resistncia das mulheres pornografia e maternidade por substituio salientada
como indicaes da agncia feminina. Que tal a agncia de mulheres que tm testemnunhado
sobre seus abusos na pornografia, arriscando exposio e escrnio e frequentemente os
obtendo? Que tal as ex-mes de aluguel que escolhem lutar por si mesmas e suas crianas em
tribunal, contra as demasiadamente maiores vantagens econmicas, legais e psicolgicas do
doador de esperma? Se ns queremos salientar a agncia das mulheres, vamos olhar nos
lugares certos.
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Liberais feministas esto demandando que as mulheres sejam creditadas com uma
capacidade para escolher ponografia ou maternidade por substituio, porque sem esse brilho
na realidade das mulheres, elas nunca poderiam reinvindicar essas instituies. Se eles
realmente se importassem sobre como as mulheres rompem os padres opressivos e
tradicionais da escravido sexual e reprodutiva, obrigaes e papis, ento eles no
encontrariam a evidncia no comportamento e aes que mantm a agncia das mulheres
restringidas s condies da pornografia e maternidade por substituio.
interessante ver onde nosso direito em escolher defendido e onde ele no . mais
do que coincidncia que os liberais no tm defendido a agncia das mulheres na criao de
uma cultura que desafia o patriarcado, mas tm optado por restringir a sua defesa da agncia
das mulheres s prprias instituies da pornografia e maternidade por substituio que
apoiam a supremacia masculina.
A escolha pela qual feministas radicais defendem substancial. Ns perguntamos qual
o atual teor e significado de escolha que emerge de um contexto de impotncia. Tais escolhas
como a maternidade por substituio alimentam o empoderamento das mulheres enquanto
classe e criam um mundo melhor para as mulheres? Que tipos de escolhas tm as mulheres
quando subordinao, pobreza e trabalho degradante so as opes disponveis maioria?
O ponto no negar que as mulheres sejam capazes de escolher no interior de contextos de
impotncia, mas questionar quanto poder real essas escolhas possuem. Para parafrasear
Marx e aplicar aqui suas palavras, as mulheres fazem suas prprias escolhas, mas elas
frequentemente no as fazem como gostariam. Elas no o fazem sob condies que elas
criam, mas sob condies e constrangimentos que elas so frequentemente impotentes em
mudar. Quando Marx proferiu esses pensamentos, ele foi aclamado pelo seu insight poltico.
Quando feministas radicais dizem o mesmo, elas so culpadas por estarem condescendendo
com mulheres.
Os liberais sexuais e reprodutivos nos convenceriam de que nossa liberdade est em
abdicar nossa liberdade no caso da maternidade por substituio, a liberdade assegurada de
um contrato que liberta a assim chamada me de aluguel a ser artificialmente inseminada,
ser constantemente monitorada medicamente, ser paga somente parcialmente se ela abortar,
submeter-se a amniocentese, submeter-se a um aborto se o teste revelar que o feto
geneticamente ou congenitamente anormal ou, inversamente, deter-se de abortar se o feto
normal, seguir fielmente as ordens dos mdicos, abster-se de fumar, beber e drogas no
autorizadas pelo mdico. So essas as liberdades pelas quais as mulheres tm morrido por?
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esse o absurdo final de uma palavra e uma realidade de liberdade que perdeu toda a
profundidade e poder de sentido?
Se isso o que a liberdade feminina se reduz, ns no estamos to longe do mundo
que Orwell descreveu em 1984, aonde, em apontar como o pensamento dependente de
palavras, ele deu o exemplo da palavra livre, que tinha sido privada de todo o significado
poltico. Deste modo, livre poderia somente ser usada em tais declaraes como este co
est livre de piolhos ou este campo est livre de ervas daninhas. Ela no poderia ser
usada em seu significado antigo de politicamente livre ou intelectualmente livre, visto que
as liberdades poltica e intelectual no mais existiam mesmo enquanto conceitos... (Orwell,
1949: 247). Judge Sorkow e os/as advogados liberais como John Robertson e Lori Andrews
os/as quais ele ecoa ao defender a maternidade por substituio como liberdade procriativa,
somente serve para ainda retirar o conceito e a realidade da liberdade de qualquer sentido
poltico real para as mulheres. Por causa disso, eles/as ajudam a reforar a noo de que a
liberdade feminina est em ter o direito de renunciar nossa liberdade, nosso controle sobre
nossos corpos.
Existe muita retrica pseudo-feminista da liberdade e escolha que mascara a essencial
escravido da maternidade por substituio. E existe uma manipulao consciente da
linguagem e da realidade que ocorre quando defensores da maternidade por substituio usam
a retrica da liberdade procriativa sabendo que muitas mulheres iro ressoar com esta frase
por causa da anterior nfase feminista na escolha reprodutiva articulada ao redor da questo
do aborto. O prprio Judge Sorkow equiparou o direito de ser uma me de aluguel com o
direito de se ter um aborto. A luta feminista por abortos legais era o direito de crontrole sobre
nossos corpos. Que no haja nenhum engano sobre isso maternidade por substituio o
direito de abrir mo do controle de nossos corpos. E qualquer um que a isso no entenda
deveria ler atentamente o contrato da maternidade por substituio, at mesmo aqueles que
tm sido lavados legislativamente para omitir as grosseiras inequidades do acordo
Whitehead-Stern.

Referncias

Andrews, Lon, 1987. Feminist Perspectives on Reproductive Technologies. In
Reproductive Laws for the 1990s. Briefing Handbook, Womens Rights Litigation Clinic,
Rutgers Law School, Newark, New Jersey 07102.
Coveney, Lal and Leslie Kay, 1987, January. A Symposium on Feminism, Sexuality,
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Traduo Maria da Silva www.materialfeminista.milharal.org
and Power. Off Our Backs.
FACT (Feminist Anti-Censorship Taskforce et al), 1985. Brief Amici Curiae, No. 84-
3147. In the U.S. Court of Appeals, 7th Circuit, Southern District of Indiana.
In the Matter of Baby M. 1987, March 31. Superior Court of New Jersey.
Kurtz, Howard. 1985, October 15. Pornography Panels Objectivity Disputed.
Washington Post.
Orwell, George. 1949. 1984. New American Library, New York.
Snitow, Ann. Christine Stansell, and Sharon Thompson, eds. 1983. Desire: The
Politics
of Sexuality. Virago, London.
Snyder, Sarah. 1987, March 13. Baby M Trial Hears Closing Arguments. Boston
Globe.



Fonte:
RAYMOND, Janice G. Sexual and Reproductive Liberalism. Disponvel em: <
http://www.finrrage.org/pdf_files/RepTech%20General/Reproductive_Liberalism_Ray.pdf>.