Terapia cognitiva de Beck

Desarrolla su modelo para la depresin pero se extiende a otros trastornos.

Origen: Investigacin de pensamientos y sueos de personas deprimidas buscando signos de hostilidad
reprimida que lleva a detectar pautas negativas
MODELO COGNITIVO DE DEPRESION
A la base de formacin y mantenimiento de los trastornos psicolgicos: la triada cognitiva, los esquemas y las
distorsiones cognitivas son los componentes de la Terapia de Beck.
1) TRIADA COGNITIVA: Manifestacin en forma de pensamientos automticos(detectados en el lenguaje) .
Pensamientos y actitudes sobre:
S mismo (El se ve como lo peor)
Futuro (Expectativas de fracaso)
Mundo (Obstculos que impiden vivir satisfactoriamente)
Se caraterizan por fracaso y desesperanza al futuro
2) ESQUEMAS : Organizan la percepcin ,emocin,memoria.
Estructuras cognitivas consolidadas sobre conocimientos generales y experiencias previas
Autoesquemas : Creencias respecto a si mismo. Los esquemas se desarrollan y consolidan en el curso de la
infancia y adolescencia.
3)Distorsiones cognitivas : Errores en el procesamiento de la informacin, debido a los esquemas y
mantenedores de tales formas de pensar:
Pensamiento dicotmico: Todo/Nada; Blanco/Negro; xito/Fracaso.
Lectura de la mente: Atribuir intenciones de los dems sobre si mismo.Todos estn en su contra.
Razonamiento emocional:Nuestra manera de contactar con la realidad es por las emociones (estoy
mal>algo va a pasar)
Personalizacin :Atribuir a s mismo sin evidencia todo lo que ocurre (si no hubiera reido con el,no
habra tenido el accidente)
Sobregeneralizacin : Sacar conclusiones generales de hechos particulares.Alguien le critica
puntualmente y terminas diciendo que es porque le caes mal)
Pensamiento catastrfico : Exagerar hacia lo peor sea o no real
"Debera.">Autoexigencias que se atribuye uno mismo sin que los dems se lo pidan (Pensar todo en
trminos de obligaciones).
Abstraccin selectiva: Quedarse con un detalle habitualmente fuera de contexto sin tener en cuenta el
resto de sucesos (El finde ha estado bien ,pero ha pasado algo puntual negativo y ese es el detalle que
hace que lo valores negativamente)Tambin se llama inferencia arbitraria.
Estas distorsiones cognitivas estn relacionadas unas con otras y raramente aparecen solas.
PROCESO DE TERAPIA
1. Propuesta inicial :Averiguar la forma en que el sujeto estructura su experiencia del mundo
Reestructurar para que se produzca un cambio a nivel afectivo y conductual.
2. Esquema:
A (Si mismo, mundo y futuro)
B(Representacin cognitiva de A)
C (Consecuencias emocionales y conductuales de B)
3. Caracteristicas
RELACION TERAPEUTICA DE COLABORACION : El terapeuta debe ser capaz de ver el mundo desde los
ojos del paciente y el paciente debe involucrarse en las actividades que se le propone y acepte el modelo
psicolgico que le vamos a contar. Es decir, COMPROMISO
El terapeuta debe ser autentico, emptico y debe aceptar al paciente incondicionalmente.
Puede ocurrir la transferencia y la contratransferencia .
4. Evaluacin
Utiliza pruebas estandarizadas "Inventario de depresin de Beck".Registro de triple columna (1 columna para
las situaciones en las que se da un pensamiento;otra el pensamiento;y otra las evidencias que hay para
pensar eso)
-Planificacin teraputica:
Objetivos prioritarios
Aliviar o reducir la sintomatologa prioritaria
Identificar y modificar la triada cognitiva
Identificar y modificar los esquemas
Preparar el final de la terapia (repaso de las habilidades aprendidas y experimentacin en situaciones
variadas).
5. Ayuda de la sesin



TRADA COGNITIVA
Las distorsiones del paciente, son denominadas por los fundadores de la doctrina, como trada
cognitiva. La trada cognitiva consiste en tres patrones cognitivos principales que inducen al sujeto a
considerarse a s mismo, su futuro y sus experiencias, de un modo idiosincrsico.

El primer componente de la trada se centra en la visin negativa del paciente acerca de s mismo.
Tiende a atribuir sus experiencias desagradables a un defecto suyo de tipo psquico, moral o fsico.
Debido a este modo de ver las cosas, el paciente cree que, a causa de estos defectos es un intil
carente de valor. Por ltimo, piensa que carece de los atributos esenciales para lograr la alegra y la
felicidad.

El segundo componente de la trada cognitiva se centra, en el caso del depresivo, a interpretar sus
experiencias de una manera negativa... Le parece que el mundo le hace demandas exageradas y/o le
presenta obstculos insuperables para alcanzar sus objetivos. Interpreta sus interacciones con el
entorno en trminos de relaciones de derrota o frustracin. Estas interpretaciones negativas se
hacen evidentes cuando se observa cmo construye el paciente las situaciones en una direccin
negativa, aun cuando pudieran hacerse interpretaciones alternativas ms plausibles.

El tercer componente de la trada cognitiva se centra en la visin negativa acerca del futuro... Espera
penas, frustraciones y privaciones interminables. Cuando piensa en hacerse cargo de una
determinada tarea en un futuro inmediato, inevitablemente sus expectativas son de fracaso. El
modelo cognitivo considera el resto de los signos y sntomas, por ejemplo de un sndrome depresivo,
como consecuencia de los patrones cognitivos negativos. Por ejemplo, si el paciente piensa
errneamente que va a ser rechazado, reaccionar con el mismo efecto negativo (tristeza, enfado)
que cuando el rechazo es real. Si piensa errneamente que vive marginado de la sociedad, se sentir
solo.

Los sntomas motivacionales (por ejemplo, poca fuerza de voluntad, deseos de escape) tambin
pueden explicarse como consecuencias de las cogniciones negativas. La poca fuerza de voluntad
viene provocada por el pesimismo y desesperacin del paciente. Si esperamos un resultado negativo,
no puede comprometerse a realizar una determinada tarea. Los deseos de suicidio pueden
entenderse como expresin extrema del deseo de escapar a lo que parecen ser problemas
irresolubles o una situacin intolerable. La creciente dependencia tambin se puede entender en
trminos cognitivos. Dado que el paciente se ve como inepto y dado que sobreestima la dificultad de
las tareas, espera fracasar en todo. As tiende a buscar la ayuda y seguridad en otros que l considera
ms competentes y capacitados. Por ltimo, el modelo cognitivo tambin puede explicar los
sntomas fsicos de una depresin. La apata y las pocas energas pueden ser consecuencia de la
conviccin del paciente de que est predestinado a fracasar en todo cuanto de proponga. La visin
negativa del futuro puede producir una inhibicin psicomotriz.
La terapia cognitiva es frecuentemente usada junto con medicacin estabilizadora de las emociones
para tratar el trastorno bipolar. De acuerdo con la Asociacin Nacional de Terapeutas Cognitivo-
conductuales de losEstados Unidos.
DISTORSIONES COGNITIVAS
Corresponden a una interpretacin de la realidad en funcin de hiptesis depresivas subyacentes y
son responsables del "mantenimiento" de conceptos negativos. se conocen como distorsiones
cognitivas las formas identificadas de errores en el procesamiento de informacin. Desempean un
papel predominante en la psicopatologa al producir la perturbacin emocional. La primera
enumeracin fue dada por Albert Ellis y fue ampliado por Aaron T. Beck, aunque anteriormente
otros autores y autoras, como Karen Horney, haban identificado algunos de los fenmenos
implicados en lo que ahora se denomina distorsiones cognitivas.

CARACTERISTICAS:
Definiremos algunos errores cognitivos frecuentes en la clnica del depresivo:
Inferencia arbitraria: Sacar conclusiones en base a informacin no sostenida por la evidencia. Ej.: "
Va a su mdico y est convencido de que aunque lo mira, no lo est escuchando".
Visin en tnel: Se centra en un detalle de la situacin con exclusin del resto, encontrndose
predispuesto por sus esquemas cognitivos a percibir fracaso o rechazo, con insensibilidad a otros
estmulos. Est cegado por lo que no sean sus propios errores y/o desgracias de los dems. Ej: " Tras
haber realizado un trabajo costoso, cometi un pequeo error sin importancia. Su director lo felicit
ampliamente y le recomend mejorar ese pequeo fallo. El pens que era un intil, que no tena
nada que ofrecer, con insensibilidad al resto del mensaje".
Sobregeneralizacin: Conclusiones generales a partir de incidentes aislados, que afectan
negativamente a la persona.
Ej: "Una negativa en un baile significara que nadie mas bailar con ella".
Magnificacin: Tendencia a hacer juicios extremos o poner el acento en las consecuencias
desagradables. Ej: " Hizo un leve raspn en una mesa nueva, lo que le confirm que era un torpe y
que, sin duda, su mujer lo dejara por eso".
Personalizacin: Tendencia a relacionar elementos de su entorno con uno mismo. Ej.: " Cada vez
que su marido deca la palabra fatigado, pensaba que se haba cansado de ella".
Pensamiento dicotmico: Pensamientos extremos, generalizadores e injustos, con impacto sobre
como se juzga la persona a si mismo o a los dems. Ej: " Si no es brillante, solo podr ser un
fracasado"."Todo me va mal"."Nunca lo conseguir".
El yo debera: rdenes autoimpuestas, dictatoriales y extremas, que representan formas no realistas
de obligaciones. Ej: "Yo debera responsabilizarse de todo lo que ocurre en esta empresa". (Falacia
de control interno).
Interpretacin de pensamiento: Suposiciones sobre como se sienten los dems, lo que piensan y lo
que les motiva a ello. Dependen de la proyeccin de pensar que la reaccin de los dems es la misma
que la de uno mismo. Ej: " Ha reaccionado callndose, seguro que no desea hablarme.
Falacia de cambio: Entender que nuestro bienestar depende del cambio de los dems. Ej.: " No
estar bien hasta que no cambie mi hijo.
Falacia del premio final: Esperan ser recompensados algn da por los esfuerzos realizados. Se
deprimen cuando pasa el tiempo y la recompensa no llega.
1. TODO O NADA: "Si fracaso en algn hecho importante, como no debo, Soy un fracaso total y
completamente indeseable!". Ver las cosas en trminos absolutos, blanco o negro.
2. SALTO A LAS CONCLUSIONES Y "NON SEQUITUR" NEGATIVOS: "Desde el momento en que
los dems me han visto fallar, como no debiera haberlo hecho, ya me ven como un estpido
incompetente".
3. ADIVINAR EL FUTURO: "Se estn riendo de mi porque he fracasado, y saben que debiera haber
tenido xito, me despreciarn para siempre". Presagios y predicciones negativas respecto a uno
mismo.
4. FIJAR LA ATENCION EN LO NEGATIVO: "No puedo soportar que las cosas me vayan mal, y no
deben irme mal, ya no veo nada bueno en mi vida". Tipo filtro mental; se ve solo lo negativo.
5. DESCALIFICAR LO POSITIVO: "Cuando me felicitan por las cosas buenas que he hecho, lo nico
que hacen es ser amables conmigo y olvidar las estupideces que no debiera haber hecho". El reverso
de la anterior, lo positivo "no cuenta".
6. SIEMPRE O NUNCA: "Como mis condiciones de vida tienen que ser buenas y en realidad son
malas e intolerables, siempre sern as, y yo nunca ser feliz". Es una forma de absolutismo, en
trminos temporales.
7. MINIMIZACION Y AMPLIFICACION: ""Mis aciertos son pura casualidad y no son importantes.
Pero mis errores, que nunca debiera haber cometido, son un total desastre e inolvidables". Se
minimizan los aciertos y maximalizan los errores.
8. RAZONAMIENTO EMOCIONAL: "Como mi comportamiento ha sido tan pobre, y no debiera
haberlo hecho, me siento como un total incompetente, y mi sentimiento prueba que lo soy!.
Razonar a partir de los sentimientos.
9. ETIQUETAR Y GENERALIZAR: "Como no debo fallar en un trabajo importante y lo he hecho,
soy un perdedor y un completo fracaso!". Identificacin negativa con un acto equivocado.
10. PERSONALIZAR: "Como estoy actuando peor de lo que debiera y ellos se estn riendo, estoy
seguro de que se ren de m, y eso es horrible!". Culparse a uno mismo de algo que no es de entera
responsabilidad.
11. ESTAFA Y FALSIFICACION: "Cuando no hago las cosas como debiera y los dems todava me
aceptan y me premian, soy un estafador y pronto se darn cuanta de lo despreciable que soy en
realidad!". Considerarse sin merecimiento alguno y engaar a los dems.
12. PERFECCIONISMO: "Me doy cuenta de que lo he hecho bastante bien, pero debiera haberlo
hecho perfecto y por lo tanto soy un incompetente!". Autoexigencia excesiva.
-En resumen, la idea principal de las distorsiones cognitivas son los "debos", "tengo que", "no debo",
"no debiera", etc, obligaciones absolutas que dan lugar a los "tremendismos" (algo ms que peor que
malo), los "no puedo soportar" (algo insufrible) y la "condena" (a uno mismo o a los dems por su
comportamiento), que ocasionan los sentimientos extremos de ansiedad, ira, depresin, culpa etc.

PRINCIPIOS:
En el modelo A-B-C (Acontecimiento - Belief (creencia) - Consecuencia emocional) de Ellis, las
distorsiones cognitivas seran las que determinan las creencias maladaptativas que produciran la
perturbacin. Se ha relacionado estas distorsiones con las falacias lgicas --en todo caso, son una
falla en el manejo de los procesos de informacin, y por tanto, se vincula a la racionalidad y a
alteraciones del pensamiento crtico. Aprender (y ensear) a refutar estas distorsiones y sus
consecuentes pensamientos negativos, se conoce como reestructuracin cognitiva.
Estas percepciones empobrecedoras que realiza el paciente acerca de s mismo, del mundo y del
futuro, lo llevan a desarrollar fobias, depresin, problemas de autoestima, obsesividad, etctera.
Un terapeuta cognitivo le muestra al paciente que su percepcin del mundo en un determinado
momento es slo una de las posibles formas de percibir ese mismo mundo, y ciertamente no la ms
enriquecedora. Luego, el terapeuta ayuda al paciente a desarrollar pensamientos alternativos y
formas alternativas de plantearse frente a la situacin que le resulta problemtica en el mundo real.
El terapeuta ayuda al paciente a aprender a cuestionarse estos modelos del mundo del paciente y le
ayuda a descubrir soluciones a sus problemas que no estaban en su modelo, y as el paciente ve que
no es que "no existieran" soluciones, sino que slo l no las haba visto
IDEAS IRRACIONALES
LAS 11 CREENCIAS IRRACIONALES BSICAS DE ALBERT ELLIS
Creencia Irracional
Porqu es irracional
Alternativas racionales
Idea irracional n 1: "Es una necesidad extrema para el ser humano adulto el ser amado y
aprobado por prcticamente cada persona significativa de la sociedad"

El exigir ser aprobado por todos es una meta inalcanzable.
Si se necesita de forma extrema la aprobacin siempre se generar una preocupacin por el cunto
le aceptarn a uno.
Es imposible que uno sea siempre simptico o agradable cara a los dems.
Aunque uno pudiera alcanzar la aprobacin de los dems, eso exigir una enorme cantidad de
esfuerzo y energa.
El intentar se aprobado por los dems generara un servilismo donde se tendra que abandonar las
propias necesidades.
La incertidumbre de no conseguir la aprobacin de los dems generara un comportamiento
inseguro y molesto perdindose con ello el inters de los dems.
El individuo no debera intentar erradicar todos sus deseos de aprobacin, sino las necesidades
excesivas de aprobacin o amor.
El individuo debera buscar ms la aprobacin por sus hechos, actividades y comportamientos que
"por s mismo".
El no ser considerado por los dems es algo frustrante pero no horroroso o catastrfico.
El individuo debera preguntarse: "Qu quiero hacer en el curso de mi relativamente corta vida?,
ms que Qu creo que les gustara a los dems que hiciera?
Para conseguir el amor de los dems, una de las mejores formas es darlo.

Idea irracional n 2: "Para considerarse uno mismo valioso se debe ser muy competente,
suficiente y capaz de lograr cualquier cosa en todos los aspectos posibles"

Ningn ser humano puede ser totalmente competente en todos los aspectos o en la mayor parte de
ellos.
Intentar tener xito est bien, pero el exigirse que se debe tener xito es la mejor manera de hacerse
sentir incompetente e incapaz.
Forzarse ms de la cuenta acarrea estrs y enfermedades psicosomticas.
El individuo que lucha por el xito total est en continua comparacin con otros ante los que se
siente invariablemente inferior.
El ambicionar el xito conlleva el querer se superior a los dems, con lo que invariablemente se
entra en conflicto con los otros.
El buscar el xito distrae al individuo de su autntico objetivo de ser ms feliz en la vida.
La preocupacin por el xito acarrea el miedo al fracaso y a cometer errores, con lo que es fcil
generar un disgusto por el trabajo y una tendencia al fracaso real en ste.
El individuo debe actuar, ms que actuar bien. Se debe concentrar ms en el disfrutar del proceso
ms que del resultado.
Cuando intenta actuar bien es ms para su propia satisfaccin, que para agradar o ser mejor que los
dems.
Debe cuestionarse con frecuencia si est luchando por alcanzar un objetivo en s, o por un objetivo
para su propia satisfaccin.
En la lucha por alcanzar sus objetivos el individuo debe aceptar sus propios errores y confusiones en
vez de horrorizarse por ellos.
Se debe aceptar la necesidad de practicar y practicar las cosas antes de conseguir el xito.
Se debe forzar a hacer de vez en cuando aquello en lo que se teme fracasar, aceptando el hecho que
los seres humanos no somos perfectos.

Idea irracional n 3: "Cierta clase de gente es vil, malvada e infame y que deben ser seriamente
culpabilizados y castigados por su maldad"

Las personas somos seres limitados que la mayora de las veces actuamos de manera automtica e
inconsciente sin una "maldad consciente".
El individuo que acta mal en la mayora de los casos, es una persona ignorante o perturbada que
no es conciente de las consecuencias de sus comportamientos para los dems y para si misma.
El castigar o culpabilizar severamente al que comete errores normalmente le conduce a seguir
cometindolos, por el contrario una actitud ms tolerante y racional a la hora de considerar sus
errores le favorece ms el cambio positivo.
El culpabilizarse uno y generar depresin, angustia o ansiedad, como el culpabilizar a los dems
generando rabia y hostilidad, no conduce a otra cosa que al conflicto personal o social.
No se debe criticar o culpar a los otros por sus fallos, sino comprender que stos son cometidos por
simpleza, ignorancia o perturbacin emocional.
Cuando alguien le culpabilice a uno , deber preguntarse si realmente uno lo hizo mal e intentar
mejorar su conducta, pero si no lo ha hecho, comprender que la crtica de los dems es un problema
de ellos, por algn tipo de defensa o perturbacin.
Es positivo comprender por qu la gente acta como lo hace desde su punto de vista, y si hay una
manera calmada de hacerle entender sus errores, practicarla. Si no es posible habr que decirse
"esto es malo, pero no necesariamente catastrfico".
Deber intentar comprender que tus propios errores como los de los dems son el resultado de la
ignorancia o de la perturbacin emocional.

Idea irracional n 4: "Es tremendo y catastrfico el hecho de que las cosas no vayan por el
camino que a uno le gustara que fuesen"

No hay razn para pensar que las cosas deberan ser diferentes a lo que realmente son, otra cosa es
que nos agrade o no.
El estar abatidos por las circunstancias no nos ayudar a mejorarlas, y s es posible que de esta
forma las empeoremos.
Cuando las cosas no nos salen est bien luchar por cambiarlas, pero cuando esto es imposible, lo
ms sano es aceptar las cosas como son.
Aunque nos veamos frustrados o privados de algo que deseamos, el sentirnos muy desdichados es
slo consecuencia de considerar errneamente nuestro deseo como una necesidad fundamental.
Se debe discernir si las circunstancias son realmente negativas, o si estamos exagerando sus
caractersticas frustrantes.
El sentido catastrfico se lo damos a veces con nuestras propias expresiones: "Es terrible", "Dios
mo", "No puede soportarlo". Hemos de aprender a cambiar estas expresiones por otras ms
racionales y realistas: "Son negativas pero no catastrficas", "Estoy convencido de que puedo
soportarlo".
Hemos de intentar tomar las situaciones difciles como un desafo del que hemos de aprender.

Idea irracional n 5: "La desgracia humana se origina por causas externas y la gente tiene poca
capacidad o ninguna, de controlar sus penas y perturbaciones"

Los ataques verbales de los dems nos afectarn slo en la medida en que con nuestras valoraciones
e interpretaciones le hagamos caso.
La expresin "me duele que mis amigos no me hagan caso" esta mal dicha, ya que lo que me duele es
que yo me lo diga dndole una valor de terrible o insoportable.
Aunque la mayora de la gente pueda creer que las emociones negativas no se pueden cambiar y
simplemente hay que sufrirlas, la experiencia demuestra que es factible el poderlas cambiar.
Un individuo, cuando experimente una emocin dolorosa, debe reconocer que es l el creador de
dicha emocin, y que como la origina, tambin puede erradicarla.
Cuando un individuo observa de forma objetiva sus emociones dolorosas descubre los pensamientos
y frases ilgicas que estn asociados con esa emocin. Y cuando es capaz de cambiar sus propias
verbalizaciones de forma radical, podr transformar las emociones autodestructivas.

Idea irracional n 6: "Si algo es o puede ser peligroso o temible, se deber sentir terriblemente
inquieto por ello y deber pensar constantemente en la posibilidad de que esto ocurra"

Si se est muy preocupado por un asunto de riesgo, el nerviosismo impide ver realmente la gravedad
del asunto.
La ansiedad intensa ante la posibilidad de que un peligro ocurra, impide afrontarlo con eficacia
cuando realmente ocurre.
El preocuparse mucho de que algo suceda no solo no evita que ocurra, sino que a menudo
contribuye a su aparicin.
El inquietarse por una situacin peligrosa conlleva el exagerar las posibilidades que ocurra, aunque
sea esto muy improbable.
Cuando han de venir acontecimientos inevitables como la enfermedad o la muerte de nada sirve el
preocuparse anticipadamente por ellos.
La mayora de los hechos temidos y peligrosos (como las enfermedades) son mucho menos
catastrficos cuando ocurren de verdad, pero la ansiedad o el miedo de que sobrevengan si
constituye algo incluso ms doloroso que la propia situacin temida.
Deberemos comprender que la mayora de las preocupaciones no las causan los peligros externos,
sino la manera que tiene uno de hablarse a s mismo.
Hemos de darnos cuenta que los miedos no nos ayudan a evitar los peligros, ms bien todo lo
contrario.
Debemos comprender que la mayora de los miedos tiene en su origen el miedo a lo que los dems
piensen de m. Por tanto hemos de darnos cuenta lo irracional de este argumento.
Deber de vez en cuando hacer las cosas que ms miedo le dan (como hablar en pblico, defender
sus derechos o mostrar sus puntos de vista con superiores) para demostrarse que no son tan
terribles esos miedos.
No deber afectarse de que miedos que parecan ya superados vuelvan a aparecer de nuevo, deber
trabajar para erradicarlos afrontndolos hasta que ya no le afecten.

Idea irracional n 7: "Es ms fcil evitar que afrontar ciertas responsabilidades y dificultades en
la vida"

Aunque a veces resulta cmodo abandonar determinadas actividades por considerarlas
desagradables, esto trae grandes consecuencias negativas, por ejemplo el dejar de estudiar, de
trabajar o de realizar cualquier actividad que requiere esfuerzo fsico o psquico.
El proceso de tomar la decisin de no hacer algo que se considera difcil pero provechoso,
habitualmente es largo y tortuoso y suele conllevar ms sufrimiento que el hacer la actividad
desagradable.
La confianza en uno mismo slo proviene de hacer actividades y no evitarlas. Si se evitan, la
existencia se har ms fcil pero a la vez aumentar el grado de inseguridad y desconfianza
personal.
Aunque mucha gente supone que una vida fcil, evasiva y sin responsabilidades es algo apetecible,
al experiencia demuestra que la felicidad del ser humano es mayor cuando est comprometido en
un objetivo difcil y a largo plazo.
Un individuo racional deber esforzarse en realizar las cosas desagradables que sea necesario hacer
y terminarlas lo ms pronto posible.
No debemos suponer que detrs de cada evasin de nuestros problemas existe una actitud indolente
"por naturaleza", sino suponer que sta es el resultado de creencias irracionales que debemos
descubrir y cambiar.
No deber imponerse una autodisciplina rgida ni exagerada pero s planificar las actividades y
objetivos de un modo razonable, estableciendo metas a corto, medio y lago plazo.
Un individuo racional acepta la vida con lo que sta conlleva de dificultades, el descansar o evitar los
problemas slo sirve para agradarlos.

Idea irracional n 8: "Se debe depender de los dems y se necesita a alguien ms fuerte en quien
confiar"

Aunque en normal el tener un cierto grado de dependencia de los dems, no hemos de llegar al
punto de que los dems elijan o piensen por nosotros.
Cuanto ms se depende de los dems, menos se elige por uno mismo y ms se acta por los dems
con lo que se pierde la posibilidad de ser uno mismo.
Cuanto ms se dejan las decisiones en los dems, menos oportunidad tiene uno de aprender. Por lo
que actuando as se genera ms dependencia, inseguridad y prdida de autoestima.
Cuando se depende de los dems se queda uno a merced de ellos, y esto implica que la vida toma un
cariz incontrolable ya que los dems pueden desaparecer o morir.
Aceptar el hecho de que uno est solo en el mundo, y que no es tan terrible apoyarse en uno mismo
y tomar decisiones.
Comprender que no es terrible el fracaso en la consecucin de los objetivos, y que los fracasos no
tienen que ver con la vala como ser humano.
Es preferible arriesgarse y cometer errores por eleccin propia que vender el alma por una ayuda
innecesaria de los dems.
No debe, de forma rebelde o defensiva, rechazar cualquier ayuda de los dems, para probar lo
"fuerte" que es. Es positivo aceptar la ayuda de los dems cuando es necesaria.

Idea irracional n 9: "La historia pasada de uno es un determinante decisivo de la conducta
actual, y que algo que le ocurri alguna vez y le conmocion debe seguir afectndole
indefinidamente"

Aunque una persona haya tenido que sufrir los excesos y condicionamientos de otros, por ejemplo
ser excesivamente complaciente con los padres, eso no quiere decir, que por ejemplo 20 aos
despus haya que seguir sindolo.
Cuanto mas influenciado se est por el pasado , ms se utilizan soluciones a los problemas que
fueron utilizadas entonces pero que hoy pueden ser ineficaces y por tanto se pierde la oportunidad
de encontrar otras actuales y ms tiles.
El pasado se puede utilizar de excusa para evitar enfrentarse a los cambios en el presente y de esa
manera no realizar el esfuerzo personal requerido.
Se exagera la importancia del pasado cuando en vez de decir "por mi pasado me resulta difcil
cambiar", se dice "por mi pasado me resulta imposible cambiar".
Un individuo racional acepta el hecho de que el pasado es importante y sabe de la influencia de ste
en el presente, pero sabe a la vez que su presente es el pasado del maana y que esforzndose en
transformarlo, puede conseguir que su maana sea diferente, y presumiblemente ms satisfactorio.
En lugar de realizar los mismos comportamientos del pasado de forma automtica, deber parar y
desafiar esos comportamientos tanto verbal como activamente.
En vez de rebelarse con rencor contra todas y la mayora de las influencias pasadas, debe valorar,
cuestionar, desafiar y rebelarse slo con aquellas ideas adquiridas que son claramente perjudiciales.

Idea irracional n 10: "Uno deber sentirse muy preocupado por los problemas y las
perturbaciones de los dems"

Los problemas de los dems con frecuencia nada o poco tienen que ver con nosotros y no hay
ninguna razn por la que debamos estar preocupados por ellos.
Aunque los dems realicen comportamientos que nos perturban, nuestro enojo no proviene de su
conducta sino de lo que nos decimos a nosotros mismos.
Por mucho que nos disgustemos por la conducta de los dems, esto probablemente no la cambiar,
hemos de aceptar que no tenemos el poder de cambiar a los dems.
Y si acaso lo conseguimos, hemos pagado un alto precio con nuestra perturbacin, y hemos de
buscar otras formas menos destructivas de intentar, sin alterarnos, que los dems corrijan sus
errores.
El involucrarnos en los problemas de otros a menudo se usa como una excusa sutil para no afrontar
nuestros propios problemas.
Debemos preguntarnos si realmente merece la pena preocuparse por los comportamientos de los
dems, y debemos interesarnos slo cuando nos preocupen lo suficiente, cuando pensemos que
podemos ayudar a cambiar o que nuestra ayuda puede ser til realmente.
Cuando aquellos que nos preocupan estn actuando errneamente, no debemos preocuparnos por
sus comportamientos y s hacerles ver de forma tranquila y objetiva sus errores.
Si no podemos eliminar la conducta autodestructiva de otros, debemos al menos no estar enojados
con nosotros mismos por no conseguirlo y renunciar a la ideas de mejorar esa situacin.

Idea irracional n 11: "Invariablemente existe una solucin precisa, correcta y perfecta para los
problemas humanos, y que si esta solucin perfecta no se encuentra sobreviene la catstrofe"

No existe ni seguridad, ni perfeccin ni verdad absoluta en el mundo. La bsqueda de seguridad
slo genera ansiedad y expectativas falsas.
Los desastres que la gente imagina que le sobrevendrn si es que no consiguen una solucin
correcta a sus problemas, no tienen una existencia objetiva sino que son desastres creados en su
mente, que en la medida en que se los crean le ocurrir algo catastrfico (como un intenso estado de
pnico o desesperanza).
El perfeccionismo induce a resolver los problemas de forma mucho menos "perfecta" que si no se
fuera perfeccionista.
Un individuo racional no comete la estupidez de decirse que se debe conocer la realidad totalmente,
o tiene que controlarla, o deben existir soluciones perfectas a todos los problemas.
Cuando se enfrenta a un problema, un individuo racional pensar en varias soluciones posibles a
elegir, y elegir la ms factible y no la "perfecta", sabiendo que todo tiene sus ventajas e
inconvenientes.
Deber buscar entre las opciones extremas (blanco o negro) los puntos intermedios y moderados
(grises).
Debe saber que errar es de humanos, pero que sus actos no tienen nada que ver con su valor como
ser humano. Sabiendo que slo aprendemos de realizar intentos y equivocaciones, deber
experimentar una y otra vez hasta dar solucin a sus problemas.
Estas 11 creencias irracionales bsicas fueron sintetizadas posteriormente por Ellis (1977a) en:

LAS 3 CREENCIAS IRRACIONALES BSICAS
Con respecto a:
Idea irracional
Uno mismo

"Debo hacer las cosas bien y merecer la aprobacin de los dems por mis actuaciones".
Los dems

"Los dems deben actuar de forma agradable, considerada y justa"
La vida o el mundo

"La vida debe ofrecerme unas condiciones buenas y fciles para que pueda conseguir lo que quiero
sin mucho esfuerzo y comodidad"
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