ANTOLOGIA

DE MITOS
Y
LEYENDAS

ESC. SEC. TEC. N 14

RAMON LOPEZ VELARDE

MATERIA: ESPAOL
PROFESOR:
ROSA ISELA PEREZ
ALUMNO (A):
DANIEL SERRANO LOPEZ
YAMILE MONDSERRATH
URUTIA CERON

1 G

Introduccin

La inocencia del alma no se pierde nunca.

Gente de todas las partes y de todos los tiempos han escuchado y seguirn
escuchando, los relatos, las tradiciones, mitos y leyendas que se han ido contando
de generacin en generaciones sin duda una parte importante de nuestra cultura.
Por ello es necesario preservarlos para que no se pierdan
Las leyendas y mitos son relatos asombrosos de hechos increbles en los que se
mezclaban hombres y dioses, estrellas y animales, con el devenir de los antiguos
pobladores, Muertos que regresan del ms all, fantasmas, apariciones diablicas,
castigos inexplicables y hechos sobrenaturales, muertos que resucitan, almas en
pena y muchos hechos espantosos ocurrieron durante la poca de la Colonia.
Por ello incluyo en esta antologa diversas leyendas y mitos mexicanos que se
merecen ser preservadas ya que tienen un gran valor cultural para las
comunidades. Te invito a que la leas y viajes por un mundo lleno de seres
fantsticos e historia muy interesantes que te gustaran.
RECUERDA:
Un mito es un relato tradicional que refiere acontecimientos prodigiosos, protagonizados
por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, hroes o
monstruosas.
Una leyenda es una narracin tradicional que incluye elementos ficticios, a menudo
sobrenaturales y se transmite de generacin en generacin por lo que cambian partes de
la historia, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. La leyenda transcurre en un mismo
reino de posibilidades al que pertenecen el narrador y su audiencia.
Ttulos de Leyendas

LA CONFESIN DE UN MUERTO
Se dice que una noche a principios del siglo XVII el Abad de la antigua Baslica de
Guadalupe vio que entraba un hombre de elegante apariencia que le solicit la
confesin, por lo que el Abad pidi a unos familiares que lo esperaban unos
minutos. Despus de un rato, el Abad sali con el rostro plido, y cerr las
puertas, por lo que sus familiares se extraaron y le preguntaron por qu cerraba
si el hombre elegante an no haba salido, sin embargo, el Abad se neg a
contestar y los apresur a dejar el lugar.
Ya en casa de los familiares, uno de sus sobrinos le pregunt al Abad qu le haba
pasado, sin embargo, el Abad llev su mano derecha hacia su odo, haciendo
notar que se le dificultaba escuchar. Despus de que el sobrino le hiciera
nuevamente la pregunta, el Abad le respondi que el hombre que haba entrado a
la Baslica horas antes era un muerto que haba venido de ultratumba para
confesarse, y que despus de escuchar la confesin haba tenido dificultad para
escuchar por el odo derecho.
El Abad nunca pudo contar lo que le haba dicho el misterioso personaje,
guardando el secreto de confesin, quedando la duda para siempre.

CUPIDO Y PSYQUE

La historia de Cupido y Psique pertenece a la tradicin romana.

Venus (Afrodita) diosa del amor, irritada por la belleza de Psique, de dijo a
Cupido o (Eros), que la enamorara del peor de los hombres. Inesperadamente el
propio Cupido se enamor y se cas con ella.
Psique se senta sola porque su marido slo la visitaba por las noches, y adems
le haba dicho que nunca le debera de mirar o su futuro hijo no sera inmortal.
Para combatir u soledad, venan sus hermanas, las cuales, celosas de su casa, la
convencieron de que el marido al que no poda mirar, deba ser un monstruo.
Muy asustada, Pisque tom una lmpara y mir a su esposo mientras ste dorma.
Entonces, Cupido despert y se march. Psyque, llena de remordimientos, lo
busc por todas partes, llegando finalmente al palacio de Venus, donde le
impusieron trabajos imposibles de realizar. Durante el ltimo, cay en un sueo
mortal, pero Cupido logr revivirla... y la llev al Olimpo, donde Jpiter, la hizo
inmortal.

EL JINETE SIN CABEZA

Se dice que en un pueblo muy aislado de toda civilizacin se contaba la historia de

un jinete que acostumbraba a hacer su recorrido por las noches en un caballo muy
hermoso, la gente muy extraada se preguntaba qu hombre tan raro porque
hace eso?, ya que no era muy usual que alguien saliera y menos por las noches, a
hacer esos recorridos.

En una noche muy oscura y con fuertes relmpagos desapareci del lugar, sin dar
seas de su desaparicin. Pasaron los aos y la gente ya se haba olvidado de
esa persona, y fue en una noche igual a la que desapareci, que se escuch
nuevamente la cabalgata de aquel caballo. Por la curiosidad muchas personas se
asomaron, y vieron un jinete cabalgar por las calles, fue cuando un relmpago
cay e ilumin al jinete y lo que vieron fue que ese jinete no tena cabeza. La
gente horrorizada se meti a sus casas y no se explicaban lo que haban visto.

LAS NINFAS
Durante la poca homrica, se cree que eran hijas de Zeus. Son consideradas
divinidades secundarias a las que se les pueden hacer plegarias, pero que
tambin pueden resultar temibles.
Ellas son doncellas que habitan en la campia, el bosque y las aguas.
Normalmente se las encuentra en grutas donde se entretienen cantando y
bailando. Es comn que sean el squito de algn dios o diosa ms importante,
como Artemisa en particular, o de otra ninfa de ms alto nivel, como Calipso o
Circe.
Hay diferentes categoras de ninfas de acuerdo con el lugar donde viven. As
estn las Ninfas de los Fresnos, o Melades, que parecen ser las ms antiguas.
Son hijas de Urano. Las Nyades que viven en las fuentes y las corrientes de
agua. Por su parte, las Nereidas son ninfas del mar en calma. Tambin existen las
Orades, que viven en las montaas y en las florestas habitan las Alseides.
Todas las ninfas tuvieron mucha importancia. Es comn encontrarlas como
esposas de algn hroe o semidis, por ejemplo la Egina casada con aco, o la
ninfa de Taigete. Adems, es frecuente verlas intervenir en los mitos amorosos
como en las leyendas de Calisto o Dafne, donde sus amantes ms frecuentes
eran los espritus masculinos de la naturaleza como Pan, los Stiros, o Prapo
para mencionar algunos. Pero los grandes dioses no eran la excepcin, y varias
de ellas se unieron en diversas ocasiones con Zeus (dios de los dioses), Apolo
(dios del sol y el arte), Hermes (mensajero de los dioses), y Dionisios (dios del
delirio mstico y el vino), entre otros. De igual forma, era normal que se

enamoraran de un adolescente mortal y lo raptaran para compartir su cama con l.

APARICIN DE UN NIMA DEL PURGATORIO

En la villa de Toluca (que es del marques del Valle), una mujer espaola, llamado
Isabel Hernndez, vindose atribulado, fue su confesor, que se deca Fr. Benito
de Pedroche, cmo estando acostada en su cama, haba visto al amanecer un
hombre colgado en su aposento, con el hbito de la misericordia. El confesor le
dijo, que lo conjurase si tena nimo para ello, y le enseo el modo como lo haba
de hacer.
Se Apareci este hombre otras dos o tres veces, hasta que un da, a la misma
hora, estando ella acostada en su cama con otras mujeres, por el temor que tena,
vio la misma visin, y lo conjur y pregunt qu era lo que quera.
El hombre le dijo quin era, y cmo haba que estaba en purgatorio, porque haba
levantado un falso testimonio una doncella que quera casar un sacerdote
honrado, llamado Antonio Fraile, por lo cual la doncella no se cas. Y que se haba
confesado de aquel pecado y tenido de l contricin; mas por cuanto no le haba
restituido la honra, penaba todava en el purgatorio. Y que para muestra de la
verdad que deca, que le preguntasen al Antonio Fraile si esto era as. Y que por
morir fuera de Mxico no le haba vuelto la honra; que de su parte se la volviesen
y le mandase decir algunas misas, porque luego saldra de purgatorio, y as se las
dijeron, y nunca ms pareci.

Se hizo averiguacin de esto en Mxico, y hallndose ser todo as, y aquella

mujer se le volvi la honra, aunque ya era casada cuando sucedi. No se
descubre el nombre del difunto por su honra

JASN

Jasn era hijo de Esn y

Filira. Su padre era el rey de
Jaleo, en Magnesia, pero
tras la muerte de su padre,
Creteo, su hermano Pelias
se hizo con el poder aunque
el heredero era Esn. La
madre de jasn no confiaba
en Pelias y organiz un falso
funeral por su hijo. En
realidad se llev al pequeo
de la cuidad y se lo confi al
centauro Quirn, que ya haba educado a varios hroes. Pelias haba sido
advertido por el Orculo de Delfos para que tuviese cuidado con un descendiente
de Esn que llevase una sola sandalia.
Tiempo despus, cuando Jasn regres a jaleo tuvo que superar un ro. Cuando
se dispona a hacerlo, una anciana le pidi que la ayudase a cruzar y as lo hizo,
aunque perdi una de sus sandalias mientras iba por el agua. La anciana era la
propia diosa Hera, protectora de jasn, que quera vengarse de Pelias. Con un pie
desnudo se present ante el rey, motivo por el que supo de inmediato quin era.
Pelias pens que si lo mataba, violara las reglas sagradas de hospitalidad y

tendra al pueblo en contra, dada la popularidad de jasn. As, le prometi el trono

si le traa el Vellocino de Oro, la piel del carnero sobre el que haban volado Frijo y
Hele hasta Colehis. Se trataba de una tarea imposible, as que Pelias pensaba
que el joven no sobrevivira a la aventura.
No obstante, el Orculo de Delfos s crey que Jasn lo conseguira y le mand
construir un barco, llamado Argo, y reunir a 50 hroes para que le acompaasen.
El Argo parti y tras numerosas aventuras alcanz Colehis. jasn pudo tomar el
Vellocino de Oro gracias a la ayuda de la princesa local y hechicera Medea, que
se haba enamorado de l. Tras muchas otras aventuras, Jasn regres a casa
con la misin cumplida.
Pelias, el usurpador, no se rindi fcilmente, pero la intervencin de Medea hizo
que fuese asesinado por sus propias hijas, atrocidad tras la cual jasn y su amada
se establecieron en Corinto como huspedes del rey Cren y tuvieron tres hijos.
Durante muchos aos vivieron en paz y armona, hasta que Cren decidi ofrecer
a jasn la mano de su hija Glauce, con lo que as se hara rey. Fue sencillo
deshacerse de Medea porque su matrimonio no era vlido en Corinto, al ser
extranjero. La hechicera mont en clera y asesin a Glauce, Cren y a sus
propios hijos, tras lo cual huy a Atenas.
El infeliz Jasn permaneci en Corinto tras la marcha de su esposa, mujer con
mucha ms personalidad y a la que haba traicionado a pesar de la ayuda que le
prest en sus ms importantes logros. As permaneci hasta la vejez, recordando
los viejos tiempos gloriosos con los Argonautas. Finalmente muri al desprenderse
un trozo de madera del casco del Argo, junto al que pasaba los das enteros
recordando. Quiz fuese el mejor final para Jasn, un hroe sin demasiado
carcter. Sin el apoyo de Hera y de Medea nunca habra conseguido llegar
demasiado lejos.

LA QUEMADA
En el siglo XVI, viva en Mxico un espaol llamado Gonzalo Espinosa de
Guevara, llegado a estas tierras con fortuna y con una hija de cerca de 20 aos de
nombre Beatriz. Enorme fortuna, belleza y virtud le agenciaron a la muchacha

innumerable

suplicante,

que

nunca

lograron

su

amor.

Hasta que lleg don Martn de Sepolli, noble italiano que se enamor locamente
de ella al punto de no permitir el paso de ningn caballero por la calle donde viva
Beatriz. Lo que evidentemente no les pareci justo a los dems pretendientes.
Muchas veces se discuti al ritmo de las espadas, saliendo vencedor siempre el
italiano. Todas las maanas se encontraba el cuerpo herido o sin vida del osado
que pretendi acercarse a la casa y ella, aunque amaba a Martn, sufra porque se
derramaba tanta sangre por su culpa y tambin por los celos de su amado.
Una noche en ausencia de su padre e inspirada por el martirio de Santa Luca que entreg lo ms preciado de su rostro, sus ojos, al pretendiente que con su
insistencia trataba de alejarla de la virtud-, llev a su recmara un brasero
encendido, y mientras lloraba y peda fuerza a la Santa, hundi su rostro en el
fuego, pensando que no poda permitir que don Martn siguiera matando a ms
inocentes, hasta que cay sin conocimiento.
Un fraile al escuchar su grito de dolor entr a la casa, la auxili con remedios
caseros mientras le preguntaba qu haba pasado. Beatriz le explic y dijo que
esperaba que cuando don Martn viera su rostro dejara de celarla, amarla y de
matar a tantos caballeros. La reaccin de don Martn al retirar el velo con el que se
haba cubierto la cara y mirar el hermoso rostro desfigurado fue arrodillarse y
declarar su amor. Pidi su mano a Don Gonzalo y das ms tarde se cas. Ella
entr a la iglesia con la cara cubierta por un tupido velo blanco y despus, las
pocas veces que sala, siempre lo hizo con el rostro tapado. Nadie volvi a ver el
hermoso rostro de Beatriz, que Don Martn, calmado en su amor propio, guard en
el pensamiento.

Nmesis

Nmesis, hija de Nix (la diosa noche) personifica la Venganza divina, y por eso se
encarga de castigar a quienes caen en la desmesura, uno de las grandes faltas
para los griegos.
Esta desmesura o Hubriz es por ejemplo el exceso
de felicidad en los humanos, el orgullo, la soberbia, y
por supuesto el desafo a los dioses.
La existencia de esta venganza divina encuentra su
explicacin en la cosmovisin que tenan los griegos,
para quienes el equilibrio (svfrosunh) era lo ms
importante. Cuando ste se rompa, se pona en
peligro el orden de las cosas, por lo que era
necesario el castigo para mantener al mundo tal y
como es.
De esta manera, en el caso de Creso -hombre
demasiado feliz y demasiado rico- es llevado por
Nmesis a una peligrosa expedicin donde debe
vencer a Ciro. Esta accin termina por ser la ruina de
Creso.
Lo mismo sucedi con los persas, quienes incurrieron en la desmesura de dar por
cierta su victoria sobre Atenas. Nunca lograron conquistarla, por lo que con un
bloque trado por los mismos persas -con intencin de hacer un trofeo de su
victoria- el famoso escultor Fidias hizo una estatua de Nmesis, que sirvi de
motivacin para los atenienses en Maratn, donde obtuvieron una contundente
victoria.
Nmesis intervino en muchas historias, con la intencin de mantener el preciado
equilibrio (svfrosunh) de los griegos. Pero adems, es conocida por sus amoros
involuntarios con Zeus.
Cuenta la leyenda, que Nmesis era objeto de desvelos amorosos de Zeus, y ella
no lo deseaba, por lo que para tratar de huir del abrazo del gran dios, ella cambi
de forma mil veces, hasta que al final se convierti en una oca. En ese momento,
Zeus se convierte en cisne y la hace suya.
Por esta unin, Nmesis puso un huevo. Unos pastores lo recogieron y se lo
entregaron a Leda. De este huevo nacieron los Dioscuros -Castor y Polux- y la
bella Helena, quien luego sera la causa de la terrible Guerra de Troya.

EL BOSQUE DE LOS SUICIDIOS

Es acerca de un conductor que encuentra a una pareja pidiendo ayuda cerca de

un bosque conocido por ser el lugar de numerosos suicidios.Una noche un hombre
iba atravesando por un bosque, donde haba ocurrido muchos casos de suicidio.
El bosque era tan enorme que apenas se encontraban los restos. El hombre iba
en coche, y con un poco de miedo, ya que conoca la fama que tena ese bosque.
"Dios mo, no me extraa que vengan aqu a suicidarse, esto est ms perdido
que...
eh,
qu
es
eso?"
Not que haba algo en la carretera y cuando estaba ya cerca vio que era una
pareja tendida en el suelo. La chica no se mova pero el chico estaba haciendo
seal
pidiendo
ayuda.
El hombre se baj del coche y le pregunt: "Qu os ocurre, en un sitio como
aqu?"
"...Vinimos a suicidarnos... Nosotros queramos casarnos, pero nuestros padres no
nos permitieron por eso vinimos aqu, pero estoy arrepentido, por favor llvanos a
algn
hospital..."
El hombre llev al coche a la chica que no se mova y le ayud al chico a subir.
Corri todo lo que poda hasta llegar a un hospital ms cercano mientras oa la voz
del
chico..."Est
lejos
el
hospital?...Por
favor
dese
prisa..."
El coche lleg al hospital. "Socorro, por favor, hay dos que estn muy grave!!" El
hombre explic todo lo que haba pasado mientras sacaban a los dos de su coche.
Pareca
que
el
chico
haba
perdido
el
conocimiento.
El hombre tuvo que esperar un buen rato hasta que sali el mdico que
examinaba a los dos. "Doctor, cmo estn? Se salvar la vida?"
"Sintese... Vamos a ver, segn lo que explic los encontr en el bosque,
verdad?"
"S"
"Hace
cunto
tiempo?"
"Har.. como una hora o un poco ms..." "Y dice que habl con el chico." "S, la
chica no estaba consciente pero el chico me explic lo que pas y todo el camino
me
estaba
diciendo
que
corriera,
que
me
diera
prisa."
"Es que... es muy extrao... Los he examinado y los dos estn muertos por lo
menos desde hace 5 horas...

LAS AMAZONAS

Las Amazonas eran un pueblo de solo mujeres descendientes de Ares, dios de la

guerra y de la ninfa Harmona. Se ubicaban a veces al norte, otras en las llanuras
del Cucaso, y otras en las llanuras de la orilla izquierda del Danubio. En su
gobierno no interviene ningn hombre, y como jefe tienen una reina. La presencia
de los hombres era permitida siempre que desempearan trabajos de
servidumbre. Para perpetuar la raza se unan con extranjeros, pero slo
conservaban a las nias. Si nacan varones, se cuenta en algunas versiones, que
los mutilaban dejndolos ciegos y cojos. Otras fuentes indican que los mataban.
Por decreto, a todas las nias les cortaban un seno, para facilitarles el uso del
arco y el manejo de la lanza. De esta costumbre proviene su nombre 'amazonas'
del griego 'amazwn' que significa 'las que no tienen seno'.
Eran un pueblo muy guerrero, por lo que su diosa principal era Artemisa, la
cazadora. Debido a esto, se les atribua la fundacin de feso y la construccin
del Gran Templo de Artemisa.
De este pueblo, hay muchas leyendas donde grandes hroes tuvieron que
enfrentarse a ellas. Por ejemplo, Belerofonte quien luch contra ellas por mandato
de Ybates. Una de las ms conocidas es cuando Heracles (Hrcules) cumple la
misin que le asigna Euristeo, y se dirige a las mrgenes del Termodonte a
aduearse del cinturn de Hiplita, reina de las amazonas. sta consinti en
entregarle el cinturn a Heracles, pero la celosa Hera (esposa del dios Zeuz)
provoc una rebelin entre las Amazonas, y Heracles tuvo que matar a Hiplita.
Teseo que acompaaba a Heracles en su misin, se llev a Antope, una de las
amazonas. Ellas, molestas por este atrevimiento y para vengar el rapto, hicieron la
guerra contra Atenas, pero fueron derrotadas por los atenienses que estaban
liderados por Teseo.
Otra azaa legendaria que las involucra, es la ayuda que le brindaron a los
troyanos durante la guerra de Troya. Pentesilea, reina amazona, envi un grupo
de apoyo a Pramo, rey troyano. Aquiles dio muerte a Pentesilea, quien antes de
morir, hizo que ste se enamorara perdidamente de ella, lo que le infundi gran
sufrimiento.

EL NIO DE MULA
(
En el ao 1648, segn cuenta la leyenda, se le apareci Dios Nio a un pastor
que estaba en ese momento con su ganado en un pequeo monte, en el
paraje muleo de El Balate. Este pastor se llamaba Pedro Bota.
Posteriormente ingres en la orden franciscana, tomando los hbitos en el
convento de Orihuela. En un viaje a los Santos Lugares, Jerusalem e Italia, se
le volvi a aparecer Dios Nio en Ass, quien le indic que volviese a Espaa.
Durante el viaje de regreso conoci al Conde de Lemus, ste le introdujo en
la Corte madrilea, as conoci al hermano del rey Carlos II, D. Juan Jos de
Austria,
y
lleg
a
ser
su
consejero.
Durante los aos que permaneci al servicio de ese prncipe, logr la
construccin del Real Monasterio de la Encarnacin en su villa natal,

VESTIDOS Y ADORNOS ROJOS PARA EL SARAMPION

(mito)
La creencia popular (y la certeza cientfica) de que el sarampin provocaba
graves complicaciones en los nios, entre otras la encefalitis y en otros
tiempos tambin la muerte, haca que los padres luchasen porque el nio
presentase un exantema morbiliforme lo ms intenso posible ( el sarampin
deba de brotar con intensidad, porque de lo contrario se meta por dentro
y
eso
significaba
mayor
gravedad.
Para lograr que la erupcin fuese intensa se le ponan vestidos rojos, ropa de
cama rojas y hasta las cortinas de la habitacin. Tena su findamento, puesto
que la conjuntivitis sarampionosa provocaba una fotofobia importante y
evidentes molestias por la luz, con lo que estas prendas rojas atenuaban la
intensidad
de
la
luz
solar
o
artificial.
Adems para la conjuntivitis era tratada con lavados de manzanilla y se sola
pasar alguna planta por lo ojos como el rabogato.

El origen de la lluvia
(mito)
En tiempos antiguos, en la regin yaqui, el agua escase por un gran perodo
de tiempo. Los yaquis sufran una sed que los devastaba. Los ojos de agua se
secaron, los yaquis hicieron pozos y no encontraron agua. Las rocas parecan
carbones y toda la regin se quemaba por falta de agua. Los indgenas
apagaban su sed con algunas plantas semi-verdes.
Por esa necesidad intentaron enviar un mensaje a Yuku, dios de la lluvia.
Primero le ordenaron al gorrin que llevara el mensaje. Fue directo a ver a
Yuku y despus de saludarlo de parte de los ocho pueblos le dijo "Me
ordenaron que te pidiera el favor de la lluvia". A esto respondi Yuku
diciendo
"Con gusto. Vete sin preocupacin y dile a tus jefes que habr lluvia". El
gorrin descendi a la velocidad de una centella, pero antes de llegar con los
yaquis, el mundo se llen de nubes y comenzaron los rayos. Un huracn
alcanz al gorrin y el agua, por lo tanto, nunca lleg a la tierra yaqui.
Viendo que el gorrin no regresaba, los yaquis ordenaron a la golondrina
realizar la misma misin. La golondrina vol hacia el dios de la lluvia,
suplicndole de parte de sus jefes que les enviara un poco de agua porque los
yaquis moran de sed. Yuku le respondi de muy buen humor : "V sin
preocupacin con tus jefes. Atrs de ti llegar la lluvia". La golondrina vol de
regreso, pero al igual que el gorrin, fue destruida por el rayo y el viento. Ni
ella ni una sola gota de lluvia llegaron a la tierra yaqui.
Entonces, los lderes de la tribu, desesperados, no saban a quien enviar hasta
que se acordaron del sapo. Trataron de localizarlo y finalmente supieron
donde estaba. El sapo estaba en un lugar llamado Bahkwam que significa
laguna y que ahora es el pueblo de Bcum. Ah encontraron al sapo, Bobok.
Le dijeron que fuera a una junta a un lugar cercano a Vcam. Ah se
encontraban los lderes principales de los ocho pueblos. El sapo se present y
le dijeron :"Debes ir con el dios de la lluvia y rogar por que nos la mande"
"Muy bien", dijo el sapo, "Con su permiso me retirar para alistarme para el
viaje de maana. Esprenme a m y a la lluvia". Se fue a la laguna (Bahkwam)
y visit a un amigo que era mago que le proporcion unas alas de
murcilago.

Al da siguiente, Bobok vol hacia las nubes y encontr al dios de la lluvia.

Luego de saludarlo de parte de sus jefes, le dijo : "Seor, no trate tan mal a
los yaquis. Envennos un poco de agua para beber porque morimos de sed".
"Muy bien" respondi Yuku. "Adelante, no te preocupes, la lluvia te seguir
muy aprisa"
Bobok fingi partir pero realmente se meti bajo la puerta de la casa del dios
de la lluvia. Despus, el cielo se nubl, se vieron rayos, se oyeron truenos y
comenz a llover. La lluvia llegaba a la tierra pero no alcanzaba a Bobok. El
sapo (ahora con alas) subi ms arriba que la lluvia, diciendo : "Kowak,
kowak, kowak".
La lluvia, oyendo al sapo, comenz a caer de nuevo. El sapo dej de cantar y
la lluvia, pensando que Bobok estaba muerto, se calm otra vez. Entonces, el
sapo empez a cantar de nuevo, yendo desde la lluvia hacia la tierra. Al fin la
lluvia lleg a la regin yaqui, todava buscando al sapo para matarlo.
Llova por toda la tierra y de repente hubo muchos sapos, todos cantando.
Bobok devolvi las alas de murcilago a su amigo mago y vivi
tranquilamente en su laguna Bahkwam.

LOS PRIMEROS DIOSES

(mito)
Los mas antiguos mexicanos crean en un dios llamado Tonacatecuhtli, quien
tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl. El mayor naci todo colorado y
lo llamaron Tlantlauhqui. El segundo naci negro y lo llamaron Tezcatlipoca.
El
tercero
fue
Quetzalcatl.
El mas pequeo naci sin carne, con los puros huesos, y as permaneci
durante seis siglos. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. Los
mexicanos lo consideraron su dios principal por ser el dios de la guerra.
Segn nuestros antepasados, despus de seiscientos aos de su nacimiento,
estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que deban hacer.
Acordaron crear el fuego y medio sol, pero como estaba incompleto no
relumbraba mucho. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los
mandaron a labrar la tierra. A ella tambin le ordenaron hilar y tejer, y le
dieron algunos granos de maz para que con ellos pudiera adivinar y curar.
De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente
trabajadora del pueblo. Los dioses tambin hicieron los das y los repartieron
en dieciocho meses de veinte das cada uno. De ese modo el ao tena
trescientos
sesenta
das.
Despus de los das formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua
dieron vida a un caimn y de l hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a
la diosa del agua, para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. Y as
fue como dicen que los dioses hicieron la vida.

DIOSES DE LA MUERTE
(mito)
siempre encontramos por parejas. Una de ellas es Ixpuzteque, El que tiene el
pie roto y su esposa Micapetlacalli, Caja de muerto. Por ltimo conocemos el
nombre de Tzontemoc, El que cay de cabeza, y su esposa es
Chalmecacihuatl,
La
sacrificadora.
Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja ms importante de las
regiones del inframundo y habitan la ms profunda de ellas, a donde llegan
los hombres a descansar, no sin antes entregar a las deidades presentes
valiosos.
Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un
crneo a manera de mascara, con los cabellos negros, encrespados y
decorados con ojos estelares, puesto que habita en la regin de la oscuridad
completa. Adornan su cabeza una rosetas de papel de las que salen conos,
uno sobre la frente y otro en la nuca. Sus animales asociados son el
murcilago, la araa y el bho (tecolotl).

LOS PAYACHATAS
(Leyenda)
Esta es una leyenda Inca que cuenta la historia de dos tribus enemistadas. Las
constantes peleas y discusiones por las tierras hacan su convivencia casi
insostenible. Un da, el destino quizo que el Prncipe y la Princesa de los
respectivos poblados se encontraran. Desde ese instante comienza a crecer
un amor puro y sincero superior a los conflictos de sus pueblos.
Cuando las familias se enteraron de este romance no podan comprender lo
que suceda. El odio irreflexible imposibilitaba ver que esta relacin poda
traer la paz y la unin. Ambas tribus se afanaron en aconsejar e impedir la
cercana de los prncipes, a travs de la magia, sin embargo, no tuvieron
xito.
Era tanto el amor de la pareja que hasta la naturaleza senta pena por ellos.
Las nubes y la luna comenzaron a llorar. Los lobos aullaban y las tormentas
cayeron sobre las tierras, advertencia de los dioses para ambas tribus.
Mientras la naturaleza volcaba su fuerza para que los poblados cambiaran de
actitud, ellos realizaban toda clase de artilugios para romper con el amor de
los jvenes. Tan intiles resultaron los esfuerzos, que los sacerdotes
decidieron sacrificarlos para que nunca llegaran a estar juntos. En una noche
oscura y sin luna los prncipes fueron asesinados. La fuerza de la naturaleza
se hizo presente, llovi y llovi por das y noches. Las lluvias, cada vez ms
intensas, fueron acompaadas de truenos y relmpagos que asolaron la
regin.
Las dos tribus desaparecieron, producto de las inundaciones y en lugar de
ellas aparecieron dos hermosos lagos por donde se ha visto pasar en
pequeas canoas a los dos prncipes finalmente juntos. Los lagos creados por
las intensas lluvias son el Chungar y el Cota-Cotani. La naturaleza no
contenta con este homenaje, puso en el lugar de las tumbas de los jvenes
dos volcanes: El Parinacota y el Pomerame.

EL TRAUCO
(Leyenda)
Se cuenta que el Trauco es un hombrecito que mide alrededor de 80
centmetros, tiene un rostro varonil y feo, sin embargo posee una mirada
muy dulce y sensual. No tiene pies, sus piernas terminan en simples
muones. Dicen que viste traje y sombrero de Quilineja, planta trepadora
tambin conocida como coralito, usada para hacer canastos o escobas. En su
mano derecha lleva un hacha de piedra, que remplaza por un bastn,
llamado Pahueldn, cuando se encuentra frente a una muchacha soltera que
ha ingresado al bosque. Los que han visto al Trauco dicen que se cuelga de la
rama de un Tique, rbol de gran altura, tambin conocido como Olivillo.
Desde aqu espera a sus vctimas. Suele habitar cerca de las casas de los
chilotes para as poder vigilar a las doncellas que le interesan. Se mete a las
casas, cocinas y a todos los lugares imaginables slo para ubicar a una nueva
"conquista". Los habitantes de Chilo, conociendo las maas de este
pequeo individuo, tratan de no descuidar a sus hijas. Para esto toman
precauciones tales como evitar que vayan solas a buscar lea o a arriar los
animales. Son en esas oportunidades donde el Trauco aprovecha de utilizar
su magia. A pesar de su afn por perseguir doncellas, el Trauco jams acta
frente a testigos, es decir, nunca atacar a una muchacha si esta va
acompaada de alguien. Cuando divisa a una nia desciende rpidamente del
rbol. Luego da tres hachazos al Tique, con los que parece derribarlos todos.
La muchacha luego de recuperarse del susto, se encuentra con el Trauco a su
lado, quien sopla suavemente su bastn. La nia sin poder resistir el encanto
del
trauco
cae
en
un
profundo
sueo
de
amor.
La muchacha, al despertar del embrujo, regresa a su casa sin saber
claramente lo sucedido. Nueve meses despus, tras haber experimentado
cambios en su cuerpo por la posesin del Trauco, nace el hijo de este
misterioso ser.

APARICIN EN LA BASLICA
(Leyenda)
Una de las leyendas que todava se cuentan en nuestra ciudad, es la que
dicen las personas que visitan la Baslica de Guadalupe o los que por sus
circunstancias duermen en las escalinatas de dicho lugar. Cuentan que hay
ocasiones en las que ha sido vista una mujer que sale de la Baslica vieja,
portando una vela encendida, sin que el intenso viento nocturno o una lluvia
torrencial apaguen su flama. La mujer camina en direccin a la Nueva Baslica
y para sorpresa de muchos atraviesa las paredes del edificio.
Algunos curiosos y otros que han sabido dominar el miedo han sido testigos
de que ya en el interior de la Nueva Baslica, la mujer deja la vela como
ofrenda
y
despus
de
rezar
una
oracin
desaparece.
Tal vez se trata de un alma en pena que tiene como manda hacer la visita al
sagrado recinto o puede ser la manifestacin de algn compromiso que dej
de cumplir la persona a quien perteneci dicha imagen. No lo sabemos pero
queda el misterio de dicha aparicin.

LAS GEMELAS
(Leyenda)
Las nias tuvieron que cruzar solas porque a la madre la llamaron del trabajo
para que fuera urgentemente. Les dijo a las nias que cruzaran solas, pero
que tuvieran cuidado, mirando a los dos lados. Las nias obedecieron. Nada
ms girarse la madre para marcharse oy un golpe muy fuerte detrs de ella.
Eran sus hijas, haban sido atropelladas por un camin. Desgraciadamente,
las dos haban muerto. Cuatro aos ms tarde la madre, an joven, ya que
tena 34 aos, todava viva en la misma casa cerca de la carretera y no
olvidaba ningn da a sus dos gemelas. Afortunadamente, haba vuelto a
tener hijos, y casualmente eran dos gemelas. Adems, eran muy parecidas a
las que murieron atropelladas. Esto haca que la madre olvidara en parte ese
trgico suceso.
Pero la fatalidad estuvo a punto de volver a la familia, a pesar de prohibirles
expresamente acercarse a la carretera. Un da las dos nias estaban jugando
y decidieron cruzar la carretera. No vena nadie en ningn sentido, no haba
peligro. En el ltimo momento apareci su madre que chillando muy
alterada, les dijo que no cruzaran, a lo que las nias respondieron al unsono:
- Si no pensbamos cruzar,... ya nos atropellaron una vez y no volver a
ocurrir