24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

Revista Estudos Feministas

ServicesonDemand

Print version ISSN 0104-026X

Article

Rev.Estud.Fem.vol.13no.3FlorianpolisSept./Dec.2005

pdfinPortuguese
http://dx.doi.org/10.1590/S0104-026X2005000300004

ReadCube

ARTIGOS

Articleinxmlformat
Articlereferences

Comercializando fantasias: a representao social

da prostituio, dilemas da profisso e a
construo da cidadania

Howtocitethisarticle
CurriculumScienTI
Automatictranslation
Sendthisarticlebyemail

Commercializing fantasies: social representations of

prostitution, dilemmas of the profession and the
construction of citizenship

Indicators
CitedbySciELO
Accessstatistics

Relatedlinks

Katia GuimaresI; Edgar Merchn-HamannII

IPrograma

Nacional de DST e AIDS do Ministrio da Sade

IIUniversidade de Braslia

Share
More
More
Permalink

RESUMO
O presente artigo discute fatos, percepes e representaes sociais do cotidiano das mulheres profissionais do
sexo (MPS). Foram avaliados oito projetos de interveno educativa sobre DST/Aids dirigidos a MPS, em cidades
das regies Sul, Nordeste e Sudeste. Foram realizadas entrevistas em profundidade e grupos focais. Os resultados
revelaram que a representao da mulher que vende o corpo vem sendo re-significada para a realizao de
fantasias erticas. As perspectivas de maior autonomia da profisso contrastam com a discriminao e a presso
psicolgica. Foi mencionada a violncia, praticada por clientes e policiais. Foram evidentes a importncia do
preservativo na negociao dos programas e o no-uso do mesmo em relaes com envolvimento afetivo ou
devido concorrncia. Conclui-se, sob a tica da autonomia, que classe social, escolaridade, situao de crise
econmica e estigma ocasionam discriminao, violncia e risco de contgio de DST e HIV.
Palavras-chave: sexo comercial, cidadania, HIV/Aids, vulnerabilidade, representaes.
ABSTRACT
This article presents facts, perceptions and social representations on the daily life of female commercial sex
workers (FCSW). We evaluated 8 educational intervention programs on STD/AIDS addressed to FCSW in cities of
southern, south-eastern and north-eastern Brazilian regions. In those places, we conducted in-depth interviews
and focal groups. Results indicate that the representation of a woman who sells her body is resignified as the
performance of erotic fantasies. Possibilities of greater autonomy are hampered by discrimination and psychological
tension. Client and police-driven violence were remarkable. Condom use plays a relevant role in sex negotiation
but it is neglected when relationships involve affection or as a result of competition. We conclude, from the
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

1/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

perspective of autonomy, that FCSW's autonomy is limited by social class, economical crisis and stigma, leading to
discrimination, violence and STD/HIV contagion risk.
Key Words: commercial sex, human rights, HIV/Aids, vulnerability, social representations.

A prostituio constitui-se como uma prtica milenar que tradicionalmente tem subvertido o exerccio 'controlado'
da sexualidade via instituies sociais. Tentativas de controle foram implementadas no passado, variando da
satanizao, isto , o controle exercido pela instituio religiosa, passando pela proibio expressa em cdigos
civis, e chegando, finalmente, nos dias atuais no Brasil, demanda pela sua legalizao, como atividade
profissional.
Foi construdo um vnculo, mais metafrico do que factual, entre a prostituio e a transmisso de Doenas
Sexualmente Transmissveis (DST). Tal fato foi o motivo principal de prticas repressivas exercidas pelo Estado e
implementadas com o auxlio do escrutnio sistemtico efetuado pelas autoridades de sade com o reforo de
instituies policiais.
O exerccio da prtica independente da prostituio no ilegal no Brasil. Contudo, subterfgios legais, tais como o
atentado ao pudor ou o escndalo pblico, tm sido utilizados como libis para o enquadramento legal do exerccio
da prostituio.
Adriana Viana e Paula Lacerda chamam ateno para o fato de que, no que concerne discusso sobre direito e
polticas pblicas voltadas para a prostituio, no se pode perder de vista as questes legais especficas que
circunscrevem os diferentes Sujeitos de direito que possam estar envolvidos na cena do comrcio sexual: homens,
mulheres, crianas e adolescentes. As autoras enfatizam que "essa diferenciao incide tanto sobre o modo pelo
qual se compreende a criminalizao das atividades ligadas prostituio, quanto sobre os tipos de aes em
relao aos indivduos que exercem a prostituio".1
No passado, tanto no Brasil quanto em outros pases, no plano do cuidado com a sade dos homens, o advento
das doenas venreas, principalmente a sfilis, para a qual no havia medicao curativa eficaz, trouxe a
necessidade da implementao de uma interveno profiltica em que foi focalizada, nesse sentido, a prostituio.2
Esse fato fomentou o debate entre partidrios do neo-regulamentarismo e os do abolicionismo (liberal ou
proibicionista) e, ao mesmo tempo, norteou a poltica sanitria implementada ento no Brasil para o combate
prostituio. Deste modo, as doenas venreas justificaram a represso, tendo como base discursiva a medicina
higienista que fundamentava seus pressupostos na busca do bem-estar da populao.3
Tais temores e prticas discriminatrias em relao s prostitutas retornam cena social com o advento da
epidemia de Aids. Ao longo da dcada de 1980, quando as caractersticas epidemiolgicas da doena foram sendo
conhecidas, e principalmente a partir da constatao de altas prevalncias do HIV em cidades africanas, em locais
de comrcio e em grandes estradas do interior dos pases desse continente, a prostituta foi agregada ao quadro,
definido originalmente como "grupos de risco": homossexuais, portadores de hemofilia, usurios de droga
intravenosa e haitianos.4
Se por um lado os debates sobre a prostituio tinham se localizado, pelo menos por um sculo, na tenso entre a
perspectiva regulamentarista e a abolicionista na disputa pela forma mais eficaz de interveno social para o
controle da sfilis, por outro, situado no campo poltico, o exerccio da prostituio foi considerado, sobretudo pelo
movimento feminista e por setores anticapitalistas, como uma forma de mercantilizao e de explorao da
sexualidade da mulher, em que seu corpo transformado em objeto para uso e controle dos homens,
conseqncia da dupla moralidade, caracterstica do patriarcado.5 O fenmeno do trfico de mulheres e de crianas
para fins de explorao sexual comercial e do turismo sexual tambm vem compondo o campo das preocupaes
feministas.6
O surgimento da epidemia de Aids no Brasil, nos primeiros anos da dcada de 1980, entendido ento como
fenmeno associado a "grupos de risco", coincide com um perodo de grande mobilizao dos diferentes
movimentos sociais nas tarefas de restabelecer a democracia e buscar o exerccio pleno da cidadania para a
populao brasileira, aps 20 anos de ditadura militar.7 Com efeito, pode-se considerar que no bojo dessa
mobilizao que tambm se iniciou a luta pela conquista dos direitos civis e polticos das mulheres prostitutas. Os
princpios polticos estabelecidos pelo movimento organizado de prostitutas afirmam-se a partir da autorepresentao e da autodeterminao. Atualmente, esse movimento consolidou a legalizao da profisso, como
prioridade em sua agenda poltica.8
Nesse contexto, a incluso da discusso sobre a epidemia de Aids na agenda do movimento de prostitutas no
somente integrou esse segmento no processo de desconstruo do recrudescimento das respostas sociais de
discriminao e de preconceito dirigidas s populaes especficas que compunham o rol dos "grupos de risco",
como tambm contribuiu para que essas mulheres articulassem aes que buscaram neutralizar os efeitos
excludentes do que Jonathan Mann, em 1987, chamou de Terceira Epidemia ou Epidemia das Reaes Sociais.9
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

2/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

Desse modo, o movimento brasileiro de prostitutas integrou a questo do HIV/Aids na sua agenda poltica,
tomando a sndrome como um fator importante a ser considerado no exerccio da profisso. Com a politizao da
preveno do HIV/Aids, esse movimento potencializou e ampliou, para a sociedade em geral, suas aes polticas,
no sentido de obter a legalizao da profisso como um componente importante da estratgia para a atenuao
dos fatores que vulnerabilizam o grupo para a doena.
Por outro lado, a resposta brasileira complexa crise gerada pelo advento da Aids considerou a preveno entre
populaes especialmente vulnerveis como uma preocupao permanente das instncias governamentais. O
Programa Nacional de DST/Aids (PN DST/Aids), seguindo os entendimentos internacionais sobre a doena, incluiu
as prostitutas como um dos coletivos com necessidades especficas. Com esse entendimento, o PN DST/Aids
direcionou seu trabalho ampliao de conhecimentos, desenvolvimento de habilidades para negociao do sexo
mais seguro, disponibilizao de preservativos e apoio s ONG que agem junto ao comrcio sexual e s
associaes de prostitutas. Vale destacar que, desde ento, as aes de preveno das DST/HIV/Aids realizadas
fundamentalmente por mulheres prostitutas, somadas s pesquisas realizadas em nvel nacional, vm tentando
ampliar o conhecimento sobre a realidade da prostituio feminina no Pas.
Pode-se dizer que a retomada do debate sobre a prostituio sob o efeito catalizador da epidemia da Aids acontece
no contexto de um cenrio poltico significativamente diferenciado daquele em que se deram as discusses sobre o
controle da sfilis. Nos dias de hoje, apesar de a prostituio ainda ser comumente pensada em sua associao com
a marginalidade, h a explicitao de um discurso que emerge da politizao de quem exerce a prostituio,
reivindicando o direito de exercer a profisso em condies dignas, com a garantia de direitos e o cumprimento de
deveres. No entanto, em que pese a legitimidade das reivindicaes do movimento de prostitutas, o debate da
prostituio como profisso exige reflexes amplas, no se restringindo somente aos processos legais para inseri-la
como uma categoria a mais no sistema formal de trabalho. Vale a pena lembrar que a prostituio j est includa
no Cdigo Brasileiro de Ocupaes.
Por se tratar de um tema que aglutina outros to espinhosos quanto ele prprio, os debates sobre a prostituio
tm sido restritos ao campo discursivo repressor sobre as chamadas sexualidades vagabundas,10 ao da vigilncia
sanitria e ao da criminalidade. Geralmente, nas reflexes sobre o tema, so postas em relevo as suas
caractersticas depreciativas, quando somem as linhas que demarcam as fronteiras entre a realidade daquelas que
vivem os dilemas cotidianos para o exerccio da prostituio e a existncia de outros fenmenos inaceitveis para
sociedade como um todo, como o caso do trfico de mulheres, de crianas e adolescentes para a comercializao
sexual, do turismo sexual, do agenciamento da prostituio, entre outros.
O debate sobre a legalizao da prostituio est sendo posto atualmente para a sociedade desde que o Projeto de
Lei (PL) 98/2003, de autoria do deputado Fernando Gabeira, foi apresentado ao Congresso Nacional, encontrandose em tramitao. O objetivo do PL assegurar as condies de remunerao dos servios prestados,11 buscando
garantir os direitos das prostitutas.
No entanto, para integrar esse debate preciso que se tenha em perspectiva, pelo menos, uma questo: a
constituio das prostitutas como Sujeitos de Direito vem tomando dimenso significativa na medida em que elas
se organizaram politicamente em torno da reivindicao pelo direito de exercer a profisso de forma digna, sem
serem perseguidas. Entretanto, surge uma pergunta: h conhecimento suficiente sobre os dilemas que atingem o
cotidiano dessas mulheres para que se possam identificar os limites que separam a prostituio das prticas que
so percebidas como indissociveis a ela, como o caso do trfico de mulheres e a explorao sexual de crianas e
adolescentes?
Nesse sentido, este artigo, resultado de um dos investimentos na rea de pesquisa e produo de conhecimento
sobre o tema, constitui uma tentativa de contribuir para a discusso sobre aspectos factuais, percepes e
representaes em relao ao cotidiano das mulheres prostitutas. Ele destaca a nova concepo que essas
mulheres possuem de sua atividade profissional (o comrcio de fantasias); os dilemas enfrentados no dia-a-dia
derivados do estigma a elas dirigido (a violncia do meio e seus agentes, a incluso do sexo mais seguro na
negociao do programa, as contradies nas relaes com os clientes e com os parceiros afetivos, as dificuldades
enfrentadas na vida ntima); e a busca da vivncia cidad como elemento principal na preveno da epidemia do
HIV/Aids nesse segmento.

A fonte da reflexo
Os depoimentos utilizados neste artigo foram obtidos a partir da realizao de um estudo que avaliou oito projetos
de interveno educativa sobre DST/Aids direcionados para mulheres prostitutas, desenvolvidos em cidades
pertencentes a trs estados da macro-regio Sul, trs da Nordeste e trs da Sudeste. Tanto a escolha das regies
quanto das cidades se deu, fundamentalmente, a partir do perfil epidemiolgico da Aids entre as mulheres, da
maior concentrao de reas de prostituio e, por conseguinte, da presena de maior concentrao dos projetos
de preveno do HIV/Aids dirigidos para as mulheres desse segmento.
O trabalho de campo foi realizado no perodo de outubro de 2000 a maro de 2001. Em todos os stios, as
multiplicadoras vinculadas aos projetos foram as responsveis pelo recrutamento das prostitutas participantes.
Foram realizadas entrevistas em profundidade e grupos focais conduzidos por pesquisadores e pesquisadoras
integrantes do Ncleo de Estudos em Sade Pblica (NESP), da Universidade de Braslia (UnB). O protocolo de
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

3/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

investigao foi apreciado e aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa da Faculdade de Cincias da Sade da
UnB.
A seleo dos projetos foi realizada com base em alguns critrios previamente definidos, tais como a atuao
direta junto s prostitutas em contextos urbanos e no interior das regies selecionadas e aes em contextos
diferenciados de prostituio. Alm desses critrios, tambm foram observados tempo de durao dos projetos,
carter de continuidade e a cobertura dos mesmos. Dos oito projetos selecionados, seis eram conduzidos por ONG,
um por uma universidade privada, e um outro por uma Organizao Governamental.
Como critrios gerais, que deveriam ser preenchidos pelas mulheres participantes do estudo, foram definidos a
idade mnima de 18 anos e tempo de exerccio da prostituio, bem como de participao no projeto de, no
mnimo, seis meses. As prostitutas abordadas para responderem entrevista e para integrarem os grupos focais
s o faziam aps lerem e assinarem um termo de consentimento livre e esclarecido.

Contribuio terica
A narrativa histrica sobre a prostituio confere a identidade social da mulher prostituta como sendo construda a
partir da sua condio de transgressora das regras e normas estipuladas socialmente para o exerccio da
feminilidade. Nesse sentido, tanto a construo do estigma em relao ao exerccio da prostituio, bem como os
mecanismos de respostas sociais de discriminao e preconceitos, decorrem da sucesso de fatos histricos, nos
quais a prostituta foi responsabilizada pela disseminao de doenas adquiridas pelo ato sexual.
Um exemplo claro desses fatos histricos refere-se aos pressupostos vinculados aos ideais higienistas, em que a
prostituta foi considerada como uma ameaa para a construo da famlia no contexto das expectativas da
edificao do Estado. Nesses termos, as mulheres envolvidas na prtica da prostituio foram categorizadas como
responsveis pela degradao fsica e moral dos homens e, por extenso, pela destruio das crianas e famlias.
Ademais, elas pervertem, com o exemplo desregrado de suas vidas pblicas e do exerccio de sua sexualidade, a
moral da mulher-me, cuidadora, restrita vida privada do lar.12
No obstante, o reflexo resultante da conjugao desses fatos histricos trouxe a consolidao de um senso
comum em que a prostituta passou a ser representada como sendo uma mulher desprovida de alguns traos mais
distintivos do gnero feminino. como se nela estivesse incorporada uma anomalia no sistema de gnero: a
mulher que possui uma maneira peculiar de exercer a sua sexualidade, ou seja, o faz de forma pblica
desprovida de laos afetivos e, pelo fato de experimentar o sabor da transgresso sexual, no merecedora da
vivncia conjugal, familiar e, sobretudo, da maternidade.13
Esse modo de representar a mulher prostituta, atribuindo-lhe caractersticas transgressoras, presentes no senso
comum, incide na percepo que ela faz de si mesma. Ao mesmo tempo interfere nas interaes que ela ter, seja
no momento de exercer a profisso, seja no momento de buscar servios mdicos ou mesmo em diferentes
mbitos da vida ntima e social.
Muito embora o estigma seja experimentado, no caso em questo pelas prostitutas, de forma subjetiva,
importante ressaltar a sua construo coletiva. Nessa perspectiva, o estigma pode ser considerado como
dispositivo de controle cujo objetivo a manuteno, em alguns grupos que exibem uma diferena indesejvel, do
sentimento de menos-valia social imputado a eles. Essa percepo determina inexoravelmente a sua
desqualificao como Sujeitos de Direito que, ao mesmo tempo que vem negada a sua cidadania, negam-se a
conquist-la. O registro negativo imputado pelo estigma provoca o que Erving Goffman descreveu como identidade
deteriorada.14
mediante essa referncia de pertinncia que ir se estruturar e condicionar as relaes de quem estigmatizado
com o mundo, de forma geral. Por intermdio do processo dinmico produzido entre a sociedade e o sujeito
estigmatizado, essa menos-valia reforada, transformando o estigma em algo naturalizado. E nesse contexto de
banalizao do processo de estigmatizao so erigidas as mais intransponveis relaes de desigualdades sociais.
Cabe tambm acrescentar que o processo de construo social do estigma pode ser considerado como uma
estratgia de manuteno de uma ordem de poder que se pretende hegemnico, em que a dade
dominaosujeio concretiza os imperativos sociais vigentes, seja pela coero, seja pela violncia fsica ou
simblica.15
De acordo com Martha Nussbaum,16 em todas as profisses se ganha dinheiro com o uso do corpo, realizando
coisas com partes dele, havendo remunerao para isso. Em algumas profisses se recebem bons salrios, em
outras no; algumas possuem um bom controle sobre as condies de trabalho, outras no. Algumas profisses
so estigmatizadas, enquanto outras no. A estigmatizao vinculada a alguns exerccios profissionais decorrente
de reaes sociais de preconceito seja de classe, seja de raa ou de gnero. No entanto, a autora ressalta que at
mesmo o estigma pode sofrer rpida transformao quando mudam os costumes elementares e, por conseguinte,
as reaes sociais de preconceito ligados a ele, ou seja, para compreender o fenmeno da prostituio necessrio
sempre contextualizar a sua definio, tendo em vista a ordem sexual, os padres de moralidade, de normalidade,
de conjugalidade e das ideologias vigentes.

http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

4/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

Nussbaum destaca dois fatores que persistem como fontes do estigma dirigido s prostitutas: um que associa
intimamente a prostituio a um amplo leque de moralidades, tornando-a, conseqentemente, uma experincia
imoral. O outro amarra a prostituio s representaes hierrquicas de gnero e idia de que as mulheres e sua
sexualidade precisam da dominao e controle masculinos, ficando disponveis realizao dos desejos sexuais dos
homens.
Segundo Renan Freitas,17 a perspectiva interacionista trouxe relevante contribuio para a compreenso da
prostituio, do ponto de vista do comportamento desviante.18 A contribuio referida se d na contextualizao
da prtica da prostituio, como o lugar da deteco de padres de interao que permite revelar as diferentes
realidades empricas desse universo. O autor destaca que a utilizao da abordagem interacionista permitiu a
identificao de duas ordens morais em interao: uma que se refere ao mundo da prostituio, e uma outra ligada
ao mundo 'normal'. Essas duas ordens morais interagem e negociam rotinas, identidades, hierarquias, sistemas de
estratificao, regras de convvio, etc. O olhar interacionista sobre a prtica da prostituio permitiu o
reconhecimento da pertinncia do papel da negociao na construo de uma ordem social.
Nesse contexto, a negociao de rotinas, assim como a disputa pelo controle sobre a interao, implica admitir que
tambm h uma comunicao no cognitiva, ou seja, no verbal, em que a postura bsica do cotidiano da vida das
pessoas se estabelece por meio de compromissos tcitos. Esses compromissos so firmados na convivncia social a
partir da repetio e ritualizao da comunicao de expresses e significados, que comportam interpretaes.
Ainda na perspectiva de Freitas, o programa a unidade elementar da atividade da prostituta, pois se constitui no
momento em se d a negociao de rotinas, identidades e disputa pelo controle da interao com o cliente, ou
seja, negocia-se o tempo do programa, seu preo e as prticas sexuais. O acordo negociado quebrado quando
um desses componentes do programa rompido por uma das partes: prostituta ou cliente. Nos dias atuais, tendo
em vista a disseminao do HIV, inclui-se nessa negociao o uso do preservativo.

Comercializando fantasias
Uma das fortes representaes sociais relacionadas prostituio e prostituta, no senso comum de nossa
sociedade, encontra-se vinculada imagem da mulher que est presente em um espao marginal reservado
continncia dos desejos sexuais masculinos, livrando as moas de 'boa famlia' da voraz realizao das
necessidades biolgicas dos homens. Durante muitos anos, a tolerncia da prostituio como um 'mal necessrio'
determinou a forma pela qual as prostitutas se reconheciam no campo social. A imagem predominante, nesse
sentido, era aquela que a tornava a mulher que vendia seu corpo no intuito de satisfazer as luxrias masculinas
que no podiam ser realizadas no espao da relao conjugal, ou mesmo antes do casamento.
No entanto, foi observado nos grupos focais que a representao social de uma mulher que vende o corpo para a
sua sobrevivncia vem sendo, em certo sentido, deslocada e re-significada, por ela, para novas interpretaes
sobre o erotismo presente na prostituio. Nesse contexto, pode-se perceber que a idia da realizao de fantasias
erticas, bem como de diferentes jogos sexuais que no se restringem prtica sexual convencional, vem se
revelando como a razo da busca de muitos dos clientes pelo comrcio de fantasias.
Eu acho que essa coisa de dizer que a gente vende o corpo uma bobagem. Meu corpo est aqui
comigo. E cuido muito bem dele. A gente est aqui para vender fantasia, iluso. Muitas vezes, tem uns
clientes que nem querem nada, s conversar. E a gente conversa. Tem muita coisa misturada nessa
coisa da prostituio. s a gente no aceitar dizer essas coisas da gente. Isso o que todo mundo
pensa, mas ningum na verdade sabe de nada. Eu no aceito isso no (Rio Grande do Sul).
Eu tenho um cliente que tem 47 anos, e casado h quase 20 anos, e ele vai pra boate e traz uma
pasta, que ningum sabe o que tem na pasta, ele tem um chicote e um vibrador, e aquele cintinho que
aumenta (Minas Gerais).
Uma vez eu fiz um programa com uma mulher que mora l na penso onde eu moro. Era o cara e ns
duas. Da o cara queria ver ns duas transando. Ento t n... Eu fui. Mas eu no gosto no. Da o cara
pagou, e pagou bem, eu sa de l cheia de dinheiro. A eu pensei, se eu t nessa vida tenho que fazer
isso mesmo. Da pintou outro programa, eu me soltei mais. A, hoje em dia normal (So Paulo).

A profisso e os seus dilemas

Em relao ao grau de satisfao com a profisso, aparece a diviso entre a possibilidade da liberdade e da
autonomia na administrao do horrio e as condies do trabalho, como tambm maiores ganhos financeiros em
contraste com a discriminao derivada do estigma, e com a presso psicolgica e emocional, originada da
necessidade de se encobrir o exerccio da prostituio, o que revelado pela maioria das participantes da pesquisa.
Alm disso, tambm foram mencionados alguns riscos envolvidos no cotidiano da atividade.
um trabalho como outro trabalho qualquer. A diferena que, para a sociedade, ns somos
colocadas margem, s que para a nossa realidade no nada disso. O trabalho que ns realizamos
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

5/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

ali um servio de utilidade pblica. Por qu? Porque, se no fossem as trabalhadoras do sexo, ns, o
que ia ser l fora? (Rio de Janeiro).
Pra mim eu j acho uma vida difcil. Eu estou nisso porque preciso, tenho trs filhos que precisam de
mim. E trabalhar em casa de famlia paga pouco demais. Ento eu acho que fazendo programas ganha
mais, agora s eu no gosto. Acho difcil porque nunca me acostumei com a vida, s uma questo de
necessidade mesmo (Paraba).
Entre os riscos, a violncia praticada por alguns clientes aparece, em todos os grupos, como um fator de tenso
permanente tambm oriundo do estigma. Essa violncia se manifesta nas formas de ameaa com arma, agresso
verbal, fsica e/ou moral.
Primeiro eu fiz assim, eu tinha um cliente que saia comigo... que ele puxou a arma dentro do carro
para mim, e eu no pude fazer nada. Me deixou largada na rua, eu no sabia nem como sair daquilo
ali, no sabia nem onde eu estava... minha sorte foi que um taxista me viu l, me pegou e levou. Eu
no tinha dinheiro para pagar, peguei uma carona com o taxista, porque nem txi no passava no
local. Mesmo com cliente eu tenho medo, agora s vou para perto (Rio de Janeiro).
Um cliente me falou me d um beijo e quando eu fui beijar ele tascou um tapa na minha cara
(Sergipe).
Eu mesma sa com um cara um dia, ele tava me tocando muito, me machucando muito. Tava ruim que
no eu tava agentando, a eu comecei a suar, e quando eu peguei a toalha assim para me limpar ele
falou assim: puta tem que suar mesmo (So Paulo).
H tambm relatos de violncia fsica praticada pela polcia. Agrega-se a esse tipo de injria a ao arbitrria e
abusiva feita por policiais, alm do roubo e da extorso.
Humilham a gente [os policiais], chamam a gente de vagabunda, que pra trabalhar... A gente fala
que no tem emprego. A eles falam: isso problema de vocs, se virem; vocs tm quinze dias pra
arrumar emprego seno vo pra penitenciria... ns vamos marcar a cabea de vocs e vocs vo tirar
uns seis meses... (Paran).
No l na praa l, eles vo tipo assim... 7 horas que da eles comea. 7 horas, 6 e meia l na praa.
Que da eles sabem que as meninas j tm o dinheiro e tudo. E da se tiver 5 reais eles pegam, tiram
da bolsa da gente e fica pra eles. A maioria do policial faz assim (Paran).
Era cana todo dia. Os brigadianos eram civis uma vez eles pegaram a gente em trs micros, pegaram
todas as mulheres de Porto Alegre e largaram a gente na Ilha Pintada, no levaram para a delegacia
nem nada. Assaltaram, tem umas que eles bateram com cacetete, botaram na genitria (Rio Grande
do Sul).

Rotina e condies de negociao do programa

O cliente
Em todos os grupos e em todos os tipos de organizao da atividade, aparece a mesma classificao da clientela,
destacando-se o cliente comum, que o mais freqente, como aquele que, acertada a negociao, faz o programa,
paga o combinado e no cria problemas. O mau cliente aquele que ofende, ou tenta burlar e/ou descumprir o
programa combinado ou o preo negociado, ou ainda ameaa ou agride. O bom cliente o que trata bem ou
carinhoso, no se vale do estigma para negociar o programa, para ofender ou agredir as mulheres.
Eu acho que o bom cliente aquele que me trata bem, no me maltrata, no me magoa, a eu acho
ele um bom cliente para mim.. me d carinho... porque tem uns que chegam humilhando a gente,
dizendo coisas; se para humilhar eu digo tambm, no fico calada no (Paraba).
O cliente fixo aquele que s procura por uma mulher, e o faz regularmente. H tambm o cliente que faz
amizade, sendo que o relacionamento com ele fica no limiar entre o profissional e o afetivo.
E cada uma j tem seus clientes certos, eu tenho clientes de 15 anos, desde o dia que eu comecei at
hoje. Tem uns que eram solteiros, j casaram, tm filhos, j casaram de novo, esto sempre l (GFI
Rio Grande do Sul).
Eu tenho muitos fixos, que preferem s comigo do que com outras meninas mais bonitas (Minas
Gerais).

O programa
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

6/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

Foram mencionados os seguintes aspectos envolvidos na negociao do programa: tipo de prtica a ser atendida;
o preo; conforme o caso, o local; e o uso do preservativo. Vale destacar que o no-uso da camisinha uma
prtica demandada por uma boa parte do segmento da clientela e implica, geralmente, um adicional ao preo do
programa.
O cliente chega e pergunta o preo pra uma e pra outra, pra ver quem mais barato. Uma fala 20 ele
diz deixa por 10. Voc faz anal? Chupa sem camisinha? A se voc no faz, ele procura outra. At que
aparece um de 15, ele paga 5 para o hotel e 15 pra mim, pra fazer normal, n? mas mesmo assim eles
querem que chupe e ainda quer a bundinha (So Paulo).
Tratar assim: ele fica olhando para a gente, com olho de cobra morta, a eles dizem, voc faz o
programa por quanto, por 15, 20, a eles dizem assim, t caro, a a gente fala, t no, rapaz, a gente
vai fazer gostoso. A ele diz, gostoso como? Rola uma bundinha, rola uma chupadinha? A depende da
mulher, se ela topar, ela sobe com ele, se ela disser que no, ele j vai dar em cima de outra. Tem
umas que enjeitam 10, a outra quer. J aconteceu de a gente estar assim... eles querem pagar caro,
40 reais, mas sem camisinha; eu digo no, a ele pergunta, quem que transa aqui sem camisinha?
Eu digo no sei, procura a, porque at 20 eu aceito, mas com camisinha, s assim. Mas tem mulher
que aceita (Paraba).
Em termos gerais, os grupos focais sinalizam que a habilidade de utilizar o preservativo no se constitui como um
obstculo para a adoo de prticas sexuais mais seguras nas atividades profissionais. Segundo as integrantes dos
grupos, no h mulher que batalha que no saiba colocar a camisinha em seu fregus. Relatam que os clientes, em
algumas situaes, tentam romper o acordo feito para a realizao do programa, usando de subterfgios para no
usarem o preservativo. No entanto, as prostitutas afirmam que possuem estratgias e recursos para impedir que
tais situaes sejam recorrentes. O depoimento citado abaixo pode ilustrar essa afirmao.
Tem uns que apagam a luz e rasgam a camisinha. Outro dia um fez assim, rasgou a camisinha, trek, e
eu disse, vai ter que pagar a multa. A multa de 5, 10, 15, dependendo do tamanho do estrago da
camisinha (Paraba).
Um aspecto relevante que pode influir, ou provocar tenso, na negociao do programa o que as participantes
reconhecem como a concorrncia. Essa concorrncia se torna mais acirrada quando h algum tipo de alterao nas
condies financeiras dos clientes. Quando isso acontece, o preo do programa reduzido. Assim, so obrigadas a
fazer um maior nmero de programas em funo desse desequilbrio nas finanas. Para conseguir aumentar o
nmero de programas, elas, muitas vezes, necessitam flexibilizar na negociao por preo, prticas e proteo.
Desse ponto de vista a rua pssima. J foi bom, mas hoje em dia acho que porque tem muito
homem desempregado (So Paulo).
Tem uns freguesinhos que olha para a gente na rua e pergunta quanto o programa? 30, a ele diz,
porque voc cobra 30 se a outra ali 20? Porque no tem tabela. O preo dela 20, o meu 30 (So
Paulo).
E sabe por que eles saem sem camisinha? A mulher acaba saindo sem camisinha? Porque a o cara que
no sai com camisinha, que esse que no gosta de pr camisinha, acaba chegando no preo mais
alto, entendeu? A a mulher que precisa, que s vezes no faz nada durante o dia, a aparece uma
oportunidade mais cara, acaba fazendo (Paran).
A idade da prostituta considerada, por elas, como um dado do perfil que exerce grande influncia, no mbito da
concorrncia pelo cliente, especialmente no momento de negociarem as condies do programa. As prostitutas
relatam que essa interferncia pode acontecer tanto no grupo de mulheres com mais idade quanto no das mais
jovens. Elas informam que as mulheres com mais idade, que geralmente trabalham nas ruas, tm mais tempo de
profisso e so vistas como tendo mais experincia no ofcio, porm muitas vezes so preteridas por clientes que
preferem mulheres mais jovens e no exigem a experincia sexual como condio para a realizao do programa.
Nesse caso, quando a competio se torna elevada, o nmero de clientes e o preo do programa diminuem e elas
encontram extrema dificuldade em negociar favoravelmente o programa, tanto em termos de prticas mais
seguras quanto em termos de preo. Essas mulheres, para garantir a sobrevivncia mnima, muitas vezes so
levadas a flexibilizar a negociao do programa, e o fazem justamente abrindo mo da segurana em relao
prpria sade, no utilizando o preservativo.
Quando a gente tem mais idade mais difcil. As meninas novas no tem a mesma coisa na cabea da
profisso. Acho que ns aqui no assim nem quando era quem nem que elas. As casas s querem
meninas porque traz mais fregus, mas elas no conversam com o fregus que nem a gente conversa.
Mas eles querem a beleza... Na rua no muito bom no, aqui elas chegam [as mulheres mais jovens]
e ficam e a gente tem que baratear o programa, arriscar a vida para conseguir levar alguma coisa para
casa. A rua mesmo no de ningum (So Paulo).
Segundo as participantes do estudo, quando os clientes procuram pela experincia na prtica da profisso, so as
mulheres mais jovens que necessitam reduzir o preo do programa ou mesmo realiz-lo sem o uso de
preservativo.

http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

7/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

Sabe por que est ruim a vida na rua? Porque as mulheres novas no se valorizam, muitas vo por 5
reais. O homem passa e fala, vamos fazer um programinha? Quanto? 15, 20, muito, ali naquele
outro lugar elas fazem por 5. Nossa, a gente fica l embaixo. Caiu, o que tem de mulher fazendo por
5, uma coisa vergonhosa, horrvel. Principalmente, aquelas meninas ali [referncia a um ponto de
prostituio], aquelas meninas bem novinhas, tudo cobrando 5 (Paran).
Um outro fator que est envolvido no uso consistente do preservativo refere-se afetividade. Em todos os grupos,
houve participantes que mencionaram estabelecer, com significativa freqncia, vnculos afetivos no ambiente de
trabalho. Nessas condies, passam a prevalecer os critrios do relacionamento afetivo no que diz respeito
flexibilizao do uso do preservativo, mesmo quando essas relaes se limitam amizade.
Sabe o que eu fiz? Eu trabalhava no hotel..., a todo o dia um rapaz ia l. A ns comeou a namorar,
namoramos. A eu comecei a pegar amizade com ele, e ns comeamos a transar sem camisinha. A
engravidei dele e nunca mais eu vi ele (Paraba).
Outra coisa que eu acho errado, tem mulher que assim, quer ver? Voc arranja um namorado hoje,
a voc transa com ele, dali uma semana, meu amor, minha vida, beijo para l, beijo pra c, a transa
sem camisinha com ele. A da um ms voc vai e separa dele, arruma outro namorado, mesma
histria, sem camisinha com ele. No adianta nada voc se prevenir no hotel e l fora voc transar
sem camisinha, no adianta nada ( Minas Gerais).
Com ele sem camisinha. J vai fazer o qu? Sete anos... Desde o comeo da batalha que eu saio com
ele sem camisinha. Mas ele chega ali no passeio, ele no sai com mulher nenhuma. As meninas
mesmo fala: mas esse honesto, n? Mas como que eu vou saber? S Deus mesmo pra saber.
Porque tem muitas mulher l pra cima... Eu vou saber? s vezes no faz isso com medo de contar pra
mim, n? Vou saber l do outro canto? D pra confiar? (Paran).
Ainda no contexto das discusses sobre afetividade, em todos os grupos, quando se tratava do relacionamento
com companheiros e namorados, houve manifestaes quase que unnimes do no-uso do preservativo. O nouso da camisinha nas relaes estveis aparece justificado, ora pela insatisfao do companheiro em utiliz-la, ora
por no ser necessrio nas prticas sexuais conjugais. Os depoimentos que se seguem podem sugerir que a
dispensa do uso da camisinha seja um marco simblico diferenciador entre as prticas sexuais profissionais
daquelas que se do no contexto das relaes afetivas sexuais.
Eu s no uso camisinha com o meu parceiro, mas com o cliente sempre... (Rio Grande do Sul).
Pesquisador: Gente, e com o namorado, vocs usam camisinha?
Eu no, com o meu no.
Eu tambm no, ele no gosta.
Quando o meu era vivo eu usava.
De vez em quando eu uso...
Com o meu eu no uso no, ele me xinga, j vem com isso...
O meu no aceitava no, tem vez que eu ponho a camisinha l em cima da cama assim, ele, para
que isso? Para voc usar. No, de jeito nenhum. (Minas Gerais).
Fica chato, eu acho que tira a liberdade (Paraba).
E pinta ali na hora, voc est no banheiro, na sala, na cozinha, no quarto, o casal no vai pegar
camisinha. , se for parar para pegar, perde o clima (Rio de Janeiro).

A busca pela cidadania a discusso associada preveno do HIV/Aids no contexto

da prostituio feminina
Este artigo buscou apresentar alguns aspectos que influenciam na proteo das prostitutas em relao ao
HIV/Aids. So eles: os fatores sociais, econmicos e culturais. Analisando os depoimentos pela tica da autonomia
na negociao dos programas e as vivncias a ela associadas, percebe-se que o estigma para com a profisso
ocasiona a discriminao, a violncia e o risco de contgio pelo HIV ou demais DST.
Alm desses fatores, o envolvimento afetivo aparece tambm como um limitador da autonomia nas decises
relacionadas com a proteo no campo da sade das prostitutas brasileiras, fato este j referido em outras
pesquisas sobre o tema.19 Atentamos para o fato de que aspectos de vulnerabilidade macrossocial e individual,
apontados por Jonathan Mann e Daniel Tarantola,20 aparecem claramente nesta pesquisa. Porm, o fato de a
prostituta trabalhar em um contexto em que uma pretensa tolerncia convive com o estigma introduz um
componente de vulnerabilidade mais especfico para esse coletivo.
No h dvida de que o advento da Revoluo Sexual dos anos 1950 e 1960 trouxe uma maior emancipao e
participao da mulher no mbito social, no campo da sexualidade e no campo reprodutivo. Com o surgimento e
difuso de mtodos contraceptivos, as mulheres viram o exerccio da sexualidade desvinculada da reproduo.21
As decises, tanto no campo sexual quanto no reprodutivo, passaram a ser mediadas, ento, pela autonomia
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

8/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

conquistada. Com a crescente onda da emancipao sexual acreditou-se que a prostituio no mais teria a sua
funo no cenrio das interaes sexuais. Contudo, ela no s permaneceu na cena pblica e nas discusses sobre
as moralidades existentes como tambm, com o passar dos anos, diversificou suas modalidades para alm da
prostituio tradicional das chamadas "zonas de tolerncia" ou "zonas de meretrcio", para os bares, cinemas, ruas
e hotis.
importante destacar que a existncia da epidemia de Aids revelou diferentes aspectos das culturas dos grupos ou
comunidades afetadas por ela. Por outro lado, deu visibilidade a reivindicaes sociais trazidas por segmentos da
sociedade civil, tradicionalmente estigmatizados. E nesse sentido foi de grande importncia o estabelecimento de
diferentes conhecimentos do cotidiano, das vivncias e dos jogos de cada uma dessas culturas.
No caso das prostitutas, cada nova dimenso galgada nesse conhecimento pode permitir o entendimento da cena
da prostituio no mais como o locus do mal necessrio ou mesmo das especulaes em relao a sua
causalidade, mas sim como um espao onde se estabelecem diferentes cdigos de vivncia e convivncia, bem
como de emoes e afetividades. A vivncia coletiva e individual do estigma, demonstrada nas falas das
participantes dos grupos focais, expe claramente a experincia ambivalente vivenciada no exerccio da
prostituio. Se por um lado ela aparece como uma ocupao considerada rentvel que proporciona uma maior
liberdade, por outro tal experincia revela, talvez, uma srie de comprometimentos derivados do processo de
estigmatizao em que vivem as prostitutas, dia aps dia, tanto no espao pblico quanto no ntimo. A prostituta,
cuja sexualidade pblica e no controlada, vista como perigosa.
Nessa perspectiva, concordamos com Nussbaum: 22 em que pese as dificuldades oriundas do estigma para a vida
dessas mulheres, h que se pensar na riqueza de cdigos ou classificaes existentes na cena da prostituio. ali
que as prostitutas primam por organizar a forma de interao com os enfrentamentos postos para exercer a
profisso.
Conforme os relatos apresentados, a prostituio vista, por quem a exerce, como uma negociao comercial.
Todavia, ainda persiste um senso e um julgamento vinculados ao "ganhar dinheiro" ou firmar contratos em relao
ao uso das prprias capacidades sexuais e reprodutivas como uma prtica depreciativa. Nesse sentido, os
depoimentos chamam ateno para uma nova perspectiva para a prostituio: ela passa a ser um espao de
realizao de fantasias. Segundo Domingues e colaboradores,23 perseguindo experincias, baseadas na ruptura
com o sexo convencional e atravessadas por novas e/ou proibidas sensaes, que homens procuram o sexo junto
s prostitutas.
Tambm ressaltado que, no contexto da relao com os clientes, as interaes estabelecidas e referidas pelas
participantes da pesquisa variam das mais comuns na profisso at as mais afetuosas. Contudo, elas possuem a
clareza de que essas interaes so mediadas pela incidncia do estigma que traz dilemas no contexto da
negociao e na realizao do programa.
O fato de o estigma atuar no campo dessa mediao pode trazer conseqncias importantes para o campo de
ateno sade dessas mulheres, em particular no que diz respeito negociao de prticas sexuais mais
seguras. Essa interferncia foi mencionada em todos os grupos focais, tanto na negociao de programas com o
uso do preservativo quanto nas relaes ntimas das parcerias amorosas. Portanto, o estigma se constitui no fator
preponderante no quadro de dilemas vivido pelas prostitutas e as torna vulnerveis com relao s DST.
A Aids a primeira grande epidemia internacional a ocorrer na Era dos Direitos Humanos.24 No campo da Sade
Pblica, a no-discriminao tem sido identificada como a chave para a integrao das questes de direitos
humanos com os esforos de preveno e controle da Aids. Nesse sentido, a incorporao da agenda da preveno
do HIV/Aids vem intensificando, no caso da luta poltica do movimento de prostitutas, o dilogo com a sociedade
em geral pela conquista de seus direitos.
A luta das prostitutas pelo exerccio efetivo de direitos soma-se a uma srie de reivindicaes de outros
movimentos sociais em torno da efetivao e garantia dos direitos reprodutivos e dos direitos sexuais. Junta-se
tambm s mobilizaes dos movimentos de militncia de gays e lsbicas, que buscam acabar com as
desigualdades sociais e os estigmas relacionados com as respectivas identidades sexuais.
Segundo Gabriela Silva, uma das lideranas do movimento brasileiro de prostitutas, ao mesmo tempo que a
sociedade reconhece a indstria do sexo como uma fonte importante de comrcio, por outro lado, castiga as
prostitutas por ganhar dinheiro com a atividade sexual. Nesse contexto, so justificadas as sistemticas
exploraes das prostitutas, tornando extremamente difcil sua organizao por direitos civis e polticos, assim
como a segurana profissional. 25
As aes realizadas por associaes de prostitutas, muitas vezes em parceria com outras organizaes da
sociedade civil, visando a criar alternativas para o enfrentamento da epidemia de Aids no contexto desse coletivo,
viabilizou, em um primeiro momento, o surgimento de espaos de interao entre as prostitutas, de onde
emergiram novas concepes sobre a vida profissional. Parece ter sido possvel a identificao de novas
significaes para a dinmica do exerccio da prostituio.
Talvez, o longo tempo em que o tema esteve 'sob a guarda' das autoridades socialmente legitimadas para falar
sobre ele tenha quase que imperativamente determinado, no s as questes, mas tambm a forma e o
tratamento que deveriam ser evidenciados no mundo da prostituio. Certamente, imprescindvel que se tenham
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

9/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

respostas satisfatrias para os problemas derivados das atividades ilegais que circundam a prostituio e as
prostitutas, que inquietam e preocupam e que, sobretudo, devem ser debatidos publicamente, pois se constituem
em questes para a sociedade, em seu todo.
Por outro lado, o discurso que embasa a demanda por direitos feita pelo movimento de prostitutas sugere a
necessidade de uma mirada sobre o tema que permita a aproximao do cotidiano que vem sendo exposto pelas
prostitutas, no plano do estigma, das sexualidades e das diferentes formas de se viver o ertico. Talvez seja o
momento oportuno para se pensar nisso. Enfim, separar o joio do trigo o desafio.*

Referncias bibliogrficas
BECKER, Howard. Outsiders, Studies in the Sociology of Deviance. 1st Edition. New York: The Free Press of
Glencoe, 1963.
[ Links ]
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. 1. ed. Rio de Janeiro: BCD Unio de Editoras S.A., 1999.

[ Links ]

CARRARA, Srgio. "A AIDS e a histria das doenas venreas no Brasil". In: LOYOLA, Maria Andra (Org.). AIDS e
sexualidade: o ponto de vista das cincias humanas. Rio de Janeiro: Relume-Dumar /UERJ, 1994. p. 73-108.
[ Links ]
FEE, Elizabeth. "Sin Versus Vice: Venereal Disease in Twentieth Century Baltimore." In: FEE, Elizabeth; and FOX,
Daniel M. (eds.). AIDS: The Burdens of History. Berkeley: University of California Press, 1988. p. 121-146.
[ Links ]
FREITAS, Renan S. Bordel, bordis: negociando identidades. 1. ed. Petrpolis: Vozes, 1985.

[ Links ]

GIDDENS, Anthony. A transformao da intimidade: sexualidade, amor e erotismo nas sociedades modernas. 1.
ed. So Paulo: Editora UNESP, 1992.
[ Links ]
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4. ed. Rio de Janeiro: Editora
Guanabara, 1988.
[ Links ]
GUIMARES, Katia; DIAS, Eurpides; COSTA, Ana Maria; ANDRADE, Joo Marcos J. Pesquisa de diagnstico rpido
em DST/Aids para mulheres profissionais do sexo em 9 cidades do Brasil. Braslia, 1997. Relatrio Final.
Mimeografado.
[ Links ]
GUIMARES, Katia; ANDRADE, Joo Marcos J. Pesquisa comrcio sexual feminino e a preveno do HIV/Aids no
Distrito Federal. Braslia, 1999. Relatrio Final. Mimeografado.
[ Links ]
GUIMARES, Katia; GODOI, Alcinda Maria M.; MERCHN-HAMANN, Edgar; ANDRADE, Joo Marcos J. Avaliao da
efetividade das aes de preveno dirigidas s profissionais do sexo, em trs regies brasileiras. 1. ed. Braslia:
Ministrio da Sade do Brasil, Secretaria de Vigilncia em Sade, Programa Nacional de DST/Aids, 2004.
[ Links ]
KREISS, Johan K.; KOECH, Davy; PLUMMER, Francis A.; HOLMES, King K.; LIGHTFOOTE, Marilyn; PIOT, Peter;
RONALD, Allan R.; NDINYA-ACHOLA, Josiah O.; D'COSTA, Lourdes J.; ROBERTS, Pacita; NGUGI, Elisabeth N.; and
QUINN, Thomas C. "AIDS Virus Infection in Nairobi Prostitutes: Spread of the Epidemic to East Africa." The New
England Journal of Medicine, v. 314, n. 7, Feb. 1986, p. 414-418.
[ Links ]
MANN, Jonathan M.; and TARANTOLA, Daniel J. M. "From Epidemiology to Vulnerability, to Human Rights." In:
MANN, Jonathan M.; and TARANTOLA, Daniel J. M. AIDS in the World II. Global Dimensions, Social Roots and
Responses. 1st. Edition. New York: Oxford University Press, 1996. p. 427-476.
[ Links ]
MERCHN-HAMANN, Edgar; EKSTRAND, Maria; HUDES, Estie; and HEARST, Norman. "Prevalence and Correlates of
HIV-Related Risk Behaviors among Adolescents at Public Schools in Brazil." Aids and Behavior, v. 6, n. 3, 2002, p.
283-293.
[ Links ]
NUSSBAUM, Martha. "Pela razo ou preconceito: ganhar dinheiro com o uso do corpo". In: Themis. Direitos
sexuais. 1. ed. Porto Alegre: Themis, 2002. p. 13-55.
[ Links ]
PARKER, Richard G.; DANIEL, Herbert. Aids: a terceira epidemia. 1. ed. Rio de Janeiro: Editora Iglu, 1991.
[ Links ]
PARKER, Richard G. Construo da solidariedade: Aids, sexualidade e polticas no Brasil. 1. ed. Rio de Janeiro:
IMS-UERJ, ABIA, Relume Dumar, 1994.
[ Links ]
PASSOS, Carlos Artur K. Indicadores, ONGs e cidadania: contribuies sociolgicas e metodolgicas. 1. ed.
Curitiba: Plataforma Contrapartes Novib/GT Indicadores, 2003.
[ Links ]
PIOT, Peter; PLUMMER, Francis A.; REY, Marie-Anne; NGUGI, Elisabeth N.; ROUZIOUX, Christine; NDINYAhttp://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

10/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

ACHOLA, Josiah O.; VERACAUTEREN, Gaby; D'COSTA, Lourdes J.; LAGA, Marie; NSANZE Herbert; FRANSEN, Lieve;
HAASE, David; VAN DER GROEN, Guido; BROUHAM, Robert C.; RONALD, Allan R.; BRUN-VNIZET, Franoise.
"Retrospective Seroepidemiology of AIDS Virus Infection in Nairobi Populations." Journal of Infectious Diseases, v.
155, n. 6, jun. 1987, p. 1108-1112.
[ Links ]
PORTELLA, Ana Paula. Rotas de excluso: trfico de mulheres e explorao sexual em Pernambuco. 1. ed. Recife:
SOS Corpo Gnero e Cidadania, 2003.
[ Links ]
RAGO, Margareth. "Prostituio e mundo bomio em So Paulo (18901940)". In: PARKER, Richard G.; BARBOSA,
Maria Regina (Orgs.). Sexualidades brasileiras. 1. ed. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1996. p. 51-60.
[ Links ]
SERAFIM, Denise; SILVA, Gabriela; SANTANA, Jos Lamir; GUIMARES, Katia; PITTALUGA, Liliana; DOMINGUES,
Roberto C. Profissionais do sexo: documento referencial para aes de preveno das DST e da Aids. 1. ed.
Braslia: Ministrio da Sade, Secretaria de Polticas de Sade, Coordenao Nacional de DST e Aids, 2002.
[ Links ]
VIANNA, Adriana; LACERDA, Paula. Direitos e polticas sexuais no Brasil: o panorama atual. 1. ed. Rio de Janeiro:
Centro Latino-americano em Sexualidade e Direitos Humanos/Instituto de Medicina Social (IMS)0, 2004. Coleo
Documentos.
[ Links ]

Recebido em dezembro de 2004 e aceito para publicao em julho de 2005

* Agradecimentos: a Joo Marcos Jungmann de Andrade, Anamaria Azevedo, Nair Brito, Ana Maria Costa,
Alexandre Granjeiro, Simone Gueresi, Dirce Guilhem, Gabriela Silva, Altamir Macedo, Liliana Pittaluga, Llia Rossi e
Denise Serafim; Coordenao Nacional de DST/Aids do Ministrio da Sade.
1 VIANNA e LACERDA, 2004, p. 63.
2 Elizabeth FEE, 1988, p. 131.
3 Srgio CARRARA, 1994, p. 77.
4 Johan KREISS, Davy KOECH, Francis PLUMMER, King HOLMES, Marilyn LIGHTFOOTE, Peter PIOT, Allan RONALD,
Josiah NDINYAACHOLA, Lourdes D'COSTA, Pacita ROBERTS, Elisabeth NGUGI e Thomas QUINN, 1986, p. 417; e
Peter PIOT, Francis PLUMMER, Marie-Anne REY, Elisabeth NGUGI, Christine ROUZIOUX, Josiah NDINYA-ACHOLA,
Gaby VERACAUTEREN, Lourdes D'COSTA, Marie LAGA, Herbert NSANZE, Lieve FRANSEN, David HAASE, Guido VAN
DER GROEN, Robert BROUHAM, Allan RONALD e Franoise BRUN-VNIZET, 1987, p. 1111.
5 Martha NUSSBAUM, 2002, p. 28.
6 Ana Paula PORTELLA, 2003, p. 8.
7 Richard PARKER, 1994, p. 88; e Carlos Artur PASSOS, 2003, p. 23.
8 Denise SERAFIM, Gabriela SILVA, Jos Lamir SANTANA, Katia GUIMARES, Liliana PITTALUGA e Roberto
DOMINGUES, 2002.
9 Richard PARKER e Herbert DANIEL, 1991, p. 13.
10 Margareth RAGO, 1996, p. 51.
11 Assegura o direito carteira assinada, aposentadoria, assistncia mdico-hospitalar e outros benefcios.
12 Denise SERAFIM, Gabriela SILVA, Jos Lamir SANTANA, Katia GUIMARES, Liliana PITTALUGA e Roberto
DOMINGUES, 2002, p. 41.
13 Denise SERAFIM, Gabriela SILVA, Jos Lamir SANTANA, Katia GUIMARES, Liliana PITTALUGA e Roberto
DOMINGUES, 2002.
14 Erving GOFFMAN, 1988.
15 GOFFMAN, 1988; e Pierre BOURDIEU, 1999.
16 NUSSBAUM, 2002, p. 15.
17 FREITAS, 1985, p. 12.
18 Howard BECKER, 1963.
19 Katia GUIMARES, Eurpedes DIAS, Ana Maria COSTA e Joo Marcos ANDRADE, 1997; Katia GUIMARES e Joo
Marcos ANDRADE, 1999; Edgar MERCHNHAMANN, Maria EKSTRAND, Estie HUDES e Norman HEARST, 2002; e
Katia GUIMARES, Alcinda Maria GODOI, Edgar MERCHNHAMANN e Joo Marcos ANDRADE, 2004.
20 MANN e TARANTOLA, 1996, p. 433.
21 Anthony GIDDENS, 1992.
22 NUSSBAUM, 2002, p. 13-55.
23 Denise SERAFIM, Gabriela SILVA, Jos Lamir SANTANA, Katia GUIMARES, Liliana PITTALUGA e Roberto
DOMINGUES, 2002, p. 17.
24 MANN e TARANTOLA, 1996, p. 464.
25 Denise SERAFIM, Gabriela SILVA, Jos Lamir SANTANA, Katia GUIMARES, Liliana PITTALUGA e Roberto
DOMINGUES, 2002, p. 21.

http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

11/12

24/9/2014

Revista Estudos Feministas - Commercializing fantasies: social representations of prostitution, dilemmas of the professio

Revista Estudos Feministas

Campus Universitrio - Trindade

88040-970 Florianpolis SC - Brasil
Tel. (55 48) 3331-8211
Fax: (55 48) 3331-9751
ref@cfh.ufsc.br

http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-026X2005000300004&script=sci_arttext

12/12